|
سؤال للمسلمين؟؟
ممكن يجاوبنا واحد يكون فهمان وعلى اطلاع حول الفروق بين الطوائف التي تندرج تحت الاسلام
أرجو ذكرها جميعا والفروق بينها عقائديا؟؟ كالفروق بين السنة واللشيعية والعلوية والاثناعشرية والاسماعلية والدرزية والصوفية وغيرها ان نسيت احدا؟؟؟؟ |
تحية طيبة و بعد :
طبعاً يكاد من الاستحالة بمكان ذكر جميع الخلافات بين الطوائف الإسلامية في موضوع واحد و بدقة متناهية ... لذلك سأحاول فهم المغزى من السؤال و اختصار مشوار الأخذ و الرد ببضع كلمات أتمنى أن يتسع صدرك لها : كل يدعى وصلا بليلى*** وليلى لا تقر لهم بذاك هذه مشكلة حقيقية عند المسلمين و المسيحيين و البشر كافةً و لا ينكرها إلا جاهل فالكل يدعي أن الحق معه لذلك يكذِّب غيره و يصف فكره بالباطل و هنا نقف عند المكذب أمام أمرين : 1-إما أنه هو الكاذب . 2- و إما أنه متيقن مما يقول . و هذا يدل بالتأكيد على تدخل عوامل غير عقلية أو غير علمية أودت إلى الاختلاف إلا أن الحق يبقى واحد لا يتعدد و العقل يقسم بين الناس . أقف هنا و أسأل ما وجهة الاعتراض على الاختلاف بالضبط ؟ :confo: |
كأنو ياسيد أبو همزة طلبنا منك تكتب موضوع فلسفة
هادا السؤال مو موجه لشخص متلك بقى يا اما انت مخربط بالموضوع أو لانو ماعندك جواب حابب تعلق هيك تعليق برجع بكرر سؤالي لشي شخص عندو اطلاع ولو على جزء بسيط من الطوائف |
اقتباس:
ثانياً أستغرب لهجتك في الحوار رغم أنك المشرفة . أرجو المزيد من الاحترام للطرف المحاور بغض النظر عن ديانته و شكراً |
[quote="أبو حمزة"]
اقتباس:
ثانيا ردي مافيه قلة احترام ,بالعكس هو مناسب واقل بكثير من ردك الامنطقي والذي ليس بمحله اقتباس:
مافيه علاقة باللسؤال وفيه قلة احترام ...باتهام الاخرين بالكذب انشالله لو كانو ملحدين بقى لا انت جاوبت عالسؤال ولا جوابك بمكانو او الو معنى انا برأي أخرجوا الخشبة التي بأعينكم قبل ات تحاولو في اخراج القشة من اعين الآخرين |
[quote="hanan"]
اقتباس:
ما هذا التعصب و التحجر ؟! "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً" |
اقتباس:
|
اقتباس:
أحيلك إلى - ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا - |
طالما يا اخي قد قرأت الموضوع الذي انزلت رابطه لماذا تشن مثل هذه الالفاظ والجمل على الغير
بدي طلب واحد اترك هالمشاحنة وجاوبني عالسؤال؟ الرجاء أن يخبرنا أحد ما حول الاختلاف في الطوائف الاسلامية؟؟ |
1 ملف مرفق .
إن الإختلاف بين الطوائف الإسلامية ليس إختلافا (صغيرا) ولا سهلا .. لكي يجاوب عليه منفصلا..
لدي بحث (عن التأويل وتطور مفهومه في اللغة والنص الادبي والديني) يتطرق الى ثلاث طوائف وهم (الشيعة) و (أهل السنة) و ( الصوفية) سأحاول أن أنزله لكي كملف لكي يعينك بعض الشئ في هذا الموضوع .. ولكن يمكن أن أختصر لك الصراع (من وجهة نظري الخاصة).. إن الصراع بين الطوائف المسلمة (كطوائف لها تعبيرها الاصطلاحي) بدأ بعد ما يسمى في التاريخ الاسلامي ب(الفتنة الكبرى) فنشأت طائفة تسمى بالخوارج.. وهم من خرج على علي بن ابي طالب رضي الله عنه .. وبمقابلها نشأت طائفة تنتصر لعلي سميت بالشيعة .. ومن لم يقبلا هذا ولا ذاك سموا أنفسهم بأهل السنة (ولكن الملاحظ أن أهل السنة كطائفة هم من وافقوا معاوية ودانوا له بالسلطان) سواء ان كان ذلك رغبة منهم او رهبة .... هذه الطوائف الثلاث بعد ان هدأت الخرب ووضعت أوزارها نشأت طائفة رابعة تدعى (المعتزلة) وهؤلاء كانوا بارعين في علم الكلام .. ورئيس طائفتهم كان من التابعين (الصالحين ) وهو (واصل بعطاء الله التابعي وصاحب الحسن البصري (شيخ التابعين) .. هذه الطوائف الاربعة .. وهي جميعها بلا إستثناء وجد فيها الغلاة كما وجد فيها (المعتدلين) فهنام من الغلاة من يكفر الشيعة كلهم وهناك من الشيعة من يكفر اهل السنة .. ولك وجدت طائفتان فقط بعيدا عن الشد والجذب.. وهما (الخوارج) إذ أنهم يكفرون الجميع وهذا يقع من كل طوائفهم بلا إستثناء.. (والمعتزلة) إذ بعدوا عن منهج التكفير منذ البدء ولا يقولون به بإجماع كل طوائفهم)... وهناك طائفة خامسة بعدت كل البعد عن الصراع إذ أنها لا تنتهج (سياسة) الحرب .. وتبعد عن السلطان .. وعرفت بزهدها فيه .. ورغم هذا لاقت ما لاقت من كل الطوائف من قتل وتعذيب وتنكيل .. وهم (الصوفية) .. وهذه الطائفة لا تقر الحرب ولا أسلوب العنف.. وترفض السلطة .. وترى أن الدين عبادة خالصة لله فهربوا الى الفلوات (شأنهم شأن التصوف المسيحي ) ويمكنك أن تقارني بينهم وبين التصوف في المسيحية فستجدي أن كل شئ ينطبق عليهم .. ولقد كتب إبن عربي (الصوفي) أبياتا هي قمة السماحة واليك نصها: لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي إذ لم يكن ديني إلى دينه داني لقد صار قلبي قابلاً كل صورة فمرعى لغزلان وديراً لرهبان وبيتاً لأوثان وكعبة طائف وألواح توراة ومصحف قرآن أدين بدين الحب أنّى توجهت ركائبه فالحب ديني وإيماني. وهذا ما دفع الآخرين الى تكفيرهم تارة والى رميهم بالفسق والزندقة تارة أخرى والى إخراجهم من الدين وتالملة تارة ثالثة .. وهم على كل هذا صابرون لا يتضجرون ويعاملونهم كما قال المسيح: ( باركوا لاعنيكم، صلوا لأجل الذين يسيئون اليكم..) (من ضربك على خدك الايمن فادر له الايسر) (من أخذ ردائك فأعطه قميصك).. وكما قال القرآن(خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين) ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) (إدفع بالتي هي أحسن السيئة) وكما قال محمد عليه الصلاة والسلام(وأن أعفو عمن ظلمني) هذا هو نهج التصوف .. فمهما قيل عنهم فلا يستطيع قائل بأن يقول عنهم بأنهم كفروا أحدا أو آذوا أحدا أو قتلوا أحدا أو ضربوا أحدا أو سبوا أحدا.. فهذا لم يثبت عنهم في يوم من الايام .. حتى أن من يأخذ عليهم يأخذ عليه (على حد قوله ) سلبيتهم في التعامل مع الأعداء... هذا ملخص (أرجو أن لا يكون مخلا) للطوائف ورأيي فيها كما أن البحث المشار اليه اعلاه ستجدينه مرفقا مع الرد |
توضيح : قصدت بأول رد لي الاختلاف بين الطوائف الاسلامية و ادعاء كل منها أن الحق معه و تكذيب الاخر .... هذا ما قصدت و ربما التبس الامر على الزميلة الفاضلة hanan .
|
اعتذر اعتقدك تستهزء بالكاتب لانك ردك غير واضح :D
|
اقتباس:
:wink: |
لحد الآن ما حدا جاوب حنان على سؤالها :o :shock:
الشباب حكوا بكل شي إلا الجواب على السؤال حتى الملف يلي أرسله قصي أشك أن أحد سيقرأه !! |
اقتباس:
يعني كتير منطقي من أشخاص مسلمين يناقضوا أديان الآخرين وهم لا يعلمون تفاصيل معتقداتهم على كل حال شكرا لقصي ...لكن ردك لم يكفي نرغب بالمزيد من شخص ضليع بالموضوع وشكرا |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين أخت hanan هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى الرائع وأتمنى أن تظهر مواضيعي وآرائي بالشكل الائق والمحترم وأرجو من جميع القراء الأعزاء أن ينبهوني عند أحساسهم بأني أسأت على أحد سواء بطريق مباشر أو عن طريق غير مباشر وشكراً للجميع.. بالنسبه لسؤالك دليل على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال (تنقسم أمتي بضع وسبعون شعبه كلها في النار إلا واحدة) أو كما قال وإلى الآن الإنقسامات تضهر والإختلافات تكثر بالإعتقادات وسؤالك أعتقد أنه ليس له جواب ولا يمكن أن يكون له جواب لأن بين كل طائفه وطائفه أمور متفقون عليها وأخرى مختلفون فيها وتؤلف كتب ومراجع ومجلدات في الفرق بين أقرب طائفتين فكيف يمكن أن تسرد في مكان واحد أنا لا أتكلم وأحاول أن أتفلسف وأتكلم عن شئ لاأعرفه (من قال لاأعلم فقد أفتى) ولكن يمكن أن تختصري السؤال بسؤال آخر كأن تقولي ماهو الأختلاف في الرأي بين الطائفه كذا والطائفه كذا في موضوع القرآن مثلاً أو الصحابه أو غيره وإنا إن شاء الله سنحاول إيجاد إجابه لسؤالك. وأرجو من الله أن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى أخوكم>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> الأسطول ============================ |
اقتباس:
تانيا ياريت تخبرنا يلي عندك ازا بتعرف شي وتعطيني مصدر الحديث السابق |
أخت حنان أنا بجاوبك على الشيعة فقط كوني مطلع جيدا وكونها ثاني أكبر الطوائف بعد السنة.
في الأصل كان الخلاف السني الشيعي خلاف سياسي ثم تحول تدريجيا إلى خلاف ديني بزوال الخلاف السياسي..... هم كانوا يرون أن خليفة المسلمين بعد موت النبي محمد (ص) يجب أن يكون شخصا من آل بيته كون الله باركهم في القرآن وهم يرون أنهم معصمون من الخطأ !! و كانوا يؤيدون علي بن أبي طالب زوج إبنة الرسول محمد.... لكن عامة المسلمين لم تكن ترى ذلك لم يكن لديهم إعتراض على علي لكنهم لم يروا مايلزم توليته خليفة...دون تفكير تفاقمت المشكلة بعد وفاة الخليفة الثاني للمسلمين عمر حيث تفاقمت النزعة عند أنصار ومحبي علي ورأوا أحقيته في الخلافة وإستغلوا بعض الأخطاء السياسية للخليفة الثالث عثمان وأهمها توليته أقاربه على الدول والمناطق الني فتحها المسلمون فحاصروا منزله وطلبوا منه التنحي عن الخلافة وأعطوه مهلة لكنه رفض ...المضحك أن علي بن أبي طالب أرسل أولاده الحسن و الحسين لحراسة بيت الخليفة الثالث لكن تمكن محاصروا البيت من الدخول إلى البيت وقتل الخليفة الثالث عثمان وأعلنوا علي بن أب طالب خليفة للمسلمين وأميرا عليهم لتبدأ مشكلة في التاريخ الاسلامي لم تنهي لليوم. لأن الأمور تداخلت و تداخلت وتداخلت بحيث صار يصعب حلها الخليفة الجديد وجد نفسه خليفة على المسلمين بطريقة لم يكن يحبها حسب رأي الشخصي ........ كان من أولى قررات الخليفة الجديد عزل أقارب الخليفة السابق عن الولايات كونهم سبب إعتراض المسلمين وكان من بين هؤلاء معاوية وكان يحكم منطقة بلاد الشام سورية ونواحيها وكان مقره دمشق ... معاوية رفض التخلي عن الامارة والاعتراف أصلا بشريعة الخليفة الجديد مالم يظهر قتلة بن عمه الخليفة عثمان ويقتص منهم علي لم يتمكن من معرفة القتلة وحين صاح في جنوده من قتل عثمان صاحوا كلهم نحن !!!!!! لتقع مشكلة كبيرة جدا يختلط فيها الدين بالسياسة ويصبح من الصعب حلها ........... بدأت تنشاء خلافات دينية بين التيارين وظهر متطرفون في كلا الطرفين وكفر كل طرف الآخر ......... قام الشيعة بتغيير الأذان للصلاة وإضافة جملة (( أشهد أن علي ولي أو حجة الله )) يخالفون السنة بطريقة الصلاة وإن كان الخلاف ليس بالكبير حسب رأيي .... جوهر الخلاف حقيقة هو موضوع الخلافة وهم واجهوا فيه إشكالية لأنه بعد زمن طويل توفي كل آل بيت رسول الله تقريبا أو ماعاد يمكن تتبعهم فواجهوا إشكالية فكرية بمن يحكمهم وكيف لأنهم كان يحصرون الخلافة بآل البيت لم تحل مشكلتهم الفكرية إلا بظهور الامام الخميني الذي قدم حلا عبقريا وافق عليه معظم الشيعة وهو "ولاية الفقيه". يتفق الشيعة مع السنة على 3 أمور أساسية : الله واحد الرسول محمد القرآن وعدا عن ذلك فهناك إختلافات متنوعة تتراوح في حجمها وأهميتها ....... لابد من الاشارة إلى ظهور أجنحة متطرفة ففي الشيعة ظهرت فئات لم ترى أن علي يستحق أن يكون خليفة بل وصل الأمر ببعضهم لأن يروا أحقيقته يأن يكون هو الرسول بل ووصل البعض لنوع من أنواع التأليه له قابل ذلك وجود اجنحة في السنة تراهم خطرا أهم من أي خطر آخر وأن لا حل معهم إلا بالسيف والقتل والقتال... طبعا هم أقلية في كلا الجانبين... |
اقتباس:
وهم من حيث الظاهر يعتقدون ان الله واحد نعم لكنهم يشركون مع الله في ربوبيته وألوهيته ائمتهم الأثني عشر فيجعلونهم يتصرفون في الكون ويعلمون الغيب ويعلمون ماهو كان وماهو كائن وماسيكون ويقولون للشيء كن فيكون وغيرها من صفات الرب سبحانه وتعالى وهذا الأختلاف اختلاف تضاد اي انهم بهذا ينسبون للمسلمين زورا وبهتانا وحين تقول يا صديقي انهم اقلية اقول لك هذا غير صحيح فهم الأغلبية في الشيعة في العراق وباكستان وايران ودول الخليج والأقلية غيرهم من فرق الشيعة ادلة عدم اعترافهم بالقرأن : - قال الشيخ المفيد : " إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91. - أبو الحسن العاملي : " اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني]. 3 - نعمة الله الجزائري : " إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357 5 - سلطان محمد الخراساني : قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126]. وغيرها كثير لو اوردتها لأخذت صفحات عدة وحين نقول تصريحهم بالتحريف لانقصد الناسخ والمنسوخ بل التحريف بمعناه ومفهومه اما مسألة توحيدهم لله واقرارهم بأن الله واحد فهو كما قلت لك مسبقا اقرار لفظي فقط فهم يشركون معه في ربوبيته والوهيته اثني عشر الها متجاوزين غيرهم من الديانات السماوية وغيرها مثلهم مثل الصوفية في هذا الأمر فالصوفية اوصلوا الأولياء لدرجة الآله من حيث انه يتصرف في الكون ويعلم الغيب وغيرها مما لايقدر عليه الا الله اليك بعض اقوالهم : جاء في بصائر الدرجات فيما نسبوه إلى علي - رضي الله عنه - أنه قال: «أنا عين الله، وأنا يد الله، وأنا جنب الله، وأنا باب الله) ص 81 عن أبي عبدالله (جعفر الصادق وألية تنسب الجعفرية) أنه قال: «ورب الكعبة ورب البنيِّة -ثلاث مرات- لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما لأن موسى والخضر عليهما السلام أعطيا علم ما كان، ولم يعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة ». أصول الكافي 1/261. جاء في كتاب علل الشرائع للصدوق فيما نسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي: « إن الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين، وفضلني على جميع النبيين والمرسلين، والفضل بعدي لك ياعلي وللأئمة من بعدك .علل الشرائع ص5. ويقول الخميني: « فإن للإمام مقاماً محموداً، ودرجة سامية، وخلافة تكوينية، تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون، وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب، ولا نبي مرسل»الحكومة الإسلامية ص52. ولو استفضت في سرد رواياتهم في تأليه والغلو في ائمتهم لما كفتني صفحات المنتدى تحياتي |
| الساعة بإيدك هلق يا سيدي 23:43 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3) |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون