حديث شريف جداً !!

[sasoki]

حديث شريف جداً !!
اقرأ و شوف بنفسك
من موقع [الأسوة الحسنة]



نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين الحيض صحيح مسلم

‏
و حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وأبو غسان المسمعي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏ومطر ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رافع ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا جلس بين ‏ ‏شعبها ‏ ‏الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل ‏
‏وفي حديث ‏ ‏مطر ‏ ‏وإن لم ينزل ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏من بينهم بين ‏ ‏أشعبها ‏ ‏الأربع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عدي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثني ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله غير أن في حديث ‏ ‏شعبة ‏ ‏ثم اجتهد ولم يقل وإن لم ينزل ‏

صحيح مسلم بشرح النووي

قوله : ( أبو غسان المسمعي ) ‏
‏هو بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة , ويجوز صرفه وترك صرفه . والمسمعي بكسر الميم الأولى وفتح الثاني , واسمه مالك بن عبد الواحد , وقد تقدم بيانه مرات , لكني أنبه عليه وعلى مثله لطول العهد به , كما شرطته في الخطبة . ‏

‏قوله : ( أبو رافع عن أبي هريرة ) ‏
‏اسم أبي رافع : ( نفيع ) وقد تقدم أيضا . ‏
‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قعد بين شعبها الأربع ثم جهدها ) ‏
‏وفي رواية ( أشعبها ) اختلف العلماء في المراد بالشعب الأربع , فقيل : هي اليدان والرجلان , وقيل : الرجلان والفخذان , وقيل : الرجلان والشفران , واختار القاضي عياض أن المراد شعب الفرج الأربع , والشعب النواحي واحدتها شعبة , وأما من قال : ( أشعبها ) , فهو جمع شعب . ومعنى ( جهدها ) حفرها كذا قاله الخطابي وقال غيره : بلغ مشقتها , يقال : جهدته وأجهدته بلغت مشقته , قال القاضي عياض رحمه الله تعالى : الأولى أن يكون جهدها بمعنى بلغ جهده في العمل فيها , والجهد الطاقة , وهو إشارة إلى الحركة وتمكن صورة العمل , وهو نحو قوله من حفرها أي كدها بحركته . وإلا فأي مشقة بلغ بها في ذلك . والله أعلم

ومعنى الحديث أن إيجاب الغسل لا يتوقف على نزول المني بل متى غابت الحشفة في الفرج وجب الغسل على الرجل والمرأة , وهذا لا خلاف فيه اليوم , وقد كان فيه خلاف لبعض الصحابة ومن بعدهم , ثم انعقد الإجماع على ما ذكرناه , وقد تقدم بيان هذا . قال أصحابنا : ولو غيب الحشفة في دبر امرأة , أو دبر رجل , أو فرج بهيمة , أو دبرها , وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا , صغيرا أو كبيرا , وسواء كان ذلك عن قصد أم عن نسيان , وسواء كان مختارا أو مكرها , أو استدخلت المرأة ذكره وهو نائم , وسواء انتشر الذكر أم لا , وسواء كان مختونا أم أغلف , فيجب الغسل في كل هذه الصور على الفاعل والمفعول به إلا إذا كان الفاعل أو المفعول به صبيا أو صبية فإنه لا يقال وجب عليه لأنه ليس مكلفا , ولكن يقال صار جنبا فإن كان مميزا وجب على الولي أن يأمره بالغسل كما يأمره بالوضوء , فإن صلى من غير غسل لم تصح صلاته , وإن لم يغتسل حتى بلغ وجب عليه الغسل , وإن اغتسل في الصبى ثم بلغ لم يلزمه إعادة الغسل . قال أصحابنا : والاعتبار في الجماع بتغييب الحشفة من صحيح الذكر بالاتفاق , فإذا غيبها بكمالها تعلقت به جميع الأحكام , ولا يشترط تغييب جميع الذكر بالاتفاق . ولو غيب بعض الحشفة لا يتعلق به شيء من الأحكام بالاتفاق إلا وجها شاذا ذكره بعض أصحابنا أن حكمه حكم جميعها , وهذا الوجه غلط منكر متروك , وأما إذا كان الذكر مقطوعا فإن بقي منه دون الحشفة لم يتعلق به شيء من الأحكام , وإن كان الباقي قدر الحشفة فحسب تعلقت الأحكام بتغييبه بكماله , وإن كان زائدا على قدر الحشفة ففيه وجهان مشهوران لأصحابنا أصحهما أن الأحكام تتعلق بقدر الحشفة منه , والثاني لا يتعلق شيء من الأحكام إلا بتغييب جميع الباقي . والله أعلم . ‏
‏ولو لف على ذكره خرقة وأولجه في فرج امرأة ففيه ثلاثة أوجه لأصحابنا منها والمشهور أنه يجب عليهما الغسل , والثاني لا يجب لأنه أولج في خرقة , والثالث إن كانت الخرقة غليظة تمنع وصول اللذة والرطوبة لم يجب الغسل . وإلا وجب . والله أعلم . ‏
‏ولو استدخلت المرأة ذكر بهيمة وجب عليها الغسل , ولو استدخلت ذكرا مقطوعا فوجهان أصحهما يجب عليها الغسل


--------------------------------------------------------------------------------

الحديث صحيح مليون المائة علشان ميلفش المسلمين و يدوروا ، و عنوان الحديث من على موقع الإسلام على الأنترنت :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

[SILIVIO]

وانت ليش زعلان ؟؟؟؟
نعم يا اخي هذا ديننا ولست بخجل منه ابدا
نحن اتباع الدين الاسلامي
الدين الكامل المتكامل يعني لكل شيئ هناك حكم اما حلال او حرام
ما متلكن يا اخي خلص ع التقدير وحسن الظن ويلا الله بيحبنا وشو ما ساوينا ماشي

يعني لفهمك ياها
الشغلة عنا اما حلال او حرام او مكروه او مندوب
بيان عورة المراة حرام
وعورة المراة محددة تماما عنا

انتو بتلبس نص كم عادي شيال عادي برمودا عادي
طيب ايمت بيصير حرام ؟؟؟؟؟ بيرجع الامر لحسن الظن والتقدير


اما نحن فكل شي الو ميزان
وحتى الجماع والنكاح والغسل والطهارة
وهذا امر بصالحانا وليس علينا
بعبارة اخرى الاسلام اشمل الاديان الموجودة على الاطلاق
شكرا الك عزيزي لما نقلت ولتبينك عموميه الاسلام وشموليته

[(( قل هو الله أحد ))]

طيب وين المشكله يااساسوكي ؟؟؟؟ظ

تفكيركم دائم على الجنس وبس يعني كل ماهو بالدين الغسلامي يخص الرجل والمرأه تركضون ورائه ؟؟

طيب روح اقرا بكتابك أنكم أبناء زنا ؟؟؟؟؟؟


يكفيك هذا وشكرا لكم

[zen]

يعني انا ما فهمت وين الغلط بالحديث

بالاسلام في شي اسموا احكام وحدود وشغلات كتير
مثلا حد الزاني اذا كان غير متزوج الجلد
بس لازم نعرف كيف يعني زاني مو والله اذا واحد باس واحدة يعني صار زاني
ودينا بيعلمنا شو هالحدود
وها شي جيد جدا مو عيب
ومين وردي

[sasoki]

كاتب النص الأصلي : (( قل هو الله أحد ))

طيب وين المشكله يااساسوكي ؟؟؟؟ظ

تفكيركم دائم على الجنس وبس يعني كل ماهو بالدين الغسلامي يخص الرجل والمرأه تركضون ورائه ؟؟

طيب روح اقرا بكتابك أنكم أبناء زنا ؟؟؟؟؟؟


يكفيك هذا وشكرا لكم

مو المشكلة انو بتفكيرنا انو المشكلة هي بتفكير من وضع دينكون
الاسلام بني على الجنس لان الجنس كان هاجس فكر من بنى الاسلام
ولهيك كل مابيجي للاسلام مابلاقي في حديث غير تلات ارباعه عالجنس والقتل والجهاد وشي يشعرني بالاشمئزاز
هل الله همه الجنس ....او فناء البشرية في الاسلام من هنا التناقض
اعيدو التفكير بالعقل والمنطق او بالحقيقة الباحثة وتزوير الحقائق وعيب وكفاكم

[imad]

تذكر أيها الإنسان أنك من التراب أخذت وإلى التراب تعود
اسلكوا حياة الروح لا الجسد وبالرغم من هذا فالجسد مقدس لأن الله قد خلقه
حياتنا في الجسد ما هي إلا مؤقتة وأما الروح فباقي إلى الأبد

[الأسمر]

كاتب النص الأصلي : sasoki

مو المشكلة انو بتفكيرنا انو المشكلة هي بتفكير من وضع دينكون
الاسلام بني على الجنس لان الجنس كان هاجس فكر من بنى الاسلام
ولهيك كل مابيجي للاسلام مابلاقي في حديث غير تلات ارباعه عالجنس والقتل والجهاد وشي يشعرني بالاشمئزاز
هل الله همه الجنس ....او فناء البشرية في الاسلام من هنا التناقض
اعيدو التفكير بالعقل والمنطق او بالحقيقة الباحثة وتزوير الحقائق وعيب وكفاكم

طبعاً هذا ظلم أن نقول أن الاسلام لم يهتم إلا بأمور الجنس و القتال و لا أجد رجال دين نصارى يقولون كقولك و هذا يدل على جهل و يدل على غباء (العفو منك ) لأنك تفضحين نفسك فأنت من يبحث عن هذه الامور و لا يجد سواها فينتقد .

[Finding Light]

مو المشكلة انو بتفكيرنا انو المشكلة هي بتفكير من وضع دينكون
الاسلام بني على الجنس لان الجنس كان هاجس فكر من بنى الاسلام

كل يرى الناس بعين طبعه

[:: NooR ::]

sasoki..

أحيي فيك بدايةً excellent ذاك الرقي عن انو تكون الحياة كلها جنس، وكأنو الإنسان ما وجد الا لهالشغلة. ومعاك حق بأنو شو هالدين اللي الناس تتبعوا وتثق فيه اذا جاي عشان الجنس ورسولو كل يوم نايم مع وحدة ، وكل يوم زاني مع وحدة.
اي ما في عاقل بيقبل بهالشغلة.

يا جماعة الخير، انا لو مدير بالشغل كان معروف عنو هيك، مش حقبل اني اشتغل عندو، لأنو مالو أمان. اجي اتبع رسول لديانة يكون هيك!!!! اكيد اكيد اكيييييييد لأ. believe i:


بس عارف الفكرة يا ساسوكي؟! انو هالشي انت عم تحكي عن الإسلام، وانا فعلا مستغربة منك!!!
هلأ اوكي الاسلام حكى عن العلاقة الجنسية وكيفية التطهر منها. بس وين المشكلة!؟! لي احنا مو بشر؟!
بشر، وبنتزوج ونجيب اولاد، ودخلك كيف بينجابو؟! مش بهالعلاقات؟!
ازن مو غلط يحكي عنها، وعن كيفية التطهر منها. لأنو الدين مش بس. صلّي وصوم واركع ومش عارفة ايش.
لأ الدين حياة كاملة، وهالعلاقات من ضمن الحياة. فلو ما شمل هالشي، كيف بنحكي انو دين شامل!؟؟

بس المشكلة وين بتبدى!؟ لما يكون كللللللللللللل الدين نازل لهالشغلة. والإسلام ابددددددددا مش كلللللوو لهالشغلة. الاسلام عرض كل جوانب الحياة، العلمية والسياسية والاجتماعية والفقهية وكل اشي كل اشي.

ولما حكى عن هالعلاقات، انتقى كلمات غير خادشة للحياء ولا شي.

فيعني انت بهالموضوع صراحة.. رفعت من قدر الاسلام في نظري ما قللت. believe i:

شو؟؟ لو عندك اعتراض ع كلامي احكيلي اياه وخلينا نتناقش be cool

[أبومريم]

الحديث صحيح مليون المائة علشان ميلفش المسلمين و يدوروا ،

يا حبيبي إحنا لا نلف ولا ندور لأن ديننا ليس ضعيف
أما بخصوص الجنس فإذهب لكتابكم المقدس وأنت تجد آلاف الجمل عن الجنس بعبارات مخجلة حقا
وإذا لم تجد تعالى هنا وإسأل وأنا آتي لك بالكثير والكثير
أما بخصوص الحديث فهو ليس فيه 1\مليون من الخجل بالنسبة لنا
لأن ديننا دين كامل ودين نظافة وطهارة
يعلمنا ماذا يجب أن نفعل إذا جامعنا زوجاتنا وكيف نتطهر ونغتسل من الجنابة
وبذلك ديننا يشمل جميع جوانب الحياة
سياسة وإقتصاد وعلم وعبادات وعمل وأخلاق و و و
فليس في ديننا ما يضاف من أحد

المشكلة في الدين الذي يجتمع معتنقيه حتى يضعوا قوانين وضعية تكمل نقصه
والمشكلة في الدين الذي يجامع فيه الرجال النساء ويذهبون بعدها للصلاة دون اغتسال
وشكرا لكل من رد

[sas]

سؤال ماراح اقول للمسلمين لا سؤالي موجه للنبي محمد لعل ان الملاك جبريل يوصلوا السؤال
انا اللي بعرفوا عن الانسان ان الله رفعوا على سائر المخلوقات وكرمه وان الجنس ليس من صفات التي فضل بها الانسان عن غيره لان الجنس لكل الحيوانات والبهايم والحشرات كلها شغاله جنس



شو ميزة التفضيل اللي بتخلي الرسول والناكحين والمنكوحين افضل من غيرهم

لو محمد ماحب يجاوب ممكن اي مسلم ينوب عنو

معقول يكون النكاح اختراع جديد او يمكن النكاح اعجاز علمي