-
دخول

عرض كامل الموضوع : هل هذا من صفات رسول الرحمة

صفحات : 1 [2] 3 4 5
ma7aba
21/09/2005, 00:35
ولك شبكن ياجماعة الرجال سأل سؤال محدد شو رأيكن بالرجل الذي يقوم بهذا شو هل الطريقة من التهرب الجواب هو انسان جيد او هو همجي ووحش
a99101464
21/09/2005, 01:01
لا يوجد تهرب ولا شئ
والسؤال واضح من عنوان الموضوع
"هل هذا من صفات رسول الرحمة"
وجوابه واضح منا وهو :
لا
وهو من يحاول تغيير مسار الحوار
وتشتيته كيلا يعترف بضعف الرواية المذكورة
وان كان تحت يده اي مستند او روايات اخرى يستند عليها وثبت صحتها
وتستطيع ان تثبت او تقوى روايته
فليأتنا بها ان استطاع والا فلا حاجة بنا لتغيير مسار الحوار
الا اذا كان هناك موضوع جديد وهو :
"ما رأيكم في كذا"
وقتها فليدلي كل بدلوه في الموضوع
والا اعتبر هو من يتهرب من الاعتراف بالضعف
والا كيف يعتمد رواية ويصدقها وقائلها
ولا يصدق نفس القائل ومن على شاكلته
الذي ردوا على قوله وايضا لا يصدق
المختصين بالأمر وهم علماء الدين
ويصدق احد رواة التاريخ فقط :(
:?
ma7aba
21/09/2005, 01:07
طب الرجال سألكن شو رايكن بواحد مثل هذا بماانك تقول انه ليس الرسول فشو رايك فيوا
a99101464
21/09/2005, 01:19
تصحيح :

بماانك تقول انه ليس الرسول

انا اقول "ليس من صفات الرسول"
وليس "ليس الرسول"
======================

فشو رايك فيوا

:wink:
من هو على التحديد لأن هنا حوار اديان
وليس موقع فوازير او حزازير :?:
:!: :!: :!: :!:
وما هو دليلك على هذه الشبهة :?:
:!: :!: :!:
كي نجيبك "ما ان"(يعني بعد أن) ننتهي من البت في مو ضوع
ضــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــعــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــف الرواية المذكورة
:D
ma7aba
21/09/2005, 01:22
بما انك تقول ان هذهه الرواية غير صحيحة وهذا ليس من صفات الرسول دليل انه شخص آخر معليش تجرأوا وجاوبوا شو رأيكن بهيك شخص
saa
21/09/2005, 01:30
بما انك تقول ان هذهه الرواية غير صحيحة وهذا ليس من صفات الرسول دليل انه شخص آخر معليش تجرأوا وجاوبوا شو رأيكن بهيك شخص



لا وجود لشخص أخر ..... الروايه غير صيحيه فقط ..... يعني متل قصة ليلى والذئب .. وهناك مؤلف لها
a99101464
21/09/2005, 01:30
هل يا محبة يا عاقل :

بما انك تقول ان هذهه الرواية غير صحيحة

اذن هذا :

دليل انه شخص آخر

:? :? :?
ma7aba
21/09/2005, 01:36
المقصود انه قد يوجد رجل آخر يفعل هذا مارأيك به
saa
21/09/2005, 01:38
الدليل الاساسي على أنها غير صحيحه وجود أكثر من 6000 حديث موضوعين غيرها .. لو كان مافي غيرها كنا ألنا في مظبوطه
ma7aba
21/09/2005, 01:39
الدليل الاساسي على أنها غير صحيحه وجود أكثر من 6000 حديث موضوعين غيرها .. لو كان مافي غيرها كنا ألنا في مظبوطه

حبيب هلا بغض النظر صحيح ولا لا لشو عم تلعوا قلبنا الرجال سالكن شو رأيكن برجل بساوي هيك بالعام بغض النظر من هو
saa
21/09/2005, 01:40
المقصود انه قد يوجد رجل آخر يفعل هذا مارأيك به


الله تعالى يحاسبه ....
krimbow
21/09/2005, 04:14
تم حذف الردود الخارجة عن الموضوع :D
answer me muslims
21/09/2005, 04:15
طيب ياجماعه بص ياستاذ محبه شوفتو ياجماعه المسلم مش واثق من دينه ازاى يعنى هما قالو ان الحديث ضعيف وكلهم وافقو على هذا وانا سالت سوال برى جدا وهو ايه رايكم فى الرجل اليعمل كده مقدروش يجوبو وقعدو يلفو ويدورو وخيفين ياعينى انى اطلع ادله انه صحيح يعنى باختصار الاسلام عامل زى الزير المسنود بزلطه المسلمين تاهو مبقوش عرفين الصح من الغلط وخيفين يقولو ده غلط وده صح رغم انى جبت روايه مدونه فى اكثر من كتاب اسلامى منها كتب سيرة الرسول وقالو انه ضعيف ومشيت على هواهم وطلبت منهم يجوبونى على سوال بسيط جدا بس خافو وهربو من الرد على السوال سبوكم ياجماعه من ام قرفه العمللكم الازمه دى هجبلكم ماهو افظع من حدثه ام قرفه وحديث من صحيح البخارى اصح كتاب بعد القران تعلو مع بعض نشوف الحديث
يقتل الرجال و يقسم النساء و الأطفال و الأموال



حدثنا ‏ ‏إسحاق بن نصر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏حاربت ‏ ‏النضير ‏ ‏وقريظة ‏ ‏فأجلى ‏ ‏بني النضير ‏ ‏وأقر ‏ ‏قريظة ‏ ‏ومن عليهم حتى حاربت ‏ ‏قريظة ‏ ‏فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فآمنهم وأسلموا وأجلى ‏ ‏يهود ‏ ‏المدينة ‏ ‏كلهم ‏ ‏بني قينقاع ‏ ‏وهم رهط ‏ ‏عبد الله بن سلام ‏ ‏ويهود بني حارثة ‏ ‏وكل ‏ ‏يهود ‏ ‏المدينة.



صحيح البخاري .. كتاب المغازي .. باب حديث بني النضير

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

هنلقى هنا الرسول الكريم قتل رجال القريه كلها ولم يكتفى بذالك وحاسب بالاخد نساءهم واولادهم جوارى وعبيد عند المسلمين هيجى المسلم ويقول رجال القريه خانو العهد واخدو جزائهم انا معاك ياسيدى بس ايه ذنب الاطفال والنساء انهم يصيرو عبيد وجوارى عند المسلمين سوال لكل مسلم دع نفس مكان اى رجل من رجال هذه القريه وواحد فعل معاك زى ما الرسول فعل ماذا سوف تقول عليه اليس متوحش همجى سفاح؟ مع الشكر :hart:
أبو النبيل الحموي
21/09/2005, 04:30
أستاذ answer me muslims

لو أنك داخل قبل 10 دقائق كنت وجدت ما يلغي كل كلامك عنا و أنا إن وافقت الاشراف مستعد لتكرار اجابتي

و مستعد لسؤالك أسئلة بريئة أيضا...

باي

:D
أبو النبيل الحموي
21/09/2005, 04:31
الاشراف
=====

ألم يتغير الموضوع الآن بطرح answer me muslim

موضوع ضمن موضوع؟
الأسمر
21/09/2005, 04:33
يا سيد answer me muslims لو أنك قتلت فلاناً من الناس و بعد قتله حكم عليكم بالإعدام فهل تقبل هذا الجزاء في حقك ...... هل لو سألوك قبل الإعدام عن رأيك في إعدامك فسوف تقول أنا موافق باشروا بالاعدام ؟؟؟؟

الحكم هنا لا يتم وفق رأيك الشخصي و ربنا يشفي !
أبو النبيل الحموي
21/09/2005, 04:45
أين الاشراف الآن؟؟؟؟

أم أن الرقابة على المسلمين و لم نتعود هذا منكم يا مشرفين...

krinbow

أريد ردا
answer me muslims
21/09/2005, 04:46
هو ده الرد ياستاذ الاسمر بجد لقد افحمتنى :D وبتقولى ربنا يشفى مش هقدر اقولك غير ربنا يسمحك دينى علمنى كده طبعا تفاوت ان الرسول الكريم لايرحم ولايجعل رحمه ربنا تنزل ويقتل رجال قريه باكمليها ولا لم يكتفى بذالك فقط بالاخذ الاطفال والنساء جوارى للمسلمين اين العداله الاهيه اين الرحمه اين محبه الاخرين اين اين اين من اعطاه الحق ان يفعل ذالك هتقولى الله هقول كداب الله المحب للانسان لا يفعل ولا يامر بهذا ابدا للانسان اين الانسانيه يارسول الاسلام اين :aah:
answer me muslims
21/09/2005, 04:49
ياستاذ انا لم اغير الموضوع نحن نتتكلم عن رحمه الرسول وانا فى صلب الموضوع :D
أبو النبيل الحموي
21/09/2005, 04:51
طيب هل يحق لي فتح موضوع عن رحمة الرب لديكم ...؟؟

بأمثلة من الكتاب المقدس...؟؟؟
answer me muslims
21/09/2005, 04:56
هدى من روعك يااخى نحن نتتكلم بكل هدوء افتح حضرتك الموضوع الانت عيزة المنتدى للجميع وربنا معاك ويكون فى عونك دئما :hart:
الكردنال
21/09/2005, 05:00
ليك شباب انا اريت الموضوع هادا وكنت بفكر لو كان رفاعي هون شو بدوا يكون ردوا ..امت ارسلت اللوا على اميلوا وسألتوا نفس السؤال هادا قالى بجاوبك بشرط ان تكتبوا كما ارسلته لك فوافقت وكان جوابه هيك :

أصل الحديث اخي الكردنال كالتالي :
و حدثني محمد بن رافع وإسحق بن منصور قال ابن رافع حدثنا و قال إسحق أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا أن بعضهم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فآمنهم وأسلموا وأجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة و حدثني أبو الطاهر حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني حفص بن ميسرة عن موسى بهذا الإسناد هذا الحديث وحديث ابن جريج أكثر وأتم

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن العلاء الهمداني ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏قال ‏ ‏ابن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏أصيب ‏ ‏سعد ‏ ‏يوم ‏‏ الخندق ‏ ‏رماه رجل من ‏ ‏قريش ‏ ‏يقال له ‏ ‏ابن العرقة ‏ ‏رماه في ‏ ‏الأكحل ‏ ‏فضرب عليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خيمة في المسجد يعوده من قريب فلما رجع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏‏ الخندق ‏ ‏وضع السلاح فاغتسل فأتاه ‏ ‏جبريل ‏ ‏وهو ينفض رأسه من الغبار فقال وضعت السلاح والله ما وضعناه اخرج إليهم فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأين فأشار إلى ‏ ‏بني قريظة ‏ ‏فقاتلهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فنزلوا على حكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فرد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الحكم فيهم إلى ‏ ‏سعد ‏ ‏قال فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة وأن ‏ ‏تسبى ‏ ‏الذرية والنساء وتقسم أموالهم ‏
‏و حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏قال قال ‏ ‏أبي ‏ ‏فأخبرت ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لقد حكمت فيهم بحكم الله عز وجل ‏

وفي سنن الترمذي :
‏عرضنا على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوم ‏‏ قريظة ‏ ‏فكان من ‏ ‏أنبت ‏ ‏قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي
(وأنبت أي ظهر له شعر الرجل ,علامة على بلوغه)

هذه الأحاديث , توثق لك الحادثة ..
وأنا أقول أن الرسول عليه الصلاة والسالم , ما كان ليفعل شيئا إلا والله تعالى راض عنه ..



وهذا حكم عادل في حالة الحروب ولمن ينقض العهد والميثاق وهم يعلمون ان المسلمين كانوا في اوج قوتهم ........ فلو كانوا اليهود يخافون على ابنائهم ونسائهم لما حاربوا الاسلام والمسلمين ......... وهذا حكم عادل لانهم ( اي النساء والغلمان ) لمن يتركوا بعد ان قضي على رجالهم في الحرب ...... وكلمة ( قسم نسائهم واموالهم بين المسلمين ) ليست بهذه القسوة التي اوردها الشيطان الامريكي المصري ... وانما يعاملون افضل معاملة وليس كجواري وعبيد لان الاسلام قضى على العبودية من جذورها ............... هون خلص كلمته رفاعي والكم التعقيب .
answer me muslims
21/09/2005, 05:07
اين العدل فى هذا الحكم؟ اين يقتل جميع رجال القريه؟ طيب سيبك من رجال القريه ما ذنب الاطفال والنساء ان يسيرو عبيد وجوارى عند المسلمين؟ومع العلم ان القران يقول لا تاخذو وزرة من وزرة اخرى ياجماعه يامسلمين اصحو بقا وفكرو شويه ده على كده يحق لكم ان تدخلو على النصارى وتقتلونا وتاخذو اطفلنا ونسائنا بالله عليك ماذا سوف تفعل عندما ياتى قوم وييسلبو عيالك ونسائكم اريد رد انسانى ياجماعه رد انسانى ياجماعه ماذا هتفعل ماذا تسمى هولاء القوم ده حتى فى الحروب الان فى معهده حسن معمله الاسرى لكن الاسلام واله الاسلام لا يعرف هذا الكلام كل ذنب الاطفال والنساء انهم كانو ولاد ونساء رجال يعالم هل يستحقون القتل جميعهم ام لا افتح عقلك وقلبك للاله الحقيقى الاله الرحمه اله المحبه اله لا يرضى بالظلم قوله يارب عرفنى ذاتك انا تايه ومش عارف الطريق الصحيح صلى لربنا مش لازم تتوضى وتعمل لا قوله يارب عرفنى الحقيقه انا مسلمك نفسى واوعدك هتوصل للطريق الصحيح اتمنى لكم كل خير :hart:
answer me muslims
21/09/2005, 05:10
وارجو منك ايضا ياستاذى لا تغيب عقلك وتسلمه للاحد غيرك جوب بنفسك ضور على الجواب بنفسك متخليش حد يسلبك عقلك ويضحك عليك :D
الكردنال
21/09/2005, 05:11
اين العدل فى هذا الحكم؟ اين يقتل جميع رجال القريه؟ طيب سيبك من رجال القريه ما ذنب الاطفال والنساء ان يسيرو عبيد وجوارى عند المسلمين؟ومع العلم ان القران يقول لا تاخذو وزرة من وزرة اخرى ياجماعه يامسلمين اصحو بقا وفكرو شويه ده على كده يحق لكم ان تدخلو على النصارى وتقتلونا وتاخذو اطفلنا ونسائنا بالله عليك ماذا سوف تفعل عندما ياتى قوم وييسلبو عيالك ونسائكم اريد رد انسانى ياجماعه رد انسانى ياجماعه ماذا هتفعل ماذا تسمى هولاء القوم ده حتى فى الحروب الان فى معهده حسن معمله الاسرى لكن الاسلام واله الاسلام لا يعرف هذا الكلام كل ذنب الاطفال والنساء انهم كانو ولاد ونساء رجال يعالم هل يستحقون القتل جميعهم ام لا افتح عقلك وقلبك للاله الحقيقى الاله الرحمه اله المحبه اله لا يرضى بالظلم قوله يارب عرفنى ذاتك انا تايه ومش عارف الطريق الصحيح صلى لربنا مش لازم تتوضى وتعمل لا قوله يارب عرفنى الحقيقه انا مسلمك نفسى واوعدك هتوصل للطريق الصحيح اتمنى لكم كل خير


انا بدي اوعدك اني انقلوا كلامك هادا وشوف شو جوابه :hart:
الكردنال
21/09/2005, 05:13
وارجو منك ايضا ياستاذى لا تغيب عقلك وتسلمه للاحد غيرك جوب بنفسك ضور على الجواب بنفسك متخليش حد يسلبك عقلك ويضحك عليك


اخي انا مسيحي متلي متلك بس بعجبني ردود هالزلمة واشوف ردودكن بعدوا انا زلمة بدي اتعلم غلط شي :hart:
answer me muslims
21/09/2005, 05:14
صدقنى طريق مسدود حتى لو جبتلى الرسول الكريم بنفسه :lol: يعلم ربنا انا قد ايه بحب الاخوة المسلمين وبعمل كل ده علشانهم
الكردنال
21/09/2005, 05:22
اين العدل فى هذا الحكم؟ اين يقتل جميع رجال القريه؟ طيب سيبك من رجال القريه ما ذنب الاطفال والنساء ان يسيرو عبيد وجوارى عند المسلمين؟ومع العلم ان القران يقول لا تاخذو وزرة من وزرة اخرى ياجماعه يامسلمين اصحو بقا وفكرو شويه ده على كده يحق لكم ان تدخلو على النصارى وتقتلونا وتاخذو اطفلنا ونسائنا بالله عليك ماذا سوف تفعل عندما ياتى قوم وييسلبو عيالك ونسائكم اريد رد انسانى ياجماعه رد انسانى ياجماعه ماذا هتفعل ماذا تسمى هولاء القوم ده حتى فى الحروب الان فى معهده حسن معمله الاسرى لكن الاسلام واله الاسلام لا يعرف هذا الكلام كل ذنب الاطفال والنساء انهم كانو ولاد ونساء رجال يعالم هل يستحقون القتل جميعهم ام لا افتح عقلك وقلبك للاله الحقيقى الاله الرحمه اله المحبه اله لا يرضى بالظلم قوله يارب عرفنى ذاتك انا تايه ومش عارف الطريق الصحيح صلى لربنا مش لازم تتوضى وتعمل لا قوله يارب عرفنى الحقيقه انا مسلمك نفسى واوعدك هتوصل للطريق الصحيح اتمنى لكم كل خير


ليك اخي هادا جواب رفاعي :

اين العدل في ان يقتل رجال القرية كما سماها هذا عدو نفسه ( هم رجال حرب في ميدان المعركة ) فقل له الا يتلاعب بالالفاظ .
اما تعاطف هذا رقيق العواطف مع الاطفال والنساء وانهم كالعبيد ...فقد اجبته هم ليسوا كالعبيد فالاسلام قضى على العبودية من جذورها وعللت له تقسيمهم على المسلمين اي توزيعهم ليعيلوهم وينفقوا عليهم ويتخذوهم ازواجا اذا ارادوا لان رجالهم قتلوا في المعركة .
وتصحيحا لكلامه ( لا تزر وازرة وزر اخرى ) وليس كما اوردها ......... وهي فعلا لم تزر وازرة وزر اخرى ( والدليل ان النبي عليه الصلاة والسلام رحمهم ووزعهم على المسلمين لاعالتهم ) .... هذه هي الانسانية حتى ولو كنا في حالة حرب هذه هي الانسانية بعدم ترك القاصرين والنساء الضعيفات لذئاب الارض من البشر ... وعليه حماهم رسولنا الكريم من هذا .

هادا ردوا رفاعي :hart:
answer me muslims
21/09/2005, 05:27
يعنى افهم من حضرتك ان هولاء النساء والاطفال قسمو على رجال المسلمين ازواج ام جوارى او اسرى حرب وشكرا يعنى هولاء النساء تم تزوجهم بالذين قسم علييهم وايضا ياريت تساله عن روايه ام قرفه هل هى صحيحه ام لا :hart:
الكردنال
21/09/2005, 05:29
يعنى افهم من حضرتك ان هولاء النساء والاطفال قسمو على رجال المسلمين ازواج ام جوارى او اسرى حرب وشكرا يعنى هولاء النساء تم تزوجهم بالذين قسم عليهم مع الشكر وايضا ياريت تساله عن روايه ام قرفه واشكرك


مو تكرم عينك :hart:
answer me muslims
21/09/2005, 05:31
كنت برضو اريد ان اوضح رحمه الرسول فى حديث اخر يبن ايضا رحمه الرسول الكريم
محمد يقطع الأيادي و الأرجل و يسمر الأعين بمسامير


‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو قلابة الجرمي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏قدم على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نفر من ‏ ‏عكل ‏ ‏فأسلموا ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل فبعث في آثارهم فأتي بهم ‏ ‏فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمل ‏ ‏أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا.



صحيح البخاري .. كتاب الحدود .. باب المحاربين من أهل الكفر و الردة

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
ولم يحسهم حتى ماتو عرفين معنى هذه الكلمه ايه يعنى بعد مااقع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم سبهم فى الهواء الطلق ومهنش عليه ان يرحمهم من العذاب ويقتلهم لا فضل ان يعزبهم اشد عزاب هذه هى رحمه رسول الاسلام
answer me muslims
21/09/2005, 06:03
شكلك يااخى هتتاخر عليا فى الرد اروح انام انا بقا تصبح على خير معنى اعلم الرد جيدا بس كنت عايز هو يعترف بلسانه :lol:
a99101464
21/09/2005, 07:50
شكلك يااخى هتتخر عليا فى الرد اروح انام انا

بصراحه أفضل
:lol: :lol: :lol: :lol:
==============
ملاحظة صغيرة :
تم اعتماد هذا الرد على منهج كاتب هذه المداخلة فالرجاء
توجيه التعديل الاداري الى من يجب له اولا وان اعترف
بانه لازم التعديل فليس لدى مانع من ان ينزل العقاب
(التحذيري)والا فلا .
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
==============
طيب ياجماعه بص ياستاذ فلان شوفتو ياجماعه النصراني
بيجيب دليل ومش عايز يصدق غيره ازاي
شفتوا يا عالم شفتوا يا هوو آهو ده واحد حاطط في دماغة حكم مسبق
شفتوا عامل زي ايه
يعنى باختصار النصراني عامل زى البالون المنفوخ ومش عارف حتى هو منفوخ بإيه
تاه مبقاش عارف الصح من الغلط في الاقوال اللى معاه مش قادر يصدق ان روايته ضعيفة
ولما غلب عايز ومصمم يقول يا جماعة في الحرب سيبوا رقابكم للعدو لكن
ولا واحد منكم اشوفه يقتل حد تاني تحت اى ظرف
وماشوفش حد يأسر حد والا ده كان عيب في حقه
وسيبوا البشر المهزومين في حالهم للكلاب الضالة هي هتقوم بالواجب وزياده
حيجي بشر تانية يغتصبوا ارضهم زي اسرائيل تمام علشان هم بدون اى حماية
ويغتصبوا حاجات تانية علشان ليس لهم ظهر يحميهم
ونتركهم فقراء اصل احنا لم نؤمر بغير بكده
وخايف يقول آه يا جماعة ده فعلا اللى انا جايبه طلع غلط و انتم كلامكم صح
وياريته على كده وسكت . لأ لازم يهرب قبل ما حد يقوله احنا جبنالك رد
ويغير الموضوع ويجيب حديث تاني
وهو ايه رايكم فى الرجل الي بيعمل كده مقدرش يجيب حجة وقعد يلف ويدور وخايف ياعينى
لحد يرد عليه كويس ولما صدق لقى حديث صحيح قام الف عليه حكاية في ثانية
وعمل ايه الب علينا الراى العام اننا قتلة وحشيين لا نرحم في حرب
و.................و .......... و .... الخ
السؤال الآن :
هل مثل هذا يعد محاور ؟
هل مثل هذا يعد ممن يستطيعون استيعاب الردود ؟
هل مثل هذا يعمل عقله في جميع الأدلة ام يرى "فقط" بمنظار قاتم ؟
هل مثل هذا يصدقه أحد ؟
هل مثل هذا يعمل احد له حساب ؟
هل مثل هذا يمكنه الاقناع ؟

أشك
8)
=================================
صحيح البخاري .. كتاب المغازي .. باب حديث بني النضير
صحيح البخاري .. كتاب الحدود .. باب المحاربين من أهل الكفر و الردة
هل الاحاديث السابقة تعترفون بها دون انكار معترض ؟
نعم
اليس هذا ما تريده ؟
هل لك في اعتقادنا شئ ؟
=================================
اى اضافة دون ذلك على ردي هذا غير مصرح لك انت بالذات بها ايها السائل
=================================
جاء في شرح حديث :
صحيح البخاري .. كتاب المغازي .. باب حديث بني النضير
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
حديث ابن عمر " حاربت النضير وقريظة فأجلى بني النضير " كذا فيه ولم يعين المفعول من حاربت ولم يسم فاعل أجلى , والمراد النبي صلى الله عليه وسلم . وكان سبب وقوع المحاربة نقضهم العهد : أما النضير فبالسبب الآتي ذكره وهو ما ذكره موسى بن عقبة في المغازي قال : كانت النضير قد دسوا إلى قريش وحضوهم على قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم ودلوهم على العورة ثم ذكر نحوا مما تقدم عن ابن إسحاق من مجيء النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الرجلين قال وفي ذلك نزلت ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم ) الآية . وعند ابن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إليهم محمد بن مسلمة أن اخرجوا من بلدي فلا تساكنوني بعد أن هممتم بما هممتم به من الغدر , وقد أجلتكم عشرا . وأما قريظة فبمظاهرتهم الأحزاب على النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق كما سيأتي . ‏

‏قوله : ( حتى حاربت قريظة ) ‏
‏سيأتي شرح ذلك بعد غزوة الخندق إن شاء الله تعالى . كذا وقع تقديم قريظة على النضير وكأنه لشرفهم , وإلا فإجلاء النضير كان قبل قريظة بكثير . ‏
‏قوله : ( والنضير ) ذكر ابن إسحاق في قصته أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أرسل إليهم أن اخرجوا وأجلهم عشرا وأرسل إليهم عبد الله بن أبي يثبطهم أرسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم إنا لا نخرج , فاصنع ما بدا لك . فقال : الله أكبر , حاربت يهود فخرج إليهم , فخذلهم ابن أبي ولم تعنهم قريظة . وروى عبد بن حميد في تفسيره من طريق عكرمة أن غزوة بني النضير كانت صبيحة قتل كعب بن الأشرف , يعني الآتي ذكره عقب هذا . ‏

‏قوله : ( بني قينقاع ) ‏
‏هو بالنصب على البدلية , ونون قينقاع مثلثة والأشهر فيها الضم , وكانوا أول من أخرج من المدينة كما تقدم في أول الباب . وروى ابن إسحاق في المغازي عن أبيه عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال " لما حاربت بنو قينقاع قام بأمرهم عبد الله بن أبي فمشى عبادة بن الصامت وكان له من حلفهم مثل الذي لعبد الله بن أبي , فتبرأ عبادة منهم . قال : فنزلت ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض - إلى قوله - يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ) وكان عبد الله بن أبي لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يمن عليهم قال : يا محمد إنهم منعوني من الأسود والأحمر , وإني امرؤ أخشى الدوائر , فوهبهم له . وذكر الواقدي أن إجلاءهم كان في شوال سنة اثنتين , يعني بعد بدر بشهر . ويؤيده ما روى ابن إسحاق بإسناد حسن عن ابن عباس قال " لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا يوم بدر جمع يهود في سوق بني قينقاع فقال يا يهود : أسلموا قبل أن يصيبكم ما أصاب قريشا يوم بدر , فقالوا : إنهم كانوا لا يعرفون القتال ولو قاتلتنا لعرفت أنا الرجال . فأنزل الله تعالى ( قل للذين كفروا ستغلبون - إلى قوله - لأولي الأبصار ) وأغرب الحاكم فزعم أن إجلاء بني قينقاع وإجلاء بني النضير كان في زمن واحد , ولم يوافق على ذلك لأن إجلاء بني النضير كان بعد بدر بستة أشهر على قول عروة , أو بعد ذلك بمدة طويلة على قول ابن إسحاق كما تقدم بسطه .
=================================
جاء في شرح حديث :
صحيح البخاري .. كتاب الحدود .. باب المحاربين من أهل الكفر و الردة
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
ذكر المصنف حديث أنس في قصة العرنيين , أورده من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة مصرحا فيه بالتحديث في جميعه فأمن فيه من التدليس والتسوية , وقد تقدم شرحه في " باب أبوال الإبل " من كتاب الطهارة . ووقع في هذا الموضع " ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل " .
=================================
كان هذا للشرح.
=================================
:oops:
الكردنال
21/09/2005, 15:10
يعنى افهم من حضرتك ان هولاء النساء والاطفال قسمو على رجال المسلمين ازواج ام جوارى او اسرى حرب وشكرا يعنى هولاء النساء تم تزوجهم بالذين قسم علييهم

اسف كتير انا انشغلت مبارحة واليوم ارسلت رسالة لرفاعي وجاوبني :

اسمع اخي الكردنال هؤلاء النساء الضعيفات والاطفال القصر كانوا في ضيافة المسلمين كل حسب ما وزع اليه ... اي بعبارة اخري كل مسلم اخذ مسئولية منهم يعولهم وينفق عليهم ويتزوج منهم اذا ارادت صاحبة الشأن ..................... انتهى كلام رفاعي
answer me muslims
21/09/2005, 15:15
لحد امتى هفضل اقولك بلاش الكوبى اند بست وخلاص واقراء بقا وافهم حتى لو مرة وحده موضوعنا عن رحمه الرسول انا بابين رحمه الرسول ليس اكثر فى موضوع بنى قريظه هنلقى ان الرسول الكريم قتل جميععععععععععع رجال القريه فاهم يعنى ايه جميععععععععععععع رجال القريه يعنى ممكن تقول بالالوف وهل من العقل والمنظق ان قريه باكملها تستحق القتل كلها بالطبع لا ولم يكتفى بذالك فقط بال قسم اموالهممممممممممممممممممم م واطفالهمممممممممممممممممم ونسائهم بين المسلمين جميعا عارف القصه دى بتفكرنى بفلم اسمه القراصنه كانو بيروحو يهجمو على اى سفينه ويقتلو جميع الرجال وياخدو النسوان والاطفال وطبعا الاموال مثل ماافعل الرسول اعتقد لا يوجد فرق وجه عمك رفاعى حب يقول جمله ظريفه :o ان عملو كده علشان يحمو الستات من وحوش الارض ياراجل ماوحوش الارض هى القتلت رجالهم وجعلتهم ارامل واولادهم يتما ويتاخدو اسرى وغنائم حرب مثل ماكانو يفعلو فى الجاهليه يعنى الاسلام لم ياتى بجديد ارجو تفتحو بقا دمخكم معايا وتصحصو شويه ونبى وخلوكم معايا فى سلسله رحمه الرسول صلى الله عليه وسلم
:lol:
الكردنال
21/09/2005, 15:20
لحد امتى هفضل اقولك بلاش الكوبى اند بست وخلاص واقراء بقا وافهم حتى لو مرة وحده موضوعنا عن رحمه الرسول انا بابين رحمه الرسول ليس اكثر فى موضوع بنى قريظه هنلقى ان الرسول الكريم قتل جميععععععععععع رجال القريه فاهم يعنى ايه جميععععععععععععع رجال القريه يعنى ممكن تقول بالالوف وهل من العقل والمنظق ان قريه باكملها تستحق القتل كلها بالطبع لا ولم يكتفى بذالك فقط بال قسم اموالهممممممممممممممممممم م واطفالهمممممممممممممممممم ونسائهم بين المسلمين جميعا عارف القصه دى بتفكرنى بفلم اسمه القراصنه كانو بيروحو يهجمو على اى سفينه ويقتلو جميع الرجال وياخدو النسوان والاطفال وطبعا الاموال مثل ماافعل الرسول اعتقد لا يوجد فرق وجه عمك رفاعى حب يقول جمله ظريفه ان عملو كده علشان يحمو الستات من وحوش الارض ياراجل ماوحوش الارض هى القتلت رجالهم وجعلتهم ارامل واولادهم يتما ويتاخدو اسرى وغنائم حرب مثل ماكانو يفعلو فى الجاهليه يعنى الاسلام لم ياتى بجديد ارجو تفتحو بقا دمخكم معايا وتصحصو شويه ونبى وخلوكم معايا فى سلسله رحمه الرسول صلى الله عليه وسلم


خيو انا مسيحي دما وروحا ولكن انت بتلف وبدور وجواب رفاعي كان واضح شو هادا ياه شوف موضوع تاني انا اقتنعت برد الزلمة بطل طريقتك هادي الاستفزازية :aah:
answer me muslims
21/09/2005, 15:31
ياستاذ كردنال كلامى مش متوجه لحضرتك متوجه للاخ المسلم
وبالنسبه للاخ الرفاعى طبعا لازم ينتهى كلامه يعنى هولاء النساء اتخدو اسرى حرب ومصيرهم مجهول هل هم جوارى ام عبيد ام ازواج والله المستعان :hart:
الكردنال
21/09/2005, 15:47
ياستاذ كردنال كلامى مش متوجه لحضرتك متوجه للاخ المسلم
وبالنسبه للاخ الرفاعى طبعا لازم ينتهى كلامه يعنى هولاء النساء اتخدو اسرى حرب ومصيرهم مجهول هل هم جوارى ام عبيد ام ازواج والله المستعان


ليك اخي المصري الامريكي انا قلت كلامك لرفاعي لاني وعدته انو انقله كل مين بعقب على كلامه هادا مع عدم اقتناعي بردودك ولفك ودورانك وكان جوابه الى هيك :

اخي الكردنال هذا الشخص كان يكتب باسم اخر وهو يعمل بالكتدرائية المصرية وعندما كبسته على راسه باجابات قوية غير اسمه وبدأ يحاور بطريقة الهجوم والاستفزاز التي تدل على الافلاس ...... وجوابا على افلاسه :

مصيرهم جميعا النساء والصبيان اسلموا واصبحوا من المسلمين وممكن يكون احد المحاورين من سلالتهم ...... انتهى.
answer me muslims
21/09/2005, 16:11
ايه يااخى الانت بتقوله ده مصرى امريكى ايه وكدرائيه ايه حضرتك انا عندى عشرين سنه فقط واسمى على المنتدى والبلتوك لو تعرفه انثر مى مسلم وانا فهمك كويس وخلاص وضحت الروائيه :confo:
ma7aba
21/09/2005, 16:24
عم تقول انك مسيحي كاردينال مو طب شو رايك كمسيحي باللي عم يحكي رفاعي ومادام انت واثق بكلاموا هيك ليش انت مسيحي فهو بين الك دين الحق بس قبل ماترد تذكر تفوت على بريد المنتدى وتطلب من المشرف حذف كم اجابة صغيرة الك
سلام
answer me muslims
21/09/2005, 16:28
بعض من رحمه الرسول
الرسول الكريم يامر مسلم بقتل يهودى وراه لمجرد انه يهودى وماشى وراه لا حوله وله قوة الا بالله


يهودي خلفي تعال أقتله



‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعني ابن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون ‏ ‏اليهود ‏ ‏فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا ‏ ‏الغرقد ‏ ‏فإنه من شجر ‏ ‏اليهود



صحيح مسلم .. كتاب الفتن و أشراط الساعة .. ‏لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن‏ يكون مكان الميت من البلاء

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
answer me muslims
21/09/2005, 16:33
علشان بس اوضح للاخ كردنال ان الرسول واتباعه كانو بياخدو النساء والاطفال غنائم وشوف كمان بيقول ايه الرسول فى هذا الحديث المرعب






نصرت بالرعب و أحلت لي الغنائم



‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏وعلي بن حجر ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏إسمعيل وهو ابن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فضلت على الأنبياء بست أعطيت ‏ ‏جوامع الكلم ‏ ‏ونصرت بالرعب وأحلت ‏ ‏لي الغنائم وجعلت ‏ ‏لي الأرض طهورا ومسجدا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم ‏ ‏بي النبيون



‏حدثني ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وحرملة ‏ ‏قالا أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏حدثني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعثت ‏ ‏بجوامع الكلم ‏ ‏ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت بين يدي



صحيح مسلم .. كتاب المساجد و مواضع الصلاة



////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
answer me muslims
08/10/2005, 05:38
طيب من الواضح لا يوجد اجابه لذالك لايوجد ردود واشتركات
نكمل ونبين رحمه الرسول
يقاتل جميع الناس حتى يقولوا أنه رسول الله و إلا قتلهم و أخذ أموالهم

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد المسندي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو روح الحرمي بن عمارة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏واقد بن محمد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏ابن عمر ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أمرت أن أقاتل الناس حتى ‏ ‏يشهدوا ‏ ‏أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك ‏ ‏عصموا ‏ ‏مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله.


<B><SPAN lang=AR-EG dir=rtl style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: green; BACKGROUND-COLOR: #ffffcc">صحيح البخاري .. كتاب الإيمان .. باب فإن تابوا و أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة فخلوا سبيلهم
a99101464
08/10/2005, 06:25
أيضا بانتظار تفريغ كل ما لديك من أوهام
ثم يتوجب عليك انتظار كل ما لدينا من ردود
وبعد ذلك تكون المناقشة
answer me muslims
08/10/2005, 08:30
ده الاخدنا عليه من الاخوة المسلمين8)
answer me muslims
10/10/2005, 10:43
من الواضح ان الاخوة المسلمين تجانبو فى الاشترك فى هذا الموضوع علشان لا يوجد عندهم ردود:gem: لكنى سوف اكمل موضوعى للنهايه اليكم بعض من رحمه الرسول
أمر برجم ماعز بن مالك (لاحظ ألفاظ محمد

‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الرحمن بن الصامت ‏ ‏ابن عم ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أخبره أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول ‏جاء ‏ ‏الأسلمي ‏ ‏نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأقبل في الخامسة فقال أنكتها قال نعم قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب ‏ ‏المرود ‏ ‏في المكحلة ‏ ‏والرشاء ‏ ‏في البئر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني ‏ ‏فأمر به فرجم فسمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله فقال أين فلان وفلان فقالا نحن ‏ ‏ذان ‏ ‏يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من يأكل من هذا قال فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ‏ ‏ينقمس ‏ ‏فيها.


<B><SPAN lang=AR-EG dir=rtl style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: green; BACKGROUND-COLOR: #ffffcc">سنن أبي داود .. كتاب الحدود .. باب رجم ماعز بن مالك
answer me muslims
10/10/2005, 11:29
مقتل كعب بن الأشرف


<B><SPAN lang=AR-EG dir=rtl style="FONT-SIZE: 14pt">‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏يقول <SPAN style="COLOR: black">‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏لكعب بن الأشرف ‏ ‏فإنه قد آذى الله ورسوله فقام ‏ ‏محمد بن مسلمة ‏ ‏فقال يا رسول الله أتحب أن أقتله قال نعم قال فأذن لي أن أقول شيئا قال قل فأتاه ‏ ‏محمد بن مسلمة ‏ ‏فقال إن هذا الرجل قد سألنا صدقة وإنه قد عنانا وإني قد أتيتك أستسلفك قال وأيضا والله ‏ ‏لتملنه ‏ ‏قال إنا قد اتبعناه فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه وقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو وسقين.
answer me muslims
10/10/2005, 12:34
قتل أبي رافع بن أبي الحقيقو هو نائم


قتل المشرك النائم (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) الجهاد والسير (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) صحيح البخاري (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)


</B>‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن أبي زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏بعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رهطا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى ‏ ‏أبي رافع ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏عبد الله بن عتيك ‏ ‏بيته ليلا فقتله وهو نائم
answer me muslims
10/10/2005, 12:40
قتل كنانة بن الربيع (زوج صفية بنت حيي) و سرقة كنزه


<B><SPAN lang=AR-EG dir=rtl style="FONT-SIZE: 14pt">وأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه . فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من يهود فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكنانة أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك؟ قال نعم.
فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديه فأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبير بن العوام ، فقال عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة .
answer me muslims
10/10/2005, 12:43
راجع السيرة النبوية لابن هشام .. باب ذكر المسير إلى خيبر (في المحرم سنة سبع)