|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
14/06/2009
|
#73 | |||||||
|
مشرف
|
اقتباس:
بيكفي تقراه لتعرف مين كاتبو .. و وفق شو كاتبو
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
|
|||||||
|
الملاكمة|
14/06/2009
|
#74 | |||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
 |
|||||
|
|
|
14/06/2009
|
#75 | |||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
هلأ أولا أنا ماعم دافع عنهم . لأنو بأختصار ماعندي معلومات عنهم . أما بالنسبة أنو اللجنة سرية . فأكيد اللجنة مو هية قررت أنو لحنا بدنا نكون سريين . أجتهم تعليمات بهاد الخصوص . ويلي عينوهم متكتمين عنهم . هلأ أنا ضد هاد الشي . وبعتقد أنهم عملو لأنهم عرفانيين أنو بس يصدر القانون رح يصير تجييش ضدو بكلام بيلعب بالعواطف وبيثير الغرائز بين الطوائف . متل ماعم يصير بأغلب المواقع يلي عم تهاجم المشروع ومنها هون .( المسيحي درجة تانية . المرأة موطوئة . القانون طالباني وغيرها ) . برجع بقول أنا ضد التعتيم . بس بيجوز يكون كلامي السابق هو سببهم . أما قصة انو في جهات ماعندها خبر . ضحكتني يازلمة . ليش من ايمتا بيتاخد رأيهم . هلأ اذا ماكان مصرحلهم يقولو أنو ماكانو دريانيين بالموضوع . بوكرة بيجيهم تعميم وبيصيرو يدافعو عنو كمان  يرحم جدك . سلف روء بس تقرا ردي وخدني بحلمك
الفهيم بيريح
لك تاري الحمار لو شو ماسلموه بيصدق حالو وبدك تناديلو سيد حمار |
|||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#76 | |||||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
  |
اقتباس:
بس ما فينا ننكر انو اغلبية الشعب السوري متدينة و بشدة كمان اذا بدك لهيك بظن انو مو بالامكان فصل قانون الاحوال الشخصية عن الدين بس كمان مو لازم ينفرض مذهب على الاخرين لانو بالنتيجية بيولد هالشي كره بين الطوائف يلي بالاساس ما بتحب بعضها اذا ما بدنا نقول اكتر  اقتباس:
ليش حتى يكون مشروع القانون سري و اللجنة سرية و استبعاد الجهات المذكورة عن صياغة مشروع القانون طيب مين الغلطان برأيك و بتعتقد انو يمشي مشروع هالقانون بدون موافقة رئاسة مجلس الوزراء عليه؟ اقتباس:
|
|||||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#77 | |||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
القانون فيه أبواب خاصة للاديان والطوائف التانية تراعي معتقدهم. وفي باب خاص للدين المسيحي |
|||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#78 | ||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
هو انا بس عندي سؤال بهالدويخة هي , انو مو على اساس دولة علمانية و بيتباهو بهالشي على دول عربية تانية طيب مين اللي كلف هالكم شيخ يحطو هيك قانون وعطاهن صلاحية سن تشريعات؟؟؟
شكلها رح تصير بسوريا صيغة حكم شبيهة باللي بالسعودية, تحالف بين عائلة حاكمة و رجال دين الاولى مسيطرة على السياسة و الاقتصاد والتانية على المجتمع |
||||
|
|
|
14/06/2009
|
#79 | ||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اعتراضية بسيطة علَّ و عسى بتفيد الموضوع و بتقوّم نهج النقاش حول القانون.
طبعاً بتعرفو بانو القوانين من احوال شخصية لقوانين جنائية و خلافه يُطلق عليها اسم تشريعات, التشريع بالجمهورية العربية السورية و استناداً لدستور الدولة كما هو مثبت بالدستور بيقول التالي:الفقه الاسلامي مصدر رئيسي للتشريع و باعتبار نقاشكون بشكل عام محصور بالزواج و الطوائف و الأديان فهي الأمور تشريع و ماحتلاقولها سُنن غير بالدين .. و باعتبار المصدر الرئيسي هوي الاسلام فرح تكون القوانين مصبوغة بصبغة اسلامية . هي ببساطة القصة من دون سؤال من شرّع و مين اجتهد.
Flush it down the Loo
|
||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#80 | |||||||||
|
مشرف متقاعد
|
اقتباس:
يعني بالموضوع هداك وزعتلي باقة من الاتهامات و ما رديت عليي فيهون طيب مو مشكلة.. خلص باخدك بحلمي (حلمي مراد يمشي الحال؟ صحيح مين حلمي مراد؟) اقتباس:
بس قبل ما تضحك ع كلامي حاول تفهم مني ليش حكيتو.. انت عم تقول ما نعرف من وين طلعت اللجنة.. و أنا عم قلك انو هدول الجهات كلهون قالو انو من عندون ما طلع حدا... هاد القصد اقتباس:
انت عم تطعن باللي ضد القانون... و هالشي (طالما حكيت عن التجييش العاطفي) بيعطيني الحق اني قول انو فقط كون المشروع يحمل اسم انو الو طابع اسلامي بيخلي حدا اسلامي بيقول انو منيح... و هاد تجييش عاطفي كمان, و اذا بدك لعب على وتر التديّن بالبلد شريك بقلك ياها بكل صدق - و المعزّة و الصداقة ع جنب- انت ما عم تاخد مقابلك محمل الجد, و هالشي بعتقد انو لازم يخلّيك تتوقّع انو هالطرف يتضايق..... أنا ادليت بدلوي و حكيت رأيي, و بالنهاية اذا بدهون يمشّوه رح يمشّوه غصباً عن الكل... بس بيظل في حسرة بالموضوع
أبو مـــــــــ1984ـــــــارال
خبز,, سلم,, حرّية
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
|
|||||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#81 | |||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
أكيد ما عم نطالب يكون في أكتر من صيغة للقانون وكل دين وكل طائفية بيتبع افرادها قانون معين لأن وقتا منصير أبشع من لبنان ( لبنان = آلهة الطائفية عند العرب ) بس المطالبة بقانون حيادي ما بيحمل بنصوصه مفردات متل " مواطن مسلم " و " مواطن مسيحي " يعتبر طلب مجحف كتير ؟
رايحة تزور
كوخ مسحور |
|||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#82 | ||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
شو يعني مواطن مسلم و مسيحي؟
عم قللك التشريع " يَجب " أن يكون مستمد من الشرع الاسلامي و الشرع الاسلامي سامح بزواج الكتابية أما إذا كنت عم تّك على زواج الكتابي من مسلمه فهاد ما بيصير بالشرع و الدولة مابتسمح في لأنو في الها شرع ماشية عليه .. ما فهمت عليك كتير؟ |
||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#83 | |||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
انا ما عندي مشكلة مع المصدر تبع التشريع .. المهم انه عم يحتفظلي بحقوقي كمواطن وبيضمنلي مساواتي مع البقية .. مو يعتبرني مواطن درجة تانية متل ما هلق صاير !! |
|||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#84 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
أما عن اعتبارك مواطن درجة تانية فهي مبالغ فيها.  |
|||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#86 | ||||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
خلافنا وقت بصير تفريق بين المواطن والتاني على مبدأ " مسلم " أو " مسيحي " هي اذا اهملنا جوانب الحقوقية للمرأة .. واذا بترجع كام صفحة بهلموضوع لورا بتشوف ناي ناقلة كام فقرة من القانون الجديد بخصوص ولي الكبيرة وهلقصص .. اعتبار"ي" درجة تانية ما بعتقد مبالغ فيه .. من بعد اذنك المسيحي درجة تانية بس انا درجة خامسة هي اذا طلعلي درجة لأن لحد اللحظة ما من حقي كون بالهوية مثلا " لاديني " مجبور على ملئ هي الخانة .اما قصص المبالغة فما بعتقد بدا 2 يحكوا فيها ، ما بدي انقلك مواد من القانون نفسه ( لأن لسعتي عم مخمخ فيه ) رح اكتفي باللي نقلوه الشباب والصبايا للموضوع هون رجاع لأول صفحتين وشوف شو مكتوب . اقتباس:
يفترض يكون الكل شركاء بالوطن .. مافي أغلبية واقلية انا سوري تماما متل ما المسيحي سوري تماما متل ما المسلم سوري بالعادة بكون التعامل مع الأقليات العرقية نقطة جدال وتشكيك بوطنيتها كونها بتحمل انتماء قومي ببعض الأحيان بيتغلب على الانتماء الوطني مع انه القانون هاد فيه قسم خاص بالدروز واليهود والمسيحية وتم فيه مراعاة خاصية كل طائفة على حدا .. بس هاد ما بينفي انه بالأحكام العامة وفي حال وجود أقسام مشتركة عم يتم وضع أفضليات وأسبقيات متل ديانة الأطفال من والدين من أديان مختلفة والحضانة والورثة وهلقصص كلها اللي تعتبر عار علينا كسوريين يتم وصفنا باننا " سوري مسلم " " سوري درزي " " سوري مسيحي " كلمة "سوري " مانها كافية ليحصل الشخص على حقوقه وتأمنله المساواة مع البقية ؟ على فكرة اعتبار الاقليات الدينية ( بما فيهم جماعة الملحدين والادينيين ) أقلية مبنية على على توجهن العقائدي .. شو عاد معناها مفهوم الدرجة التانية اذا ما كان هاد هوي بعينه ؟ |
||||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#87 | ||||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
اكيد معك حق انو المواطن السوري (شو ما كانت ديانته او معتقده) هو صاحب الوطن بس يلي قصدته انو قانون الاحوال الشخصيه بالذات لازم يكون حسب دين الشخص
اما القوانين التانيه تنطبق ع جميع ابناء الوطن يعني زواج وطلاق المسلمين غير باقي الاديان مثلا عند اخواننا المسيحين(بعض الطوائف)ما عندهم طلاق والزواج بيكون من وحده بس فأكيد لازم يكون الهم قانون احوال شخصيه خاص بهم وهذا لا يعني ان المسيحي درجه تانيه ابدا وقصدت بالاغلبيه عدد السكان لا اكثر ولا اعتقد ان القوانين التانيه (غير الاحوال الشخصيه) تفرق بين السورين على حسب الدين |
||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#88 | |||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
بس وقت منقول مواطن درجة تانية ما منكون عم نقصد هلنقاط منكون عم نحكي على أوضاع متل القانون اللي بقلك في حال زواج مسيحية من مسلم وانجاب أطفال وبعدها حدوث انفصال ، لا يحق للأم وصاية الأطفال لبعد السن الرابعة .. بصير القرار بأيد الأب !! أو اللي بحد ديانة الأولاد بناء على " أشرف الوالدين ديناً " يعني في حال زواج مسلم من مسيحية ( اذا انتبهتي المثالين اللي كتبتن بكون الزوج مسلم والأم مسيحية .. لأن العكس ممنوع وفق القانون وهي كمان نقطة سلبية ) فالأولاد بشكل مباشر بياخدوا ديانة الأب هلنقاط هية فكرة الدرجات ووضع التفضيلات ما عم نحكي بقانون مدني لأن بعرف المجتمع السوري بردد جملة ( الدين لله والوطن للجميع ) بشكل ببغائي دون الوقوف قدام كلماتها عم نحكي على قوانين بتضمن تحقيق العدل قدر الامكان كأن يصير لجنة تقييم لوضع الأم ووضع الأب وعلى اساسها بتم تحديد الشخص المؤهل لحضانة الطفل .. مثلا يعني هي عم نحكي على مستوى الخلافات الدينية .. لسع ما قربنا صوب واقع المرأة بشكل عام .. هنيك بتشوفي شي خُلّبي والعياذ بالله وردة لكل مين مر علموضوع او ناقش فيه |
|||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#89 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
مصدر التشريع الرئيس في سوريا هوي الدين الاسلامي لكن ليس هو الوحيد.. وهذا لا يعني عدم وجود مواد تعارضه لانة "ليس الوحييد" 1- لأنو بقانون العقوبات السوري ما في عقوبات بتطبق الحد لا على المرتد بقطع الرأس ولا على السارق بقطع اليد.. وما بيستفيد قانون العقوبات السوري من الشريع لا بالاعذار المحلة ولا المخففة.. 2- بالقانون المدني اصول التعاقد بقوانين العقود من جهة والتعويضات المالية من جهة تانية كمان ماالها علاقة بالتشريع 3- القانون التجاري مخالف تماما لأبسط قواعد الدين الاسلامي لأنو مليء بتعاملات مالية مخالفة للشريعة وانا هون بقول انو ليش لازم يكون قانون الاحوال الشخصية متماشي مع الشريعة بوقت اللي بيكون غالبية القوانين السورية غير متماشية بل ومخالفة و بوقاحة اذا بدك المفترض لازم قانون موحد لكل البشر بيعاملهون كبشر وكل شخص بعدين يمشي على هواه.. الطائفة العلوية لحد الان بسورية ما الها محاكم شرعية رغم اختلاف التشريع .. والعلويين جميعا ما بيلتزمو بالزواج اللي بتعقدو المحكمة وبيعتبرو زواج مدني ومحرم وبيعتمدو على عقد زواج خاص فيهون.. وهيك اللي لازم يصير لكل باقي الطوائف
طائر واحد يكفي لكي لا تسقط السماء
فرج بيرقدار |
|||||||
|
|
|
14/06/2009
|
#90 | |||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
هاد أكبر دليل أنو القوانين يلي صدرت هية قوانين مصلحة بلد برأي المسؤول أولا وأخيرا عن هالتغيير |
|||||
|
|
