صفات الرب فى الكتاب المقدس........سلسلة مهمه جدا

[المجاهد في الله]

الحمد لله والله أكبر.....إلى النصارى الحيارى الضالين التائهين

حينما قال الله Iفي كتابه الكريم عن اليهود أنهم مغضوبٌ عليهم وأن النصارى ضالين ما كان سبحانه بظالم لعباده وما قال عنهم إلا ما يستحقون من الوصف , وإن اليهود والنصارى لم يتركوا صفة نقص ولا إنتقاص ولا ضعف إلا ووصفوا الله Iبها فكما سترى في هذا الباب أن هؤلاء الناس هم أشر من البهائم وسترى أنهم وصفوا الله Iبصفات لا يتصف بها أدنى بشري , صفات تخجل أن تطلقها على بشري فما بالك بالرب المعبود ؟ إنك لو وصفت ملك من الملوك بأنه ينوح ويولول ويمشي حافياً عرياناً لما سَلِمت من العقاب هذا إن كنت تستطيع أن تفعل ذلك اساساً , فكيف يصف اليهود والنصارى الله Iفي كتابهم بهذه الصفات ؟ الرب يحارب يعقوب ويخسر المصارعة والرب يسكر وينام ويندم ويحزن ويتأسف ويدبر المؤامرات ويطيع الشيطان والرب يوصف بالجهالة ولا يعلم الشئ إلا بعد حدوثه ويقولون في الله I بالبدائة أي بدا له مالم يكن يعلم فعلمه , ولا أريد أن أضع كل الصفات الواردة في كتابهم فأنت سترى بعضها في هذا الباب ,والمسلمون وسط يصفون الله I بما وصف به نفسه ووصفه به رسله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل يصفونه بصفات الكمال وينزهونه عن النقائص التي تمتنع على الخالق ولا يتصف بهاإلا المخلوق فيصفونه بالحياة والعلم والقدرة والرحمة والعدل والإحسان وينـزهونه عن الموت والنوم والجهل والعجز والظلم والفناء ويعلمون مع ذلك أنه لا مثيل له في شيء من صفات الكمال فلا أحد يعلم كعلمه ولا يقدر كقدرته ولا يرحم كرحمته ولا يسمع كسمعه ولا يبصر كبصره ولا يخلق كخلقه ولا يستوي كاستوائه ولا يأتي كإتيانه ولا ينزل كنزوله كما قال تعالى * ^ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(1)اللَّهُ الصَّمَدُ(2)لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3)وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ(4) ^ * ولا يصفون أحدا من المخلوقين بخصائص الخالق جل جلاله بل كل ما سواه من الملائكة والأنبياء وسائر الخلق فقير إليه عبد له وهو الصمد الذي يحتاج إليه كل شيء ويسأله كل أحد وهو غني بنفسه لا يحتاج إلى أحد في شيء من الأشياء كما قال تعالى * ^ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً(8لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً(89)تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً(90)أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً(91)وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً (92)إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً(93)لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94)وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً(95) مريم
وحقيقة لم أكن أجد مقدمة أضعها لهذا الباب حتى أبدأ بها وإحترت كثيراً ماذا أكتب هنا ؟ وإلى الآن لا أجد مقدمة أرضاها في هذا الباب , فالكلام لا يعبر عما أريد قوله فالجريمة هنا عظيمة والفعل شنيع والأمر خطير ووالله لقد كنت في حزن وهم حينما قرأت هذه الصفات التي وضعوها لله في كتابهم أشياء تشمئز منها النفس ولا يرضى بها العقل وتصيبك رجفة شديدة حينما تتخيل تلك الصفات الموجودة عن الرب في كتابهم , كفر صريح شديد , ومسبة لله والعياذ بالله Iعما يصفه به هؤلاء القوم , طعن في الذات الإلهية , تجريح وتقريح , إستهانه وإستعلاء على رب العالمين , أشياء أعجز حقيقة أن أضع هاهنا مقدمة تناسب هذا الباب , ماذا تقول في كتاب أبرز ما فيه هو الطعن في الإله ؟ ماذا تقول في بشر بلغ بهم الكفر إلى أن وصفوا الله I بهذه الصفات ؟ لم أجد حقيقة ما أقوله إلا قول الله Y في كتابه الكريم في سورة الأعراف ((وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ(179)وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(180)وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ(181)وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ(182)وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ(183) الأعراف

وقال الله U((أَمْتَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً(44) أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً(45)ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضاً يَسِيراً(46)وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاساً وَالنَّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً(47)وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً(4لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَاماً وَأَنَاسِيَّ كَثِيراً(49)وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً (50) الفرقان
الحمد لله على نعمة الإسلام الحمد الله الذي جعلنا من عباده المسلمين اللهم أحينا على لا إله إلا الله محمد رسول الله وأمتنا على لا إله إلا الله محمد رسول الله وإبعثنا على لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا تؤاخذنا ربنا بما فعل السفهاء أنت تفصل بيننا وبينهم بالحق سبحانك جل ثناؤك وتقدست أسمائك وكملت صفاتك ولا كامل غيرك يا علي يا عظيم.

[المجاهد في الله]

الرب يخسر المصارعة أمام يعقوب؟

يقول رب العزة في كتابه من الآيات البينات التي يصف نفسه جل وعلا في كتابه الكريم كما هو في سورة الذاريات والزخرف منزهاً نفسه عن الضعف والحاجة منزهاً نفسه I عن الولد وعن النسب وعن الزوجة وعن كل ضعف ونقص وحاجة فسبحانه وتعالى وهو أحق بالكمال لا ينقص أبداً وكامل أزلاً فيقول I كما يلي :
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ(5 الذاريات
قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ(81)سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ(82)فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ(83) الزخرف
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ(154)أَفَلا تَذَكَّرُونَ(155)أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ(156)فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ(157)وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ(15سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ(159)
بينما جاء في قصة محاربة ربهم ومصارعته مع يعقوب u في سفر التكوين الإصحاح 32 عدد24-28 أنقل منها ما يلي :
تكوين32 عدد24 : فبقي يعقوب وحده.وصارعه انسان حتى طلوع الفجر. (SVD)
تكوين32 عدد26: وقال اطلقني لأنه قد طلع الفجر.فقال لا اطلقك ان لم تباركني. (SVD)
فهكذا حارب ربهم يعقوب وهزمه يعقوب بل وأوثقه يعقوب وطلب منه ربهم أن يطلقه لأن الفجر قد طلع , ولا أعلم ما علاقة طلوع الفجر برغبة ربهم في الإنصراف ومحايلة يعقوب حتى يطلقه ؟ هل ربهم يخاف من الشمس كمصاصي الدماء ؟ ولكن أنظر أيها اللبيب إلى الصفة التي وصفوا ربهم بها ؟ وأنظر إلى مدى الضعف والهوان الذي وضعوا ربهم فيه ؟أم أنه يريد العودة إلى السماء حتى يلحق بموعد عمله ؟ ولم نعلم الحكمة التي من أجلها نزل ربهم من علياءه ليصارع يعقوب ثم يهزمه يعقوب ويوثقه بالحبل ثم يتوسل إليه الرب أن يخلي سبيله لأن الفجر قد طلع ؟ لم نعلم ما الحكمة من هذه القصة في الكتاب ولماذا فعل ربهم ذلك ؟
وإن طالبنا النصارى بتأويل هذه القصة وقد كنا نقبل فيها أن ما حدث مع يعقوب إن كان حدث هذا من الأساس فنحن نقبل أن يكون أحد الملائكة لا الرب نفسه فيكون ملاك قد أخذ صورة بشري ونزل بها فصارعه يعقوب, ولكن يقبل النصراني أن يصف ربه بهذه الصفات خير عنده من وصفه بأنه ملاك قد نزل من السماء , ولهذا علة وسبب عند النصارى ’ فلو كان من حارب يعقوب هو ملاك من الملائكة وليس الرب نفسه كان الملاك الذي نزل إلى مريم يبشرها أنها ستحبل وتلد هو ملاك أيضاً من الملائكة وليس الرب نفسه , فأنظر يا صاح كيف أنهم أهانوا ربهم وقبلوا فيه بالنقص حتى لا يطرحوا الشك في أن من نزل إلى مريم عليها السلام هو جبريل u يبشرها بولدها فهل هكذا يوصف رب العزة Y ؟

[المجاهد في الله]

الرب ضعيف؟
في إنجيل مرقس 6 عدد5 أن ربهم والمقصود هنا هو يسوع لم يقدر وأكرر ( لم يقدر ) وعدم القدرة التي وصفوا بها ربهم هو في عدم القدرة على صنع المعجزات فقبلوا بها في ترجمتهم أن ربهم لم يقدر أن يفعل ولا معجزة واحدة , فإستدرك كاتب الإنجيل لما شعر بثقل العبارة فأتبعها غير أنه شفى قليل من المرضى , وفي النص تناقض واضح فقد قال سابقاً ولا قوة واحدة بعدها أتبعها بهذا القول مما يؤكد أن شفاءه للمرضى القليلين هي عبارة إلحاقية ولكنه صرح أن ربهم لم يقدر وهذه تكفي كما في مرقس6 عدد5 كما يلي :
مرقس6 عدد5:ولم يقدر ان يصنع هناك ولا قوة واحدة غير انه وضع يديه على مرضى قليلين فشفاهم. (SVD)
وفي سفر القضاة لم يستطع ربهم أن يطرد سكان الوادي ولا أدري أخاف منهم أم أن مركباتهم الحديدية عجز ربهم عن التغلب عليها لذلك ترك سكان الوادي ولم يستطع طردهم لنصرة يهوذا كما يقول؟ , فقد علل كاتب القضاة أن ربهم لم يقدر على طرد سكان الوادي لأن ماذا ؟ لأن لهم مركبات حديد , جاء في القضاة 1 عدد19 هكذا :
قضاة1 عدد19: وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل ولكن لم يطرد سكان الوادي لان لهم مركبات حديد. (SVD)
ربـــــهم سكران ؟؟
يقول رب العزة في كتابه الكريم واصفاً نفسه في سورة البقرة الآية 255 كما يلي :
اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ(255) البقرة
وجاء في المزمور 78 عدد65 كما يلي :
مزمور78 عدد65:فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر . (SVD)
فنعوذ بالله من هذه البلية التي أُبتلي بها اليهود والنصارى وهذه اللعنة التي جلبوها على أنفسهم من وصفهم لله I بهذه الصفات التي يخجل كل عاقل من تخيلها في إله يُعبد , ووالله إن الإنسان السوي ليقشعر بدنه إذا ما قرأ هذه الصفات عن ربهم ومعبودهم ولا نعلم كيف سمح البشر لأنفسهم بهذه الجريمة وهذا الذنب العظيم نعوذ بالله من هكذا خطيئة وذنب ونستغفر الله العلي العظيم , ولا يسيئ إخواني الظن بي فناقل الكفر ليس بكافر, وما نقلت هذا الكلام في كتابي إلا ليري عوام النصارى كيف يصف كتابهم ربهم المعبود , ونحذر الناس من شر هذا الكتاب وما فيه من مسبة لله ووالله إني برئ من هكذا إعتقاد في الله وأنا على ما عليه قومي من المسلمون والحمد لله رب العالمين .
الرب يشرب خمراً
مزمور75 عدد8: لان في يد الرب كاسا وخمرها مختمرة.ملآنة شرابا ممزوجا.وهو يسكب منها.لكن عكرها يمصه يشربه كل اشرار الارض
هكذا جاء في المزمور 75 عدد8 وهكذا يتخيلون ربهم وهكذا مرسومة صوره في الكنائس والمعابد رجل عجوز ذو لحية طويلة بيضاء يظهر عليه الشيب والعجز والتعب , هكذا هي صورة الأب عندهم أو الإله ولا مانع أن يصوروه ماسكاً كأس الخمر في يده وكما يصفه الكتاب فهو يسكر ويمشي حافياً عرياناً يجر أذياله , سبحان الله عما تصفون سبحان الله عما تصفون سبحان الله عما تصفون سبحان الله عما تصفون سبحان الله عما تصفون سبحان الله عما تصفون أيها الضالون .
الرب ينام
جاء في المزمور 35 عدد22-23 وفي المزمور 78 عدد65 وفي المزمور 44 عدد23 وفي سفر زكريا 2 عدد3 هكذا :
مزمور35 عدد22قد رأيت يا رب.لا تسكت يا سيد لا تبتعد عني 23 استيقظ وانتبه الى حكمي يا الهي وسيدي الى دعواي.
مزمور78 عدد65 : فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر. (SVD)
مزمور44 عدد23: استيقظ.لماذا تتغافى يا رب.انتبه.لا ترفض الى الابد. (SVD)
زكريا2 عدد13 : اسكتوا يا كل البشر قدام الرب لأنه قد استيقظ من مسكن قدسه
ما المانع إذا كان ربهم يسكر ويمشي حافياً عرياناً أن ينام ليستريح بعد ذلك من شدة الخمر وسكرتها ؟؟ هذا شئ طبيعي.

[soryaya]

مزمور35 عدد22قد رأيت يا رب.لا تسكت يا سيد لا تبتعد عني 23 استيقظ وانتبه الى حكمي يا الهي وسيدي الى دعواي.
مزمور78 عدد65 : فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر. (SVD)
مزمور44 عدد23: استيقظ.لماذا تتغافى يا رب.انتبه.لا ترفض الى الابد. (SVD)
زكريا2 عدد13 : اسكتوا يا كل البشر قدام الرب لأنه قد استيقظ من مسكن قدسه

حلو يا اخ مجاهد ان تلصق نصوص واحد بعد الاخر ليظهر الكلام متناسق
نحن لا نؤمن ان الرب اصلا له جسم بشري بل هو روح ولكن كل ماذكرته هو تشبيهات
حيث كان الشعب قديما يشبه الله بالبشر
ثم اليس اهل السنة يعتقدون ان لله جسم وله عين و ما الى ذلك من اعضاء بشرية ام اني مخطأ

[المجاهد في الله]

نحن لا نؤمن ان الرب اصلا له جسم بشري بل هو روح ولكن كل ماذكرته هو تشبيهات

أنا أعرف أنكم تؤمنون بأن الله روح ليس جسم
ولكن أتحب أن أثبت لك العكس

وبخصوص التشبيهات...........قل تأويلات

بيني وبينك النص...........الرب ينام ويستيقظ
الرب سكران (معيط من الخمر)

سب علني لله.........

لو قلت لك
أستيقظ أبوك كنائم كجبار معيط من الخمر .............لكنت أنكرت علي لأن أباك رجل محترم لا يصح إستخدام هذه التشبيهات معه

ولكن يا سوريا ستدرك فى أخر السلسلة فعلا أنه إله لا يستحق العبادة

فأما أن تسلم وإما أن تلحد أو تنتحر

ثم اليس اهل السنة يعتقدون ان لله جسم وله عين و ما الى ذلك من اعضاء بشرية ام اني مخطأ

للأسف مخطئ يبدو أنك تستمع للمفضوح الهارب أميركان كثيرا
وهو بدوره ينقل من زكريا بطرس المدلس الجاهل

والأثنين كذابين للأسف........فأنتقى مصادرك

لا احد من أهل السنة يعتقد أن لله جسم وله عين و ما الى ذلك من اعضاء بشرية وانت مخطأ
راجع توقيعي...

وعلى العموم
هل تدخل معي فى مناظرة حول صفات الله عندنا وعندكم.......؟؟؟؟؟
هيا أن كنت رجلا
أو فليأت المفضوح الهارب أميركان أو حتى زكريا بطرس
للأسف صفات ربك مشينة للأسف لا يستحق العبادة إطلاقا

[jesus_love_me]

الحمد لله والله أكبر.....إلى النصارى الحيارى الضالين التائهين

حينما قال الله Iفي كتابه الكريم عن اليهود أنهم مغضوبٌ عليهم وأن النصارى ضالين ما كان سبحانه بظالم لعباده وما قال عنهم إلا ما يستحقون من الوصف ,

حبيبى المجاهد فى الله أشكرك على ثقافتك الواسعة وأطلاعك الواسع - كما تعودنا منك طبعا - على كتابنا المقدس حيث انك أظهرت لنا ما يكن بداخل كل مسلم من أخلاق متسخة وعقلا تائه وقلب ملىء بالسواد لا يفترق كثيرا عن حجركم الأسود الذى تقبلوه فى كعبتكم المشرفة بإجلال.. أراك وصفتنا بالبهائم - وهذا طبعا من ذوقك الواطى ومن مكارم أخلاقك السيئة - ولكن ألا تعلم أن قرآنك الذى أستشهدت به وقولت أنه قال علينا ما كتبت كذلك يقول أيضا :-

فى سورة آل عمران:
1- (إذ قال الله ياعيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين أتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة)
2- (ومن أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله أناء الليل وهم يسجدون، يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون فى الخيرات، وأولئك من الصالحين)
3- (قل آمنا بالله وما أنزل على إبراهيم وأسماعيل وأسحق ويعقوب والأسباط وما أوفى موسى وعيسى والنبيون لا تفرق بين أحد منهم)
كذلك جاء فى سورة الحديد:-
(وقفينا بعيسى بن مريم وآتيناه الإنجيل، وجعلنا فى قلوب الذين أتبعوه رأفة ورحمة)
وجاء فى سورة البقرة:-
(إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين ومن آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)
وفى سورة المائدة:-
(ولتجدن أشد عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالو إنا نصارى، وذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون)
وفى سورة العنكبوت:-
(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن)

وبعد ذلك أيها الأخ المجاهد فى الله - متأسف أأقصد المجدف بالله - ألا ترى أنك تدعى على اللهكم بالقول الكاذب أن النصارى (بهائم) - حبيبى قول ما تقول وما تريد وما تشاء وأكثر عليهم من سخطك وغضبك المشتعل ضد المسيحين ولكن ستتعب كثيراً ولن تجد إلا كلمات أوهامك التى لها صدى يندفع الى الجدران حولك ويعود اليك ولا أحد يسمع لان كل كلماتك تزييف وأوهام ولان كل ماتدعيه بأطلاً فى حق الله والله الواحد الحى سوف يجازيك لأنك تجاسرت وجدفت على كلام الرب - التوراه والانجيل كما يشهد القرآن فى الآيات السابقة - وتحياتى على فكرة انا لسه مرديتش على اتهامك الزائف دى بس مقدمة اصلى شوفت ناطح السحاب بمقدمة قولت ااوريك انه مش اى مقدمة تبقى على حق وبكلام منطقى - ابقى اختار موضيعك ياعم الحج ............

[syrian all star]

كاتب النص الأصلي : jesus_love_me

حبيبى المجاهد فى الله أشكرك على ثقافتك الواسعة وأطلاعك الواسع - كما تعودنا منك طبعا - على كتابنا المقدس حيث انك أظهرت لنا ما يكن بداخل كل مسلم من أخلاق متسخة وعقلا تائه وقلب ملىء بالسواد لا يفترق كثيرا عن حجركم الأسود الذى تقبلوه فى كعبتكم المشرفة بإجلال.. أراك وصفتنا بالبهائم - وهذا طبعا من ذوقك الواطى ومن مكارم أخلاقك السيئة - ولكن ألا تعلم أن قرآنك الذى أستشهدت به وقولت أنه قال علينا ما كتبت كذلك يقول أيضا :-

فى سورة آل عمران:
1- (إذ قال الله ياعيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين أتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة)
2- (ومن أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله أناء الليل وهم يسجدون، يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون فى الخيرات، وأولئك من الصالحين)
3- (قل آمنا بالله وما أنزل على إبراهيم وأسماعيل وأسحق ويعقوب والأسباط وما أوفى موسى وعيسى والنبيون لا تفرق بين أحد منهم)
كذلك جاء فى سورة الحديد:-
(وقفينا بعيسى بن مريم وآتيناه الإنجيل، وجعلنا فى قلوب الذين أتبعوه رأفة ورحمة)
وجاء فى سورة البقرة:-
(إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين ومن آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)
وفى سورة المائدة:-
(ولتجدن أشد عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالو إنا نصارى، وذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون)
وفى سورة العنكبوت:-
(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن)

وبعد ذلك أيها الأخ المجاهد فى الله - متأسف أأقصد المجدف بالله - ألا ترى أنك تدعى على اللهكم بالقول الكاذب أن النصارى (بهائم) - حبيبى قول ما تقول وما تريد وما تشاء وأكثر عليهم من سخطك وغضبك المشتعل ضد المسيحين ولكن ستتعب كثيراً ولن تجد إلا كلمات أوهامك التى لها صدى يندفع الى الجدران حولك ويعود اليك ولا أحد يسمع لان كل كلماتك تزييف وأوهام ولان كل ماتدعيه بأطلاً فى حق الله والله الواحد الحى سوف يجازيك لأنك تجاسرت وجدفت على كلام الرب - التوراه والانجيل كما يشهد القرآن فى الآيات السابقة - وتحياتى على فكرة انا لسه مرديتش على اتهامك الزائف دى بس مقدمة اصلى شوفت ناطح السحاب بمقدمة قولت ااوريك انه مش اى مقدمة تبقى على حق وبكلام منطقى - ابقى اختار موضيعك ياعم الحج ............

ربنا يباركك

[jesus_love_me]

ربنا يباركك

الرب يبارك حبيبى
وانا بانتظار المجاهد فى الله حتى يدخل لكى نتناقش سويا فى يجدف به - ماانه لا يوجد نقاش بسبب قلة اطلاعه وفهمه - لانه لو كان قرأ الكتاب وفهم جيدا لما كان يقول مثل هذه التجاديف على اسم العلى على اسم الله ......

[المجاهد في الله]

الحمد لله والله أكبر والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

حبيبى المجاهد فى الله أشكرك على ثقافتك الواسعة وأطلاعك الواسع - كما تعودنا منك طبعا - على كتابنا المقدس حيث انك أظهرت لنا ما يكن بداخل كل مسلم من أخلاق متسخة وعقلا تائه وقلب ملىء بالسواد لا يفترق كثيرا عن حجركم الأسود الذى تقبلوه فى كعبتكم المشرفة بإجلال.. أراك وصفتنا بالبهائم - وهذا طبعا من ذوقك الواطى ومن مكارم أخلاقك السيئة - ولكن ألا تعلم أن قرآنك الذى أستشهدت به وقولت أنه قال علينا ما كتبت كذلك يقول أيضا :-

أنا مش هرد على الشتائم...أشتمنى انا كما شئت ولكن إياك وسب الدين أو الرسول وعندها سأجعلك تعض أصابعك ندما..

تقول وصفتكم بالبهائم.....لا أنا أسف ورب المسيح الذي لا يحلف به كذبا البهائم أفضل..على الأقل ستعيش حياتها الدنيا وستكون ترابا أما امثالكم من الكفار فسيتمنى أن يكون ترابا ...سيتمنى أن يموت.....وللأسف فالحياة الأبدية فى إنتظاركم ولكن فى النار
كما قال يسوع.....وهذه الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته...
أنتم لم تعرفوا الإله الحقيقي وحده.......أنتم عبدتم المسيح وأمه والروح القدس أنتم كفرة مشركين

تحاولون أن تستمدون الشرعية من القرآن.......لا أنت تحلم
القرآن صريح جدا _(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرائيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76)المائدة
الله من فوق سبع سماوات يكفركم ومن قال أن مثلكم ليسوا كفار فهو كافر..لأنه كذب الله

هذا أولا.......

ثانيا
ستسألني لماذا أتناقش معكم
يقول الله (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) آل عمران

أقول لكم تعالوا أعبدوا الله الخالق الواحد الأحد الذي ليس كمثله شئ الذي دعا لعبادته المسيح وأخيه محمد عليهما الصلاة والسلام...
ووظيفتنا البيان والتبليغ.......فإن إسلمتم فقد أنقذتم أنفسكم وإن كفرتم فعلى أنفسكم وما يضر الله شيئا أن تكفر به الأرض جميعا وما يفيده أن يؤمنوا به قاطبة...
فإيمانكم لأنفسكم..‍

ثم تستدل إستدلالات لا يصدقها طفل

تقول

1- (إذ قال الله ياعيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين أتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة)

أظنك تقصد ....جاعل الذين أتبعوك فوق الذين كفروا.....‍
هناك تفسيران لا ثالث لهما
الأول....المسيح كان دينه التوحييد وعبادة الله وذلك ثابت عندنا وعندكم... فيكون المقصود بالذين أتبعوك المسلمين...والمقصود بفوق يعني قاهرين عليهم

الثاني.....أن يكون المقصود الحواريين الذين إرتدوا أمثال بطرس ومن بعده بولس أو يكون المقصود بأمة النصارى كلها....وبالتالي فوق الذين كفروا يعني من أكثر الكفار وأقواهم
وأنا أميل للثاني

2- (ومن أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله أناء الليل وهم يسجدون، يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون فى الخيرات، وأولئك من الصالحين)

أهلا بيك....أعطني مثالا.......أين هم الذين تتحدث عنهم الآية؟
للأسف الموجودون الآن لا يقرأون كتابهم ولا بالليل ولا بالنهار ولا يسجدون إلا لتمثال العذراء ويسوع ولا يؤمنون بالله يؤمنون بالثالوث ويأمرون بالمنكر والكفر وينهون عن المعروف والإيمان ويسارعون فى المنكرات وهؤلاء من الظالمين الكافرين

يا هذا الذي تتحدث عنهم الآية حتما ولازما يؤمنوا بالله وبالقرآن وبالنبي محمد
وقال رسول الله ما معناه (ما يسمع بي من هذه الأمة يهودي و لا نصراني ولا يؤمن بي إلا كان من أهل النار)
أنه الميسيا.....أخر رسل الله........ملكوت الله.......البارقليط.....النبي العربي.......المعزي........محمدي� �م..........كل ذلك ذكر عنه فى الكتاب المقدس.

ومازالوا يقولون ليأت ملكوتك...

3- (قل آمنا بالله وما أنزل على إبراهيم وأسماعيل وأسحق ويعقوب والأسباط وما أوفى موسى وعيسى والنبيون لا تفرق بين أحد منهم)

لا أفهم نظرية سيادتك........
ولكن هل تعرف معنى لا نفرق بين أحد منهم؟
أي أننا لا نؤمن ببعض ونكفر ببعض نؤمن بهم جميعا من آدم إلى محمد عليهم الصلاة والسلام مرورا بموسى وعيسى.....الخ

فآمنوا أنتم بيعقوب الذي ضرب الرب حتى توسل إليه الرب ليتركه...وتقولون لا نكفركم فأي كفر أكبر من هذا

وطبعا.....لا أحب أن أعرفك قصص هؤلاء الأنبياء فى كتابك.....أبناء غير شرعيين كموسى وهارون وزناة وديوثين يبيعون أعراضهم.....أقول ولا ربنا حليم ستير؟

(وقفينا بعيسى بن مريم وآتيناه الإنجيل، وجعلنا فى قلوب الذين أتبعوه رأفة ورحمة)

ولكن أكمل الآية.......ورهبانية إبتدعوها........أليس كذلك؟
ثانيا .......لا يوجد أنجيل ضاع بح.......الآن يوجد قصص تحكي سيرة المسيح صنعتم منها أناجيل
حتى الإنجيليين لم يسموا ما كتبوا إنجيل؟ حتى أن إنجيل لوقا مجرد رسالة لصديقة كما في لو 1 : 1-5 وأنتم أخذتموها ويلا كله كتاب مقدس.......
انا أسئل ماذا كان يبشر به إبن مريم حينما كان يأمر بالتكريز بالإنجيل...ماذا كان يقصد حينما قال (إقترب ملكوت الله فتوبوا وأمنوا بالإنجيل)
أي ملكوت ؟ وأي أنجيل ولم يكونوا كتبوا بعد.........أنه الإنجيل كتاب الله الذي نزل على المسيح وحيا بواسطة الروح القدس جبريل
ولا تؤول لي كلمة الإنجيل.....وتقول بشارة.......لا أنه (وكرزوا بالإنجيل) أنه كتاب .......أم أنكم تفهمون بأهوائكم
ثم يسوع يأمرهم بالتوبة فلم يتوبوا أوليس سيحمل عنهم خطاياهم ؟
فإما ان تنقض التوبة مبدأ الخطيئة أو العكس...
فها هو المسيح ينقض المبدأ الخطيئة ويقول توبوا

[المجاهد في الله]

(إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين ومن آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)

أهلا بيك
أهلا بالمحرفين........أتحرف القرآن يا عدو الله
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)

ليس ومن أمن........أنه من آمن منهم بالله
فهل تؤمنون بالله ........أنتم تؤمنون بالثالوث
أنتم تؤمنون بالرب الذي صار لعنة .....نحن نسبح الله وأنتم تلعنونه بفضل بولس
أنتم تؤمنون بالرب الذي صفاته بالأعلى....فأي رب هذا؟

يا راجل ده وصل بيكوا الحقد أنكم تقولوا أن كلمة الله لا تعني شيئا بالنسبة لكم.....و امال ألوه ده يبأ إيه.....(ألوه يم)بالعبري
أمال أيلي .إيلي دي تبأ إيه؟
أمال ألوي ألوي تبأ أيه؟
أنا أوكد أنها الله.......ولكنكم تحرفون وتغيرون وضاع الأصل الأرامي للأسف..
فنرجو بعض العقل بدلا من التخبط

(ولتجدن أشد عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالو إنا نصارى، وذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون)

سيادتك القرآن يتكتب مشكل فهو له قدسية وكل حرف يجب أن نتحرى منه مثل تحريفك السابق
أنها لتجدن وليست ولتجدن

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (82)
هتقولى هتفرق.....أقولك هو ده اللى خلى الكتاب المقدس محرف والقرآن لم يحرف ولن يحرف

ثم لم أفهم إستدلالك.......هل تفهمون أم نشترى لكم فهامة؟
أقربهم موده............قسيسين ورهبان .....زي الحج برسوم مثلا
لأ ........لا يستكبرون تحب نكمل الآيات ؟

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (82)
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84) فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (85) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (86)

وفى سورة العنكبوت:-
(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن)

هو أنتوا هتفضلوا كده مضحكين الناس عليكم

متكمل الآية.....ولا الإستدلال على طريقة ولا تقربوا الصلاة .......وتسكت
لأ....الأية ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
للأسف انتم تحاولون مجادلتنا كما نجادلكم....ولكنكم لا تعرفون شيئا ولا تجيدون إلا التحريف في الآيات بذكرها ناقصة وزائدة..

وهنا...وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ


فوت علينا بكرة يا جيسس بيحبك..
وصحيح تعيبون علينا اننا نسمي المسيح عيسى وتقولون تحريف فما أسمه؟
يسوع العربي أم جيسس الأنجليزي أم يشوع العبري أم عيسى الأرامي كما نقول نحن..
لخبطونا.....

فمن الذي يجدف........أنا أقول سبحان الله تقدس الله
أنتم تعبدون من بصق عليه وضرب على قفاه وكلما نزل على الأرض ضربه عباده أمثال يعقوب واليهود والرومان...الخ
أفيدونا........كلمة زكريا بطرس الشهيرة
وإن قدر الله وتناقشت معي فإياك أن تحرف بالقرآن أو أن تعطيني آية غير مشكلة أو بدون رقم..
وشكرا على تشريفك لموضوعي البسيط ........وهو منقول لو كنت دخلت لجس النبض..
والسلسلة طويلة فأرجو أن تستمر معنا

[soryaya]

تحية وسلام الى جميع المشاركين

لا احد من أهل السنة يعتقد أن لله جسم وله عين و ما الى ذلك من اعضاء بشرية وانت مخطأ

هل شيخ الاسلام ابن تيمية لا تعتبره من السنة

اما عن باقي اقوالك عن ان ما تكلم به محمد في القرأن عن النصارى لم يكن يقصد به النصارى الحاليين فهي حجة واهية فأنت تجرم كل المسيحيين الحاليين لكي تبرر شتائمك وكتاباتك

[المجاهد في الله]

الرب يمــــشي على عُكَّــــــــــــــــــــ از

جاء في سفر القضاة 6 عدد20-23 وفي المزمور 23 عدد4 هكذا :
قضاة6 عدد20: فقال له ملاك الله خذ اللحم والفطير وضعهما على تلك الصخرة واسكب المرق.ففعل كذلك. (21) فمدّ ملاك الرب طرف العكاز الذي بيده ومس اللحم والفطير فصعدت نار من الصخرة واكلت اللحم والفطير.وذهب ملاك الرب عن عينيه. (22) فرأى جدعون انه ملاك الرب فقال جدعون آه يا سيدي الرب لاني قد رأيت ملاك الرب وجها لوجه. (23) فقال له الرب السلام لك.لا تخف.لا تموت. (SVD)

مزمور23 عدد4: ايضا اذا سرت في وادي ظل الموت لا اخاف شرا لانك انت معي.عصاك وعكازك هما يعزيانني. (SVD)
فكما يمشي ربهم حافياً وعرياناً ومن كثرة السُكر والصورة التي يرسموها له وهو عجوز مُسِّن هَرِم يبدوا عليه التعب والإعياء فمن الطبيعي أن يكون عنده عُكَّاز يستند عليه حتى لا ينكفأ على وجهه , سبحانك اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك ولا تؤاخذنا ربنا بكلام هؤلاء السفهاء الضالين والمغضوب عليهم إلى يوم الدين .
ربهم جاهل ؟؟
جاء في رسالة بولس إلى أهل كرونثوس الأولى 1 عدد25 هكذا :
كرونثوس اولى1 عدد25: لان جهالة الله احكم من الناس.وضعف الله اقوى من الناس)SVD(
ثم بعد هذا يعلنها بولس صريحة مدوية أن لله جهالة تؤخذ عليه وأن الرب من الممكن أن يكون جاهلاً عندهم وهذا قول مشتهر عندهم ولقد سبقهم اليهود بقولهم في الله I بالبداء ( أي أن الله بدا له ما لم يكن يعلمه فعلمه ) وهم يتبعونهم ولا تنسى أن بولس أساساً هو يهودي ولقد جاء بهذا القول من قومه لذلك فهو صرح بأنه يعتقد أن لربه جهالة وأن جهالة ربه هي أحكم من الناس وظن ان لربه ضعف وأن ضعف ربه أقوى من الناس , هكذا نقلها بولس كما تقرأ في رسالته الأولى إلى أهل كرونثوس1 عدد25 والنصارى يؤمنون بذلك ولا أدري كيف يؤمن الناس برب جاهل ضعيف ويعبدونه ؟ أي بشر هؤلاء وأي رب هذا ؟ يقول رب العزة في كتابه الكريم في سورة البقرة { أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ(77) البقرة
وقال جل وعلا في سورة الأنعام { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ(6)
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ(59) الانعام
وقال سبحانه في سورة ق {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ(38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ(39) ق
الرب عنده خزانة وفيها آلات الرجز
إرميا50 عدد25: فتح الرب خزانته واخرج آلات رجزه لان للسيد رب الجنود عملا في ارض الكلدانيين. (SVD)
وهكذا يستمر إفتراء أتباع ذلك الكتاب على الله I وتمثيله بالبشر وأن عنده خزانه يضع فيها آلات الرجز وإن أراد أن يعمل عمل أو إنشغل بعمل ما كما يحكي لنا في سفر إرميا في أرض الكلدانيين فإنه يخرج الأدوات والآلات من هذه الخزانة ويحملها على كتفه ويذهب إلى أرض الكلدانيين لينفذ العمل الذي أراده , ولكن عجباً في تلك الفقرة لم يذكر لنا ما هي هذه الآلات ؟ وهل سيحملها الرب وحده وهو ذاهب إلى أرض الكلدانيين أم يستأجر من يحملها عنه ؟ ولماذا يضعه آلاته في خزانة ؟ هل خوفاً من أن يسرقها منه اللصوص ؟ وهل سينهي عمله في أرض الكلدانيين في نفس اليوم أم أنه سيتعب ويكمل في اليوم القادم ؟ أنظر كيف يصورون ربهم وأنظر كيف لعب الشيطان بهم ؟

[المجاهد في الله]

الرب يسيئ
1ملوك17 عدد20:وصرخ الى الرب وقال ايها الرب الهي أايضا الى الارملة التي انا نازل عندها قد اسأتبإماتتك ابنها. (SVD)

سفر العدد 11 عدد 11 : فقال موسى للرب لماذا اسأت الى عبدك ولماذا لم اجد نعمة في عينيك حتى انك وضعت ثقل جميع هذا الشعب عليّ.
كما هو صفاته كما سبق فقد زادوا على ذلك تجرأً وكفراً على الله Iفقالوا أن I الله يسئ إلى عبيده كما ترى في النصوص في سفر الملوك الأول 17 عدد20 وفي سفر العدد 11 عدد11 وياللعجب على قصة الملوك الأول فإن من يحدث الرب بهذا الكلام هو موسى نبي الله u , فهل هكذا يحدث الأنبياء ربهم ؟
الرب ينقض العهد
زكريا11 عدد10: فاخذت عصاي نعمة وقصفتها لانقض عهدي الذي قطعته مع كل الاسباط. (11)فنقض في ذلك اليوم وهكذا aعلم اذل الغنم المنتظرون لي انها كلمة الرب. (SVD)
ولا مانع أبداً عندهم أن يكون الرب خائناً للأمانة ناقضاً للعهد كما يحكي لنا سفر زكريا 11 عدد10-11 ولعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون قول الله في القرآن يقول {{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179
الرب يصيح كالوالدة وينخر ويخرب
جاء في سفر إشعياء الإصحاح 42 عدد13-16 هكذا :
إشعياء 42 عدد13: الرب كالجبار يخرج.كرجل حروب ينهض غيرته.يهتف ويصرخ ويقوى على اعدائه (14) قد صمت منذ الدهر سكت تجلدت.كالوالدة اصيح.انفخ وانخر معا (15) اخرب الجبال والآكام واجفف كل عشبها واجعل الانهار يبسا وانشف الآجام (16) واسير العمي في طريق لم يعرفوها.في مسالك لم يدروها امشيهم.اجعل الظلمة امامهم نورا والمعوجات مستقيمة هذه الامور افعلها ولا اتركهم. (SVD)
لكن هذه لا أجد لها تفسير فهم يقولون على ربهم أنه يصيح كالمرأة حينما تلد وينفخ وينخر وكأنه في حالة وضع أو ولادة !! والله إني أخاف وأنا أكتب هذه الكلمات ويقشعر بدني من شعر رأسي إلى أصابع قدمي من هذا الكلام , فما بال هؤلاء الناس لا يعقلون ولا تتحرك قلوبهم لما يقرأون ؟
ربهم ينسى
جاء في المزمور 13 عدد1 وفي سفر إرمياء 23 عدد39 وفي سفر الخروج 42 عدد24 هكذا :
مزمور 13 عدد1:الى متى يا رب تنساني كل النسيان.الى متى تحجب وجهك عني. (SVD)
إرميا 23 عدد39: لذلك هانذا انساكم نسيانا وارفضكم من امام وجهي انتم والمدينة التي اعطيتكم وآباءكم اياها. (SVD)
خروج2 عدد 24: فسمع الله انينهم فتذّكر الله ميثاقه مع ابراهيم واسحق ويعقوب. (SVD)
قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى(52) سورة طه
كما قالوا من قبل أنه متصف بالجهل والسكر والعري والضعف فمن باقي الصفات التي من الطبيعي أن ترافق هذه الصفات هو النسيان فهذا طبيعي جداً بالنسبة لهم .
ربهم خـــــــــــداع
إرميا4 عدد10:فقلت آه يا سيد الرب حقا انك خداعا خادعت هذا الشعب وأورشليم قائلا يكون لكم سلام وقد بلغ السيف النفس. (SVD)
أيوب9 عدد9: صانع النعش والجبار والثريا ومخادع الجنوب. (SVD)
كلام أيوب عن اللهI
في سفر إرمياء 4 عدد10 وفي سفر أيوب 9 عدد9 هنا يصفونه بأنه خداع يخدع الناس وهو قد إتصف من قبل بأنه خائن للأمانة ناقض للعهد فسبحان ربك رب العزة عما يصفون .
الرب يستهزئ ويغيظ الناس
جاء في المزمور 2 عدد4-5 هكذا :
مزمور2 عدد4:الساكن في السموات يضحك.الرب يستهزئ بهم. (5)) حينئذ يتكلم عليهم بغضبه ويرجفهم بغيظه. (SVD)
الرب جالس فاضي لا يجد ما يفعله غير أن يسكن في السماوات يضحك ويستهزأ ثم يغضب ثم يغيظ الناس ويرجفهم هذا ما يفعله الرب عندهم و لكنك قد تنظر مرة في الكتاب تجد أن الرجل الذي يجلس مع المستهزئين هو رجل شرير فما بالك أنهم يصفون ربهم بأنه هو من يستهزأ ؟؟ إقرا المزمور الأول الفقرة الأولى مزمور 1 عدد1 هكذا :
مزمور1 عدد1: طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الاشرار وفي طريق الخطاة لم يقف وفي مجلس المستهزئين لم يجلس. (SVD)

الرب يأكل !! يأكل الخرفان ... وجبة دسمة جداً
جاء في سفر العدد 28 عدد1-9 هكذا :
عدد28 عدد1: وكلم الرب موسى قائلا. (2) اوص بني اسرائيل وقل لهم.قرباني طعامي مع وقائدي رائحة سروري تحرصون ان تقربوه لي في وقته.(3)وقل لهم.هذا هو الوقود الذي تقرّبون للرب خروفان حوليان صحيحان لكل يوم محرقة دائمة. (4) الخروف الواحد تعمله صباحا والخروف الثاني تعمله بين العشاءين. (05) وعشر الايفة من دقيق ملتوت بربع الهين من زيت الرض تقدمة. (6) محرقة دائمة.هي المعمولة في جبل سيناء.لرائحة سرور وقودا للرب. (7) وسكيبها ربع الهين للخروف الواحد.في القدس اسكب سكيب مسكر للرب. (8) والخروف الثاني تعمله بين العشاءين كتقدمة الصباح وكسكيبه تعمله وقود رائحة سرور للرب (9) وفي يوم السبت خروفان حوليّان صحيحان وعشران من دقيق ملتوت بزيت تقدمة مع سكيبه (SVD)

[المجاهد في الله]

الرب عمود سحاب نهارا وعمود نار ليلا
خروج:13 عدد21: وكان الرب يسير امامهم نهارا في عمود سحاب ليهديهم في الطريق وليلا في عمود نار ليضيء لهم.لكي يمشوا نهارا وليلا.
الرب يصفر للذباب ويعمل حلاقاً ويصفق
جاء في إشعياء 7 عدد18-20 وفي إشعياء 5 عدد26 وفي التكوين 6 عدد6 وفي حزقيال 21 عدد17 هكذا :
إشعياء:7 عدد18:ويكون في ذلك اليوم ان الرب يصفر للذباب الذي في اقصى ترع مصر وللنحل الذي في ارض اشور (19)فتأتي وتحل جميعها في الاودية الخربة وفي شقوق الصخور وفي كل غاب الشوك وفي كل المراعي. (20)في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستأجرة في عبر النهر بملك اشور الراس وشعر الرجلين وتنزع اللحية ايضا. (SVD)
إشعياء 5 عدد26: فيرفع راية للامم من بعيد ويصفر لهم من اقصى الارض فاذا هم بالعجلة ياتون سريعا. (SVD)
تكوين:6 عدد6:فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض.وتأسف في قلبه. (SVD)
حزقيال 21 عدد17: وانا ايضا اصفّق كفّي على كفّي واسكن غضبي.انا الرب تكلمت (SVD)
الرب يأمر الناس بسب الأنبيــــــــــاء
جاء في سفر صموائيل الثاني 16 عدد10 أمر عجيب جداً هو أن الرب قال لرجل إسمه شمعي بن جيرا وهو من عشيرة بيت شاول أن يسب داود u ليس هذا فقط بل أيضاً أن يرشقه بالحجارة فإن كان الرب قال له ذلك فلماذا يحتج عليه الناس ؟ فأنظر يا صاح كيف أن ربهم يأمر الناس بسب الأنبياء ؟ وأنظر إلى تهاونهم في حق ربهم وفي حق أنبياءه ؟
2صمو 16 عدد10: فقال الملك ما لي ولكم يا بني صروية.دعوه يسب لان الرب قال له سبّ داود ومن يقول لماذا تفعل هكذا. (11) وقال داود لابيشاي ولجميع عبيده هوذا ابني الذي خرج من احشائي يطلب نفسي فكم بالحري الآن بنياميني.دعوه يسب لان الرب قال له. (SVD)
الرب يحتاج علامة
تكوين 9 عدد15: اني اذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حيّة في كل جسد.فلا تكون ايضا المياه طوفانا لتهلك كل ذي جسد. (16) فمتى كانت القوس في السحاب ابصرهالأذكر ميثاقا ابديا بين الله وبين كل نفس حيّة في كل جسد على الارض.
في التكوين 9 عدد15-16 كما أعلاه الرب يحتاج أن يرى قوس قزح في السماء حتى يتذكر أن هناك ميثاق بينه وبين كل نفس حية في كل جسد على الأرض والكلام بالطبع بعد طوفان نوح . فلا أدري ألن يتذكر ربهم هذا الميثاق الذي قطعه على نفسه إلا حينما يرى ذلك القوس ؟
خروج 12 عدد13:ويكون لكم الدم علامة على البيوت التي انتم فيها.فأرى الدم واعبر عنكم.فلا يكون عليكم ضربة للهلاك حين اضرب ارض مصر. (SVD)
وفي الخروج 12 عدد13 كما هو أعلاه فربهم يحتاج إلى علامة على كل بيت من بيوت بني إسرائيل وهم في مصر قبل خروجهم منها وقد قرر الرب أن يهلك شعب مصر , ولكن كيف يعرف الرب بيوت المصريين من بيوت اليهود ؟ الحل بسيط جداً , هو أن يضع كل يهودي علامة دم على الباب فإن مر الرب على البيت وأراد أن يهلكه رأى الدم على الباب فيمر عن ذلك البيت دون أن يهلكه , لعبة ظريفة جداً , ولكن نعوذ بالله من هذا الكلام الفاسد , ولكن لم يقل لنا كاتب هذا الكتاب , هل كان الدم دم إنسان أم دم خروف ؟ وماذا عمن لا يجد دم يضعه على الباب فيضع طلاء أحمر مثلاً ؟ وماذا لو أن مصرياً قد قلد اليهود ووضع دماً على بابه ؟ والسؤال الأهم هو هل كانت هناك نيران صديقة في هذه المعركة ؟ يعني هل أخطأ معبودهم فأهلك بيتاً من بيوت اليهود بالخطأ ؟
رب النصارى يولول ويبكي ويصرخ ويصوِت
جاء في سفر ميخا 1 عدد8 وفي سفر إرمياء 48 عدد30-35 هكذا :
ميخا1 عدد8. من اجل ذلك انوح وأولول.امشي حافيا وعريانا.اصنع نحيبا كبنات آوى ونوحا كرعال النعام. (SVD)
إرميا 48 عدد30 : انا عرفت سخطه يقول الرب انه باطل.اكاذيبه فعلت باطلا. (31) من اجل ذلك اولول على موآب وعلى موآب كله اصرخ.يؤنّ على رجال قير حارس. (32) ابكي عليك بكاء يعزير يا جفنة سبمة.قد عبرت قضبانك البحر وصلت الى بحر يعزير.وقع المهلك على جناك وعلى قطافك.
إرميا 48 عدد35: وابطل من موآب يقول الرب من يصعد في مرتفعة ومن يبخر لآلهته. (36) من اجل ذلك يصوّت قلبي لموآب كناي ويصوت قلبي لرجال قير حارس كناي لان الثروة التي اكتسبوها قد بادت.
ربهم غير شفوق
رومية8 عدد32:الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لأجلنا اجمعين كيف لا يهبنا ايضا معه كل شيء. (SVD)
رب شتام
لوقا12 عدد20:فقال له الله يا غبي هذه الليلة تطلب نفسك منك.فهذه التي اعددتها لمن تكون. (SVD)
الرب إله النقمات
مزمور 94 عدد1: يا اله النقمات يا رب يا اله النقمات اشرق. (SVD)

[المجاهد في الله]

وسائل تنقل الرب
إشعياء19 عدد1:وحي من جهة مصر.هو ذا الرب راكب على سحابة سريعة وقادم الى مصر فترتجف اوثان مصر من وجهه ويذوب قلب مصر داخلها. (SVD)
2صموائيل 22 عدد11: ركب على كروب وطار ورئي على اجنحة الريح. (SVD)
مزمور 18 عدد9: طأطأ السموات ونزل وضباب تحت رجليه. (10) ركب على كروب وطار وهف على اجنحة الرياح. (11) جعل الظلمة ستره حوله مظلته ضباب المياه وظلام الغمام. (SVD)
الكروب هي الانثى من الملائكة على حد تفسيرهم ولكن أنظر إلى قول رب العزة Y في القرآن يقول هكذا :
ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً(39) أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِنَاثاً إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيماً (40)وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُوراً (41) قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً(42)سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً(43)تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً(44) الإسراء

[المجاهد في الله]

عنده احشاء ترن

إشعياء16 عدد11:لذلك ترن احشائي كعود من اجل موآب وبطني من اجل قير حارس (SVD)
إرميا 31 عدد20: هل افرايم ابن عزيز لديّ او ولد مسرّ.لاني كلما تكلمت به اذكره بعد ذكرا.من اجل ذلك حنّت احشائي اليه.رحمة ارحمه يقول الرب (SVD)
إشعياء 63 عدد15: تطلع من السموات وانظر من مسكن قدسك ومجدك.اين غيرتك وجبروتك زفير احشائك ومراحمك نحوي امتنعت. (SVD)
إرميا 4 عدد19: احشائي.احشائي.توجعني جدران قلبي.يئن فيّ قلبي.لا استطيع السكوت.لانك سمعت يا نفسي صوت البوق وهتاف الحرب.
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(1)اللَّهُ الصَّمَدُ(2)لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3)وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ(4)
الرب لــــــــص ؟؟؟ أستغفر الله I
جاء في التكوين 31 عدد9 وفي صفنيا 3 عدد8 هكذا :
تكوين31 عدد9: فقد سلب الله مواشي ابيكما واعطاني. (SVD)
صفنيا3 عدد8: لذلك فانتظروني يقول الرب الى يوم اقوم الى السلب لان حكمي هو بجمع الامم وحشر الممالك لاصبّ عليهم سخطي كل حمو غضبي لانه بنار غيرتي تؤكل كل الارض. (SVD)
فهكذا يا عباد الله وصفوا ربهم بأنهم يسرق ويسلب من الناس المواشي والبهائم وأنه يقوم مخصوص من أجل السلب والنهب كما في صفنيا وكما في التكوين فلا مشكلة حين أمر بني إسرائيل عند خروجهم من مصر أن يسرقوا أمتعة المصريين وذهبهم لا مشكلة عندهم في ذلك .

البشر يسرقون الرب ؟

ملاخي3 عدد8: أيسلب الانسان الله.فانكم سلبتموني.فقلتم بم سلبناك.في العشور والتقدمة. (SVD)
وتحت قاعدة كما تُدين تُدان فبما إن ربهم يسرق الناس فمن الممكن أيضاً أن يسلب الناس الرب في سفر ملاخي 3 عدد8. ألم أقل إن أضل قوم على وجه الأرض هم من يؤمنون بهذا الكلام ؟

دخان من انفه؟

2صموائيل 22 عدد9 : صعد دخان من انفه ونار من فمه اكلت.جمر اشتعلت منه. (SVD)
خروج15 عدد7: وبكثرة عظمتك تهدم مقاوميك.ترسل سخطك فياكلهم كالقش. (8) وبريح انفك تراكمت المياه.انتصبت المجاري كرابية.تجمّدت اللجج في قلب البحر. (SVD)
اليهود والنصارى يتخيلون أن رب العزة Iوتعالى جسد , لذلك فهم يصممون على هذا الأمر ويتخيلون أن الربI له أنف كأنف البشر يخرج منه دخان ونار , وأن الرب له أذيال وأنه يندم ويبكي ويسكر ويتعرى وأشياء من هذه الخرافات الواردة في الكتاب المقدس التي لا يقبل بها عاقل , راجع صموائيل الثاني 22 عدد9 والخروج 15 عدد7-8 كما هو وارد أعلاه . فقال بعضهم ساخراً من هذا التصوير ربما أن النصارى يتصورون ربهم ديناصوراً أو تنين ياباني كما في أفلام الرسوم المتحركة إذا نفخ أخرج من أنفه دخان ونار , والبعض الآخر يظنه مرة يخرج من أنفه دخان ولهب ومرة أخرى يخرج ريح بارد يجعل الماء يتجد , فأنظر أيها اللبيب كيف جعلوا أنفسهم مضحكة وخيلوا ربهم وصوروه بما لا يعقل ؟
هل من الممكن أن يكذب ربهم ؟
مزمور89 عدد34-36: لا انقض عهدي ولا اغيّر ما خرج من شفتيّ. (35) مرة حلفت بقدسي اني لا اكذب لداود. (36) نسله الى الدهر يكون وكرسيه كالشمس امامي. (SVD)
مرة حلفت بقدسي أني لا اكذب لداود !! كما في المزمور 89 عدد34-36 الرب يحلف بقدسه أنه لن يكذب لداوود , فهل كان من المتوقع أن يكذب الرب ! وهل يجب أن يقسم الرب لنا حتى نصدق أنه لن يكذب ؟ كاتب الكتاب المقدس يتوقع أن الله I من الممكن أن يكذب والعياذ بالله وحتى يصدق أن الرب لن يكذب فقد جعل الله I يقسم في كتابه أنه لن يكذب لداوود . والعجيب أن هذا القسم لم يحدث فلا كرسيه ولا نسله داما كما يفهم من فقرة المزامير أعلاه . وغير ذلك من الأمثلة الكثير يستلزم بها نقض العهد وتغيير الكلام بما يعرف بالكذب وهذا من باب الإلزام للنصارى وليس من إيماننا .
ما هو صوت الرب ؟؟؟
جاء في المزمور 18 عدد13 وفي المزمور 29 عدد5-9 وفي سفر أيوب 37 عدد5 وفي سفر حزقيال 43 عدد2 هكذا :
مزمور18 عدد13:ارعد الرب من السموات والعلي اعطى صوته بردا وجمر نار. (SVD)
هنا الرب يرعد من السماء وصوته يعطي برداً وجمراً وناراً ولا أدري كيف يعطي برداً وجمراً وناراً في وقت واحد ؟ ولا نعلم أيضاً هل معنى ذلك أن كل البرد والجمر والنار هو من رعد ربهم من السماوات ؟ والله إن هذا لاعتقاد فاسد لا يقبله عاقل فانظر بعدها ما قالوه في المزمور29 عدد5-9 :
مزمور29 عدد5: صوت الرب مكسر الارز ويكسر الرب ارز لبنان. (6)) ويمرحها مثل عجل.لبنان وسريون مثل فرير البقر الوحشي. (7) ) صوت الرب يقدح لهب نار (8) ) صوت الرب يزلزل البرية يزلزل الرب برية قادش. (9) ) صوت الرب يولد الإيل ويكشف الوعور وفي هيكله الكل قائل مجد. (SVD)
وهنا إستخدم ربهم صوته لتكسير شجر الأَرز بلبنان ,, وشئ عجيب أن يختار الرب شجر الأَرز خصيصاً دون باقي الشجر لا أدري ما الحكمة في ذلك ؟ وفي الفقرة السادسة جعل الشجر هكذا : مثل عجل , ثم جعل لبنان وسريون مثل فرير البقر الوحشي !! ثم صوت الرب يقدح لهب النار , ثم صوت الرب يزلزل البرية يزلزل الرب برية قادش خصيصاً , ثم صوت الرب يولد الإيل ويكشف الوعور وهذا أعجب ما علمته عن خصائص صوت ربهم الذي يولد البهائم فهذا شئ عجيب لم نراه من قبل .
أيوب37 عدد5: اللهيرعدبصوتهعجبا. يصنععظائملاندركها. (SVD)
وفي سفر أيوب مجرد أن يرعد ربهم بصوته يكون أمر عجيب وصوت الرعد عندهم يصنع عجائب لا ندركها نحن بني البشر الذين لم نعلم عن ربهم . أو على الأقل لم نسمع صوته .
حزقيال 43 عدد2: واذا بمجد اله اسرائيل جاء من طريق الشرق وصوته كصوت مياه كثيرة والارض اضاءت من مجده. (SVD)
وبالله قد إحترت في قصة صوت ربهم هذه فمرة كما رأينا أعلاه يولد جمر ونار وبرد ومرة يولد الإيل ومرة يكسر الشجر ومرة كما في حزقيال صوته كصوت مياه كثيرة فليخرج لنا النصارى بحل يرضوه حتى نعلم ما هو صوت ربهم .

[المجاهد في الله]

كاتب النص الأصلي : soryaya

تحية وسلام الى جميع المشاركين

هل شيخ الاسلام ابن تيمية لا تعتبره من السنة

اما عن باقي اقوالك عن ان ما تكلم به محمد في القرأن عن النصارى لم يكن يقصد به النصارى الحاليين فهي حجة واهية فأنت تجرم كل المسيحيين الحاليين لكي تبرر شتائمك وكتاباتك

أرأيت ما كتبت.......تماما ما أعنيه
وشيخ الإسلام شيخ السنة
وأنصحك مضحكش الناس عليك..لأني أعرف ما أقول وأعرف ما ستنسخ
هات ما لديك..لنضحك عليك قليلا

[soryaya]

أرأيت ما كتبت.......تماما ما أعنيه

هل تقصد اني رأيي طابق رأيك