هل هذا من صفات رسول الرحمة

[answer me muslims]

حتى الكلاب أمر محمد بقتلهم

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا زَيْد بْن حُبَاب الْعُكَلِيّ , قَالَ : ثنا مُوسَى بْن عُبَيْدَة , قَالَ : أَخْبَرَنَا صَالِح عَنْ الْقَعْقَاع بْن حَكِيم , عَنْ سَلْمَى أُمّ رَافِع , عَنْ أَبِي رَافِع , قَالَ : جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِن عَلَيْهِ , فَأَذِنَ لَهُ , فَقَالَ : " قَدْ أَذَنَّا لَك يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " , قَالَ : أَجْل , وَلَكِنَّا لَا نَدْخُل بَيْتًا فِيهِ كَلْب . قَالَ أَبُو رَافِع : فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْتُل كُلّ كَلْب بِالْمَدِينَةِ , فَقَتَلْت حَتَّى اِنْتَهَيْت إِلَى اِمْرَأَة عِنْدهَا كَلْب يَنْبَح عَلَيْهَا , فَتَرَكْته رَحْمَة لَهَا , ثُمَّ جِئْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَخْبَرْته , فَأَمَرَنِي , فَرَجَعْت إِلَى الْكَلْب فَقَتَلْته , فَجَاءُوا فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَا يَحِلّ لَنَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة الَّتِي أَمَرْت بِقَتْلِهَا ؟ قَالَ : فَسَكَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَنْزَلَ اللَّه : { يَسْأَلُونَك مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَات وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِح مُكَلِّبِينَ { .

[answer me muslims]

<B><SPAN lang=AR-EG style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: green; BACKGROUND-COLOR: #ffffcc">راجع تفسير الطبري لسورة المائدة آية 4.

[answer me muslims]

‏حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏العباس بن أبي خداش ‏ ‏عن ‏ ‏الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رافع ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ‏ ‏أبا رافع ‏ ‏اقتل كل كلب ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏قال فوجدت نسوة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏بالصورين ‏ ‏من ‏ ‏البقيع ‏ ‏لهن كلب فقلن يا ‏ ‏أبا رافع ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد ‏ ‏أغزى ‏ ‏رجالنا وإن هذا الكلب يمنعنا بعد الله والله ما يستطيع أحد أن يأتينا حتى تقوم امرأة منا فتحول بينه وبينه فاذكره للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فذكره ‏ ‏أبو رافع ‏ ‏للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا ‏ ‏أبا رافع ‏ ‏اقتله فإنما يمنعهن الله عز وجل.


<B><SPAN lang=AR-EG dir=rtl style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: green; BACKGROUND-COLOR: #ffffcc">مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث أبي رافع رضي الله عنه

[answer me muslims]

<B>قطع اليد في ربع دينار أو بيضة<SPAN lang=AR-EG style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red">

[answer me muslims]

قطع اليد علشان ربع دينار او بيضه


قول الله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما وفي (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) الحدود (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) صحيح البخاري (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)


</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا ‏
‏تابعه ‏ ‏عبد الرحمن بن خالد ‏ ‏وابن أخي الزهري ‏ ‏ومعمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري

[answer me muslims]

يقاتل جميع الناس حتى يقولوا أنه رسول الله و إلا قتلهم و أخذ أموالهم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد المسندي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو روح الحرمي بن عمارة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏واقد بن محمد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏ابن عمر ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أمرت أن أقاتل الناس حتى ‏ ‏يشهدوا ‏ ‏أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك ‏ ‏عصموا ‏ ‏مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله

[answer me muslims]

<B><SPAN lang=AR-EG dir=rtl style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: green; BACKGROUND-COLOR: #ffffcc">صحيح البخاري .. كتاب الإيمان .. باب فإن تابوا و أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة فخلوا سبيلهم

[answer me muslims]

كان يأمر بقتل الناس و حرقهم


لا يعذب بعذاب الله (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) الجهاد والسير (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) صحيح البخاري (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)


</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏بكير ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أنه قال ‏
‏بعثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بعث فقال ‏ ‏إن وجدتم ‏ ‏فلانا ‏ ‏وفلانا ‏ ‏فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين أردنا الخروج إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما

[صقر الاسلام]

<STRONG>قضية العقوبات والحدود في الاسلام :فقال في ذلك أن العقوبات في الاسلام <SPAN dir=ltr>

[صقر الاسلام]

قضية العقوبات والحدود في الاسلام :فقال في ذلك أن العقوبات في الاسلام

أما عقوبات منصوص عليها كالحدود الشرعية وأما عقوبات تعزيرية متروكة للقاضي في تقديرها في كل ما يعتبر معصية لا حد فيها أو يسئ الى الناس ولا تتوقف العقوبة في هذا القسم الثاني على نص كما هو المبدأ المهيمن في قوانين العقوبات غير الاسلامية حيث يفلت الكثير من المجرمين الذين يتأذى منهم المجتمع من جرائمهم بحجة أن القانون لم ينص بعد على هذا النوع من الجرائم وأما القسم الثاني من الجرائم في الشريعة الاسلامية فلا ينفذ المجرم من العقوبة عليه كلما كان ذلك مما يتأذى به المجتمع ويشجبه الناس

:أما القسم الأول من العقوبات المحدودة بنص الاسلام فيتناول خمس جرائم

جريمة القتل جريمة السرقة
جريمة الزنا جريمة اتهام الناس بالزنا
جريمة الاساءة الى الأمن العام

فليس هناك حاجة لأن نتكلم عن جريمة القتل العمد وأن عقوبتها القتل لأن ذلك مما اختلفت فيه آراء القوانين الزمنية المعاصرة نفسها فمنهم من ذهب الى عقوبة القتل كما هو في الشريعة الاسلامية ومنهم من لم يعاقب على ذلك بالقتل ولا حرج علينا اذا قلنا أن الاسلام قد أخذ بعقوبة القتل على القتل لأنه أبلغ في الردع وخاصة اذا لاحظنا السرعة في الحكم كما هو الأصل في بساطة القضاء وسرعته في الاسلام وما يترتب على ذلك من حفظ للسلام وصون للدماء



عقوبة السرقة في الاسلام ونتائجها المقارنة

وأما جريمة السرقة وعقوبة قطع اليد عليها عندما تنتفي الشبهات عن الجريمة ومنها أن ترتكب بدافع المجاعة مثلا فاننا مع الأساتذة الحقوقيين في قساوة العقوبة غير أن معظم جرائم السرقة في بلاد الغرب هي جرائم مسلحة ولذلك كان الغالب في جرائم السرقة أن لا تتم الا بعد قتل المسروق منه واننا نتسائل أولا لماذا الشفقة على يد السارق دون الشفقة على رقبة المسروق منه

غير ان قساوة حكم عقوبة السرقة في الاسلام هي التي صانت يد السارق من القطع كما صانت روح المسروق منه وحفظت السلام للجميع وأن عقوبة القطع ليد السارق لا تكون الا علنية وذلك من أجل المبالغة في الردع وهنا علق الدكتور الدواليبي قائلا انني أعلن أنه قد مضى علي في هذه البلاد سبع سنوات ولم أسمع ولم أشاهد قطع يد للسرقة وذلك لندرته وهكذا لم يبقى من هذه العقوبة الا قساوة الحكم التي جعلت الناس جميعا في أمن واستقرار وحفظت حتى على الراغب في السرقة سلامة يده اذ منعته قساوة حكم العقوبة نفسها من الوقوع في الجريمة وهكذا فان هذه البلاد عندما كانت في قانون العقوبات الفرنسي في عهد الدولة العثمانية ما كان يستطيع الحجاج السير في أمان على مالهم وأرواحهم مابين المدينتين المقدستين المدينة المنورة ومكة المكرمة الا في ظل حراسة قوية من الجيش ولكن عندما انتقل الحكم في هذه البلاد الى الدولة السعودية وأعلنت فيها شريعة القرآن اختفت الجريمة فورا وأصبح المسافر وأصبح المسافر في جميع أنحاء المملكة يستطيع متابعة سفره وحده في سيارته الخاصة وأن يخترق الصحراء ويجتاز أكثر من ألف وخمسمئة كيلومتر دون أن يخشى على نفسه أو على ماله ولو كان أجنبيا عن البلاد

وهكذا فان أموال الدولة هنا حيث تطبق الشريعة الاسلامية تنقل في سيارة عادية ما بين مدينة وأخرى ومصرف وآخر دون أية حراسة ولا حماية غير سائق السيارة نفسه ولكن خبروني أيها السادة هل تستطيع دولكم في الغرب أن تنقل مبلغا من المال من مصرف الى آخر في احدى العواصم دون حراستها بالعدد الكبير من الحرس المسلح وبالعدد اللازم من السيارات المصفحة

وبعد أيها الضيوف الكرام ألا تشعرون معنا بعد هذه النتائج الباهرة من الأمن والاستقرار والاطمئنان في هذه البلاد على النفس والمال أنه من الواجب علينا التمسك بأحكام ديننا في عقوبة هذه الجرائم التي كادت لاتذكر في هذه البلاد في حين لا يأمن الانسان مثل ذلك لا على نفسه ولا على ماله في جميع العواصم الكبرى المتحضرة التي تحكمها القوانين البشرية



عقوبة الزنا في الاسلام وشروطها

جريمة الزنا وعقوبة الرجم عليها بالحجارة على شرط أن يكون المجرم قد تزوج قبل ارتكاب هذه الفاحشة وأن يشهد على حقيقة العمل الجنسي أربعة شهود معروفين بالصدق والأمانة وأن يروا ذلك العمل بشكل لاشك فيه ولا يكتفي فيه برؤية المتهمين عاريين وملتصقين

وهنا أيضا نشارك حضرات الضيوف في قساوة هذه العقوبة غير أن الاسلام لم يعاقب عليها الا بعد ثبوت ارنكابها بأربعة شهود عدول وأعتبر الشاهد الواحد غير كاف وحمله على الستر على المجرمين حينئذ وأنزل فيه عقوبة الجلد فيما لو جاء يعلن ذلك وحده وكذلك فعل مع الشاهدين والثلاثة شهود وأعتبر أقل شرط الثبوت أربعة شهود صادقين غير متهمين وأعتبر المجرم عندئذ اذا شهد عليه أربعة شهود أنه اعتدى على النظام العام وأن ممارسة العمل الجنسي سواء كان مشروعا أو غير مشروع هو عمل لا يليق به العلنية ولذلك لم يشتد الاسلام مثل اشتداده في العدوان على النظام العام والآداب العامة ونعتقد أن ارتكاب مثل هذا العمل الجنسي على الطريق العام لو وقع في أحد المدن الكبرى المتحضرة التي لا تعاقب على حرية ممارسة العمل الجنسي لقتلهم الناس في الشارع قبل أن يرفع أمرهم للقضاء ولأعتبروهم من الحيوانات التي لا تحترم دماؤها

ومما يجب أن يعلم في هذا المقام أن الاسلام حينما شرع هذه العقوبة القاسية في عهد بدء الرسالة الاسلامية لينتقل بالمجتمع من عهد حرية ممارسة الجنس واختلاط الأنساب لدى الكثير من الناس الى عهد تقنين هذه الممارسة بالصور المشروعة فقط ولم يحصل أن ثبت هذا الجرم بالشهادة من قبل أربعة شهود في حالة من الأحوال طوال عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل ما ثبت من ذلك انما هو بالاعتراف الحر من قبل المجرم رغبة في التطهير من دنس هذا الجرم في الدنيا قبل الآخرة ومع ذلك فلما جاء المجرم الى رسول الله يطلب انزال العقوبة فيه صرف وجهه عنه لا يريد السماع منه لأنه عمل جرى في السر ولم يخرق به النظام العام ولا اعتدى فيه على الآداب العامة وان مثل ذلك متروك الى المجرم نفسه ليستغفر الله فيما بينه وبين ربه

وهكذا أيها السادة فانه لم يثبت جرم الزنا بالشهادة المشروطة ولا مرة طوال عهد الرسول على الرغم من أنه فترة انتقال من حرية الممارسة للعمل الجنسي في كثير من الأحوال الى عهد الممارسة المشروطة فقط واننا لنقول بكل قوة وتأكيد وقد مضى على تشريع هذه العقوبة القاسية في الاسلام أربعة عشر قرنا أنه من الصعب أن نثبت أربعة عشر حادثة رجم في طول هذا التاريخ وهكذا أصبحت عقوبة الرجم باقية في قسوة حكمها ولكنها نادرة في وقائعها وقد صان الاسلام بقساوة حكم العقوبة الأسرة من الانهيار والأنساب من الاختلاط وان كنا نعتقد أن البشر بشر في كل مكان غير أن فقدان هذه العقوبة الدينية القاسية في القوانين البشرية جعل الزوجين في تلك البلاد أبعد عن الخوف من الله وأقرب الى الوقوع في الجريمة مما أدى بصورة عامة الى انحلال روابط الأسرة في غير بلاد الاسلام والى فقدان السعادة الزوجية التي يتمتع بها الزوجان المسلمان المخلصان لبعضهما ولدينهما ولربهما

[صقر الاسلام]

تو ضيح وتنويه :
المسيحيون الان اصبحوا عبدة اوثان وليسوا عبدة المسيح ...... لماذا ؟

سوف اسرد لكم قصة مشركي قريش وقصة الهتهم المتعددة ...... كان هناك في الجاهلية قبل الاسلام رجال صالحون متعبدون لله الواحد الاحد لا شريك له ولهم اتباعهم ومريديهم ..... مات هؤلاء الصالحون فما كان من اتباعهم ومحبينهم بجهلهم ان صنعوا لكل واحد منهم ( اي الصالحون ) صنما كل باسمه تبركا بهم وتخليدا لذكراهم .... وتوالت الاجيال واصبحوا احفادهم يعبدون هذه الاصنام بزعمهم انها تقربهم الى الله وانهم وجدوا ابائهم يفعلون ذلك ...... انظر الان الى حال المسيحيين غالوا في دينهم وعبدوا نبيهم وصنعوا له ولامه اصناما ووضعوها في الكنائس يسجدون امامها .... اليسوا عبدة اوثان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[answer me muslims]

ياه اخيرا واحد مسلم رد ياخى هل الله هو البيحاسب ام البشر؟ هل اللهيجعلهم يحاسبون بعضهم وهو يقعد يتفرج بالطبع لا ثانيا لم تيجى تقطع ايد واحد علشان سرق ممكن تخليه فعلا ميسرقش تانى بس عارف له علشان خايف لحسن ايده التانيه تنقطع مش علشان خايف من الله اذا الاحسن انك تعلمه وتهديه الى طريق الحق وله تقعد تقطع فيه وشكرا:D

[answer me muslims]

ارجو من المشرف تثبيت هذا الموضوع الهام مع الشكر:D

[answer me muslims]

من رابنا ضربنا عنقه


<B><SPAN lang=AR-EG style="FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: Arial">

[answer me muslims]

من رابنا ضربنا عنقه
ابن إسحاق ("][ افتتان المسلمين بعد موت الرسول [/URL]] قال عائشة ، فيما بلغني ، تقول ////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت والنصرانية ، ونجم النفاق وصار المسلمون كالغنم المطيرة في الليلة الشاتية لفقد نبيهم صلى الله عليه وسلم حتى جمعهم الله على ////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////[/IMG]
قال أهل مكة ("]ابن هشام : حدثني أبو عبيدة وغيره من أهل العلم ////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// أن أكثر عتاب بن أسيد ، فتوارى ، فقام إن ذلك لم يزد الإسلام إلا قوة ، فمن رابنا ضربنا عنقه فتراجع الناس وكفوا عما هموا به وظهر [URL="). فهذا المقام الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لعمر بن الخطاب إنه عسى أن يقوم مقاما لا تذمه ("")////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// .
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

[answer me muslims]

الجنة تحت ظلال السيوف


الجنة تحت بارقة السيوف (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) الجهاد والسير (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) صحيح البخاري (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)


</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاوية بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏سالم أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏وكان كاتبه ‏ ‏قال كتب إليه ‏ ‏عبد الله بن أبي أوفى ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ‏
‏تابعه ‏ ‏الأويسي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عقبة ‏

[صقر الاسلام]

ياه اخيرا واحد مسلم رد ياخى هل الله هو البيحاسب ام البشر؟ هل اللهيجعلهم يحاسبون بعضهم وهو يقعد يتفرج بالطبع لا ثانيا لم تيجى تقطع ايد واحد علشان سرق ممكن تخليه فعلا ميسرقش تانى بس عارف له علشان خايف لحسن ايده التانيه تنقطع مش علشان خايف من الله اذا الاحسن انك تعلمه وتهديه الى طريق الحق وله تقعد تقطع فيه وشكرا:D

لا تتهرب من الاجابة على انكم عبدة اوثان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا اولا أما ثانيا سوف اجيبك على تساؤلاتك لانه لايوجد في الاسلام سؤال لا جواب له كما في عقيدتكم المدمسة ؟؟؟

عقوبة السرقة في الاسلام ونتائجها المقارنة

وأما جريمة السرقة وعقوبة قطع اليد عليها عندما تنتفي الشبهات عن الجريمة ومنها أن ترتكب بدافع المجاعة مثلا فاننا مع الأساتذة الحقوقيين في قساوة العقوبة غير أن معظم جرائم السرقة في بلاد الغرب هي جرائم مسلحة ولذلك كان الغالب في جرائم السرقة أن لا تتم الا بعد قتل المسروق منه واننا نتسائل أولا لماذا الشفقة على يد السارق دون الشفقة على رقبة المسروق منه

غير ان قساوة حكم عقوبة السرقة في الاسلام هي التي صانت يد السارق من القطع كما صانت روح المسروق منه وحفظت السلام للجميع وأن عقوبة القطع ليد السارق لا تكون الا علنية وذلك من أجل المبالغة في الردع وهنا علق الدكتور الدواليبي قائلا انني أعلن أنه قد مضى علي في هذه البلاد سبع سنوات ولم أسمع ولم أشاهد قطع يد للسرقة وذلك لندرته وهكذا لم يبقى من هذه العقوبة الا قساوة الحكم التي جعلت الناس جميعا في أمن واستقرار وحفظت حتى على الراغب في السرقة سلامة يده اذ منعته قساوة حكم العقوبة نفسها من الوقوع في الجريمة وهكذا فان هذه البلاد عندما كانت في قانون العقوبات الفرنسي في عهد الدولة العثمانية ما كان يستطيع الحجاج السير في أمان على مالهم وأرواحهم مابين المدينتين المقدستين المدينة المنورة ومكة المكرمة الا في ظل حراسة قوية من الجيش ولكن عندما انتقل الحكم في هذه البلاد الى الدولة السعودية وأعلنت فيها شريعة القرآن اختفت الجريمة فورا وأصبح المسافر وأصبح المسافر في جميع أنحاء المملكة يستطيع متابعة سفره وحده في سيارته الخاصة وأن يخترق الصحراء ويجتاز أكثر من ألف وخمسمئة كيلومتر دون أن يخشى على نفسه أو على ماله ولو كان أجنبيا عن البلاد

وهكذا فان أموال الدولة هنا حيث تطبق الشريعة الاسلامية تنقل في سيارة عادية ما بين مدينة وأخرى ومصرف وآخر دون أية حراسة ولا حماية غير سائق السيارة نفسه ولكن خبروني أيها السادة هل تستطيع دولكم في الغرب أن تنقل مبلغا من المال من مصرف الى آخر في احدى العواصم دون حراستها بالعدد الكبير من الحرس المسلح وبالعدد اللازم من السيارات المصفحة

ألا تشعرون معنا بعد هذه النتائج الباهرة من الأمن والاستقرار والاطمئنان في هذه البلاد على النفس والمال أنه من الواجب علينا التمسك بأحكام ديننا في عقوبة هذه الجرائم التي كادت لاتذكر في هذه البلاد في حين لا يأمن الانسان مثل ذلك لا على نفسه ولا على ماله في جميع العواصم الكبرى المتحضرة التي تحكمها القوانين البشرية

[صقر الاسلام]

الان هلا اجبتني عن عبادتكم للاوثان ؟؟؟؟؟؟؟

[answer me muslims]

عباده اوثان ايه وبتنجان ايه بس ياستاذى مين ضحك عليك وقال ليك كده ارجو الكلام بالدليل مش كلام وخلاض عندك دليل من الكتاب المقدس ان احنا بنعبد اوثان يبقا عندك حق غير كده كلامك ملوش لازمه ثانيا هقولها تانى هل اله الاسلام ضعيف لا يقدر على محاسبه عباده ويجعلهم يحاسبون بعض على الارض وهو يقعد يتفرج عليهم ؟هل انت كامسلم لك الحق فى قتل او محاسبه اى شخص بفعلته وتحديد مصيرة مثل اللله اما شى عجيب

[أبومريم]

يا حبيبي يا انسر ماشين هو انت عليك عفريت اسمه السؤال دا

طيب ليك شوية أسألة جاوب عليها
1- هل ربك ظالم يأخذ الأبناء بذنوب الآباء؟؟؟
للإجابة على السؤال إدخل هذا الرابط
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
2- هل ربك يأمر بقتل الأولاد وحرق البيوت ؟؟؟؟
للإجابة إنظر الرابط الآتي
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
3- هل ربك يأمر بالمجازر ؟؟؟
للإجابة انظر الرابط الآتي
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

4- هل ربك يندم ؟؟؟ يا عيني عليه
5- هل ربك يجهل ؟؟؟؟؟؟
6- هل ربك يستريح ؟؟؟؟؟؟؟
7- هل ربك يضحك عليه اسحق ويفرض نفسه على ربك بدلا من عيسو لأن أبوهما لا يرى
طيب أبوهما لا يرى ربك أيضا لا يرى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولا يعلم بنية ابوهما أنه يقصد في دعاءه وبركته عيسو؟؟؟؟
8- هل ربك صارع يعقوب ويعقوب كتفه وقاله والله ما هسيبك الا لما تعملي اللى أنا عايزه فقاله ربك هسميك اسرائيل؟؟؟؟
9- هل ربك يأكله القساوسة في في الفطيرة المقدسة ثم يخرجون ربك براز في الحمام؟؟؟؟؟
10- هل ربك مثل الخروف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أجب على الأسئلة يا علامة عصرك وأوانك وأرنا علمك الذي يجعل المسلمين يفرون منك

وبعدين تعالى على هذا الرابط وأنت تجد ما يسرك

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

اطلبوا ما عندنا تجدوا ما يسركم
والله ولي التوفيق

[الأسمر]

بارك الله بك أبو مريم
و لعل answer me muslims يرينا بعضاً من جهده في الرد على المواضيع المطروحة و يبدو أنه على أهبة الاستعداد خاصة أنه متفرغ للتهجم على الدين الإسلامي ... و لن يتوانى عن الدفاع عن عقيدته ............... فأرنا ما عندك أيها الهمام :

الهروب الكبير (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

[answer me muslims]

لو صبر القاتل على المقتول لقتل من تلقاء نفسه حالا رددت على موضوع الاخ ديدات وفى نفس الوقت قبلت منذ وقت طويل مناظرة ابو مريم ولا انت نايم؟:pos:

[الأسمر]

ردك على ديدات مجرد كلام لا فيه تعب و لا بحث و لا مراجع و لا شيء
بينما أنت هنا منهمك في بحثك عن أحاديث و روايات تنتقض بها ديننا بينما يبقى :
الهروب الكبير (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)
ولا أظنك سترد على أي موضوع من المواضيع المطروحة و لن تعيرها اهتماماً كما تهتم بالتهجم ........

(على فكرة قبولك للمناظرة مع أبي مريم تمت منذ دقائق !!)

[answer me muslims]

اولا كلامى فى الرد على الاخ ديدات مستند له بايات من الكتاب المقدس والا يوجد على ظهر المسكونه اعظم من الكتاب المقدس كمرجع والعقاد فى كتابه المسيح ذكر ايه اعطى ما لقيصر لقيصر اشتريه وشوف العقاد المفكر المسلم رائيه ايه فى الايه دى
ملحوظه وتابع سلسله ردودى عليكم:D

[answer me muslims]

تكمله سلسله رحمه الرسول التى لا رد لها
كان يحرق النخيل و الزرع


حرق الدور والنخيل (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) الجهاد والسير (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) صحيح البخاري (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)


‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن كثير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏حرق النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نخل ‏ ‏بني النضير ‏

</B>

[صقر الاسلام]

عباده اوثان ايه وبتنجان ايه بس ياستاذى مين ضحك عليك وقال ليك كده ارجو الكلام بالدليل مش كلام وخلاض عندك دليل من الكتاب المقدس ان احنا بنعبد اوثان يبقا عندك حق غير كده كلامك ملوش لازمه ثانيا هقولها تانى هل اله الاسلام ضعيف لا يقدر على محاسبه عباده ويجعلهم يحاسبون بعض على الارض وهو يقعد يتفرج عليهم ؟هل انت كامسلم لك الحق فى قتل او محاسبه اى شخص بفعلته وتحديد مصيرة مثل اللله اما شى عجيب


بتنجان هيه يا بتاع البيتنجان اذهبوا الى كنائسكم وانظروا لمن يركع المسيحيون لصنم المسيح وصنم العذراء ، ولكن يبدوا انك لا تذهب الى الكنيسة نهائيا للصلاة وصنعت صنما صغيرا في بيتك للمسيح والعذراء وشنودة وتركع امامهم ؟؟؟؟؟؟؟

الستم عبدة اوثان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[صقر الاسلام]

تو ضيح وتنويه :
المسيحيون الان اصبحوا عبدة اوثان وليسوا عبدة المسيح ...... لماذا ؟

سوف اسرد لكم قصة مشركي قريش وقصة الهتهم المتعددة ...... كان هناك في الجاهلية قبل الاسلام رجال صالحون متعبدون لله الواحد الاحد لا شريك له ولهم اتباعهم ومريديهم ..... مات هؤلاء الصالحون فما كان من اتباعهم ومحبينهم بجهلهم ان صنعوا لكل واحد منهم ( اي الصالحون ) صنما كل باسمه تبركا بهم وتخليدا لذكراهم .... وتوالت الاجيال واصبحوا احفادهم يعبدون هذه الاصنام بزعمهم انها تقربهم الى الله وانهم وجدوا ابائهم يفعلون ذلك ...... انظر الان الى حال المسيحيين غالوا في دينهم وعبدوا نبيهم وصنعوا له ولامه اصناما ووضعوها في الكنائس يسجدون امامها .... اليسوا عبدة اوثان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عودوا الى دينكم وتمعنوا به جيدا قبل فوات الاوان وابحثوا عن الحقيقة من اجل نجاتكم ؟؟؟

[answer me muslims]

اولا:رجاء لا تخرجوا عن الموضوع هنا مجالنا هو رحمة رسول الاسلام
ثانيا لقد رددت على نقطة عبادة الاوثان برد قاطع في في صفحة سؤال الاخ صقر الاسلام واجابتي كانت.......................................... .........
بالنسبه للاخ المتحدث عن الاصنام فانا في اعتقادي انه لم يقراء الموضوع المطروح ولا ردودي عليه ويبدوا انه دخل اموقع خطا او وجد هذا الكلام في سيت ما فلصقه هنا دون اي مبرر ولكن ردا عليه ان المسيحيه لا يحكم عليها بتصرفات اشخاص فكل ما زكرته هرطقات وبدع ودليلي خروج 20:22(هكذا تقول لبني اسرائيل:انتم رايتم انني من السماء تكلمت معكم لا تصنعوا لكم الهه فضه ولا تصنعوا الهه ذهب) ........لاويين19:4 (لا تلتفتون الى الاوثان والهه مسبوكه لا تصنعوا لانفسكم)
خروج20:3 (لا يكن لك الهه اخرى امامي لا تصنع لك تمثالا منحوتا )
اعمال الرسل 17:29(فاذ نحن ذرية الله لا ينبغي ان نظن ان اللهوت(اي الطبيعه الالهيه.وهذا للتوضيح)شبيه بذهب او فضه او حجر نقش صناعة واختراع انسان
رسالة بولس الى اهل روميه 1:23 (وابدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه الانسان الذي يفنى والطيور والدواب والزحافات لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسه)
ولا ابالغ اخي العزيز عندما اقول لك ان هناك المئات من الاعداد الاخرى في الانجيل تحرم هذه الافعال فلا تحكم على المسيحيه بافعال اشخاص واهداك الله لما هو خيرا لك
__________________................................ ......................................
...............................وهنا اخي الله ينهي عن صنع الهه للعباده من دونه اما تتحدث عنه من تماثيل وصور في الكنيسه فهي ليست للعباده على الاطلاق ولو سجد لها فالسجود ليس معناه عباده فانا اسجد لابي واقبل يديه اذا رايته هل هذه عباده السجود ليس عباده هنا. ولا تنسى اخي العزيز ان المسيحيه هي التي اسقطت الدوله الرومانيه اكبر دوله وثنيه عرفها التاريخ ودماء المسيحيون وصلت لركب الحصنه حتى لا يسجدوا سجود العباده للاصنام اخي عبادة الاصنام لا وجود لها في الدين المسيحي . والملسلمين ايضا لا تنسىة انهم يصلون على قبر الرسول ويقبلون الحجر الاسود ويصلون في اضرحة الامام علي والحسين والسيده وام العواجز والشيخ ترتر والشيخ بندق كل كفر وكل نجع في مصر فيه ضريح لشيخ بيتصلاله وبيتعمله مولد يحضره الاف وفتح عينك تاكل ملبن . ولا ايه يا عم

[answer me muslims]

ملحوظه ؛هل اعتبر ان المسلمين فشلو فى الرد على جميع موضوعاتى وهذا الموضوع بالذات عمل حاله نفسيه لكثير من المسلمين العلى المنتدى:D

[الأسمر]

ملحوظه ؛هل اعتبر ان المسلمين فشلو فى الرد على جميع موضوعاتى وهذا الموضوع بالذات عمل حاله نفسيه لكثير من المسلمين العلى المنتدى:D
موضوعك هذا بالنسبة للمسلمين ليس سوى حالة من الإسهال الفكري المزمن ....
و الكل يُجمع على أنك لست أهلاً للحوار و الدليل هو هذا الموضوع يا استاذ فأنت تسرد الردود رداً تلو الاخر و لا تأبه للردود .... المهم أن تزيد رصيدك في المشاركات ...

المحاور الحقيقي و الذي يرجو الفائدة من حواره هو الذي يسرد النقاط نقطة تلو الأخرى و ينتظر الرد على كل نقطة ليأتي بغيرها و لنرى مدى تطبيقك لذلك في موضوعك !!! يا بتاع المواضيع الصقافيي يا انت !!

الهروب الكبير (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

[answer me muslims]

هدى اعصابك شويه يااخى الاسمر وياريت تكون بتابع سلسله ردودى عليكم :D

[الأسمر]

هدى اعصابك شويه يااخى الاسمر وياريت تكون بتابع سلسله ردودى عليكم :D
لا تهمني (سلسلة!) ردودك في غير هذا الموضوع و اقرأ كلامي السابق :
المحاور الحقيقي و الذي يرجو الفائدة من حواره هو الذي يسرد النقاط نقطة تلو الأخرى و ينتظر الرد على كل نقطة ليأتي بغيرها و لنرى مدى تطبيقك لذلك في موضوعك !!! يا بتاع المواضيع الصقافيي يا انت !!
فهل تستطيع أن تنكر خرقك لآداب الحوار في موضوعك هذا ؟!

[answer me muslims]

انا همشى على راى المثل البيقول ريح الزبون انا ياسيدى اوعدك مش هضيف اى شى فى هذا الموضوع لحد ماترود انت على جميع النقاط وخد بالك من شى يعتبر انا المسيحى الوحيد السال وبرود فى ان واحد على المنتدى لكن باذن المسيح اى سوال لكم سوف ارود عليه مستعين بالكتاب المقدس:D

[الأسمر]

انا همشى على راى المثل البيقول ريح الزبون انا ياسيدى اوعدك مش هضيف اى شى فى هذا الموضوع لحد ماترود انت على جميع النقاط وخد بالك من شى يعتبر انا المسيحى الوحيد السال وبرود فى ان واحد على المنتدى لكن باذن المسيح اى سوال لكم سوف ارود عليه مستعين بالكتاب المقدس:D
ما شاء الله !! بعد أن وصل الموضوع إلى 14 صفحة تريد أن نبدأ في الرد !!
عد إلى المشاركة : #29 (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) في الصفحة الثالثة .
و فيها أول نقطة طرحتها أنت و هي قصة شق أم قرفة و التي بينا لك ضعفها ... و لم تعتذر عن ذكرها و لم تقبل بضعفها (أي ادعيت صحتها ) و لم تأت بدليل ....

الموضوع يبدأ من حيث انتهى أي المشاركة : #29 (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)
ما دليلك على صحة الحادثة ؟ أثبت لنا بالروايات الموثوقة من مصادرنا .

أنا معك من المشاركة #29 (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) إلى #133 (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) طالما أنك ملتزم بحوار راقي و عقلاني منطقي بعيد عن التعصب و صم الاذان

[answer me muslims]

انا هترك لك الموضوع وعيزك تنطلق بالاجبات ياتاذ الاسمر اى شى بتطلبوة منى بعمله طلبتو منى مناظرة ووافقت طلبتو منى ارود على اسئلتكم المطروحه وقولت من عنيا الاتنين وانتو الجبتوة لنفسكم ارجو منك الرد وعلى اقل من مهلك:D

[الأسمر]

انا هترك لك الموضوع وعيزك تنطلق بالاجبات ياتاذ الاسمر اى شى بتطلبوة منى بعمله طلبتو منى مناظرة ووافقت طلبتو منى ارود على اسئلتكم المطروحه وقولت من عنيا الاتنين وانتو الجبتوة لنفسكم ارجو منك الرد وعلى اقل من مهلك:D
هل أكلم نفسي في المشاركة السابقة ؟؟؟؟؟
و هل ردي سيكون لي ام لك ؟ ألست أنت من تطرح الأسئلة ؟؟؟؟

قلت سنبدأ من سؤالك الأول عن حادثة أم قرفة و عندما ننتهي ننتقل إلى غيره و أعيد لك كلامي و آمل أن لا أنتحر قريباً من ورا راسك .

عد إلى المشاركة : #29 (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) في الصفحة الثالثة .
و فيها أول نقطة طرحتها أنت و هي قصة شق أم قرفة و التي بينا لك ضعفها ... و لم تعتذر عن ذكرها و لم تقبل بضعفها (أي ادعيت صحتها ) و لم تأت بدليل ....

الموضوع يبدأ من حيث انتهى أي المشاركة : #29 (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)
ما دليلك على صحة الحادثة ؟ أثبت لنا بالروايات الموثوقة من مصادرنا .

[answer me muslims]

اولا بالنسبه لموضوع ام قرفه انا جيبها من الكت الاسلاميه المعتمده
ثانيا فى هذا الموضوع بينت للكل انكم لا تعرفو الضعيف من الصحيح حينما وقعتكم بسوال برى جدا وهو ما رايكم فى الرجل الذى يفعل مثل مافعل الرسول فى الروايه مع السيده العجوز والكل هرب من الاجابه خوفا لا فى الاخر تطلع صحيحه وهذا يكفى بالنسبه لى تطلع بقا صحيحه تطلع ضعيفه مش مهم الان المهم بينت قد ايه مش واثقين من دينكم

[الأسمر]

اولا بالنسبه لموضوع ام قرفه انا جيبها من الكت الاسلاميه المعتمده
ثانيا فى هذا الموضوع بينت للكل انكم لا تعرفو الضعيف من الصحيح حينما وقعتكم بسوال برى جدا وهو ما رايكم فى الرجل الذى يفعل مثل مافعل الرسول فى الروايه مع السيده العجوز والكل هرب من الاجابه خوفا لا فى الاخر تطلع صحيحه وهذا يكفى بالنسبه لى تطلع بقا صحيحه تطلع ضعيفه مش مهم الان المهم بينت قد ايه مش واثقين من دينكم
أولا : لقد بيننا لك ضعف هذه الحادثة الموجودة في مصادرنا المعتمدة و أنت لم تعترف بضعفها و قلت ذلك في المشاركة : #41 (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)
و نحن نعرف أن سؤالك الخبيث هو بهدف التشكيك بثقتنا في تضعيف و تصحيح الروايات و بالتالي في ديننا كما تدعي و لكن اعلم أن إيماننا و لله الحمد قوي و نسأل الله دوامه و عدم ردنا على سؤالك ليس الخوف من تصحيح الحادثة و الحادثة ضعيفة ... و سؤالك كان خروجاً عن الموضوع .

و ها أنا أتحداك أن تأتي بدليل على صحتها ...

حتى الان لم و لن تأتي بالدليل .. ألا يكفيك ذلك دليلاً على ثقتي التامة بديني ؟ ألا يكفي أنني أتحداك أن تأتي بدليل يثبت صحتها ... تحدي قائم أمام الجميع فهل تملك الشجاعة للإتيان بدليل ....... هات ما عندك و استعن بمن شئت ... لن تأت بشيء

ثانياً : ما زلت مطالب بتصحيح الرواية أو الاعتذار عن ذكرها .

[answer me muslims]

ياستاذى الاسمر عيزنى اعتذر على ماذا هل انا الواضع هذه الروايه فى الكتب والسيتات الاسلاميه؟لو عايز اعتذار روح لشيوخك يعتزرولك اما انا مسيحى عادى جدا بفتح الكتب الاسلاميه المعتمده والمعروفه ولقيت روايه جبتهلكم قولتو ضعيفه قولت ماشى سالتكم ما رايكم فى مثل هذا الرجل اليفعل ذالك فى سيده عجوز الصراحه خفتو تجوبونى وتهربتو من السوال لانكم خايفين لا تكون صحيحه وله حاجه وهذا يباين انكم غير متفاقين على شى ولا تعلمو الصح من الغلط وغير كده سالتكم مش الرسول الكريم وحى يوحى يعنى كل كلمه تخرج منه فى امور الدين هى كلمه من الله وقولت مدام الاحديث والرويات تم تحرفيها فهذا تحريف فى كلام الله عزة وجل ثالثا انا هديلك الكتب والمراجع للحديث وهتلقيها كلها معتمده ومعروفه اذا لا ذنب لى تطلع بقا ضعيفه تطلع صحيحه ده شى يرجعلكم انتو بس اهم حاجه قدرت بهذه الروايه اثبت ضعف حجتكم وانكم لا تعرفو الصحيح من الضعيف واشكرك:D

[answer me muslims]

اليك ياستاذى الاسمر مصادر الروايه ولو طلعت كلها ضعيفه سوف احرقها فى مدخل المنزل:D
راجع تراجم الأعلام .. باب من وفيات سنة6
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)



راجع السيرة النبوية لابن هشام .. باب غزوة زيد بن حارثة بنى فزازه ومصاب ام قرفه
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

راجع الطبقات الكبرى لإبن سعد .. باب سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القرى

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

[الأسمر]

اليك ياستاذى الاسمر مصادر الروايه ولو طلعت كلها ضعيفه سوف احرقها فى مدخل المنزل:D
راجع تراجم الأعلام .. باب من وفيات سنة6
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)



راجع السيرة النبوية لابن هشام .. باب غزوة زيد بن حارثة بنى فزازه ومصاب ام قرفه
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

راجع الطبقات الكبرى لإبن سعد .. باب سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القرى

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

بينت لك ضعف كل الرويات التي ذكرتها هل تذكر ذلك أم نسيت أم أنك لم تقرأ ردي عليها أبداً ؟؟؟؟

ياستاذى الاسمر عيزنى اعتذر على ماذا هل انا الواضع هذه الروايه فى الكتب والسيتات الاسلاميه؟لو عايز اعتذار روح لشيوخك يعتزرولك اما انا مسيحى عادى جدا بفتح الكتب الاسلاميه المعتمده والمعروفه ولقيت روايه جبتهلكم قولتو ضعيفه قولت ماشى سالتكم ما رايكم فى مثل هذا الرجل اليفعل ذالك فى سيده عجوز الصراحه خفتو تجوبونى وتهربتو من السوال لانكم خايفين لا تكون صحيحه وله حاجه وهذا يباين انكم غير متفاقين على شى ولا تعلمو الصح من الغلط وغير كده سالتكم مش الرسول الكريم وحى يوحى يعنى كل كلمه تخرج منه فى امور الدين هى كلمه من الله وقولت مدام الاحديث والرويات تم تحرفيها فهذا تحريف فى كلام الله عزة وجل ثالثا انا هديلك الكتب والمراجع للحديث وهتلقيها كلها معتمده ومعروفه اذا لا ذنب لى تطلع بقا ضعيفه تطلع صحيحه ده شى يرجعلكم انتو بس اهم حاجه قدرت بهذه الروايه اثبت ضعف حجتكم وانكم لا تعرفو الصحيح من الضعيف واشكرك:grin:

أطلب اعتذارك لادعاءك أن الرواية صحيحة و أن الرسول صلى الله عليه و سلم وحشي !! هذا كله بعد ما بينا لك ضعفها ... أما سؤالك الذي لم نجيب عليه فقلت ليس دليل ضعف و ها أنا أتحداك أن تأتي برواية صحيحة و التحدي دليل الثقة ... و أنت تسأل عن رأينا و كل شخص يختلف في تفكيره لذلك لا مجال لهذا السؤال و إلا تحول الموضوع لاستطلاع للرأي ... ما يهمنا هو ضعف الرواية و هذا ما أثق به و أتحداك أن تنقضه .

و ها أنت قبلت التحدي و أتيت بروايات بينت لك ضعفها !!!!!!

فهل ستعتذر عن كذبك بوجود روايات صحيحة ؟؟؟؟؟ لا أعتقد .

[answer me muslims]

ياستاذى الاسمر دليلى على صحتها كانسان مسيحى يقراء فى الكتب الاسلاميه دليلى هو انها موجوده فى الكتب التى ذكرتها اليك انت بقا هات دليلك على ضعفها وهل ترى ان سيرة ابن هشام اعظم ماكتب عن سيرة الرسول ليس بسند كافى؟ لو ذالك اخبرنى حتى القيه فى سله المهملات مع الشكر:D

[صقر الاسلام]

ملحوظه ؛هل اعتبر ان المسلمين فشلو فى الرد على جميع موضوعاتى وهذا الموضوع بالذات عمل حاله نفسيه لكثير من المسلمين العلى المنتدى:D

ايها التائه الاتجد نفسك بحاجة الى نظارات ام انك لا تجيد قراءة العربية ولا الومك ؟؟؟؟؟؟ فنحن نجيبك بأشياء تعميك من فشلك وقهرك ومن ثم تكرر أسألتك بغباء مدقع .... اللهم افتح عينيه وقلبه على الحقيقة

[answer me muslims]

هههههههههههههههههههههههه لقد اضحكتنى ياصقور بس انت عسل ياراجل ايه نسيت موضوعك والرد بتاعى عليه اكيد طبعا مش هيكون فى رد اما بالنسبه للاخ الاسمر هو بيفهم واكيد وصلتله فكرتى:D

[صقر الاسلام]

هههههههههههههههههههههههه لقد اضحكتنى ياصقور بس انت عسل ياراجل ايه نسيت موضوعك والرد بتاعى عليه اكيد طبعا مش هيكون فى رد اما بالنسبه للاخ الاسمر هو بيفهم واكيد وصلتله فكرتى:D

رد ايه يانونو يابو رد انتى بوق يس بيقول وما بيفهمش ايه الفول ده ؟؟؟؟

[الأسمر]

هههههههههههههههههههههههه لقد اضحكتنى ياصقور بس انت عسل ياراجل ايه نسيت موضوعك والرد بتاعى عليه اكيد طبعا مش هيكون فى رد اما بالنسبه للاخ الاسمر هو بيفهم واكيد وصلتله فكرتى:D
يا الله ! نعم وصلت الفكرة أيها المفكر و إليك الجواب مكرراً لعل التكرار يفيدك :
أولاً لنقرأ ما ذكره الطبري في مقدمة كتابه التاريخي المسمى باسمه :
((... وليعلم الناظر في كتابنا هذا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما شرطت أني راسمه فيه إنما هو على ما رويت من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه دون ما أدرك بحجج العقول واستنبط بفكر النفوس إلا اليسير القليل منه إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين وما هو كائن من أنباء الحادثين غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم إلا بإخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول والاستنباط بفكر النفوس فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها في الصحة ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا .... ))

فتاريخ الطبري ليس كتاباً منزلاً و لا جامعاً لرواياتٍ صحاح و إنما كتاب تاريخي يحتمل الروايات الضعيفة و المنكرة باعتراف المؤلف ....
و روايات قصة أم قرفة وردت في تاريخ الطبري في عدة روايات ....

إحداها في سندها محمد بن أسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن أم المؤمنين عائشة ، فمحمد بن أسحاق وعروة بن الزبير غير موثوقين وغير جديرين بالإعتماد عليهما في الحديث ، حيث القاعدة في علم الرجال تقول بان الجرح مقدم على التعديل

و الرواية الأخرى التي تتحدث عن أمر امرأة أسمها أم قرفة من بني فزارة قتلها زيد بن حارثة (رضي الله عنه) بأن ربط رجليها إلى بعيرين حتى شقاها ونسب هذه الرواية إلى تاريخ الطبري ، فهذه الرواية فيها الواقدي ، والواقدي ضعيف في علم الرجال حيث قال عنه النووي في كتابه المجموع ج1 ص114 :
(الواقدي رحمه الله ضعيف عند أهل الحديث وغيرهم ، لا يحتج برواياته المتصلة فكيف بما يرسله أو يقوله عن نفسه) ، فلا يمكن قبول هذه الرواية أو الإعتماد عليها ، وفي نفس الموضع يروي الطبري رواية أخرى أن السرية التي غزت بني فزارة كانت بقيادة أبي بكر بن أبي قحافة ، مخالفاً بذلك الرواية المذكورة آنفاً التي جعلت الغزوة بقيادة زيد بن حارثة (رضي الله عنه) ، بل أنَّ هناك مصادر أخرى كالبيهقي والدارقطني تذكر أن مقتل أم قرفة إنما كان في عهد خلافة أبي بكر بن أبي قحافة وأنها أرتدت عن الإسلام فأستتابها فلم تتب فقتلها وروايات أخرى تقول انه قتلها في الردة ، وهكذا نجد أن الروايات التأريخية متضاربة حول حقيقة أم قرفة ، بالإضافة إلى كون معظمها روايات أما مرسلة أو ضعيفة وكلاهما لا يحتج به ولا يوثق به.



فحكاية أم قرفة التي قتلت شر قتلة لأنها هجت الرسول صلى الله عليه وسلم المذكورة في الكتب هي روايات ضعيفة أو مختلقة أصلاً ، فرسول الله أرحم من أن يقتل أو يأمر بقتل عجوزاً نصفين وهو المبعوث رحمة للعالمين، والدليل على ذلك أنه عفا على العشرة الذين توعدهم قبل فتح مكة بالقتل "ولو كانوا متعلقين بأستار الكعبة" بمن فيهم عبد الله بن سرح، فكيف يعفوا على مثل هذا الزنديق ويقتل أم قرفة قتلة شنيعة يأباها الإسلام الذي حرم التمثيل بالميت، وكيف أن رسولنا الكريم قد عفا عن مشركي قريش الذين آذوه عندما قال لهم :"ماذا تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا : خيراً ، أخ كريم وابن أخ كريم. فكان رده صلي الله عليه وسلم :أذهبوا فأنتم الطلقاء".

ملاحظة 1: هناك سند للقصة عن طريق ابن جرير و ابن جرير أيضاً ضعيف كما أن السند مرسل ....
ملاحظة 2: الرد مقتبس عن موقع ابن مريم

[answer me muslims]

اولا بالنسبه للاخر صقور ارجو انه يتعلم اسلوب الحوار ولا دعى للاستهزاء والسب يجب يااخ صقور يكون لك اسوة حسنه للرسول الكريم هو فعلا الرسول كان يسب ويلعن لكن مش بالشكل ده:o
اشكر الاخ الاسمر على تنبيهى واشكرة لذكرة على الكتب الضعيفه التى لا ياخذ بها وكانت عمله لى زحمه على الفاضى فى البيت بعتها للمقله الب التحتيا يعملهم اراطيس
مدام انت اثبت ان الروايه ضعيفه سوال لحضرتك واعيده كلاكيت لعاشر مرة لو انت كامسلم تؤمن ان الاحديث النبويه والرويات فيها الضعيف وفيها الاسرئليات ملحوظه على ما اعتقد كلمه ضعيفه ليس معنها غير صحيحه باليس متاكدين منها يعنى الروايه ممكن تكون صحيحه على العموم انت تؤمن ان الرسول كلامه وحى يوحى وقران يمشى على الارض يعنى كل كلمه تخرج منه هى من الله ووحيه اذا لو اعتبرنا ان الاحديث تم التلاعب بها وادخال بها اسرئليات هل نعتبر كلام اله الاسلام تم تحريفه؟ وشكرا:D

[الأسمر]

اشكر الاخ الاسمر على تنبيهى واشكرة لذكرة على الكتب الضعيفه التى لا ياخذ بها وكانت عمله لى زحمه على الفاضى فى البيت بعتها للمقله الب التحتيا يعملهم اراطيس
مدام انت اثبت ان الروايه ضعيفه سوال لحضرتك واعيده كلاكيت لعاشر مرة لو انت كامسلم تؤمن ان الاحديث النبويه والرويات فيها الضعيف وفيها الاسرئليات ملحوظه على ما اعتقد كلمه ضعيفه ليس معنها غير صحيحه باليس متاكدين منها يعنى الروايه ممكن تكون صحيحه على العموم انت تؤمن ان الرسول كلامه وحى يوحى وقران يمشى على الارض يعنى كل كلمه تخرج منه هى من الله ووحيه اذا لو اعتبرنا ان الاحديث تم التلاعب بها وادخال بها اسرئليات هل نعتبر كلام اله الاسلام تم تحريفه؟ وشكرا:grin:

يا فهيم كتب السيرة هي كتب تاريخ ... فيها الغث و السمين و هي ليست كلام الله و لا كلام الرسول إنما تدوين البشر للأحداث و قد تكون صحيحة أو ضعيفة أو موضوعة لأن الذين يُنقل عنهم ليسوا بالضرورة عدول .....

هل كل ما يكتب في كتب التاريخ ثقة ؟؟؟


ان الرسول كلامه وحى يوحى وقران يمشى على الارض يعنى كل كلمه تخرج منه هى من الله ووحيه اذا لو اعتبرنا ان الاحديث تم التلاعب بها وادخال بها اسرئليات هل نعتبر كلام اله الاسلام تم تحريفه؟

من قال أن كتب السيرة هي كلام الله أو الرسول صلى الله عليه و سلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كتب السيرة هي تدوين بشري للأحداث ......

حسبي الله و نعم الوكيل ...

[answer me muslims]

ياسيدى سيبك من كتب السيرة هل تنكر انه ثلاثه تربع الاحديث مضروبه ودخلها اسرئليات؟

[الأسمر]

ياسيدى سيبك من كتب السيرة هل تنكر انه ثلاثه تربع الاحديث مضروبه ودخلها اسرئليات؟
ما شاء الله على الحوار العلمي المتزن !!!! ثلاثة أرباع الأحاديث مضروبة !!
أكتب و أبحث و أجيب لكي يقول في النهاية بكامل الاستهتار : هل تنكر انه ثلاثه تربع الاحديث مضروبه ودخلها اسرئليات؟

روح لعاب بعيد