مرض يصيب المرأة المتبرجة

[magoody1981]

قال صلى الله عليه وسلم : ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها) رواه أبو داود . وقال أيضا - ( لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار ) رواه الإمام أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه
لقد أثبتت البحوث العلمية الحديثة أن تبرج المرأة وعريها يعد وبالا عليها حيث أشارت الإحصائيات الحالية إلى انتشار مرض السرطان الخبيث في الأجزاء العارية من أجساد النساء ولا سيما الفتيات اللآتى يلبسن الملابس القصيرة فلقد نشر في المجلة الطبية البريطانية : أن السرطان الخبيث الميلانوما الخبيثة والذي كان من أندر أنواع السرطان أصبح الآن في تزايد وأن عدد الإصابات في الفتيات في مقتبل العمر يتضاعف حاليا حيث يصبن به في أرجلهن وأن السبب الرئيسى لشيوع هذا السرطان الخبيث هو انتشار الأزياء القصيرة التي تعرض جسد النساء لأشعة الشمس فترات طويلة على مر السنة ولا تفيد الجوارب الشفافة أو النايلون في الوقاية منه .. وقد ناشدت المجلة أطباء الأوبئة أن يشاركوا في جمع المعلومات عن هذا المرض وكأنه يقترب من كونه وباء إن ذلك يذكرنا بقوله تعالى : (وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) سورة الأنفال : 32 ولقد حل العذاب الأليم أو جزء منه في صورة السرطان الخبيث الذي هو أخبث أنواع السرطان وهذا المرض ينتج عن تعرض الجسم لأشعة الشمس والأشعة فوق البنفسجية فترات طويلة وهوما توفره الملابس القصيرة او ملابس البحر على الشوطئ ويلاحظ أنه يصيب كافة الأجساد وبنسب متفاوتة ويظهر أولا كبقعة صغيرة سوداء وقد تكون متناهية الصغر وغالبا في القدم او الساق وأحيانا بالعين ثم يبدأ بالانتشار في كل مكان واتجاه مع أنه يزيد وينمو في مكان ظهوره الأول فيهاجم العقد الليمفاوية بأعلى الفخذ ويغزو الدم ويستقر في الكبد ويدمرها .. وقد يستقر في كافة الأعضاء ومنها العظام والأحشاء بما فيها الكليتان ولربما يعقب غزو الكليتين البول الأسود نتيجة لتهتك الكلى بالسرطان الخبيث الغازى .. وقد ينتقل للجنين في بطن أمة ولا يمهل هذا المرض صاحبة طويلا كما لا يمثل العلاج بالجراحة فرصة للنجاة كباقى أنواع السرطان حيث لايستجيب هذا النوع من السرطان للعلاج بجلسات الأشعة من هنا تظهر حكمة التشريع الإسلامى في ارتداء المرأة للزى المحتشم الذي يستر جسدها جميعة بملابس واسعة غير ضيقة ولا شفافة مع السماح لها بكشف الوجه واليدين فلقد صار واضحا أن ثياب العفة والاحتشام هي خير وقاية من عذاب الدنيا المتمثل في هذا المرض فضلا عن عذاب الآخرة ثم هل بعد تأييد نظريات العلم الحديث لما سبق أن قرره الشرع الحكيم من حجج يحتج بها لسفور المرأة وتبرجها ؟؟

[mlatta1]

شكرا .......

[Syria Man]

شكرا .......

[مزاحن النصارى]

الله يجزيك الخير

[gaener]

لا تعليق

[صحن فتوش]

بالطبع أحيي الأخ صاحب الموضوع على رأيه واستنتاجاته، ولكن:

هذه اللغة التي تفترض أن المكاره التي تقع على الناس سببها "عصيان الله" ليس عليها أي دليل، بل وباتت تعتبر عامل سخرية لغير المؤمنين بالله. بل وحتى بغض النظر عن إشكال الإيمان والإلحاد، منطقياً من غير الصحيح أن نفترض أن إصابة الفتيات بالسرطان عقوبة على عدم الحجاب!

افرض أن السرطان أصاب امرأة مسلمة محجبة في وجهها أو يديها، فعلى ماذا تعاقب هذه المرأة؟

ولو فرضنا أن كوارث وأمراض الناس هي عقوبات، فلنا أن نقول أن ضحايا تسونامي كلهم عصاة كفرة يستحقون الموت، علماً أن الكثير منهم كانوا مسلمين. ولنا أن نقول أيضاً أن الزلازل المدمرة التي تضرب ايران وأفغانستان وتحصد الألوف كل عام، كلها عقوبات، علماً بأنهم مسلمين. ولنا أن نقول أن مأساة الشعب الفلسطيني عقوبة يستحقها، علماً بأنه مسلم وغالبيته تؤمن بالله وتطيع أوامر نبيه.

كفوا عن الجهل أيها المسلمين.

[a99101464]

أشكرك أخي في الله على موضوعك الجميل
==========

افرض أن السرطان أصاب امرأة مسلمة محجبة في وجهها أو يديها، فعلى ماذا تعاقب هذه المرأة؟

المفروض ان حوار الأديان لا يتحول الى هنا الا اني سأجيبك
المؤمنة تبتلى فتصبر فتجازى خيرا على صبرها
وغيرها تعاقب فتطهر من بعض آثامها
وكلاهما خير فالله رحيم

كفوا عن الجهل أيها المسلمين

كان حري بك ان لا تتجاهل على أحد

[صحن فتوش]

اقتباس:

المفروض ان حوار الأديان لا يتحول الى هنا الا اني سأجيبك
المؤمنة تبتلى فتصبر فتجازى خيرا على صبرها
وغيرها تعاقب فتطهر من بعض آثامها
وكلاهما خير فالله رحيم

وكان حري بك أن ترد على كامل ردي وليس أن تقتطع جزءً بسيطاً منه لردك. لا أريد أن أذكرك بوجه الشبه بين هذا الأسلوب وأسلوب من قال: "فويل للمصلين" ثم سكت.

كان حري بك ان لا تتجاهل على أحد

هذا ليس تجاهلاً. إنه إتهام لبعضكم بالجهل. إن التفسير العقابي للكوارث والحوادث جهل. هذا ما أردت إيصاله.

[a99101464]

اولا شكرا لك على اهتمامك
===========
ثانيا سأرد عليك :
===========

وكان حري بك أن ترد على كامل ردي

لقد رددت على سؤالك الوحيد فقط وفهمت من ردك استنكارك للتفسير العقابي للكوارث والحوادث .
وكيف يكون المفهوم الاسلامي غير المنطقي في نظرك بين حدوث الحوادث للمسلمين وغير المسلمين .
فبينت ان المفهوم واحد بأن كلاهما خير
فغير المسلم يعاقب على أفعاله في الدنيا كي يخف عنه العقاب يوم الدينونه
والمسلم يبتلى ليصبر فجازى خيرا على صبره يوم الدينونه
وبهذا تظهر رحمة الله تعالى لخلقه وحبه لهم بالخير دائما

ولو فرضنا أن كوارث وأمراض الناس هي عقوبات، فلنا أن نقول أن ضحايا تسونامي كلهم عصاة كفرة يستحقون الموت، علماً أن الكثير منهم كانوا مسلمين. ولنا أن نقول أيضاً أن الزلازل المدمرة التي تضرب ايران وأفغانستان وتحصد الألوف كل عام، كلها عقوبات، علماً بأنهم مسلمين. ولنا أن نقول أن مأساة الشعب الفلسطيني عقوبة يستحقها، علماً بأنه مسلم وغالبيته تؤمن بالله وتطيع أوامر نبيه.

وهنا ما يأتي على المسلمين يسمى ابتلاء وليس عقاب
وما يأتي على غير المسلم يسمى عقاب او تمحيص وتنبيه لكي يعود الى رشده ويمشي في الطريق القويم

واعيد واقول ان كلاهما خير

وأخيرا وليس آخرا لقد قلت :

كفوا عن الجهل أيها المسلمين

ولم تحدد :

إنه إتهام لبعضكم بالجهل إن التفسير العقابي للكوارث والحوادث جهل .

علما ان المسلمين لم يجهلوا هنا وبهذه الكيفية .
عموما قد يكون جهلا في نظرك ولك مطلق الحرية في ذلك
اما ان تتهم أحدا بالجهل وكافة المسلمين فتلك مشكلة

لذلك اوضحت ان التفسير العقابي للكوارث والحوادث لا يطبق على الجميع كما انه ليس جهلا لأنه في الخير يستخدم .

شكرا لك

[صحن فتوش]

لو فحصت الكون بنظرة موضوعية خالصة، لوجدت أن الأمراض والكوارث تصيب اي كان بدون أي مقياس وبلا أي تمييز. ووجود المصلحة الأخلاقية في التفسير العقابي لا يبرهن على صحة هذا التفسير. إنه كمن يقول لطفل صغير جرح يده وهو يعلب بلعبة ما: "هذا جزاءك من الله لأنك كنت تلعب!". بالطبع "سيتربى" الطفل ولن يلعب ثانية، ولكن هل فكرة الجزاء صحيحة أم لا؟ الطفل لا يدري.

إن كل ما يعلق المسلمين بالمفاهيم العقابية والثوابية هي بعض النصوص الدينية التي لو نظرت إليها بموضوعية أيضاً لاكتشف لها العديد من التفاسير التي تفارق كثيراً الفكرة السطحية التي يتم بموجبها قراءة الطبيعة بمفهوم الترغيب والترهيب. هذا طبعاً على فرض صحة ورود هذه النصوص من مصادرها المقدسة. وهذا طبعاً على فرض صحة تقديس موارد هذه النصوص. هذا طبعاً على فرض صحة تقديس أي مقدس.

[a99101464]

اذا سعادتك عايز تتحاور في هذا الموضوع انتقل الى حوار الاديان لكي اناقشه معك هناك
فالمجال هنا ليس لذلك .

[صحن فتوش]

كاتب النص الأصلي : a99101464

اذا سعادتك عايز تتحاور في هذا الموضوع انتقل الى حوار الاديان لكي اناقشه معك هناك
فالمجال هنا ليس لذلك .

لا يمكنني الدخول إلى ساحة حوار الأديان. أرشدني كيف إن كان ممكن.

[a99101464]

السلام عليكم
ادخل لهذا الموضوع أخي :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

يعني الدخول متاح لأشخاص معينين ... و فيك تكون منهن ... بتقدر تقدم طلب من هون :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

[a99101464]

وحيث انك
لا تحمل تاريخ غير مشرف في هذا القسم
فيمكنهم قبولك بسهولة
ان شاء الله

ولا تقلق فقد يتأخر قبولك
حتى يراجع المشرفين تاريخك في المنتدى
وهل هو عدواني ام ماذا
:P

تحياتي

[gaener]

[صحن فتوش]

كاتب النص الأصلي : a99101464

وحيث انك
لا تحمل تاريخ غير مشرف في هذا القسم
فيمكنهم قبولك بسهولة
ان شاء الله

ولا تقلق فقد يتأخر قبولك
حتى يراجع المشرفين تاريخك في المنتدى
وهل هو عدواني ام ماذا
:P

تحياتي

شكراً لك. لقد تقدمت. لعلنا نلتقي في حوار الأديان.
تحياتي

[a99101464]

بالانتظار .

[Kakabouda]

نشكر الله كل شي بصير ضرر هو لنو مانك مسلم ههههه يا أخي العقل بالفعل زيني