اسئله معا رسول الاسلام محمد و الاخلاق والنساء [الأرشيـــــف]

عرض كامل الموضوع : اسئله معا رسول الاسلام محمد و الاخلاق والنساء

صفحات : [1] 2 3

american_egyptian

12/09/2005, 16:49

سلام للجميع
فى البدايه اتمنى من الاخوه المسلمين عندما نتكلم عن موضوع اسلامى يكون الرد اسلامى و عدم الهروب من الاجابه
الاسلام يقول ان محمد بلا خطيه معصوم و انه قدوه فى كل شىء و انه قران يمشى على الارض و اعماله سنه للمسلمين
نبدا فى سلسله فى التعرف على اخلاق الرسول و ايضا تعامله معا النساء و انا سوف ابدا بسوال سوال
سوال هل كان محمد يشرب الخمر و يتبذ النبيذ و كان ايضا يستخدمه للوضوء
ينبذ له يوم الإثنين و يظل يشرب منه إلى يوم الأربعاء

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى أبي عمر ‏ ‏قال ‏‏ذكروا ‏ ‏النبيذ ‏ ‏عند ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ينبذ ‏ ‏له في ‏ ‏السقاء ‏ ‏قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏مثل ليلة ‏ ‏الاثنين فيشربه يوم ‏ ‏الاثنين والثلاثاء إلى العصر فإن ‏ ‏فضل ‏ ‏منه شيء سقاه الخدام أو صبه ‏ ‏قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏ولا أحسبه إلا قال ويوم الأربعاء إلى العصر فإن ‏ ‏فضل ‏ ‏منه شيء سقاه الخدام أو صبه

مسند أحمد .. و من مسند بني هاشم .. بداية مسند عبد الله بن عباس

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

نسخة محفوظة من الموقع الأصلي

--------------------------------------------------------------------------------

محمد يتوضأ بالنبيذ

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن لهيعة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن الحجاج ‏ ‏عن ‏ ‏حنش الصنعاني ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏رضي الله عنهما ‏‏أنه كان مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة الجن فقال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أمعك ماء قال معي ‏ ‏نبيذ ‏ ‏في ‏ ‏إداوة ‏ ‏فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏شراب وطهور

مسند أحمد .. مسند المكثرين من الصحابة .. مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

نسخة محفوظة من الموقع الأصلي
و الى سوال اخر

Love_You_Jesus

12/09/2005, 16:55

والصلاة والسلام على رسولنا وحبيبنا الكريم محمد النبي الامي وعلى آله وصحبه

ان النبيذ الذي كان يشربه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عبارة عن ماء منقوع به قليلا من التمر وهو بمثابة العصير الذي لم يختمر ويصبح خمرا مسكرا كالخمر المتعارف عليه ومن المعروف ولا يخفى على احد ان الخمر ما هي عصائر مخمجه و مغليه .
كل ما ينتبذ فى فى المـاء او اللبـن او غيـرها فهو نبيذ

فقد جاء في معجم لسان العرب، الإصدار 2.02 - لابن المنظور الإفريقي :

النَّبْذُ: طرحك الشَّيء من يدك أَمامك أَو وراءك.
نَبَذْتُ الشَّيء أَنْبِذُه نَبْذاً إِذا أَلقيته من يدك، ونَبَّذته، شدد للكثرة.
ونبذت الشَّيء أَيضاً إِذا رميته وأَبعدته.
ومنه الحديث: ((فنبذ خاتمه، فنبذ النَّاس خواتيمهم)).
أي: أَلقاها من يده.
وكلُّ طرحٍ: نَبْذٌ؛ نَبَذه يَنْبِذُه نَبْذاً.
والنبيذ: معروف، واحد الأَنبذة.
والنبيذ: الشَّيء المنبوذ.
والنبيذ: ما نُبِذَ من عصير ونحوه.
وقد نبذ النبيذ وأَنبذه وانتبَذه ونَبَّذَه ونَبَذْتُ نبيذاً إِذا تخذته، والعامة تقول: أَنْبَذْتُ.
وفي الحديث: ((نَبَّذوا وانْتَبَذُوا)).
وحكى اللحياني: نبذ تمراً جعله نبيذاً، وحكى أَيضاً: أَنبذ فلان تمراً.
قال: وهي قليلة وإِنما سمي نبيذاً لأَنَّ الذي يتخذه يأْخذ تمراً أَو زبيباً فينبذه في وعاء أَو سقاء عليه الماء ويتركه حتى يفور فيصير مسكراً.
والنبذ: الطرح، وهو ما لم يسكر حلال فإِذا أَسكر حرم.

وقد تكرر في الحديث ذكر النبيذ، وهو ما يعمل من الأَشربة من التَّمر والزَّبيب والعسل والحنطة والشَّعير وغير ذلك.
يقال: نبذت التَّمر والعنب إِذا تركت عليه الماء ليصير نبيذاً، فصرف من مفعول إِلى فعيل.

وانتبذته: اتخذته نبيذاً وسواء كان مسكراً أَو غير مسكر فإِنَّه يقال له: نبيذ، ويقال للخمر المعتصَرة من العنب: نبيذ، كما يقال للنَّبيذ: خمر.
ونبذ الكتاب وراء ظهره: أَلقاه.

وقد جاء في الحديث النبوي غير المحكوم عليه في الدرر السنة للألباني رحمه الله ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له ليلة الجن: ما في إدواتك؟! ،قال: قلت: نبيذ: قال: تمرة طيبة،وماء طهور،فتوضأ منه ) مشكاة المصابيح 459

فالنبيذ كما هو مشار في الحديث هو الماء الموضوع فيه قليل من التمر مما يجعل طعم الماء حلو المذاق وليس كما يدعي الكفرة على رسول الله و خير الانام عليه افضل الصلاة و السلام وهو مثل العصير الذي نشربه وكلنا نعرفه

و شرب النبيذ و العصير جائز بالاتفاق قبل غليانه ـ الغليان أى الاختمار ـ وذلك بدليل مشروعية هو :

حديث أبى هريرة عند أبى داود والنسائى وابن ماجه ، قال علمت أن النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يصوم ، فتحنيت فطره بنبيذ صنعته فى دباء ، ثم أتيته به ، فإذا هو ينش ( أى يغلى أى مختمر ) فقال ( اضرب بهذا الحائط ، فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر )

وأخرج أحمد عن ابن عمر فى العصير قال ( اشربه مالم يأخذ شيطانه ، قيل وفى كم يأخذه شيطانه ؟ قال فى ثلاث ) قلت : أى ثلاث ليال .

وقد أخرج مسلم وغيره من حديث عائشة ( أنها كانت تنتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة ، فإذا كان العشى فتعشى ، شرب على عشائه ، وإن فضل شئ صبته أو أفرغته ثم تنتبذ له بليل ، فإذا أصبح تغدى فشرب على غدائه قالت تغسل السقاء غدوة وعشية )

قلت : وهو لا ينافى حديث ابن عباس السابق أنه كان يشرب اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة ، لأن الثلاث مشتملة على زيادة غير منافية ، والكل فى الصحيح

قال صلى الله عليه وسلم : ( إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ، فامسكوا ما بدا لكم ، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا ) صحيح النسائي 5223

وهذه الادلة من الاحاديث النبوية والتفسيرات اللغوية نستنتج الاتي :

1- ان كل خمر هو نبيذ ولكن ليس كل نبيذ هو خمر

2- ان النبيذ الذي كان يشربه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عبارة عن ماء منقوع به قليلا من التمر وهو بمثابة العصير الذي لم يختمر ويصبح خمرا مسكرا كالخمر المتعارف عليه ومن المعروف ولا يخفى على احد ان الخمر ما هي عصائر مخمجه و مغليه .

3- نرى في الاحاديث المغايرة بين النبيذ المسكر والذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبين النبيذ المحلل شربه قبل غليانه
***************

يعترف الكتاب المقـدس ان اول معجزات الـرب يسـوع هى فى صـالح المساطيل والخمــــورجيه والمـــدمنين , وشرب الخمـر واليكم الــدليل من الانجــيل :

1- انجيل يوحنا2/3 (1. وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل وكانت ام يسوع هناك.
2 ودعي ايضا يسوع وتلاميذه الى العرس.
3 ولما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر.
4 قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة.لم تأت ساعتي بعد.
5 قالت امه للخدام مهما قال لكم فافعلوه.
6 وكانت ستة اجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل واحد مطرين او ثلاثة.
7 قال لهم يسوع املأوا الاجران ماء.فملأوها الى فوق.
8 ثم قال لهم استقوا الآن وقدموا الى رئيس المتكإ.فقدموا.
9 فلما ذاق رئيس المتكإ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من اين هي.لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا.دعا رئيس المتكإ العريس
10 وقال له.كل انسان انما يضع الخمر الجيدة اولا ومتى سكروا فحينئذ الدون.اما انت فقد ابقيت الخمر الجيدة الى الآن.
11 هذه بداءة الآيات فعلها يسوع في قانا الجليل واظهر مجده فآمن به تلاميذه

النص الثانى يديـن يســوع -عليه السلام وهو اكفر الناس بكفرهم ومما ألفوا عليه من الاقاويل-

انجـيل لوقا 7/34
34 جاء ابن الانسان يأكل ويشرب فتقولون هوذا انسان اكول وشريب خمر.محب للعشارين والخطاة.)

مجموعة من احاديث النبي عليه الصلاة والسلام
4386 - حَدَّثَنِى إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنِ الشَّيْبَانِىِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى مُوسَى الأَشْعَرِىِّ - رضى الله عنه - أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا فَقَالَ « وَمَا هِىَ ». قَالَ الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ. فَقُلْتُ لأَبِى بُرْدَةَ مَا الْبِتْعُ قَالَ نَبِيذُ الْعَسَلِ وَالْمِزْرُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ. فَقَالَ « كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ». رَوَاهُ جَرِيرٌ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ عَنِ الشَّيْبَانِىِّ عَنْ أَبِى بُرْدَةَ

آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الإِيمَانِ بِاللَّهِ هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ مَا انْتُبِذَ فِى الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ ».4411 البخارى

النقير : أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينتبذ فيه

5644 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الْبِتْع(نبيذ العسل)ِ فَقَالَ « كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهْوَ حَرَامٌ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِىِّ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلاَّ فِى سِقَاءٍ فَاشْرَبُوا فِى الأَسْقِيَةِ كُلِّهَا ». قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِى رِوَايَتِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِوَلاَ تَشْرَبُوا مُسْكِرًا

5267:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ شَرِبَ النَّبِيذَ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْهُ زَبِيبًا فَرْدًا فَرْدًا أَوْ بُسْرًا فَرْدًا أَوْ تَمْرًا

5262
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ الرُّطَبِ وَالْبُسْرِ وَبَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ نَبِيذًا ». وبالتالي نرى الاحاديث التربوية للرسول الكريم واتحدى البابا شنوده وجهابذه النصارى ان يفهوا منها شئ لانهم لا يفهمون العربية
ولكم الحكم يا اصحاب العقـول

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

american_egyptian

12/09/2005, 17:26

في شرب النبيذ وتخمير الإناء الأشربة صحيح مسلم

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏كنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاستسقى فقال رجل يا رسول الله ألا ‏ ‏نسقيك ‏ ‏نبيذا ‏ ‏فقال بلى قال فخرج الرجل ‏ ‏يسعى فجاء ‏ ‏بقدح ‏ ‏فيه ‏ ‏نبيذ ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ألا ‏ ‏خمرته ‏ ‏ولو ‏ ‏تعرض عليه عودا ‏ ‏قال فشرب ‏

نبيذ مخمر شربه الرسول و على فكره الرسول كان يشرب ذبيب مخمر و و كان يشربه حتى اليوم الثالث و طبعا انت عارف لما تنبيذ زبيب يوم واحد بيحصل ايه

krimbow

12/09/2005, 17:33

تنبيه لمن يهمه الامر :

هذا الموضوع بقي مفتوحا عوضا عن موضوع تم حذفه لأميركان ايجيبشان
قامت بحذف الموضوع السابق السنيورة المشرفة مونيا

كتعويض عن الموضوع السابق يبقى هذا الموضوع مفتوحا

و دمتم :D

american_egyptian

12/09/2005, 18:31

وقوله في حديث جابر ( فجاء بقدح نبيذ ) هو محمول على ما سبق في الباب السابق أنه نبيذ لم يشتد , ولم يصر مسكرا . قوله : ( عن الأعمش عن أبي سفيان ) اسم أبي سفيان : طلحة بن نافع , تابعي مشهور سبق بيانه مرات .
هذا شرح البارى
يقول انه لم يشتد يعنى لم يصبح مسكر جدا و ده كلام غلط عندما تنبيذ زبيب يكون مسكر فى يوم واحد و الرسول كان ياخذ اكثر من ثلاث ايام فى التنبيذ

american_egyptian

12/09/2005, 18:43

يحلل نكاح الرجل ابنته من الزنى أو أخته من الزنى أو بنت ابنه من الزنى

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا (الفرقان 54).

النَّسَب وَالصِّهْر مَعْنَيَانِ يَعُمَّانِ كُلّ قُرْبَى تَكُون بَيْن آدَمِيَّيْنِ . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : النَّسَب عِبَارَة عَنْ خَلْط الْمَاء بَيْن الذَّكَر وَالْأُنْثَى عَلَى وَجْه الشَّرْع ; فَإِنْ كَانَ بِمَعْصِيَةٍ كَانَ خَلْقًا مُطْلَقًا وَلَمْ يَكُنْ نَسَبًا مُحَقَّقًا , وَلِذَلِكَ لَمْ يَدْخُل تَحْت قَوْله : " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتكُمْ وَبَنَاتكُمْ " [ النِّسَاء : 23 ] بِنْته مِنْ الزِّنَى ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِبِنْتٍ لَهُ فِي أَصَحّ الْقَوْلَيْنِ لِعُلَمَائِنَا وَأَصَحّ الْقَوْلَيْنِ فِي الدِّين ; وَإِذَا لَمْ يَكُنْ نَسَب شَرْعًا فَلَا صِهْر شَرْعًا فَلَا يُحَرِّم الزِّنَى بِنْت أُمّ وَلَا أُمّ بِنْت , وَمَا يَحْرُم مِنْ الْحَلَال لَا يَحْرُم مِنْ الْحَرَام ; لِأَنَّ اللَّه اِمْتَنَّ بِالنَّسَبِ وَالصِّهْر عَلَى عِبَاده وَرَفَعَ قَدْرهمَا , وَعَلَّقَ الْأَحْكَام فِي الْحِلّ وَالْحُرْمَة عَلَيْهِمَا فَلَا يَلْحَق الْبَاطِل بِهِمَا وَلَا يُسَاوِيهِمَا . قُلْت : اِخْتَلَفَ الْفُقَهَاء فِي نِكَاح الرَّجُل اِبْنَته مِنْ زِنًى أَوْ أُخْته أَوْ بِنْت اِبْنه مِنْ زِنًى ; فَحَرَّمَ ذَلِكَ قَوْم مِنْهُمْ اِبْن الْقَاسِم , وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه , وَأَجَازَ ذَلِكَ آخَرُونَ مِنْهُمْ عَبْد الْمَلِك بْن الْمَاجِشُونِ , وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ , وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي " النِّسَاء " مُجَوَّدًا

راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// &nAya=54
ازاى الرجل يتجوز بنته او اخته ده كلام ممكن يصدق انه من عند الله او تشريع الهى

american_egyptian

12/09/2005, 19:15

لما بتكلم من القران اتكلم من كتب التفاسير المعتمده التفسير بيقول ان الة الاسلام بيعطى تشريع للمسلم ان يتجوز بنته من الزنا او اخته من الزنا هل هذا كلام الهى و كلام مقبول ده هو السوال فين التطول على اله الاسلام ده مجرد سوال

american_egyptian

12/09/2005, 19:20

اقتباس
الى الاخوة المسلمين

لي رجاء واحد فقط واضعه هنا على المللأ ، لا تتجاوبوا مع المصري الامريكي وباي شكل من الاشكال ومهما كان الطرح الذي يطرحه ، خذوا ملاحظاتكم فقط وبالمستقبل نفتح ملف خاص للرد على جميع هذه الشبهات . الدعوه للهروب ده مشكلة الاسلام الهروب من الحوارات انا اتكلم باسلوب الاسئله لكن نتجه انو مفيش رد بتهرب و بتدعو المسلمين للهروب اهلا بيك
اتمنى من الاخ المسلم يكون عاقل و يكون باحث و اسمع منه رد على اسئلتى

american_egyptian

12/09/2005, 19:35

Anonymous

12/09/2005, 19:36

الحـــمد للــــه رب العالمين .. الذي خلق الإنسان في أحسن تقويم .. وكرمه فاستخلفه في الأرض .. وحملّه أمانة النهوض بعمارتها .. وإقامة الحياة والعدل في ربوعها .. والحمـــد للـــه الذي كرّم أمتنا فبوأها مواقع الوسـطية بين الأمم .. وشرفها بمهمة الشهود الحضاري على الناس .. وأصلي وأسلم على المبــــعوث رحمـــــــة للعالـــمين .. إمامـــنا وقـــرة أعيـــننا .. الهـــادي البشـــير .. ســـــيدنا ورســـولنا محمد ابن عبد الله .. رافع لواء العالمية العادلة في الأرض .. ورائد العولمة الراشدة بين الناس .. وأصلي وأسلم على آل بيته الأطهار الأخيار .. وعلى جميع صحابته الغر الميامين الأبرار.. وأما بعد :

لا أحسب أحدًا يجادل أن العالم اليوم يعاني من أزمة حادة في أمنه واستقراره ..
ولا أحسب أحدًا يماري أن اضطراب المفاهيم واعتلال موازين الرشد .. وتدهور القيم والأخلاق .. تشكل مصدرًا أساسًا لحالة الرعب التي تنتاب المسير البشرية ..

وفي المقابل يبدو لي أن عقلاء العالم وحكماءه مجمعون على أن الظلم واختلال معايير العدل .. هي الجذر العميق لكل ما يعانيه العالم من شرور ومخاطر .. ولما يقاسيه من فساد وإفساد في أغلب أحواله الاجتماعية والثقافية والبيئية .

" ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون "

41 / الروم - 30

حقًا إن البشرية اليوم في ضنك ! لما .. ؟ والجواب من رب الناس جلّ شأنه :
" ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى "

124/ طه-20

american_egyptian

12/09/2005, 19:41

malrifaie
طيب رد الاول بس ههههههههههههههههههههههههه ههههههه السوال صعب معلش اهلا بيك
:D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D

Anonymous

12/09/2005, 19:48

طيب تعال انت الاول وجاوب بس الموضوع صعب عليك ههههههههههه هههههههههههه يبقى شارك معنا كتير :o :o

american_egyptian

12/09/2005, 19:52

Anonymous

12/09/2005, 19:58

malrifaie
خالنى اعلمك حاجه انا لما كتبت ايه قرانيه جبتلك تفسير كبار المفسرين هل انت عندما تتكلم عن الكتاب المقدس تتكلم من كتب تفاسير الاباء الاولين انا اتحاور بمنهج انت اصلا للاسف لا تعرف يعنى ايه تفاسير او اسلوب حوار منهجى

american_egyptian

ايها المتحاذق انا اتيت بالنص من كتابكم المقدس على زعمكم ولم افسره على مزاجي كما تفعل انت ..... فتعال الى مواضيعي وفسرها كما يحلوا لك لانك ادرى بدينك وانا سوف ارد عليك بالعقل اذا بقي عندك منه شئ جاوبني :jakoush: :jakoush:

Anonymous

12/09/2005, 20:01

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا } . يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَاللَّه الَّذِي خَلَقَ مِنْ النُّطَف بَشَرًا إِنْسَانًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا , وَذَلِكَ سَبْعَة , وَصِهْرًا , وَهُوَ خَمْسَة . كَمَا : 20063 - حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : أَخْبَرَنَا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا } النَّسَب : سَبْع , قَوْله : { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتكُمْ } ... 4 23 إِلَى قَوْله { وَبَنَات الْأُخْت } 4 23 وَالصِّهْر خَمْس , قَوْله : { وَأُمَّهَاتكُمْ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ } ... 4 23 إِلَى قَوْله { وَحَلَائِل أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابكُمْ } . 4 23

ولا يهمنا قول ابن العربي فهو ليس مشرعا :jakoush: :pos:

american_egyptian

12/09/2005, 20:03

malrifaie
اقتباس

american_egyptian

ايها المتحاذق انا اتيت بالنص من كتابكم المقدس على زعمكم ولم افسره على مزاجي كما تفعل انت ..... فتعال الى مواضيعي وفسرها كما يحلوا لك لانك ادرى بدينك وانا سوف ارد عليك بالعقل اذا بقي عندك منه شئ جاوبني :jakoush: :jakoush:
مش بقولك بعلمك انا كتبت الايه و التفسير الاسلامى انظر مره اخرى عندما تتحاور فى الاديان تكتب الايه و التفسير زى ما انا عملت يا رب تكون فهمت

american_egyptian

12/09/2005, 20:12

سوالى ليك هل يجوز للرجل المسلم ان يتجوز من بنته من الزنا

a99101464

12/09/2005, 20:17

لا لا
:mrgreen:

american_egyptian

12/09/2005, 20:45

الحقيقه انت بتتكلم كمسلم لما تتكلم عن دينى هات الدليل من كتب التفاسير لكن من الناحيه الانسانيه طبعا مش ممكن اتجوز بنتى ده اسمه تشريع غير محترم لكن كمسلم عندى تشريع اتجوز بنتى و انت شفتو

Anonymous

12/09/2005, 20:48

*** قرار اداري ***
يتم تعطيل و حذف كافة ردود و قرارات هذا العضو ريثما تتخذ الادارة قرار فصلة
krimbow
*** قرار اداري ***

american_egyptian

12/09/2005, 21:11

وَأَجَازَ ذَلِكَ آخَرُونَ مِنْهُمْ عَبْد الْمَلِك بْن الْمَاجِشُونِ , وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ , وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي " النِّسَاء " مُجَوَّدًا . قَالَ الْفَرَّاء : النَّسَب الَّذِي لَا يَحِلّ نِكَاحه , وَالصِّهْر الَّذِي يَحِلّ نِكَاحه
:gem: :gem: :gem: عيب بجد

american_egyptian

12/09/2005, 21:19

خالنى اعلمك اسلامك ده تفسير الايه و فيه اختلاف العلماء انت كمسلم ممكن تاخد بقول الشافعى و تجوز بنتك يا حول الله يا رب بذمتك ده دين تتجوز بنتك و اختك و بتشريع الهى و كمان بتفسير و بفتاوى اسلاميه ارحمنا يا رب

Anonymous

12/09/2005, 21:26

*** قرار اداري ***
يتم تعطيل و حذف كافة ردود و قرارات هذا العضو ليوم الاربعاء 14 ايلول 2005
krimbow
*** قرار اداري ***

american_egyptian

12/09/2005, 21:29

يا ابنى افهم الشافعى بياخذ بالقران والسنه و كلامه من القران وشرح الايه و مسلمين كتير بياخدو بقتاوى الشافعى بذمتك ده دين

a99101464

12/09/2005, 22:11

نحن أمرنا ان لا نطيع ولي الأمر في معصية
سواء كان ولي الأمر قاضيا او شيخا او رئيسا
واذا قلت :

الشافعى بياخذ بالقران والسنه و كلامه من القران

أقول لك أثبت ما تقول .
فالمسلم الحق لا يتبع احدا اتباعا أعمى
فقد أمرنا بأعمال العقل .

american_egyptian

12/09/2005, 22:28

اذا اخذت فتوه الشيخ و شيخ زى الشافعى تكون غلطان؟

american_egyptian

13/09/2005, 00:05

محمد يقول لأميمة بنت النعمان هبي لي نفسك و شوف يا مسلم ردها عليه ورفضها لاسلوبه فى الطلب الجنسى
‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن غسيل ‏ ‏عن ‏ ‏حمزة بن أبي أسيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أسيد ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏خرجنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى انطلقنا إلى ‏ ‏حائط ‏ ‏يقال له الشوط حتى انتهينا إلى ‏ ‏حائطين ‏ ‏فجلسنا بينهما فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اجلسوا ها هنا ودخل وقد أتي ‏ ‏بالجونية ‏ ‏فأنزلت في بيت في نخل في بيت ‏ ‏أميمة بنت النعمان بن شراحيل ‏ ‏ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك فقال ‏ ‏قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ‏ ‏أبا أسيد ‏ ‏اكسها ‏ ‏رازقيتين ‏ ‏وألحقها بأهلها
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
صحيح البخاري .. كتاب الطلاق .. باب ‏من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق‏

a99101464

13/09/2005, 00:51

الشرح في الرابط

magoody1981

13/09/2005, 01:06

انا اقول للاخوة المسلمين
لاتتنازلوا وتردوا على هذا المتأمرك لكي لايزداد غروره غرورا
وغضوا الطرف عنه
ولاتتنازلوا بأن تنزلوا لمستواه
فأنتم أكرم من أن تردوا على خزعبلاته
والسلام

american_egyptian

13/09/2005, 01:09

المعلم أبو الميج
اهلا بيك الخزعبلات ده فى صحيح البخارى و عيب تقول كده على دينك ادخل اتفرج على موضوعات المسلمين و التطول بدون الرجوع لكتب المفسرين انا برجع لكتب المفسرين عندما اتكلم عن القران و ياريت بدل ما تطلب من المسلمين يهربو جاوب ااحسن

a99101464

13/09/2005, 01:13

انا برجع لكتب المفسرين عندما اتكلم عن القران

وهل ما جمعته انا من كلامك موجود هناك ؟
ام انه تهكم ام ماذا ؟

:jakoush: :jakoush: :jakoush:

a99101464

13/09/2005, 01:15

ما تطلب من المسلمين يهربو جاوب ااحسن

عيبك انك لما تحاول ان تقرا لا تقرأ جيدا .
راجع الرابط وحسن اسلوبك في العرض .
8)

american_egyptian

13/09/2005, 01:18

a99101464
الحقيقه انا مش لقى رد منك و فى انتظار الرد على اسئلتى شكرا و انشاء الله السوال الرابع بعد قليل

a99101464

13/09/2005, 01:26

ألم تفهم السؤال بكيفك ؟

ورفضها لاسلوبه فى الطلب الجنسى

اذن افهم الاجابة من الرابط بنفس الكيفية .

a99101464

13/09/2005, 01:28

لأني اذا علمت انك ستفهم ما أقوله
لأوضحت
فانت لم تفهم قول العلماء
افهل ستفهم قولي انا ؟
:confo:

american_egyptian

13/09/2005, 01:35

شوف راى السيده عائشه
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏‏كانت ‏ ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجئ من تشاء منهن ‏قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك

صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
كل شىء كان بهوا محمد تخيل لما هو كمان يطلب من امراة انها تهب نفسها ده كلام برضه

a99101464

13/09/2005, 01:49

هذا الموضوع تم فتحه سابقا وتم الرد عليه
بالاضافة الى الشرح الوافي في الرابط المذكور
==================

بهوا محمد

كلمة اوردتها من عندك بغير علم

american_egyptian

13/09/2005, 01:53

فيه ارتباط بالموضوع اعتراض عائشه على كيف يقبل اله الاسلام لى المراه ان تهب نفسها لمحمد و قولها ان ربك يسارع فى هواك ان اله الاسلام يسارع فى شهوات محمد

a99101464

13/09/2005, 01:57

اله الاسلام يسارع فى شهوات محمد

أيضا من عندك
راجع الرابط جيدا لتعرف

a99101464

13/09/2005, 02:02

هات الكلام الموجود في الرابط بالنص
خصوصا ما يتعلق بهذا الاتهام او الشبهه
:D

a99101464

13/09/2005, 02:13

بدون تعليق .
=======
من أين أتيت أنت بما تقول ؟
:confo:
أليس من عقلك ؟
=======
اعتقادك شئ والاسلام شئ آخر
:D

american_egyptian

13/09/2005, 02:18

انت بس بتهرب من الاجابه عائشه قالت اله محمد بيسارع فى هواه و هوا محمد النساءء فى هذه النقطه ببساطه شديده

a99101464

13/09/2005, 02:19

ولماذا أتهرب أليس الشرح موجود ؟
:confo:
==============
ام انك أدرى من العلماء كافة في مقاصدها
:confo:

a99101464

13/09/2005, 02:22

أم أنك تريد أن تثبت شيئا من عندك (هواك أنت) ؟
:confo:
====================
رجاء احترم آراء الطرف الآخر
:sosweet:

a99101464

13/09/2005, 02:33

هل نعتبر الموضوع مغلق لسوء الفهم ؟
:confo:

american_egyptian

13/09/2005, 02:34

له هو انا برضه اله الاسلام بيسارع الى هوايا يا ريت يكون عندك رد عندك ايه قرانيه و حديث فيه امراه بتشتم الرسول لطلبه الغريب و كمان عائشه زهقت فين الرد

a99101464

13/09/2005, 02:45

بتشتم

:shock:

زهقت

:(
هل هذا ما استطعت فهمه من الرابط ؟ :confo:
=============
عزيزي أورد الشرح لشبهاتك من الرابط المذكور
ولنرى أينا أصدق
:mrgreen:
:dr:
=============
واحد لم يفهم من شرح عالم عابد
فكيف يفهم من عابد فقط
:confo:
:sosweet:

american_egyptian

13/09/2005, 02:57

السوال الرابع
محمد يصلي و يغمز أفخاذ عائشة لتغلق رجليها و اذا قام بسطتهما

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنها قالت ‏‏كنت أنام بين يدي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجلاي في قبلته فإذا سجد ‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب الصلاة على الفراش

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

نسخة محفوظة من الموقع الأصلي

‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏‏بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار ‏ ‏لقد رأيتني ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب ‏هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد‏

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

بدون تعليق

a99101464

13/09/2005, 03:07

يقول ( من علمه الواسع)

يغمز أفخاذ

ويفتي بالآتي :

و اذا قام بسطتهما

ويختتم بالآتي :

بدون تعليق

بعد أن أتى بما من عليه (هواه أو شيطانه الله أعلم) من تعليق
=========================
والأعجب في الحوار أن الحديثين مشروحين أيضا في الروابط المذكورة
=========================
هل أفهم من هذا أنك غير قادر على تخيل الموقف ؟ :shock:
أم فهمه ؟ :confo:
=========================
عموما يمكنك الرجوع للمواضيع السابقة
فقد تم الرد على هذه الشبه جميعها
في مواضيع سابقة
=========================
فأجهد نفسك بعض الشئ بالبحث هنا
فهو أفضل 100 مرة من بحثك خارجا عندنا
:D

american_egyptian

13/09/2005, 03:15

هل القران كلام من عند اللة داجن ينسخ وياكل القران
الداجن أكل القرآن

‏حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها

سنن ابن ماجا .. كتاب النكاح .. باب رضاع الكبير

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

نسخة محفوظة من الموقع الأصلي

اين الان ايه الرجم و رضاعه الكبير و طبعا كلنا عارفين ان محمد جعل امراه ترضع رجل كبير فكر يا مسلم