هل هذا من صفات رسول الرحمة

[answer me muslims]

اروح العب بعيد؟هل تنكر ان نصف الاحديث المعروف وكمان من فن الرسول ضعيفه ولا ياخذ بها؟

[a99101464]

انت يا أفندي احنا مش بنميز الحديث الصحيح بالكتاب او كاتبه ولكن بنميزه بحاجة اسمها الدرجة يا بني آدم المفروض ان اى بني آدم فهم الكلام اللى اتقال يكون فهم ان الحديث درجة صحته مش بالمؤلف او الكتاب اللى مذكورة فيه الرواية الموضوع بالدرجة يا بني آدم والدرجة ليها شروط كثير وكل عالم من علماء الحديث له شروطه ولازم تفهم ان اى كتاب عندنا غير القرآن مش منزل علشان كده العلماء حطولك انت وامثالك من اللى مش فاهمين حاجة في علوم الحديث حاجة اسمها الدرجة يا بني آدم والدرجة دي اسمها درجة صحة نسبة الحديث او الرواية للرسول او غيره ممن نسبت اليه هذه الرواية اتمنى يكون كلامي وصل لك كويس وكويس خالص علشان انتى كلامنجي كبير ومافيش حاجة بتدخل مخك كويس دي حاجة والحاجة التانية مين اللى قالك انك تروح وتفتح حاجة ما انتاش فاهم فيها حاجة ومش بتاعتك بدون توجيه يا اخ احنا علماءنا ومؤرخينا حطوا الكتب دي للى بيفهموا مضمونها كويس واللى فاهمين ازاي يميزوا بين الصحيح والضعيف اما انت فمابتفرقش حاجة خالص وكل ما تقرا حاجة تقول آمين احنا كتبنا مهيش سلطة زي الكتب اللى بتقراها دايما لحد ما جابتلك الكافية بتقرا وتقول آمين وعلماءنا مش زيكم خالص لانهم علشان لما كتبوا وأيدوا في كتبهم كتبوا كل حاجة كلام المعارض وغير المعارض وكلام الكداب او المدلس او غيره علشان الأمانة العلمية مش زيكم كل كتب التاريخ بتقول آمين وغير كده يبقى مش قانوني طوالي وبعدين كتبنا موضح فيها اذا كانت الرواية صحيحة والا لأ او غيره او انه يكون الكاتب قايل خدوا بالكم انه ممكن تكون موجوده روايات موضوعة او مش معمول بيها وبعدين انا حاولت على اد ما قدرت اني اكتبلك بطريقتك علشان تفهم لمرة في حياتك بقى عل وعسى وكل حاجة باينة الصح باين والغلط باين واللى انت عاوزة يا حبيبي خده وقول آمين بس بعيد عننا خالص خلاص ماشي , ماشي .وبعدين انا عاوزك تريح نفسك من وجع الدماغ ده خالص وتقوم تشيل كل الكتب الاسلامية اللى عندك مهما كان موضوعها علشان تحرقها على باب البيت ماشي , ماشي علشان تكفي خيرك شرك خلاص , خلاص .

[answer me muslims]

ياستاذى العزيز الواحد كده ديما مش واخد منكم عقاد نافع سوالى للمرة الرابعه انت كامسلم تومن ان الاحديث النبويه الشريفه فى بعضها دخلها اسرئليات ام لا بس سوالى برى جدا مع تحياتى:D

[أبومريم]

يا انسر مي عيب عليك أوي كدة
عــــــــــــــــــــــــــيــــــــــــــــــــــ ـــــــــب
مرة تقول
ياسيدى سيبك من كتب السيرة هل تنكر انه ثلاثه تربع الاحديث مضروبه ودخلها اسرئليات؟
يعني بدأ بالثلاث أرباع
اروح العب بعيد؟هل تنكر ان نصف الاحديث المعروف وكمان من فن الرسول ضعيفه ولا ياخذ بها؟
ثم خجلت شوية وأصبح النصف
الاحديث النبويه الشريفه فى بعضها دخلها اسرئليات ام لا
ثم لميت نفسك شوية وخليتهم بعض

يعني بدأ ب 3/4
ثم وصلنا ل 1/2
ثم بعد ذلك بعض

يعني الموضوع عما يكش منك
مثل القميص ردئ الصنع الذي يكش (يصغر حجمه)عند وضعه في الماء
مش عيب؟؟؟؟
لما تتكلم بكلام علمي تجد من يرد عليك

[الأسمر]

معليش يا بو مريم أصل الراجل ببيع فجل :)

[a99101464]

ياستاذى العزيز الواحد كده ديما مش واخد منكم عقاد نافع سوالى للمرة الرابعه انت كامسلم تومن ان الاحديث النبويه الشريفه فى بعضها دخلها اسرئليات ام لا بس سوالى برى جدا مع تحياتى:D
عموما هو لو سؤال برئ جدا زي ما بتقول يبقى لأ مادخلش فيها اى اسرائيليات لأننا معلمين الأحاديث الصحيحه عن الرسول وبعد كده اللى عايز يقول حاجة يقولها بعيد عن الأحاديث الصحيحة يا سيد , أتمنى انها تكون وصلت المرة دي .

[answer me muslims]

طيب الاخ العزيز يقول ان الاحديث النبويه كلها لم يدخلها اسرئليات هل كلكم موافين على هذا الكلام العجيب؟

[أبومريم]

طيب الاخ العزيز يقول ان الاحديث النبويه كلها لم يدخلها اسرئليات هل كلكم موافين على هذا الكلام العجيب؟

طبعا موافقين على كلامه
لأن كلامه هو الصحيح

هناك فرق بين سؤالين

1- هل دخل في الأحاديث النبوية إسرائيليات؟؟؟
والإجابة لا
2- هل هناك إسرائيليات تحاول النيل من الإسلام والأحاديث الموضوعة الغير صحيحة؟؟؟
الإجابة نعم

عندنا يا عزيزي الأحاديث النبوية الصحيحة لم يمسها أي تغيير
وعندنا علوم تدقيق وتمحيص الأحاديث هي مفخرة المسلمين للعالم كله
عندنا سياسة في تدقيق الحديث والوقوف على صحته لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها
ونتحدى بها أي شخص في أي زمن ولله الحمد
وعندما نحكم على حديث بحكم فهو إن شاء الله الحكم الصحيح

[answer me muslims]

اشكرك يااخ ابو مريم على التوضيح وهو فعلا كما اقول ويمشى على ما افكر فيه ويثبت راى فى هذا الموضوع وانه يوجد بالفعل احديث غير صحيحه واسرئليات ومن الممكن ان تشششت احد او تغالط احد مثل حديث كان يقول ان الرسول الكريم كان يباشر عائشه وهو حائض لم يتفقو على ان الحديث ضعيف غير بعد اكثر من شهر
ثانيا ياريت لا نمطط فى الموضوع اكثر من هذا وندخل فى البعدو ايه رايكم فى الرسول عندما قتل جميع رجال القريه واخذ اموالهم ونسوانهم واطفالهم جوارى وتحياتى

[answer me muslims]

اليك الحديث الكنت بحثك عنه
يباشر عائشة و هو صائم
‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏‏خرج ‏ ‏علقمة ‏ ‏وأصحابه حجاجا فذكر بعضهم الصائم يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏فقام رجل منهم قد قام سنتين وصامهما هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها قال فكفوا حتى تأتوا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخلوا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألوها عن ذلك فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏ ‏قالوا يا ‏ ‏أبا شبل ‏ ‏سلها قال لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت كان يقبل ويباشر وهو صائم

[مدق]

ولازم تفهم ان اى كتاب عندنا غير القرآن مش منزل

طيب يا أخي بما أن الله أنزل لكم القرآن وهو المعجزة الأزلية التي لا يوجد من بعدها معجزة ولا يمكن أن يحدث مثلها إلى أبد الآبدين بما هي حاجتكم لكلام فلان وعلتان وسيرة طالبان ؟؟؟

واحد عندو كتاب من الله بيجي بيحطلي كلام بشر مو معروف راسهن من أساسهن وبيعملهم علم أحاديث وسنن وسنان وما بعرف شو كمان

طيب إن خيّرتك فاختاري

القرآن ولا السنة والأحاديث ؟

[answer me muslims]

وهذا ايضا وضح ياستاذ صدف ان القران نزل ناقص وكمل بالسنه

[answer me muslims]

محمد يقتل كنانة بن الربيع (زوج صفية بنت حيي) و أبوها و عمها و كل قومها و يسرق الكنز و الغنائم و يأسر صفية و يأخذها لنفسه

قال ابن إسحاق : ولما افتتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القموص ، حصن بني أبي الحقيق أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصفية بنت حيي بن أخطب ، وبأخرى معها ، فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم التي مع صفية صاحت . وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها ; فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أعزبوا عني هذه الشيطانة وأمر بصفية فحيزت خلفه . وألقى عليها رداءه فعرف المسلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد اصطفاها لنفسه ....................... وأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه . فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من يهود فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكنانة أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك قال نعم .
فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديه فأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبير بن العوام ، فقال عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة .

[answer me muslims]

يلا يامسلمين شدو حلكم شويه عيزين نشوف ردود فى هذا الموضوع القاسى:waa3: :D

[الأسمر]

يلا يامسلمين شدو حلكم شويه عيزين نشوف ردود فى هذا الموضوع القاسى:waa3: :D
يبدو أن كل كلامي عن الحوار العلمي الجاد و أساليب الحوار قد ذهب هباءاً منثوراً!

[answer me muslims]

اعتقد انى اكثر من مرة اعطيتك فرصه انك ترد ولم تفيدنا ما المانع انى اقول عبرات تشجيع لكم حتى تشدو حلكم شويه:D

[answer me muslims]

ها يااخوة يامسلمين لا يوجد رد على هذا الموضوع القاسى حتى الان؟:D

[answer me muslims]

وله يزال الموضوع معلق ولا يوجد رد من الاخوة المسلمين:D

[answer me muslims]

قتل أبي رافع بن أبي الحقيق و هو نائم

‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن أبي زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏بعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رهطا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى ‏ ‏أبي رافع ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏عبد الله بن عتيك ‏ ‏بيته ليلا فقتله وهو نائم.


‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏بعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رهطا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى ‏ ‏أبي رافع ‏ ‏ليقتلوه فانطلق ‏ ‏رجل ‏ ‏منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال وأغلقوا باب الحصن ثم إنهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج أريهم أنني أطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت وأغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في ‏ ‏كوة ‏ ‏حيث أراها فلما ناموا أخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ‏ ‏أبا رافع ‏ ‏فأجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جئت ثم رجعت كأني مغيث فقلت يا ‏ ‏أبا رافع ‏ ‏وغيرت صوتي فقال ما لك لأمك الويل قلت ما شأنك قال لا أدري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتى قرع العظم ثم خرجت وأنا دهش فأتيت سلما لهم لأنزل منه فوقعت ‏ ‏فوثئت ‏ ‏رجلي فخرجت إلى أصحابي فقلت ما أنا ببارح حتى أسمع الناعية فما برحت حتى سمعت نعايا ‏ ‏أبي رافع ‏ ‏تاجر ‏ ‏أهل الحجاز ‏ ‏قال فقمت وما بي قلبة حتى أتينا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخبرناه.

[answer me muslims]

قتل أبي رافع بن أبي الحقيق و هو نائم

‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن أبي زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏بعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رهطا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى ‏ ‏أبي رافع ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏عبد الله بن عتيك ‏ ‏بيته ليلا فقتله وهو نائم.


‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏بعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رهطا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى ‏ ‏أبي رافع ‏ ‏ليقتلوه فانطلق ‏ ‏رجل ‏ ‏منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال وأغلقوا باب الحصن ثم إنهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج أريهم أنني أطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت وأغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في ‏ ‏كوة ‏ ‏حيث أراها فلما ناموا أخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ‏ ‏أبا رافع ‏ ‏فأجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جئت ثم رجعت كأني مغيث فقلت يا ‏ ‏أبا رافع ‏ ‏وغيرت صوتي فقال ما لك لأمك الويل قلت ما شأنك قال لا أدري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتى قرع العظم ثم خرجت وأنا دهش فأتيت سلما لهم لأنزل منه فوقعت ‏ ‏فوثئت ‏ ‏رجلي فخرجت إلى أصحابي فقلت ما أنا ببارح حتى أسمع الناعية فما برحت حتى سمعت نعايا ‏ ‏أبي رافع ‏ ‏تاجر ‏ ‏أهل الحجاز ‏ ‏قال فقمت وما بي قلبة حتى أتينا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخبرناه.

[answer me muslims]

محمد يقتل كنانة بن الربيع (زوج صفية بنت حيي) و أبوها و عمها و كل قومها و يسرق الكنز و الغنائم و يأسر صفية و يأخذها لنفسه

قال ابن إسحاق : ولما افتتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القموص ، حصن بني أبي الحقيق أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصفية بنت حيي بن أخطب ، وبأخرى معها ، فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم التي مع صفية صاحت . وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها ; فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أعزبوا عني هذه الشيطانة وأمر بصفية فحيزت خلفه . وألقى عليها رداءه فعرف المسلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد اصطفاها لنفسه ....................... وأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه . فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من يهود فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكنانة أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك قال نعم .
فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديه فأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبير بن العوام ، فقال عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة .
السيرة النبوية لإبن هشام .. باب ذكر المسير إلى خيبر (في المحرم سنة سبع)
<////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////>
<////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////>

[answer me muslims]

قال وفى رواية أنه صلى الله عليه وسلم أتى بكنانة وهو زوج صفية تزوجها بعد أن طلقها سلام بن مشكم وبالربيع أخوة فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أين آنيتكما التى كنتم تعيرونها أهل مكة أى لأن اعيان مكة إذا كان لأحدهم عرس يرسلون فيستعيرون من ذلك الحلى انتهى أى والآنية والكنز عبارة عن حلى كان أولا فى جلد شاة ثم كان لكثرته فى جلد ثور ثم كان لكثرته فى جلد بعير كما تقدم فقالا أذهبته النفقات والحروب فقال صلى الله عليه وسلم العهد قريب والمال أكثر من ذلك إنكما إن كتمتمانى شيئا فاطلعت عليه استحللت دماءكما وذراريكما فقالا نعم فأخبره الله بموضع ذلك الحلى أى فإنه صلى الله عليه وسلم قال لرجل من الأنصار اذهب إلى محل كذا وكذا ثم ائت النخل فانظر نخلة عن يمينك أو قال عن يسارك مرفوعة فائتنى بما فيها فانطلق فجاءه بالآنية
ويمكن الجمع بين هذا وما تقدم وما يأتى أنهم فتشوا عليه فى خربة حتى وجدوه بان التفتيش كان فى أول الأمر وإعلام الله تعالى له بذلك كان بعد فجىء به فقوم بعشرة آلاف دينار أى لأنه وجد فيه أساور ودمالج وخلاخيل وأقرطة وخواتيم الذهب وعقود الجوهر والزمرد وعقود أظفار مجزع بالذهب فضرب أعناقهما وسبى أهلهما
أى وفى لفظ آخر لما فتحت خيبر أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكنانة بن الربيع وفى لفظ ابن ربيعة بن أبى الحقيق وكان عنده كنز بنى النضير فسأله عنه فجحد أن يكون يعلم مكانه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود فقال إنى رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة أى فإن كنانة حين راى النبى صلى الله عليه وسلم فتح حصن النطاة وتيقن ظهوره عليهم دفنه فى خربة
أى وفيه أن هذا لا يناسب ماسبق من أن حييا كان يطيف بتلك الخربة إلا أن يقال جاز أن يكون دفنه فى تلك الخربة فى محل آخر غير الذى دفنه فيه حيى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة أرأيت إن وجدته عندك أقتلك قال نعم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله ما بقى فأبى أن يؤديه فأمر به الزبير رضى الله تعالى عنه فقال عذبه حتى نستأصل ما عنده فكان الزبير رضى الله تعالى عنه يقدح بزند أى بالزناد الذى يستحرج به النار على صدره حتى أشرف على نفسه
وأخذ منه جواز العقوبة لمن يتهم ليقر بالحق فهو من السياسة الشرعية ثم دفعه صلى الله عليه وسلم لمحمد بن مسلمة رضى الله تعالى عنه فضرب عنقه باخيه محمود أى ولا مانع أن يكون السؤال وتعذيب الزبير وقع لسعيه وكنانة أيضا
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغنائم أى التى غنمت قبل الصلح فجمعت وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا منها صفية رضى الله تعالى عنها بنت حيى ابن أخطب من سبط هرون بن عمران أخى موسى عليهما الصلاة والسلام فاصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه وجعلها عند أم سليم التى هى أم أنس خادمه صلى الله عليه وسلم حتى اهتدت وأسلمت ثم اعتقها صلى الله عليه وسلم وتزوجها وجعل عتقها صداقها أى أعتقها بلا عوض وتزوجها بلا مهر لا فى الحال ولا فى المآل أى لم يجعل لها شيئا غير العتق ..........................

وقيل إن دحية الكلى رضى الله تعالى عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية فوهبها له وقيل وقعت فى سهمه رضى الله تعالى عنه ثم ابتاعها صلى الله عليه وسلم منه بتسعة أرؤس أى وإطلاق الشراء فى ذلك على سبيل المجاز على أنه يخالف ما تقدم أنها من صفية صلى الله عليه وسلم قبل القسمة
وفى البخارى فجمع السبى فجاء دحية رضى الله تعالى عنه فقال يا نبى الله أعطنى جارية من السبى فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيى فجاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم عليه وسلم فقال يا رسول الله أعطيت دحية صفية سيدة قريظة والنظير لا تصلح إلا لك فقال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر إليها النبى صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبى غيرها أى فأخذ غيرها
وفى رواية أن صفية سبيت هى وبنت عم لها وأن بلالا جاء بهما فمر على قتلى يهود فلما رأتهم بنت عم صفية صاحت وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها فلما رآها صلى الله عليه وسلم قال اعزبوا عنى هذه الشيطانة وقال صلى الله عليه وسلم لبلال أنزعت منك الرحمة يا بلال حتى تمر بامرأتين على قتلى رجالهما ثم دفع صلى الله عليه وسلم بنت عمها لدحية الكلبى رضى الله تعالى عنه وفى رواية وأعطى دحية بنت عمها عوضا عنها...........................
وعن صفية رضى الله تعالى عنها أنها قال انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما من الناس أحد أكره إلى منه قتل أبى وزوجى وقومى فقال صلى الله عليه وسلم يا صفية أما إنى أعتذر إليك مما صنعت بقومك إنهم قالوا لى كذا وكذا وقالوا فى كذا وكذا وفى رواية إن قومك صنعوا كذا وكذا ومازال صلى الله عليه وسلم يعتذر إلى حتى ذهب ذلك من نفسى فما قمت من مقعدى ومن الناس أحد أحب إلى منه صلى الله عليه وسلم وأعرس بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن طهرت من الحيض فى قبة بعد أن دفعها صلى الله عليه وسلم لأم سليم لتصلح من شأنها وبات تلك الليلة أبو أيوب الأنصارى رضى الله تعالى متوشحا سيفه يحرسه ويطوف بتلك القبة حتى أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى مكان أبى أيوب فقال مالك يا أبا أيوب قال رسول الله خفت عليك من هذه المرأة قتلت أباها وزوجها وقومها وهى حديثة عهد بكفر فبت أحفظك فقال اللهم احفظ أبا أيوب كما بات يحفظنى قال السهيلى رحمه الله فحرس الله أبا أيوب بهذه الدعوة حتى إن الروم لتحرس قبره ويستشفون به فيستصحون أى ويستسقون به فيسقون.
السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون .. باب غزوة خيبر
<////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////>
<////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////>
<////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////>
<////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////>

[answer me muslims]

عن بن عباس قال لما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم على خيبر صالحهم على أن يخرجوا بأنفسهم وأهليهم ليس لهم بيضاء ولا صفراء فأتي بكنانة والربيع وكان كنانة زوج صفية والربيع أخوه وابن عمه فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أين آنيتكما التي كنتما تعيرانها أهل مكة قالا هربنا فلم تزل تضعنا أرض وترفعنا أخرى فذهبنا فأنفقنا كل شيء فقال لهما إنكما إن كتمتماني شيئا فاطلعت عليه استحللت به دماءكما وذراريكما فقالا نعم فدعا رجلا من الأنصار فقال اذهب إلى قراح كذا وكذا ثم ائت النخل فانظر نخلة عن يمينك أو عن يسارك فانظر نخلة مرفوعة فأتني بما فيها قال فانطلق فجاءه بالآنية والأموال فضرب أعناقهما وسبى أهليهما وأرسل رجلا فجاء بصفية فمر بها على مصرعهما فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم لم فعلت فقال أحببت يا رسول الله أن أغيظها قال فدفعها إلى بلال وإلى رجل من الأنصار فكانت عنده
الطبقات الكبرى لإبن سعد .. باب غزوة رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// <////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////>
صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب ما يذكر في الفخذ
<////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////>
صحيح البخاري .. كتاب المغازي .. باب غزوة خيبر
<////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////>
و باقي كتب السيرة مثل البداية و النهاية لإبن كثير و الروض الأنف للسهيلي و الكامل في التاريخ لأبن الأثير .. و و و و و

[صقر الاسلام]

كلمات على هامش الموضوع :

كلمة الله هي الامر ( كن فيكون )

الانسان يتكون من ( الجسد و النفس و الروح ) .

فالروح لا يعلمها الا الله ( "ويسئلونك عن الروح، قل الروح من أمر ربى وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً" )الإسراء 85 .....

المراد بالروح هو الذي يقوم به الجسد، وتكون به الحياة.... أي بالعامية ( دينموا الجسد الذي يعطيه الطاقة والحركة ) .

أما النفس فهي التي تنام وهي التي تموت وهي التي تعذب وهي التي تأجر عند الله سبحانه وتعالى . (الله يتوفي الانفس حين موتها و التي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت و يرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايت لقوم يتفكرون )

نأتي الى كلمة الله في خلقه كلهم وهي الامر ( كن فيكون ):

1- فمن هذه الكلمة خلق الله سبحانه وتعالى أدم وحواء من تراب ومن غير اب ولا ام ونفخ فيهم من روحه ( فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ) الحجر/28 - 29.. هذا هو الاعجاز الاول الغير مألوف عند البشر.

2- ومن هذه الكلمة خلق الله سبحانه وتعالى للرجل ذريته في ظهره وهو بالتالي ينقلها الى رحم المرأة عن طريق الجماع ) .

3- ومن هذه الكلمة خلق الله تعالى المسيح عيسى عليه السلام من تراب في بطن امه من غير أب ونفخ فيه من روحه ....( ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ) آل عمران 59 .الاعجاز الثاني الغير مألوف عند البشر .

وعليه فمن اقوى اعجازا خلق آدم من غير اب ولا ام .... ام خلق المسيح عليه السلام من غير اب فقط ؟؟؟؟؟؟؟

[answer me muslims]

:o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o
كنت اتمنى يكون فى رد على الموضوع ولكن الفيل ممكن يطير البحر ممكن ينشف الدم ممكن يبقا مياه لكن المسلم مش ممكن يجاوب:D

[صقر الاسلام]

:o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o
كنت اتمنى يكون فى رد على الموضوع ولكن الفيل ممكن يطير البحر ممكن ينشف الدم ممكن يبقا مياه لكن المسلم مش ممكن يجاوب:D

وقعت في شر أعمالك ... كيف تصدق ان الفيل ممكن ان يطير ، وان البحر ممكن ينشف ، أما الدم ممكن يبقى ميه فهذه ممكن ان تصدق لانكم تركتم ربكم يقتل امام أعينكم ولم تحركوا ساكنا .... وبعد هذا كله فلا الومك في دينك في شئ من الطائر ذو الاربعة ارجل الى الحية الى الرب المنتحر ... الحمد لله على نعمة العقل والدين ....:o :o :o

[answer me muslims]

ياستاذ صقور سيبك من هذا الاسلوب هنا موضوع رحمه الرسول اما اسئلتك كلها انا مجاوب عليها ومطلعك جاهل فى موضوع شبهات وهميه حول الكتاب المقدس واوعدك ان لن ادع اى سوال او استفسار لكم من غير رد
اين انتم فى الردود؟:D

[صقر الاسلام]

ياستاذ صقور سيبك من هذا الاسلوب هنا موضوع رحمه الرسول اما اسئلتك كلها انا مجاوب عليها ومطلعك جاهل فى موضوع شبهات وهميه حول الكتاب المقدس واوعدك ان لن ادع اى سوال او استفسار لكم من غير رد
اين انتم فى الردود؟:D

ايها الكاذب الجاهل انت لم ترد على اي شئ بما فيهم تعليقي الاخير هنا ، وتهرب دائما وتشتت المواضيع فلا تريد ان تهتدي وتقرأ ، ولا تريد ذلك لغيرك قمة الانانية .... فاترك الحوار لاهله واذهب واركب الطائر ذو الاربعة وطر الى مصيرك :D

[answer me muslims]

صدقنى ياصقر الاسلام المنتدى كله عم يضحك عليك حول تكبر شويه قولت لك انا فاتح موضوع باسم شبهات وهميه حول الكتاب المقدس واتحدى فيه اى مسلم بان ياتى لى بسوال ليس له اجابه انتظر دورك وسوف اجيب على كل سوال
للرد على المسلمين الحيارى
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
ارجو عدم تغير الموضوع مرة اخرى هنا نتتكلم على رحمه الرسول عندك تعليق علق معندكش مضحكش عليك الخلق:o

[صقر الاسلام]

صدقنى ياصقر الاسلام المنتدى كله عم يضحك عليك حول تكبر شويه قولت لك انا فاتح موضوع باسم شبهات وهميه حول الكتاب المقدس واتحدى فيه اى مسلم بان ياتى لى بسوال ليس له اجابه انتظر دورك وسوف اجيب على كل سوال
للرد على المسلمين الحيارى
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
ارجو عدم تغير الموضوع مرة اخرى هنا نتتكلم على رحمه الرسول عندك تعليق علق معندكش مضحكش عليك الخلق:o

والله انت من يضحك عليه جميع أعضاء المنتدى ..... حاول تكبر شوية وتنسى ان ربكم امركم ان تكونوا اطفالا كي تفهموا فوالله أخطأ ربكم في هذه فالطفل لا يستطيع ان يفهم امور الدين سوى البسيط منها دون تعمق لن عقله غير ناضج وهذا هدف محرف التوراة ان يجعلكم غير ناضجي التفكير ..... وتعال جاوبني الان على أسئلتي :o :o

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

أنا مستنيك يا بتاع الكلام ( يعني بوق عالفاضي ) :p :p

[answer me muslims]

بجد ياصقر الاسلام انت عديت مرحله انك حتى تستحق ان احد يقراء كلامك
انتظر الرد على هذا الموضوع واعتقد لا يوجد رد :D

[صقر الاسلام]

والله انت من يضحك عليه جميع أعضاء المنتدى ..... حاول تكبر شوية وتنسى ان ربكم امركم ان تكونوا اطفالا كي تفهموا فوالله أخطأ ربكم في هذه فالطفل لا يستطيع ان يفهم امور الدين سوى البسيط منها دون تعمق لن عقله غير ناضج وهذا هدف محرف التوراة ان يجعلكم غير ناضجي التفكير ..... وتعال جاوبني الان على أسئلتي :o :o

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

أنا مستنيك يا بتاع الكلام ( يعني بوق عالفاضي ) :p :p

ما زلت انتظر وانتظر وانتظر وانتظر لعلكم تجيبون ؟؟؟؟؟؟ فهل من عاقل فيجيب على مواضيعي التي اريد ان افهمها ام انكم انتم اصلا تريدون من يفهمكم اياها ايها المسيحيون اتباع المسيح ؟؟؟؟؟

[answer me muslims]

انت يابنى معندكش غير الكلمتين دول؟
انا جاوبتك قبل ذالك وهذا هو الرابط
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
وماذا بعد؟
شبهاتكم حولتها الى اعجاز علمى فى الكتاب المقدس
اتحدتونى فى مناظرة وقبلت وتزال قائمه
اسئله حول العقيده وتم اجابتها
وماذا بعد؟
اين انتم يامسلمين هل تسالون ولا تجاوبون هل اعتبر هذا انهزام ساحق؟

[answer me muslims]

وماذا بعد؟
للتذكير فقط:D

[answer me muslims]

ولا يزال الموضوع مطروح بدون رد من الاخوة المسلمين:notok:

[السيد المكاوي]

وقعت في شر أعمالك ... كيف تصدق ان الفيل ممكن ان يطير ، وان البحر ممكن ينشف ، أما الدم ممكن يبقى ميه فهذه ممكن ان تصدق لانكم تركتم ربكم يقتل امام أعينكم ولم تحركوا ساكنا .... وبعد هذا كله فلا الومك في دينك في شئ من الطائر ذو الاربعة ارجل الى الحية الى الرب المنتحر ... الحمد لله على نعمة العقل والدين ....:o :o :o

انظروا للأهبل صقر الأسلام من يقراء بلا هته هذه يدرك ما هو حجم عقلة

[السيد المكاوي]

ايها الكاذب الجاهل انت لم ترد على اي شئ بما فيهم تعليقي الاخير هنا ، وتهرب دائما وتشتت المواضيع فلا تريد ان تهتدي وتقرأ ، ولا تريد ذلك لغيرك قمة الانانية .... فاترك الحوار لاهله واذهب واركب الطائر ذو الاربعة وطر الى مصيرك :D

انظروا الي قليل الأدب صقر الأسلام من ينظر الي قله ادبه يدرك ان حجته ضعيفة

[السيد المكاوي]

والله انت من يضحك عليه جميع أعضاء المنتدى ..... حاول تكبر شوية وتنسى ان ربكم امركم ان تكونوا اطفالا كي تفهموا فوالله أخطأ ربكم في هذه فالطفل لا يستطيع ان يفهم امور الدين سوى البسيط منها دون تعمق لن عقله غير ناضج وهذا هدف محرف التوراة ان يجعلكم غير ناضجي التفكير ..... وتعال جاوبني الان على أسئلتي :o :o

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

أنا مستنيك يا بتاع الكلام ( يعني بوق عالفاضي ) :p :p

انظروا لعباطة صقر الأسلام من يقراء كلامة يدرك انه طفل صغير لا يقدر الرجال
او انه واطي لذلك لا يقدر الرجال

[answer me muslims]

ويزال الموضوع معلق بدون رد من الاخوة المسلمين

[a99101464]

يا "answer me muslims" انت في نظري لم تخرج عن احدى حالتين :

1- تعلم وتتجاهل :pos:
2- جاهل وتتعالم :cry:

ففي الأولي فتلك مصيبة
وفي الثانية فالمصيبة أعظم

وحل الأولى ألا تناقش مسلما
لأنك عالم :king: منفرد بعلمك ولأن المسلمون جميعا خلافك أدرى بكتبهم :o

ودواء الثانية ان تعلم اجابات هذه الأسئلة :

س- لماذا قسم علماء المسلمين أحاديث رسولهم الى :

صحيح - صحيح لغيره - صحيح على شرط فلان -
حسن - حسن لغيره - حسن على شرط فلان -
ضعيف - مرسل - غريب - شاذ - موضوع - متواتر -
متفق عليه - رواه الشيخان - رواه الجماعة
........................ الخ

س- ماذا تعني هذه المصطلحات ؟ وللتسهيل املأ الفراغات التالية :

نسبة ....... الأحاديث الى .......

س- ما الفرق بين الشرح و النص ؟
س- ما الفرق بين السند و المتن ؟
س- ما الفرق بين الراوي والمروي عنه ؟
س- ما الفرق بين النقل بجهل الراوي والنقل بمعلومية ؟
س- ما الفرق بين النقل بـ "عن" والنقل بـ "قال" او "سمعت" ؟
س- ما الفرق بين "رواه البخاري" و "صحيح البخاري" ؟
س- ما الفرق بين تحقيق الاجتهاد و نص الاعتقاد ؟
س- ما موقف المسلم من كل ما سبق ؟

انا بصراحة سأنتظر منك اجابة هذه الأسئلة أولا
وسأقيمها انا وجميع المسلمين هنا ان شاء الله
وللعدل سنأخذ بالمعدل
ويسمح لبعض النصارى بالتصويت على سؤال ما
اذا ما كانت اجابته عليه مثالية قدر الامكان

عموما انا ارى ان اجابات هذه الاسئلة تمثل لك مشكلة كبيرة :
- اما نفسية في الحالة الأولى
- او فعلية في الحالة الثانية

بالانتظار
:clap:
:hart:

[answer me muslims]

يا "answer me muslims" انت في نظري لم تخرج عن احدى حالتين :

1- تعلم وتتجاهل :pos:
2- جاهل وتتعالم :cry:

ففي الأولي فتلك مصيبة
وفي الثانية فالمصيبة أعظم

وحل الأولى ألا تناقش مسلما
لأنك عالم :king: منفرد بعلمك ولأن المسلمون جميعا خلافك أدرى بكتبهم :eek:

ودواء الثانية ان تعلم اجابات هذه الأسئلة :

س- لماذا قسم علماء المسلمين أحاديث رسولهم الى :

صحيح - صحيح لغيره - صحيح على شرط فلان -
حسن - حسن لغيره - حسن على شرط فلان -
ضعيف - مرسل - غريب - شاذ - موضوع - متواتر -
متفق عليه - رواه الشيخان - رواه الجماعة
........................ الخ

س- ماذا تعني هذه المصطلحات ؟ وللتسهيل املأ الفراغات التالية :

نسبة ....... الأحاديث الى .......

س- ما الفرق بين الشرح و النص ؟
س- ما الفرق بين السند و المتن ؟
س- ما الفرق بين الراوي والمروي عنه ؟
س- ما الفرق بين النقل بجهل الراوي والنقل بمعلومية ؟
س- ما الفرق بين النقل بـ "عن" والنقل بـ "قال" او "سمعت" ؟
س- ما الفرق بين "رواه البخاري" و "صحيح البخاري" ؟
س- ما الفرق بين تحقيق الاجتهاد و نص الاعتقاد ؟
س- ما موقف المسلم من كل ما سبق ؟

انا بصراحة سأنتظر منك اجابة هذه الأسئلة أولا
وسأقيمها انا وجميع المسلمين هنا ان شاء الله
وللعدل سنأخذ بالمعدل
ويسمح لبعض النصارى بالتصويت على سؤال ما
اذا ما كانت اجابته عليه مثالية قدر الامكان

عموما انا ارى ان اجابات هذه الاسئلة تمثل لك مشكلة كبيرة :
- اما نفسية في الحالة الأولى
- او فعلية في الحالة الثانية

بالانتظار
:clap:
جميل جدا كل هذا الكلام حضرتك مستعد تمسك حديث حديث ونبحث هل هو ضعيف ام صحيح انا موريش حاجه والاحديث التجمعو عليها انها ضعيفه سوف احذفها من الموضوع ده انا عيونى ليكم:shock:

[a99101464]

كالعادة جاهل وتتعالم

ركز يا حبيبي يا سيدي الفاضل الأسئلة للاجابة وليس للبحث في صحة الأحاديث التى توردها فلسنا علماء

وانما لتميز ما تأتي به من شبه

لتميز بين الشرح والحديث
لتعطينا درجة صحة الحديث عند ايراده وان كان صحيحا عند شخص بعينه حسن عند غيره ان تنبه لذلك
لأن لا تبالغ في تأويل معاني كلمات الأحاديث

فهل تسمح لي ان تجيب على الأسئلة السابقة الآن يا أيها الاستاذ الفاضل ؟

[أبومريم]

ليه كدة بس يا أخ أحمد

كدة وقعت أنسر في مشكلة

كدة هيضطر يبحث ويتعلم علشان يجاوب على أسألتك الصعبة دي

معلش يا أنسر قلبي معاك:hart: :hart:

[answer me muslims]

استاذى العزيز الكريم الطيف ارجوك ندخل بقا فى الموضوع ونمسك الاحديث من اول حديث انا وضعه ونشوف هل هو صحيح ام ضعيف طلع ضعيف خير وبركه ليك ضلع بقا ياسيدى صحيح حضرتك بقا هتتفضل وتتكرم وتشرحلنا رحمه الرسول ارجو انك تدخل فى الموضوع لانى صدقنى مش فاضى عامل اربع مناظرات فى وقت واحد منهم اثنين فى اكبر منتدى اسلامى:D

[answer me muslims]

لا حول وله قوة الا بالله
نحن فى انتظار الاخ الكريم الذى تطوع وهيرد على جميع اسئله هذا الموضوع
بس ياريت لو حد شافه يقولى:shock: :lol:

[answer me muslims]

:lol: نحن لسه فى انتظار الاخ احمد واعتقد انى مش هشوفه تانى:D

[answer me muslims]

:lol: نحن لسه فى انتظار الاخ احمد

[جيمي]

قرأت الموضوع لكن لم اقرأ الردود كلها ... انا اول مرة اسمع بهذه الحكاية !!!:shock:

هل تأتيني بنص الحديث يا اخ انسر وبدون وضع السايت .. لاني لا احب الدخول الى السايتات والبحث فيها :D

[answer me muslims]

قرأت الموضوع لكن لم اقرأ الردود كلها ... انا اول مرة اسمع بهذه الحكاية !!!:shock:
انهى حكايه؟ حدد اصل الحكايات كثيرة:lol:


هل تأتيني بنص الحديث يا اخ انسر وبدون وضع السايت .. لاني لا احب الدخول الى السايتات والبحث فيها :grin:

اعتقد لا يوجد اى حديث انا وضعه الا وانا واضع النص قبل السيت:D

[جيمي]

قصة ام قرفة ...


بس انا ماشفتش حديث يا انسر !!!! قرأت قصة بس ..