أخوية  

أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة. نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط
ردني  لورا   أخوية > علوم > تاريخ > ميثولوجيا

إضافة موضوع جديد  إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 08/09/2008   #19
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : achelious عرض المشاركة

لكن مصير نرسيسوس في انتظار من يصر على العيش وحيدا في هذا العالم!.. عبرة لمن اعتبر..
تضحية فريدة مِن نوعها

لسّنا كَذلك



" أعطني سـَريراً وكِتاباً تكونُ قد أعطيتني سـَعادتي "
  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #20
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : amey عرض المشاركة





فأجابت : " عندما كان ينظر بالبحيرة كنت أرى صفائي و جمالي في عينيه .. "


مسكين نرسيسوس


سأعود


ربما هوَ كَذلك .. ربما هوَ أكثر

ربما كانَ جَميلاً حَتى باتَ رمزاً يُعبَد

أنا بـِ انتظارك





  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #21
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : The morning عرض المشاركة


مــــثولوجيــاااا
وَ أكثر وَ أكثر
  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #22
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : ارسلان عرض المشاركة


بما ان الحديث عن النرجسية

في احدى ومضات الشاعر الاسطورة محمود درويش

الفارق بين النرجس وعباد الشمس هو الفارق بين وجهتي نظر. الاول ينظر الى الماء ويقول لا أنا الا أنا, والثاني ينظر الى الشمس ويقول ما انا الا ما أعبد
وفي الليل يضيق الفارق ويتسع التأويل

وَ في الليل يضيقُ الفارقُ وَ يتسِّـعُ التأويل

أرسَلان

أنتَ سُكَّرَة



  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #23
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : Reemi عرض المشاركة
انا بحب الاساطير كتير

شكرا جدا



وَ أنا أعشَقها لأني أنتمي إلى هُناك

الإنسان نصفُ إلــه وَ ربما أكثر

مَنْ يَدري !

أهلاً ريمي وَ أكثر




  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #24
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : اسبيرانزا عرض المشاركة
,,,,رائع


أهلاً اسبيرانزا

لماذا سُعاد حُسني ؟


  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #25
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : ABU WILLIAM عرض المشاركة
نوار ايمتا ناوي تكمل

سَأكملُ لاحِقاً

وَ أهلاً
  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #26
صبيّة و ست الصبايا أنثى استثنائية
عضو
-- أخ لهلوب --
 
الصورة الرمزية لـ أنثى استثنائية
أنثى استثنائية is offline
 
نورنا ب:
Aug 2008
مشاركات:
126

افتراضي


أبو النور

إنكَ تجعلُ من الأساطير الصامتة تنطق وتفصح وتغني

وأنا منصتة مستمتعة لهذا الغناء الفصيح

متابعة أنا بشغف ... ألقاك هنا .. إنك اسطورة
  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #27
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : وشم الجمال عرض المشاركة
تسجيل متابعة,,,,موضوع رائع


وَ أنا سأتابعُ لـِ تـَتبُعك

أهلاً كَثيراً بـِ وَشم




  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #28
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : Damask Rose عرض المشاركة

وموضوع جميل جدا اللامنتمي..حقا استمتعت بأخد نبذة عن كل أسطورة

واتمنى ان اجدها لاستطيع قرائتها

بشكل عام الأساطير مُمتعة لأنها تـُحفزُ الخيال للنهوض وَ تطلقُ العنانَ للأفكار وَ الأحلام للطيران

وَ أهلاً بكِ يا سُمَية



  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #29
شب و شيخ الشباب فسحة أمل
عضو
-- زعيـــــــم --
 
الصورة الرمزية لـ فسحة أمل
فسحة أمل is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
فسحة أمل
مشاركات:
1,372

افتراضي


نوار رائعة بجد

سلاماً ... سلاماً يا وطن الخمر والعواهر والاسنان المسوسة ......
  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #30
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : أنثى استثنائية عرض المشاركة

أبو النور

إنكَ تجعلُ من الأساطير الصامتة تنطق وتفصح وتغني

وأنا منصتة مستمتعة لهذا الغناء الفصيح

متابعة أنا بشغف ... ألقاك هنا .. إنك اسطورة


يهربُ الكَونُ مِن يَدي وَ تأتِ أنتِ لـِ ترقصينَ كـَ العصور ِ بينَ يَدي

أزرعيني فيكِ

أسطورة ً ,.

  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #31
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : فسحة أمل عرض المشاركة
نوار رائعة بجد

تلكَ الفـَسحَة المُتبقية مِنَ الأمل ِ في حرفك هيَ الروعة

كُنْ بـِ القرب



  رد مع اقتباس
قديم 08/09/2008   #32
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي







باخوس

Bacchus





إلـه ُ الخمر ِ وَ النشـوة ِ عندَ الرومان

وَ هو نفسه ُ الإلــه "ديونسيوس " عندَ اليونان

اقترنَ أيضا ً بـِ الخصوبةِ وَ بـِ وحيِّ الشُـعراء

ابنُ " زيوس " كبير ِ الآلهة ابنُ الربة سيملية " semele " ربة ُ الخصبِ في عالم ِ النبات






ويبدو أن عبادته جاءت أولا ً كَطقس ٍ اجتماعي

حيثُ كانت النسوة شديداتُ التعلق ِ بـِ الاحتفالاتِ المُعربدة

كُنَّ يهجرنَّ دورهن وَ أزواجهنَّ وَ أعمالهنَّ وَ يَهمنَّ في الجبال




يرقصنَّ رقصات ٍ هستيرية يدرنَّ فيها حول أنفسهم كـَ راقص الزار

وَ هنَّ يلوحنَّ إلى بعض ِ الرعاة بـِ المَـشاعل

ثم يمسكنَّ بـِ حيوان ٍ صغير أو أحيانا طفل وهن في حالة الانجذاب هذه

يمزقنه ُ أربا ًوَ يلتهمنَّ الشَـرائح الآدمية

وَ تسمى هذه ِ الوجبة المُقدسـة " اموفاجيا "





وَ كانَ يُعتقدُ أنَ أكل لحم الحيوان أو الطفل يجعلُ الإله يحلُ في أجسادهنَّ وَ تنتقل إليهنَّ قوته

وَ كانَ يُعتقدُ أنَ " باخوس " يتجلى أحيانا في صورة ِ الحيوان فيلقبُ أحيانا ً بـِ الثور

وَ يوصف أحيانا ً أخرى بأنه ُ صاحب قرني الثور






باخوس

Bacchus




إلــه ُ الخمر ِ وَ النشـوة


  رد مع اقتباس
قديم 09/09/2008   #33
شب و شيخ الشباب ِAbu Alzooz
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ ِAbu Alzooz
ِAbu Alzooz is offline
 
نورنا ب:
Jul 2005
المطرح:
السما السابعة
مشاركات:
3,586

افتراضي


بس سؤال باخوس بالصورة الاولى مبين ايلو كرش هوي ايلو كرش

*** لنصير مزبلة و بدون تاريخ ***

"محمد الماغوط "

حطم سيفك , تناول فأسك , و اتبعني و ازرع السلام و المحبة في كبد الأرض

"رسالة الرب بعل إلى شعبه السوري "

عالوعد يا كمون


أخوية ... أبو وليام على طول الدرب
  رد مع اقتباس
قديم 09/09/2008   #34
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي





اي ايلو كرش

  رد مع اقتباس
قديم 09/09/2008   #35
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي






عشتار

Ishtar


ربّة ُ الحُب ِ وَ الخصب



لا يمكنُ الحَديث عَن العراق ِ القديم وَعَن حضارته وَ معتقداته وَ مجتمعه

مِن دون ِ الحَديث عَن " عشتار " أو " عينانا " وَ حَبيها " تموز " أو " دموزي "

إنَ هاتين الشَـخصيتين ليسـا كما قد يتصورُ البعض , مُجرد شَـخصيتين أسـطوريتين

بل هُما الشَـخصيتان الأسـاسيتان في الديانة العراقية " ميزوبوتاميا "







"عشـتار" ربّة الحُبِّ وَ الخصب

" عشـتار " شـابة ٌ مُمتلئة ُ الجسـم , ذاتُ صَدر ِ نافر وَ قوام ٍ جَميل

لها خدَّين ِ مُفعمين ِ بالحيوية وَ عينين ِ مُشرقتين ِ كـَ الشَمس

إلى جانب جمالها الأخّاذ تمتازُ بـِ سموالروح وَ رهافة الطبع وَ قوة العاطفة

والحنوعلى الشيوخ والأطفال والنساء.

في فمها يكمنُ سِّرُ الحَياة وَ على شَـفتيها تتجلى الرغبة وَ اللذة

وقعَ في غرامها الشعراء فخلّدوها بـِ أعذب الأوزان

وَ هامَ بحبِّها الأدباء فوهبوها أجملَ النصوص الملحَميَّة.

وعشقها الفنانون، فرسموها على أرشق الأختام الأسطوانية

وَ صنعوا لها أرقى التماثيل التي تكادُ تنطقُ بـِ الحياة.

وَ ولعَ بها الموسـيقيون فنغموها لحناً راقصاً على أوتار ِ العود ِ وَ فوهةِ الناي.





رسم عراقي قديم "عشتار " مسلحة بقوى الطبيعة وتسيطرُ على وحش ِ الفحولة



" عشتار " ربّة ُ الحُبِّ وَ الخصبِّ وَ الجنس لدى سكان وادي الرافدين القدماء

ظهرت أولَ مرة في بلادِ سومر جنوب العراق قبلَ أكثر من سـتة آلاف عام

إما بـِ شَـخصها المَرسوم على الأختام الأسـطوانية

وَ بعض المَنحوتات أو بالرمز ِ الذي يدلُ عليها في الخطّ ِ المـسماريّ

وَ هوَ النجمة الثمانية التي تشـير إلى كوكبِ الزهرة " ألمعُ الكواكب "

وقد سمّاها السـومريون " عينانا "

وَ هيَ في أسـاطيرهم ابنة ُ الإلـه " سـين " إلـه ُ القمر وَ أمها الآلهة " ننكال "

وَ أخوها الإله " أوتو " إلـه ُ الشَـمس

وَ أختها الآلهة " إيرشـيكال " آلهة ُ العالم ِ السُـفلي " عالم ِ الأموات "

وَ هيَ أعظمُ الآلهات وَ أسماهنَّ مَنزلة

وَ كانَ مركز عبادتها الأصليّ مدينة " الورقاء " عاصمة بلاد سومر

التي كانت تُعدّ من أهمّ المراكز الدينيّة وَ الحضاريّة لعصور ٍ طويلة.






" عشتار " لوحة عالمية حَديثة



أوجه " عشـتار " وَ تجلياتها

تكمنُ أهمية الآلهة " عينانا " في أن الإنسـان أدركَ مُنذ القدم

أنَ بقاءهُ يتوقفُ على أمرين أسـاسيين هُما الغذاء وَ التناسـل

فبدون ِ الغذاء يموتُ الإنسـانُ جوعاً وَ بدون التناسـل يفنى الجنـس البشَـريّ تماماً.

وَ قد جَمعت " عينانا " في شَـخصها الخصب والجـنس معا.

فهي من ناحية تمثّلُ خصب الطبيعة بـِ مياهها وَ نباتاتها وَ حيواناتها وَ هكذا يتوفر الغذاء للإنسـان

كما تمثّل من ناحية أخرى الرغبة الجنسيّة التي ينتج عنها الاتصال بين الذكر وَ الأنثى

فيضمن الإنسانُ تناسلَه وَ تكاثرَه.

وَ نظراً لأهمية ِ" عينانا " فقد انتقلت عبادتها من السـومريين إلى الأقوام الأخرى

التي احتكتْ بهم أو تأثرت بـِ ثقافتهم بـِ صورة مُباشرة أو غير مُباشرة

كـَ الأكاديين الذين سَـمّوها " عشتار "

وَ شـعوب جنوب الجزيرة العربية الذين أطلقوا عليها لقب " عثار أو عطار "

وَ الكنعانيين وَ العبرانيين الذينَ سَـمّوها " عاشرا أو عشتروت"

ووردَ اسمها " أستر" في التوراة وَ الإغريق الذين لقبوها بـ " إفروديت "

وَ الرومان الذين جعلوها " فينوس "

ونظراً لأنَ الأكديين " البابليين وَ الآشوريين " هم الذينَ سيطروا على بلاد سـومر منذ عام 1750 ق.م

وَ ورّثوا ثقافتهم لِمَن بعدهم , فإنَ الاسـم الأكادي " عشتار " هوَ الذي شـاعَ بينَ أهالي البلاد.






مَنحوتة عالمية " عشتار " تعتلي الخصوبة



يَتبع ,.


  رد مع اقتباس
قديم 09/09/2008   #36
شب و شيخ الشباب suryoyo
مشرف
 
الصورة الرمزية لـ suryoyo
suryoyo is offline
 
نورنا ب:
Dec 2005
المطرح:
اطلال المدينة الفاضلة
مشاركات:
5,118

افتراضي


الموضوع اكثر من رائع و متعوب عليه كثير ...


اقتباس:
وَ كانَ مركز عبادتها الأصليّ مدينة " الورقاء " عاصمة بلاد سومر

التي كانت تُعدّ من أهمّ المراكز الدينيّة وَ الحضاريّة لعصور ٍ طويلة.

اسم المدينة بالاصل ... اوروك ... و سميت اور فيما بعد ...

و عُرّب الاسم الى الوركاء ...


و هي اول و اقدم عاصمة للسومريين و في العالم

أدعى الناس الى الشفقة ذلك الي يحول أحلامه الى الفضىة و الذهب.. جبران خليل جبران

اذا كان العالم اشتراكيا بالفطرة و رأسماليا بالفطرة و ربما قوميا بالفطرة ... فهل يا ترى كان رجعيا بالفطرة ؟

لن نبق اسرى الماضي ...
  رد مع اقتباس
إضافة موضوع جديد  إضافة رد


أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لافيك تكتب موضوع جديد
لافيك تكتب مشاركات
لافيك تضيف مرفقات
لا فيك تعدل مشاركاتك

وسوم vB : حرك
شيفرة [IMG] : حرك
شيفرة HTML : بليد
طير و علّي


الساعة بإيدك هلق يا سيدي 16:32 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون
Page generated in 0.19647 seconds with 11 queries