|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
19/10/2007
|
#73 | |||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
ارسلان هكذا هي الدنيا دائما تغدر بنا من حيث لا نعلم ولكن يكفي ان يكون الانسان على حق حتى يثق بنصر الله وربنا ما رح يتركها لانو بيحبها كتير هيك انا بعرف من وانا صغيرة ودعاءنا هو الشي الوحيد اللي بيدينا وربنا هو اللي رح يساعدنا بس شوية صبر خفف عليك اخي
تباً إننا جيل كامل من الانتظار .. متى نفرغ من الصبر .. و من مضغ الهواء ..
اتعرى من الجميع كي أجدني,,,, فأضيع !!!! حاولتُ أن أغرق أحزاني في الكحول، لكنها، تلك اللعينة، تعلَّمَت كيف تسبح! |
|||||||
|
|
19/10/2007
|
#74 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
إحنا الفلسطينيات مهرنا غالي ما منوخد غير الشبْ اللي جبينو عالي
ما منوخد غير الشب اللي بيحمي أرضو واللي كل حبة تراب هي دمو وعرضو إحنا الفلسطينيات مهرنا معروف وبين كل الناس مشهور وموصوفْ ما منوخد غير الشب اللي روحو على كفو اللي بتحدى الموت مهما العدا اصطفوا إحنا الفلسطينيات بنات ذات الهمهْ مهما الحرب تشتد بتزيد عنا الهمهْ وحياة كل حبة تراب لنرد الأعادي ومهما طلبت الدار بنعطيها وزياده إحنا الفلسطينيات ما منهاب الردى جنب رجالنا ع طول بالحرب والفدا يا الله يا أهل البلد خلو الإيد ع الإيد ْ زفوا الأرض للشمس وملوا العرس زغاريدْ.
اذا ضحك لك الزمان فكن على حذر .. لأن الزمان لا يضحك طويلاً
انا بدفع عمري ونرجع سوا.. من بعد عيونك مالي حدا.... يموت الكون وتبقي معي...بس ترجع لحظه كنا سوا |
||||||
|
|
|
19/10/2007
|
#75 | |||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
   |
اقتباس:
ولعيونك وعيون كل الفلسطينيات راحــ نــــــملا الدنيــــ ا زغـــ اريـــد و  حُ ب وامل  وامل وامل وامل
جرائم حماس على صفيح ساخن
http://hamasgaza.wordpress.com/ |
|||||||
|
|
|
19/10/2007
|
#76 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
تراث فلسطيني
تراث فلسطيني..يا حلالي ويا مالي حلالي ويا مالي غني ع البداوية ردو حلالي ويا مالي *** الليلة السهرة هنية *** وفيكم الحفلة مضوية وع صف البدوية *** هب الهوا شمالي *** جينا هالليلة نغني *** للعريس المستني منك موال ومني *** لا تخليني لحالي ******** يللا نغير هلمغنى *** ونغني ع السبعاوية ونخلي النغمة تعلا ** * وتسمع كل الأهلية ونقدملك يا عريس*** التحيات القلبية الله يتمم هلأفراح*** بطاعة رب البرية ***** غرد يا طير الحسون *** وسلم ع غصن الزيتون سهرتنا احلى ما يكون *** فوق القمر بلالي *** مبارك عرسك يا مهيوب *** ويا نشمة وغالي ومحبوب منشيلك دروي دروب *** الخيل تنادي الخيالة ***** فتح يا زهر الياسمين *** فتح صبح وعشية للعريس المتهني *** في هالليلة الوردية عقبال الخلفة عقبال *** تيجي الخلفة رضية انت شادي وانت حادي *** وكملت هلوداعية ***** طلعت مية بقلب البير *** يللا نسقي الحواكير والمطر نزل غزير *** وشرب كرم الدوالي *** تنادينا الأرض نلبي *** وعبي بالسلة عبي نتشكر نعمة ربي *** النعمة تبقى هطّالة ***** حط ايديك بايدي يا جار *** حتى نعمل سوية ناويلني ع طول ايدك *** تأشبكها بايدي أنا بصفي قلبي *** وانت بتصفي النية والسعد خير ووعد *** من خلاق البرية ***** صلوا ع النبي صلوا *** كل الحبايب وصلوا والعريس ع مهلو *** اللي ببالو في بالي *** شوف العريس بجيله *** كل العزوة تيجيلو والفرقة بتغنيلوا *** نغمة حلوة وموالي ***** جانا من تلا يافا*** أحلى نسمة بحرية جانا من شجر عكا *** هبة هوا ندية الله يحمي هلقدس *** هلمحروسة الزكية ما يوم الا قبالو يوم*** وبعد العتمة صبحية ***** يا عريس الله يحماك *** بزهور الفرحة نحماك جينا تنوقف معاك *** ونسهر أحلى الليالي *** يا ما أحلى هاذي الساعة *** في حضرة هلجماعة بستنى ساعة بساعة *** تأشوف الدبيكة قبالي ***** نور يا غصن الرمان *** زهورك حلوة وسحرية ندعيلك يا هلعريس *** تخلف أحسن ذرية تلولح يا قطف العنف *** وعلي شبوك العلية ويا قمر طال السهر *** أنوارك فينا بهية ***** دار الفرح فينا دار *** الله يحماك يا دار سمار تقابل سمار *** بين حباب غوالي لسا السهرة طويلة *** في هلحفلة الجميلة ع ضو القناديلي *** محلى الحفلة اسلامية ***** يا عريس السلامة *** بشهامة ورجولية حفل معدّل ومبارك *** نغمة ولحن وأغنية خذ مني يا أبو العريس *** تهاني مع تحية بس تهنى وتمنى *** وخلي الباقي علية
لا تَقُل : يا رب عندي هَـمّ كبير
ولكن قُل : يا هـمّ عندي ربّ كبير :] ؛ يا ريـحة البـلاد يا عطر الفّواح ..غـالي علينا يا تراب بلادنا |
||||||
|
|
|
19/10/2007
|
#78 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
يا حماعة ..
ليش ما تنزلوا كل شي .. صور .. أغاني .. على شكل مرفقات ؟ بشان يضل هالموضوع مرتب وما كل يوم والتاني تختفي صورة وتختفي غنية واذا ما بتعرفوا شلون تنزلوا كبسوا
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
*هامش: شوفوا "ارسلان" وعملوه قدوتكون  .. |
||||||
|
|
|
20/10/2007
|
#79 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
 |
اقتباس:
وانت جد ما قصرت تعبت معنا هون لتوصلي اللي نص العلم العربي ما بيعرفو ويمكن انت من القلال اللي بيعرفو وبشكر كل شخص وقف معي بهالموضوع وانا كتير حابب انو نضل متواصلين فيه عالاقل كل ما ندخل عأخوية نحط لو رد بس وطلب من ادارة الموقع "اذا في مجال يثبتولنا هالموضوع كرمالنا وكرمال فلسطين" مع فائق الاحترام وتصبحو على خير
لست اعرف ما الذي يجبر الاعمى على الاستيقاظ رغم انه يرى في المنام
..................... هذه هي حالي ولا مثلي صبري صبر في محنته انسان ولا مثلي ناح وبكى في محبسه الكروان احرام على بلابل الدوح حلال للطير من كل جنس |
|||||||
|
|
|
20/10/2007
|
#80 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
 منور خيواكيد الكل بيعرف ومشانك ومشان سوريا ولكل اللي رح يزور هالموضوع رح نعمل هالشي |
|||||||
|
|
|
20/10/2007
|
#81 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
يسلمووووووووووووووووووووو ووووووو ومنورة الموضوع |
|||||||
|
|
|
20/10/2007
|
#82 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
بس عنجد كلماتك بتتوزن بالذهب ومشكورة |
|||||||
|
|
|
20/10/2007
|
#83 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
أكسبوك من السباق رهانا عبد الرحمن العشماوي أكسبوكَ من السِّباقِ رِهانا فربحتَ أنتَ وأدركوا الخسرانا هم أوصلوك إلى مُنَاكَ بغدرهم فأذقتهم فوق الهوانِ هَوانا إني لأرجو أن تكون بنارهم لما رموك بها، بلغتَ جِنانا غدروا بشيبتك الكريمة جَهْرةً أَبشرْ فقد أورثتَهم خذلانا أهل الإساءة هم، ولكنْ ما دروا كم قدَّموا لشموخك الإحسانا لقب الشهادةِ مَطْمَحٌ لم تدَّخر وُسْعَاً لتحمله فكنتَ وكانا يا أحمدُ الياسين، كنتَ مفوَّهاً بالصمت، كان الصَّمْتُ منكَ بيانا ما كنتَ إلا همّةً وعزيمةً وشموخَ صبرٍ أعجز العدوانا فرحي بِنَيْلِ مُناك يمزج دمعتي ببشارتي ويُخفِّف الأحزانا وثََّقْتَ باللهِ اتصالكَ حينما صلََّيْتَ فجرك تطلب الغفرانا وتَلَوْتَ آياتِ الكتاب مرتِّلاً متأمِّلاً تتدبَّر القرآنا ووضعت جبهتك الكريمةَ ساجداً إنَّ السجود ليرفع الإنسانا وخرجتَ يَتْبَعُكَ الأحبَّة، ما دروا أنَّ الفراقَ من الأحبةِ حانا كرسيُّكَ المتحرِّك اختصر المدى وطوى بك الآفاقَ والأزمانا علَّمتَه معنى الإباءِ، فلم يكن مِثل الكراسي الراجفاتِ هَوانا معك استلذَّ الموتَ، صار وفاؤه مَثَلاً، وصار إِباؤه عنوانا أشلاءُ كرسيِّ البطولةِ شاهدٌ عَدْلٌ يُدين الغادرَ الخوَّانا لكأنني أبصرت في عجلاته أَلَماً لفقدكَ، لوعةً وحنانا حزناً لأنك قد رحلت، ولم تَعُدْ تمشي به، كالطود لا تتوانى إني لَتَسألُني العدالةُ بعد ما لقيتْ جحود القوم، والنكرانا هل أبصرتْ أجفانُ أمريكا اللَّظَى أم أنَّها لا تملك الأَجفانا؟ وعيون أوروبا تُراها لم تزلْ في غفلةٍ لا تُبصر الطغيانا هل أبصروا جسداً على كرسيِّه لما تناثَر في الصَّباح عِيانا أين الحضارة أيها الغربُ الذي جعل الحضارةَ جمرةً، ودخانا عذراً، فما هذا سؤالُ تعطُّفٍ قد ضلَّ من يستعطف البركانا هذا سؤالٌ لا يجيد جوابَه من يعبد الأَهواءَ والشيطانا يا أحمدُ الياسين، إن ودَّعتنا فلقد تركتَ الصدق والإيمانا أنا إنْ بكيتُ فإنما أبكي على مليارنا لمَّا غدوا قُطْعانا أبكي على هذا الشَّتاتِ لأُمتي أبكي الخلافَ المُرَّ، والأضغانا أبكي ولي أملٌ كبيرٌ أن أرى في أمتي مَنْ يكسر الأوثانا يا فارسَ الكرسيِّ، وجهُكَ لم يكنْ إلاَّ ربيعاً بالهدى مُزدانا في شعر لحيتك الكريمة صورةٌ للفجر حين يبشِّر الأكوانا فرحتْ بك الحورُ الحسانُ كأنني بك عندهنَّ مغرِّداً جَذْلانا قدَّمْتَ في الدنيا المهورَ وربما بشموخ صبرك قد عقدتَ قِرانا هذا رجائي يا ابنَ ياسينَ الذي شيَّدتُ في قلبي له بنيانا دمُك الزَّكيُّ هو الينابيع التي تستقي الجذور وتنعش الأَغصانا روَّيتَ بستانَ الإباءِ بدفقهِ ما أجمل الأنهارَ والبستانا ستظلُّ نجماً في سماءِ جهادنا يا مُقْعَداً جعل العدوَّ جبانا |
||||||
|
|
|
20/10/2007
|
#84 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
طريق واحد ... أريد بندقية نزار قباني خاتمُ أمّي بعتهُ من أجلِ بندقيه محفظتي رهنتُها من أجلِ بندقيه.. اللغةُ التي بها درسنا الكتبُ التي بها قرأنا.. قصائدُ الشعرِ التي حفظنا ليست تساوي درهماً.. أمامَ بندقيه.. أصبحَ عندي الآنَ بندقيه.. إلى فلسطينَ خذوني معكم إلى ربىً حزينةٍ كوجهِ مجدليّه إلى القبابِ الخضرِ.. والحجارةِ النبيّه عشرونَ عاماً.. وأنا أبحثُ عن أرضٍ وعن هويّه أبحثُ عن بيتي الذي هناك عن وطني المحاطِ بالأسلاك أبحثُ عن طفولتي.. وعن رفاقِ حارتي.. عن كتبي.. عن صوري.. عن كلِّ ركنٍ دافئٍ.. وكلِّ مزهريّه.. أصبحَ عندي الآنَ بندقيّه إلى فلسطينَ خذوني معكم يا أيّها الرجال.. أريدُ أن أعيشَ أو أموتَ كالرجال أريدُ.. أن أنبتَ في ترابها زيتونةً، أو حقلَ برتقال.. أو زهرةً شذيّه قولوا.. لمن يسألُ عن قضيّتي بارودتي.. صارت هي القضيّه.. أصبحَ عندي الآنَ بندقيّه.. أصبحتُ في قائمةِ الثوّار أفترشُ الأشواكَ والغبار وألبسُ المنيّه.. مشيئةُ الأقدارِ لا تردُّني أنا الذي أغيّرُ الأقدار يا أيّها الثوار.. في القدسِ، في الخليلِ، في بيسانَ، في الأغوار.. في بيتِ لحمٍ، حيثُ كنتم أيّها الأحرار تقدموا.. تقدموا.. فقصةُ السلام مسرحيّه.. والعدلُ مسرحيّه.. إلى فلسطينَ طريقٌ واحدٌ يمرُّ من فوهةِ بندقيّة |
||||||
|
|
|
20/10/2007
|
#85 | ||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
والله اشتهيتلكم هالصور شوفو واتمتعوا
خارطة فلسطين  القدس  جبل الزيتون - القدس  يافا  دوار الساعة - يافا  تل الربيع ( تل ابيب عند اليهود)  شاطئ تل الربيع  مدينة الخليل  الرملة  الناصرة  ام الرشراش (ايلات عند اليهود)  الطنطورة - حيفا  بحيرة الحولة - شمال فلسطين  منبع نهر الدان  أحد مستنقعات بيسان  جبل طابور  ما رأيكم؟؟؟؟ بانتظار تعليقاتكم واراءكم بهذه الدولة الرااااااااائعة حماها الله واعادها الينا |
||||||
|
|
|
21/10/2007
|
#87 | ||||||
|
مسجّل
-- اخ طازة --
|
مسا الخير شباب وصبايا فلسطين المحتلة واهل سوريا المحترمين
بالبداية راح اعرفكو عن حالي انا فتاة فلسطينية اعيش في الاراضي المحتلة في قرية تدعى مجدالكروم على السهل الساحلي بجانب مدينة عكا الجميلة هادا الموقع او الفيديو يجسد الحالة في فلسطين المحتلة
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
وموقع اخر يتكلم عن الحرب اللبنانية الاخيرة وما فعل بنا الصهاينة والدمار الذي اخلفه في قريتي "مجدالكروم" قرية المجد والصمود
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
في النهاية اتشكركم على هاذا الجهد واتمنى الاتحداد للشعب العربي والفلسطيني ومني الى اهل سوريا بحب اقولكم انتم شعب محترم وبالنسبة الي انا كتير بحبكم
Roro not Dowing Down ......Because the life is veeryyy Beautiful
اللهم زد من يحبني جنونا بي...... والهم من يكرهني نعمة العقل |
||||||
|
|
|
21/10/2007
|
#88 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
|
|||||||
|
|
|
22/10/2007
|
#89 | ||||||
|
مسجّل
-- اخ طازة --
|
عاوزة اطلب طلب صغير
ازا ممكن كل شخص فلسطيني وسوري يحكيلنا عن مدينة او قرية او منطلقة في فلسطين ويشرحلنا عنها |
||||||
|
|
|
22/10/2007
|
#90 | ||||||
|
مسجّل
-- اخ طازة --
|
يافا...ستبقى عروس البحر بتاريخها ومينائها وأسوارها وبرتقالها
طيلة قرون طويلة ظلت يافا تحتفظ بلقب "عروس البحر" رغم وجود العديد من المدن الساحلية الأخرى في فلسطين وذلك ليس لجمال موقعها الخلاب فحسب بل لازدهارها الكبير في المجال العمراني و الاقتصادي والثقافي قبل أن تسحق النكبة الكثير من معالمها، رغم انها كانت واحدة من اكثر المدن تقدما في العالم العربي قاطبة ويذكر المؤرخون انها شهدت اول مظاهرة نسائية في كافة الدول العربية اوائل القرن الماضي. أذكر يوما كنت بيافا خبرنا خبر عن يافا شراعي في ميناء يافا و يا أيام الصيد بيافا نادانا البحر و يوماُ صحو فهيأنه المجدافا نلمح في الخاطر أطياف عدنا بالشوق إلى يافا فجراُ أقلعنا زبداُ و شراع في المقلة ضعنا و الشاطئ ضاع التطور العمراني لمدينة يافا : لعبت عوامل البيئة الطبيعية والبشرية دورها في أن يختلف تطور مدينة يافا عن تطور كثير من المدن الفلسطينية فقد كان لأهمية المدينة الاقتصادية والإستراتيجية أثر هام في تعرض المدينة للغزوات مما أثر في نموها وازدهارها أحيانا وتعرضها للدمار أحياناً أخرى، لتبدأ دورة العمران من جديد سواء في بناء اقتصادها أو في إعادة تشييد مبانيها وأسوارها وقد يصل هذا التعمير إلى مستوى الازدهار السابق للمدينة أو قد يكون دونه فتصبح يافا مجرد بلدة متواضعة أو مدينة قوية ذات نظام متميز على هذا التل العتيد. بدأت مدينة يافا كبلدة صغيرة على هضبة خصبة ترتفع نحو ثلاثين متراً فوق مستوى سطح البحر وتتوغل في مياه البحر كالرأس الكبير المرتفع ولما كانت أعلى نقطة في الهضبة تقع في مكان متوسط منها فقد توفرت لها واجهتان شمالية وجنوبية تشرفان على البحر كعروس في منتهى السحر والجمال.  كانت تحتل مساحة محدودة بلغت نحو مائتي ألف مربع، وكانت تتكون من بيوت قليلة وصغيرة الحجم بنيت من اللبن، وأحيطت بأسوار من الحجارة الكبيرة تنتشر على جانبي التل في مواجهة البحر، وكان سكانها قليلي العدد يعتمدون على نبعين من الماء العذب شمال المدينة، ثم تطورت وأحيطت بسور من الأحجار يتضمن عدة أبراج منيعة ويماثل في ذلك الأسوار التي بناها الكنعانيون حول المدن الأخرى بفلسطين، ولتأمين حاجة السكان من مصادر المياه وبخاصة وقت الحصار أو الأزمات ادخلت منطقة نبعي الماء العذب داخل سور المدينة وكان ذلك الامتداد الطبيعي الأول لها نحو الشمال، وظلت يافا قاصرة في نموها داخل أسوارها مدة طويلة بهدف تحقيق الحماية لنفسها، وتشير الأدلة التاريخية إلى أن يافا كانت ضمن المدن التي افتتحها فرعون مصر طيميس الثالث 1501-1447ق.م كما ذكرت رسائل العمارنة التي تعود بتاريخها إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد، ثم وقعت كغيرها من مدن فلسطين تحت حكم الآشوريين والبابليين والفرس وحتى عهد الاسكندر حوالي 332ق.م ، وشهدت ازدهاراً ملحوظاً في العهد اليوناني نتيجة لصلاتها الداخلية والخارجية في ذلك الوقت. وتبين من الأدلة التاريخية أن المدينة تعرضت لبعض النكسات في العهد الروماني فعانت من التدمير والتخريب وأحياناً من الحرق مما أعاق نموها وتقدمها، ولكن هذا لم يمنع أن تظل المدينة الميناء الأول لفلسطين حتى دخول العرب المسلمين عام 638م، ثم احتفظت بمكانتها وأهميتها وعمرانها طوال حكم الأمويين، وبقيت مهبطاً لحجاج بيت المقدس وميناء رئيساً لفلسطين وذلك إلى جانب مدينة الرملة التي أصبحت عاصمة لفلسطين في ذلك الوقت، وحافظت يافا على هذه المكانة إلى أن انتقلت الخلافة إلى العباسيين ومع ذلك ظل ميناؤها يشهد نشاطاً تجاريا هاماً، وتعرضت يافا للتخريب تارة والانتعاش تارة أخرى نتيجة لتبادل السيطرة عليها بين المسلمين والصليبيين فقد تعرضت تحصينات المدينة وأسوارها وبعض مبانيها للتدمير أثاء دفاع الفاطميين عنها، وعندما اقتحمها الصليبيون عام 1099م لجأت الحامية الفاطمية إلى تدمير معظم منشآت المدينة كي لايتمكن الصليبيون من استخدامها كقاعدة ضدها بعد سقوطها ، وأعاد الصليبيون بناء أسوار يافا وبعض منشآتها الهامة بعد احتلالها لمدينة القدس لتبقى الشريان الطبيعي لمواصلاتهم وامداداتهم عبر البحر المتوسط إلى أوروبا، كما مدوا سور المدينة إلى البحر، وأعادوا بناء بعض أحيائها إلا أن الفرصة لم تتح للمدينة لإعادة تعميرها كما كانت قبل تدميرها. وفي مطلع القرن التاسع عشر الميلادي شهدت يافا نهضة عمرانية لتضم اكثر من 500منزل وعدداً من المساجد وبخاصة في الفترة بين عمي 1810- 1820م بفضل وال تركي مصلح اشتهر باسم محمد باشا أبو نبوت ، وقد شهد عام 1879م نقطة تحول في تاريخ يافا العمراني اذ شرع في هدم سور المدينة وأفسح المجال لامتدادها خارج الأسوار وتوسعت في اتجاه الشمال والجنوب والشرق، ونتيجة لحالة الاستقرار وانتعاش الحركة التجارية نالت شركة فرنسية امتياز انشاء خط حديد يافا- القدس سنة 1888م وهو أول خط حديدي تم نشاؤه في فلسطين. وفي عام 1915م أي في عهد المتسلم العثماني حسن بك الدمشقي أجريت بعض التحسينات على المدينة القديمة حيث أقيمت شوارع وميادين جديدة كما تم تحسين الطريق الموصل إلى الميناء، وتوسيعه عند نقطة التقائه بطريق القدس وغزة لاستيعاب حركة التجارة والمواصلات المتزايدة بين المدينة والمناطق المجاورة، إلا أن النشاط العمراني توقف في الفترة التي واكبت الحرب العالمية الأولى نتيجة لظروف الحرب. وصف المدينة ويمكن وصف المدينة القديمة حتى عام 1948م على النحو التالي:تقوم المدينة القديمة أو البلدة القديمة كما يسميها سكان يافا على الهضبة المطلة على البحر وتنتشر بيوتها علة معظم أجزاء الهضبة من أسفل إلى أعلى وتتميز منازلها بصغر حجمها وقربها من بعضها ، وأحيانا تكون تكون متلاصقة وتجمع بينها اقواس تسهل التنقل بينها ومعظمها من طابقين أو ثلاثة ، واهم أحيائها حي المدفع(الطابية)، حي القلعة، حي النقيب، وقد قامت السلطات البريطانية بهدم معظم أحياء المدينة عام 1936م بعد أن عجزت عن قهر ثوار المدينة ضد الاستعمار البريطاني ولم يبقى منها سوى بعض أجزاء الواجهتين الشمالية والغربية ومنها جامع المدينة الذي يعرف بجامع البحر، وكنيسة القلعة التابعة لدير اللاتين ودير الأرمن الذي يعرف بمقر قيادة نابليون.  وفي عام 1937م أزيلت بعض مباني المدينة القديمة كما أزيل قسم منها في الفترة مابين 1950-1954م في عهد الاحتلال الصهيوني ولاتزال البيوت الصغيرة القائمة في هذه البلدة تحتفظ بطابعها القديم وتعكس صورة صادقة لتاريخ وحضارة هذه المدينة العتيدة، أما تعميرها خلال فترة الانتداب فقد سار بخطى سريعة رغم الصعوبات التي أوجدتها الحرب العالمية الثانية وقد ساعد على ذلك تعبيد شبكة من الطرق تنطلق من يافا إلى المناطق المجاورة كما أقيمت شبكة أخرى لتوزيع المياه والكهرباء مما أدى إلى انتشار العمران في جميع الجهات، وامتدت المدينة القديمة وأصبحت حدودها القديمة تصل شمالا إلى نهر الجريشة (العوجا) وشرقاً إلى قرية يازور وجنوبا إلى نهر روبين. وشهدت مرحلة ما قبل النكبة في المدينة رواجاً اقتصاديا في هذه الفترة حيث تقدمت الزراعة، وظلت زراعة الحمضيات تحتل القسم الأكبر وذلك نظراً للعائد الكبير من زراعتها فتم توسيع مناطقها واتباع الطرق الحديثة في فلاحة الأرض، وكانت تحيط المدينة من معظم جهاتها بساتين الحمضيات وبساتين الفواكه والخضار بأنواعها ، هذا واشتهرت يافا ببرتقالها الذي يصدر إلى مختلف بلدان العالم، وكانت تعتمد الزراعة أساساً على الري من الآبار وبصورة ثانوية على مياه الأمطار، كما نمت عدة صناعات في المدينة منها صناعة الزيوت والمعادن والنسيج والورق والزجاج وغزل القطن والسجائر وبعض الصناعات الغذائية، والصناعات الجلدية ومواد البناء. ولعب ميناء يافا دوراً رئيسياً في التجارة البحرية بصفته الميناء الرئيس الأول لفلسطين، كما كان لموقعها المشرف على السهل الساحلي أهمية كبرى في الإشراف على طرق المواصلات والتجارة البرية عبر الأراضي الفلسطينية والأقطار المجاورة من الشمال إلى الجنوب، من مصر إلى بلاد الشام وفينيقيا وبالعكس، ومن بلاد البحر المتوسط وبحر ايجه الى بلاد الشام ومصر وبالعكس مما وفر لها أسباب الرخاء حقبا طويلة من الزمن. وبقي الميناء أهم مراكز الملاحة في فلسطين إلى أن شاركه ميناء حيفا في هذه الأهمية بعد انشائه، كما كان هناك نشاط بحري يتمثل في صيد السمك واستخدام السفن الشراعية والتجارية في الانتقال داخل المياه الاقليمية وخارجها. ويعتبر المجال التعليمي والصحفي من أبرز مجالات النشاط الثقافي في يافا في تلك الفترة، حيث ازدادت أعداد المدارس في جميع المراحل، كما ظهرت مطابع حديثة وصدرت العديد من الكتب الأدبية والعلمية وانتشرت الصحف اليافية في كل أرجاء فلسطين، كما انتشرت المكتبات العمة والخاصة في معظم أحياء المدينة وكان من أبرز شعراء يافا وأدبائها محمود الحوت وحسن أبو الوفاء الدجاني وعارف العزوني ومصطفى درويش الدباغ ومن المحامين والقضاة راغب الامام ومن المؤلفين عبد الوهاب الكيالي ومن المجاهدات دلال المغربي. صحابة مبكرة لعبت الصحافة في يافا في ذاك العهد دورا كبيرا في مجريات أمورها السياسية والاجتماعية والثقافية، ويدل ماصدر فيها من صحف ومجلات بين يومية وأسبوعية ونصف شهرية وشهرية على مدى الوعي الثقافي لهذه المدينة، كما يدل كثرة ماصدر أو أغلق أو توقف منها على اتجاهاتها المناهضة للاستعمار البريطاني والمخططات الصهيونية المتآمرة على الشعب الفلسطيني، "جريدة فلسطين" التي تأسست عام 1911م كانت تعتبر مدرسة للصحافة حيث تخرج منها عدد كبير من الصحفيين وهذه الجريدة استمرت في الصدور حتى عام 1948م ثم عادت إلى الظهور عام 1950م في مدينة القدس ورأس تحريرها رجاء عيسى العيسى.  ومن الصحف والمجلات الصادرة مابين عام 1924م- 1947م جريدة الجامعة الاسلامية والدفاع وصوت الحق ومجلة الفجر والجهاد والعهد الجديد وغيرها، كما تمثل اذاعة الشرق الأدنى للإذاعة العربية مظهرا بارزا من النشاط الثقافي فيها وبخاصة في مجالات الأدب والفن حيث كانت بداية بثها في مدينة جنين ثم انتقلت إلى يافا في حي العجمي وذلك لتوفر وسائل الراحة فيها كالفنادق لاستضافة والمفكرين وكونها كانت مقصد الناس جميعا، وكان من عادة الإذاعة أن تدعو إلى يافا كبار المفكرين والأدباء من الأقطار العربية ليشاركوا في برامجها ومنهم عباس العقاد وطه حسين وعلي الجارم وعمر أبو ريشة وابراهيم المازني، ومن مشاهير الفنانين الذين زاروها محمد عبد الوهاب وأم كلثوم وفريد الأطرش، ومن المظاهر الثقافية الهامة في ذلك الوقت نشاط الأندية والجمعيات وذلك بالدعوة على عقد الندوات أو المؤتمرات أو استضافة الحاضرين. كما توفر في المدينة العديد من الخدمات التي كانت تتماشى مع تطور المدينة في كافة مجالاتها، فبالنسبة للفنادق كان هناك عدد لابأس به يوفر وسائل الراحة بشكل ممتاز للسياح ورجال الأعمال مثل فندق كليف هوتيل، وفندق رمسيس، وفندق الجزيرة، كما انتشرت المقاهي في معظم أرجاء المدينة، واشتهرت يافا بالمنتزهات الجميلة على ساحل البحر ومن أبرزها شاطىء المنشية وبلاج الدعدع، أما المسارح فد انتشرت في الأندية الرياضية والثقافية وفي دور السينما الكبيرة سينما الحمرا الواقعة في مدخل حي النزهة، وقد برز اسم يافا في المجال الرياضي على المستوى الفلسطيني والعربي في عدة بطولات رياضية، فكانت يافا المركز الرئيسي للاتحاد الرياضي الفلسطيني حيث كانت تجري الاحتفالات الرياضية الموسمية والسنوية في ملاعبها وأنديتها. معالم تاريخية تضم يافا ذات الماضي العريق العديد من المعالم التاريخية التي تشير إلى تراثها العربي الإسلامي الأصيل رغم تعرضها في مسيرتها الحضارية الطويلة إلى التدمير ومن أبرز هذه المعالم: المسجد الكبير ويتوسط المدينة ويمتاز بضخامتها ويوجد بجواره سبيل ماء يعرف بسبيل المحمودية، وهناك كنيسة القلعة التي تعد من أقدم الآثار المعمارية في المدينة القديمة ويوجد بجوارها الدير لطائفة الكاثوليك، أما ساحة الساعة فتتصل بالطرق الرئيسة للمدينة ويقوم في وسطها برج كبير يحمل ساعة ، وقد شهدت هذه الساحة المظاهرات الوطنية والتجمعات الشعبية ضد الاستعمار وعلى أرضها سقط العديد من الشهداء.  وكان للمساجد دور سياسي واجتماعي وثقافي إلى جانب وظائفها الأساسية كدور للعبادة، ففيها اتخذت القرارات وصدرت المنشورات ووجد الشباب الوطني فيها المعقل الحصين ضد أي هجوم وبخاصة المسجد الكبير الذي كان يشرف عليه علماؤها ممن تلقوا تعليمهم في جامع الأزهر الشريف، وقد بلغ عدد مساجدها في تلك الفترة 12 مسجد منها جامع حسن باشا وأقامه حسن باشا الجزائرلي(قائد عثماني) بعد زيارته ليافا بعد نكبته على يد محمد أبو الذهب، والجامع الكبير( جامع أبو نبوت)في وسط المدينة أمام برج الساعة، وجامع العجمي وجامع الجبلية، كما كان بيافا عشر كنائس وثلاثة أديرة تمارس فيها الطوائف المسيحية طقوسها الدينية، ومن الكنائس المشهورة كنيسة المسكوبية وتعرف بطابيتا في حي ابو كبير قرب سبيل ابو نبوت، وتضم الكنيسة ديراً خاصاً بطائفة الارثوذكس. المناسبات الاجتماعية يحتفل أهل هذه المدينة الممتعة للنفس بسحر طبيعتها بالعديد من المواسم ولاسيما في فصلي الصيف والربيع من كل عام، واهمها مايعرف " بموسم النبي روبين" حيث يوجد مقام النبي روبين في الجهة الجنوبية من شاطىء المدينة بجوار مجرى نهر روبين حيث يقضي السكان حوالي شهر في الخيام على الكثبان الرملية الجميلة، وكانت هذه الاحتفالات تقام في عهد صلاح الدين الأيوبي لاستعراض قوته أمام الصليبيين، وكان سكان يافا والقرى المجاورة يخرجون إلى روبين باحتفال ضخم فيه تدق الطبول وتعرض الاستعراضات. مدينة يافا الآن تعرضت يافا كغيرها من المدن والقرى الفلسطينية للعدوان الصهيوني عام1948م مما أدى الى تهجير معظم سكانها الذين لم يبق منهم سوى 3651 فلسطينيا تشردوا جميعا في العجمي ولم يسمح لهم بمغادرة هذا الحي الا بإذن خاص من السلطة الإسرائيلية  وقد تدفق اليهود المهاجرون ويقدر عددهم الآن بأكثر من 120 ألف نسمة وقد ألحقت بمدينة تل أبيب، الأمر الذي أدى الى تغيير بنيتها الداخلية ورمالها التاريخية وملامحها الحضارية، وحل الطراز الأوروبي في العمارة والتخطيط ولا يوجد الآن سوى الحي الغربي وحي العجمي اللذان احتفظا بطابعهما القديم . |
||||||
|
|
