|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
|
|
أدوات الموضوع |
29/06/2005
|
#1 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
 |
أسئلة للنصارى ....... أرجو الاجابة
السلام على من اتبع الهدى و بعد .........
حبيت أسأل كم سؤال ... لا أريد النقاش فقط سؤال و جواب حالياً ........ حاليا في سؤالين و رح ارجع اطرح كم سؤال ...... 1- ما هي صكوك الغفران ؟؟ 2- إلى ماذا يحتكم النصارى عند وفاة شخص ما بشأن الورث ؟؟ كيف يحددون الورثة و ما إلى ذلك ...... و شكراً سلف
ما مهم
|
||||||
|
29/06/2005
|
#2 | ||||||||
|
مشرف متقاعد
 |
اقتباس:
جاء عثمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم بألف دينار قال الحسن بن واقع وكان في موضع آخر من كتابي في كمه حين جهز جيش العسرة فينثرها في حجره قال عبد الرحمن فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه " ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم" أي فلا على عثمان بأس الذي عمل بعد هذه من الذنوب فإنها مغفورة مكفرة , ونحوه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث حاطب بن أبي بلتعة : " لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم " . قال الطيبي وغيره . يعني عم تسأل عن صكوك الغفران وهي بدعة للكنيسة الكاثوليكية وقد انتقدتها الكنائس وهي تعبر عن ملذات شخص وليس لها علاقة بالدين بدك تسأل أسأل ضمن حدود الشريعة المسيحية وليس عن افعال اشخاص فالمسيح قال اسمعوا اقوالهم ولا تفعلوا افعالهم اقتباس:
واما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم.باركوا لاعنيكم.احسنوا الى مبغضيكم.وصلّوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم.
فماذا نقول لهذا.ان كان الله معنا فمن علينا. ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون |
||||||||
|
29/06/2005
|
#3 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
|
|||||||
|
29/06/2005
|
#4 | |||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
تعديل إداري يمنع الشتم والسب محبة
خدني الحنين لعينيكي حبيتو من وقتها
بحلم سنين ألاقيكي و أنسى الجراح بعدها وبقيتي من قسمتي عشقي ونور دنيتي ما شافتش قبلك عيوني وعليكي فتّحتها المسيح يحمينا jesus i trust in you أنا هو القيامة والحياة من يتبعني لايمشي في الظلمة |
|||||||
|
30/06/2005
|
#6 | |||||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
اقتباس:
و ما هذا الجواب على السؤال الثاني !!! أتمنى الاجابة بالتفصيل بغض النظر عن ديانتي أنا ...... انتبه أريد جواباً منك كونك نصراني فقط بانتظار ردك |
|||||||||
|
30/06/2005
|
#7 | |||||||
|
مشرف متقاعد
|
اقتباس:
اما بشان السؤال الثاني يقسم بالتساوي على الأبناء والزوجة فكلنا متساوون بناءا على اننا كلنا ابناء الله ندعى |
|||||||
|
30/06/2005
|
#8 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
محبة
رح تجلطني شو هاي صكوك الغفران ؟؟؟؟؟؟؟؟انا عم اسألك ما عم ناقشك أنا ما بعرف شو هاي صكوك الغفران ممكن تشرح ؟ بعدين كيف التقسيم بالتساوي ؟ و مين الأم و مين الولاد ؟ و مين قلك أن عم احكي عن عيلة مات أبوهم هههههههه أنا بسأل عن الإرث بشكل عام كيف التقسيم لناخد المثال اللي جبتو انت عيلة مؤلفة من بنت و شب و أم و أبوهن توفي الوالد البئية بحياتك شو مصير أملاكو ؟ سلام |
||||||
|
30/06/2005
|
#9 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
|
|||||||
|
30/06/2005
|
#10 | ||||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
 |
محبا أتمنى أن تذكر الحديث بالسند الصحييح
أستطيع أن أسرد لك عدة رواه وفي الأخير يأتي رواي ضعيف الحفظ ولايأخذ بالحديث .. ثم قلي أي شرع تتكلم عنه إذا لم يكن هناك شي مشرع لكم كي تعبدوا عبدا من عباد الله,.. ثم تقول لي أنه الإله الثاني أو أي رقم ليدكم .. إذا متى ستعبد الذي خلق عيسى متى سيجىء الوقت الذي ستعبده .. ومن الذي سيحاسبك عيسى أم رب عيسى وربك .؟؟؟؟ بعدين ممكن تفهمني شو اللي فهمته من الحديث ؟؟؟؟ تحياتي لك .. والسلام على من اتبع الهدى ودين الحق
[img] http://www.geocities.com/albare14/saudi.gif [/img]
ماركعت ولاسجدت غير لربي خالقي سبحانه هو رازقي وأنا بشر مصيري لحفره أندفن فيها ياويلي يوم حطوني بالقبر وش بسوي هي جنه ولاعذاب يستعر يالله الرحمه |
||||||
|
30/06/2005
|
#11 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
ولماذا العجب أخي أبو مريم
كالعادة ليس لديهم موقع معتمد والله العظيم ثلاث أيمان بالله انه قمة الافلاس والجهل اتفضل وشوف من وين جايبو الاستاذ
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
يا عزيز ma7aba شو بدي اقلك هل هذا عناد ام افلاس ام جهل والله ما بعرف ياكم حكينا قبل هيك بدنا مراجع تلزمنا كمسلمين ما تروح وتجيب لي كلام من مواقع معادية للاسلام مثل هذا الموقع يا ليت نشوف تجاوب يبدو ان الاستاذ مو عربي  راح لصاحبو (googel) وبدل ما يكتب صكوك الغفران باللسان العربي لا كتب ( سكوك الغفران )  ولكن صاحبو قوقل ما راد يخيبو لانو مو حابب يخسرو وبالتالي جابلو الي حو حابب ومسوي حالة عالم وأكبر قس يا عيني على قوقل هاد فيك تجرب وتشوف النتيجة تحياتي  |
||||
|
30/06/2005
|
#12 | ||||||||
|
مشرف متقاعد
|
اقتباس:
اقتباس:
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
|
||||||||
|
01/07/2005
|
#13 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
محبة ممكن تجاوبني
 ما عم ترد عليي  خيو لح اجي معك فرضاً جدلاً انت التبس عليك الامر و قلت ان في بالاسلام صكوك غفران بمسمى آخر انت عم تبرر الغلط بالغلط ؟  بعدين شغلة الارث ما علقت عليها شو هاي بالتساوي ؟؟ الأم كالبنت الابن ............... ؟ أم ماذا تقصد بالتساوي ؟ اذا ما حابب تحكي هون راسلني ع الخاص  سلام |
||||||
|
01/07/2005
|
#14 | ||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
وهل تقارن هذا بصكوك الغفران يا جاهل
خذ هذا الحديث يمكن تفهم .....يمكن حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا السكن بن المغيرة ويكنى أبا محمد مولى لآل عثمان حدثنا الوليد بن أبي هشام عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرحمن بن خباب قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحث على جيش العسرة فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول الله علي مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ثم حض على الجيش فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول الله علي مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ثم حض على الجيش فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول الله علي ثلاث مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر وهو يقول ما على عثمان ما عمل بعد هذه ما على عثمان ما عمل بعد هذه قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث السكن بن المغيرة وفي الباب عن عبد الرحمن بن سمرة الشرح ( مائة بعير بأحلاسها وأقتابها ) الأحلاس جمع حلس بالكسر وسكون اللام وهو كساء رقيق يجعل تحت البرذعة , والأقتاب جمع قتب بفتحتين وهو رحل صغير على قدر سنام البعير وهو للجمل كالإكاف لغيره , يريد على هذه الإبل بجميع أسبابها وأدواتها قوله : " ما عمل بعد هذه" موصولة اسم ليس أي ليس عليه ولا يضره الذي يعمل في جميع عمره بعد هذه الحسنة , والمعنى أنها مكفرة لذنوبه الماضية مع زياده سيئاته الآتية كما ورد في ثواب صلاة الجماعة , وفيه إشارة إلى بشارة له بحسن الخاتمة , وقيل ما فيه إما موصولة أي ما بأس عليه الذي عمله من الذنوب بعد هذه العطايا في سبيل الله , أو مصدرية أي ما على عثمان عمل من النوافل بعد هذه العطايا لأن تلك الحسنة تنوب على جميع النوافل . قال المظهر أي ما عليه أن لا يعمل بعد هذه من النوافل دون الفرائض لأن تلك الحسنة تكفيه عن جميع النوافل كذا في المرقاة . هل فهمت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لو لم تفهم أخبرني وأنا أشرح لك |
||||||
|
01/07/2005
|
#15 | ||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
آه نسيت
إليك هذه الآية من القرآن (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ)(هود:114) هل تعلم ما معنى هذا؟؟؟؟ أن الله يغفر لمن يسيئ ويمحوا له سيئاته بمجرد أن يفعل بعض الحسنات أرجو أن تكون قد فهمت .... مع أني أشك ومع ذلك لو لم تفهم أخبرني وأنا أشرح لك |
||||||
|
02/07/2005
|
#17 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
وقلت لك إذا لم تفهم إسأل ولم تسأل الفرق واضح يا حبيبي صكوك الغفران كان يقوم بها مجموعة من النصابين المحتالين يأخذون الأموال من الناس ويكتبون لهم صكوك أنهم قد غفر لهم ما تقدم من ذنبهم ويكتبون لهم الصكوك بذلك ويأخذون الأموال لأنفسهم لأنهم هم المقربون إلى الله أما عثمان فقد تصدق في سبيل الله وهذه الصدقة تعود على المسلمين كافة وكما قلت واستدللت من القرآن أن الحسنة عندنا تذهب السيئة ولكن الحسنة من من؟؟؟؟ الحسنة من الإنسان المحسن الطائع المؤمن فوقع في سيئة وليست للنصابين الذين يفعلون ما يشائون ومعهم صكوك الغفران لتحميهم (كارنيه إشتراك في الجنة) وهل تعلم أن عثمان هذا عندنا من المبشرين بالجنة ؟؟؟؟ روح يا حبيبي الله يهديك إقرأ وإفهم |
|||||||
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
الساعة بإيدك هلق يا سيدي 11:41 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)