زياد الرحباني ...مقالات

[لاوديسا]

ألا تستحق مرجعيون أن تعيّد بيوم الشاي العالمي؟ ....هكذا يكون العمل.... بقلم زياد الرحباني

تستطيع أن تتفهّم يابانياً أو ماليزياً يطالب بتخفيض ساعات العمل، تستطيع أن تستوعب كورياً أو تايوانياً يصاب بالإرهاق، تستطيع أن توافق ألمانياً أو حتى فرنسياً يتظاهر ويضرب لعدم المسّ بتعويض نهاية الخدمة، لكن هلاّ فسّرت لي كيف ومنذ متى ودون أن يدري أحد، أصبح اللبنانيّ يرفض أن يعمل نهار السبت؟ إلامَ استند حتى ضاقت به الدنيا و«عزّت» بعد ظهر يوم الجمعة ومنذ ردهةٍ من الزمن انتقل هذا الضيق إلى عصر يوم الخميس. إن من يسمعنا نصرّ على عدم العمل يوم السبت يظن للوهلة الأولى أن مدينة «تورينو» و«معامل الفيات ــ فيراري» تقع في شرق بيروت على أطراف المدينة الصناعية وتصوّت لميشال المر، إن من يسمعنا يظن للوهلة الثانية أن معدّل النمو عندنا يهدّد اقتصاديات العالم العربي وأولها الاقتصاد السوري والصناعة المصرية. إن منطقة الشويفات ــ الحدث هي بالفعل أكثر انتاجية من «ليون» و«تولوز» مجتمعتين، لذا فإن بيروت الإدارية مخصصة بأعلى تغذية كهربائية وهذا بديهي فهي أهمّ من «يوكوهاما» في اليابان والأصحّ أنها «أوزاكا» الشرق، تعرفها من عدد السيارات المتوقفة أينما كان فيها، فهي موقف كبير بسبب ضغط العمل.

هل تعرف يا مخايل ماذا يعني أن تمرّ حرب تموز الأسطورية دون تأثير يذكر على الليرة اللبنانية؟ هذا يعني أننا لم نكن نعمل. صحيح أن رياض سلامة شخصية اقتصادية عالمية وقد كُرّمت بجائزة ولكن هذا جزء يسير من «السرّ»... نحن «السرّ»! نحن العجيبة! كيف تسمح لنفسك أن تحكي عن نسبةٍ ما للعاطلين عن العمل، في الوقت الذي نادراً ما تجد أحداً في العمل أثناء العمل؟ نحن عاطلون بالعمل وبدونه ولهذا سببٌ وليس اعتباطياً. فنحن أولاً: شعب كريم، يحبّ الحياة، مضياف و«عيّيش»، وثانياً: صاحب نكتة. ففي أي وقت تريده أن يعمل؟ وإذا نوى وشمّر فماذا يعمل؟ أنظر إلى الحروب الطائفية تشلّه، أنظر إلى حروب الآخرين على أرضه تنهكه، أنظر كيف استباحه الفرس والعثمانيون، أنظر إلى هولاكو كيف أحرق مكتبة بغداد، أنظر ما فعل التنّوخيون بالساحل وبالحمضيات. وإسرائيل؟ هل نسيت إسرائيل الغاشمة وغشمها؟ ونواياها التوسعيّة في الليطاني والوزّاني وفيليب حبيب العميل والفلسطينيون يا مخايل؟ سلاحهم، مخيماتهم، واتفاق القاهرة المشؤوم، وثورة الـ58 وإنزال المارينز على شواطئنا و«نيوجيرسي» تدكّ حقول ثوارنا الاشتراكيين و«مناحلهم» في قضاء عاليه والشوف واتفاقية «سايكس بيكو» وما بالك بسوريا الشريرة بالفطرة سبحان الله، تُجهز عليهم، بعد الأميركيين، وتزحف إلى العاصمة فتشرّد عمّالها وتفقرهم، هُمُ الكادحون الأشاوس تاريخياً. نعم (نَفَسْ) نحن نحتاج لأن نعمل لأقصرِ وقتٍ ممكن أولاً لقاء أعلى راتب ممكن ثانياً، ولمَ لا، فنحن نخبة العالم العربي وأنطاكيا وسائر المشرق وبدون مبالغة. يتكلمون عن النمور الآسيوية، طبعاً، لأن الإعلام العالمي، وهو سلاح العصر الفتّاك، مأجور، والتعتيم «ضاربٌ» علينا: إنها الصهيونية العالمية.وعلى سيرة الصهيونية، احْمُدْ رَبّكَ يا مخايل فالديموقراطية في إسرائيل ليست توافقية وعطلتهم الرئيسة محصورة بيوم السبت. وإلا لكنّا سنُضطر في أول عطلة إسرائيلية بيوم الغفران، مثلاً، أن نعطّل مع مزارع شبعا فهي لبنانية وليست سورية. ونعطّل أيضاً لذكرى «المحرقة» مع الوزاني والغجر. ولو عاد يوماً واتّهم الدكتور و. عيدو بالوكالة عن الدكتور ش. رزق الدكتور أ. فتفت ألا تستحق مرجعيون أن تعيّد بيوم الشاي العالمي؟ وخاصة أننا منذ التسعينيات رحنا نُعطّل، زيادةً في الإنتاجية، للقديس العاشق «فالنتين»، ولعيد الأب وبعده الجدّ ومن ثم العائلة، وهنالك من يطالب بعيد الجلاء السوري للعام المقبل فكيف لا يكون شرعاً وقتها عيدٌ لنصر تموز؟
يغادر المسلم عمله عند الساعة الحادية عشرة نهار الجمعة ليصلّي فيحزم المسيحي نفسه تضامناً عائداً إلى البيت للتوازن أولاً ولتعويض النقص الوطني في الإنتاجية ثانياً. هكذا يكون العمل!!!

---------------------
منقول من شام برس

[كهربجي]

هي مقالة الجمعة 10 تشرين الثاني

[كهربجي]

إي صحي.. وشكراً

[yamen_h]

مشكورين شباب وصبايا ...

[yamen_h]

إبتهال

أعوذُ بالله مِنَ اْلشَيطان الرَجيمْ

أعوذُ بالله مِنَ المَشروعِ العَقيمْ

أعوذُ بالله مِنَ النُوّابِ الحَريمْ

أعوذُ بالله لِشَعوذاتِ الحَكيمْ

لإشتراكييٍّ مِنَ الإقطاعِ العَديمْ

لوغدٍ يُصَرِّحُ أنَّ شعباً غَشيمْ

بِسْمِ الله الرَحمن الرَحيمْ

أعوذُ بالله مِنِ اْستعمارٍ قَديمْ

بِرَبّي لَن يُبقي من الإسلامِ سَليمْ

دَعوني من غِشْمٍ ما يَوماً كُنتُ غَشيمْ

حَسبِي الأمينُ العام مِنَ السيّادِ فَهيمْ

الداعية الرحباني


زياد الرحباني

الأخبار

[yamen_h]

الجدل لا يُسلََّم

زياد الرحباني

ملاحظة: يُقرأ الابتهال المنشور في صفحة التتمات قبل هذه الصفحة وبعدها (عند الضرورة) لو سَلَّمنا جَدَلاً، والجَدل عادةً لا يُسلَّم لكننا سَلَّمناهُ حتى نُنهيه، فالناس داخَت بِنا وبه لأنّه عقيماً صار. لكن إفرض أنَّنا وعلى مَضض، سلَّمناه، فكيف نفعل؟ ولمن نسلمه؟



أَنُسَلِّمه لفارس سعيد وكميل زيادة والبون؟
هل يُعقَل؟
نحن الآتينَ مَشياً على الأقدام من ريف دمشق؟
فَضَلنا أن نُسَلِّمهُ لسفير فرنسي، بريطاني، سعودي، سلَّمناه وهو بعد السلاح، أغلى ما عندنا لكنّنا زهقنا أنفسنا تُعيدُ الحِجَجَ نفسها، دَهراً، لِخَصمٍ نراهُ ببساطة: لا يَفهم.

لِخَصمٍ مُدَّعٍ وعَاق، إذا تَعلَّم يوماً، فَفي كليّة “العُقوق”، وسلَّمنا نهايةً أمرنا لِله العليّ العظيم. سَلَّمنا بأنَّ “حزب الله” إلتزمَ تنفيذ المُخَطَّط السوري-الايراني في لبنان ففَجَّرَ الأوضاع في 12 تموز للتخفيف من الضغط الأميركي على مشروع إيران النووي.

في المقابل إلتزمَ ثُوّار آذار الجُدُد تنفيذ المشروع الأميركي الإسرائيلي بضرب آخر الجبهات المقاومة والممانعة له في لبنان، فلسطين والعراق.

والله سَلَّمنا وأعتَبِر أنّنا فعلنا، بِرَبِّكَ قُل معي ماذا في الوقائع؟

أثبت “حزب الله”، فعلاً وليسَ جدلاً أنه جديرٌ بالثقة فهو، في أضعف الإيمان، وَرَّطَ إسرائيل وأميركا بضرب لبنان وبالأخطاء المميتة الناجمة عن ذلك كما استطاع صَدَّها لا بل ردعها حتى بشهادته أمّا ثوار آذار فماذا فعلوا بالالتزام،
هل منعوا المقاومة؟
لا. هل أضعفوا “حزب الله”؟
لا. هل وُضِعَ حَجَرٌ ما على طريق الشرق الأوسط الجديد؟
لا. هل استلموا سِلاحَهُ؟
لا، بل زادوه قوةً ووهجاً.

إذن أثبتَ ثُـوّار آذار أنَّهم ليسوا جديرين بالثقة. في النتائج:

1ـ نحن أمام مجموعة متعهدين فاشلين لا يُتَّكل عليهم.

2 ـ نحن أمام متعهد ناجح اسمه حسن نصرالله ووَعدهُ صادق... تعاملوا معه واعتمدوه مستقبلاً.

زياد الرحباني
الأخبار
***

[yamen_h]

أطلب نفسك... زياد الرحباني

خرجت مرّةً من البيت، وكانت مميزة على ما أذكر، فقد قصدت مبنى أول ما يتبادر الى الذهن أنه مميّز عن حق، وسلكت الشارع الرئيسي المميّز، وكنت برفقة صديقٍ أقلّني بسيارته وهو جِد مميّز عن كل معارفي الآخرين،



وتحادثنا في مواضيع متنوعة ومميّزة، ومررنا في حديثنا عن برنامج السهرة المميّز على اسم المطربة المميّزة حقاً التي دُعيت لافتتاح هذا المؤتمر المميّز لدرجةٍ لم أعد صراحةً قادراً على «التمييز»!
وكيف يكون التمييز بين كل ما هو مميّز وعلى طول!؟
فما هو الطبيعي العادي؟
نسيت.

هل من مجال يا إخوتي أن نلتقي أو نتلفّظ أو نأتي على أو ننحو الى شيءٍ ما غير مميّز؟
وذلك فقط من أجل الدول الأخرى في العالم وقد أصبح معظمها يشعر بعقدٍ هائلة من النقص والغيرة تجاهنا كشعب من الأقوياء، كلهم.

شعبٍ من الأساتذة، من المُعلّمين لا شغيل واحداً بينهم. نحن كظاهرة فعلاً مميّزة لا مكان لها في التاريخ المعاصر وقد تنقرض قبل التاريخ المقبل خاصةً أنها، على وفرة ما يميّزها، يبقى عندها في الوقت نفسه مشكلة مميّزة هي أنَّ: الكمية محدودة!

***

إذا طلبك أحدهم على الهاتف وكان آخر من قبله قد بدأ بطلب رقمك سيسمع الأول في هاتفه الزمّور الذي يدل على أنّ خطك مشغول، وهو في الواقع، ليس بمشغول على الإطلاق، لا أنت ولا هو ولا شيء سوى أنّه يرن بشكل متواصل في الشقة وأنت تتشاءم و«تَستَفول»، فأنت إن كنت مشغولاً بشيء، فمشغولٌ حصراً بكيفية ألاّ يجدك أحد، «يا نسرَ الزاروب» أنت.
لذا تستطيع إن كنت تريد ألاّ يطلبك أحد، خاصةً دون معنى أو ضرورة، أن تطلب نفسك من هاتفك دون أن تجيب بالتأكيد. تستطيع أن تجيب إن أردت، ففي الحالتين ستسمع الزمّور-الرمز بأنك وإياه مشغولان، أمّا وفي حال أجبت إمعاناً في إشغال الخط فبِم ستتكلم مع نفسك؟ تستطيع أن تمارس ذلك من دون هاتف ولا مصروف لكن الباقين وقتها سـ«يكمشونك»،
سيطبقون عليك يا «نسر الزاروب»، وهذا ما لا تغواه دوماً، خاصةً آخر أيام انهيار الأمبراطورية الرومانية الفينيقية على تخوم مدينة مرجعيون وفرار ملكة بترا. ضع هاتفك في وضعية «معاودة الاتصال آلياً»، أطلب نفسك ولا تجب.


زياد الرحباني

الأخبار

[قهوة دايمي]

رائع دوما يا زياد
yamen_h .. شكرا جدا جزيلا

[yamen_h]

ميت السلامة حبيب ...

[yamen_h]

كلمة زياد الرحباني في احتفال الحزب الشيوعي اللبناني تاريخ 29/10/2006
زياد الرحباني: الشيوعيون ما زالوا ضمن الأراضي اللبنانية!
أيها الرفاق، أيها العازمون الطيبون،
وتجتمعون، ونجتمع بعد سنة لنؤكد الذكرى.

لماذا نؤكدها ونحن أكيدون مما نحن عليه، من قناعات تاريخية مركزية لم يبدلها، أي من أحداث التاريخ المعاصر الذي تلى انهيار الاتحاد السوفياتي.



لماذا نؤكدها إذاً؟ نؤكدها للغير، إنها كالعلم والخبر الدوري الضروري لقانون الجمعيات والحركات والأحزاب الرسمي، نؤكدها لمجتمع، ولأسباب لا تزال عاصية على التحليل، فاقد للذاكرة، مزدرٍ حتى لتاريخه الماضي القريب، متهافت على أي مستقبل دون استفسار.

أيها الأخوة في الوطن، طوائفكم كبرى، عظمى، جامحة، طافحة، فالحة، كاسحة، لكننا موجودون.

وقد ثبت بعد البحث والتحري، أنهم «مازالوا ضمن الأراضي اللبنانية وهم يجتمعون علناً.

ً سيدي العقيد إننا محبطون؟ نوعاً ما، مصدومون؟ نعم إن أردت، تعبون؟ شيء من ذلك، وشيوعيون؟ طبعاً وعلى السطوح. شيوعيون وضد الحريق وضد الماء ولنا للماء تفسير بشيء غيره، إذا أردتم نفسره لكم.

أيها الرفاق، لا يترك عادة شيوعي حزبه إلا، أو إلى الحبس أو إلى البيت، فيفترض بالشيوعي أن يكون فهيماً نوعاً ما. فكيف يُتَركُ الحزب الشيوعي إلى حزب حراس الأرز مثلاً؟. غريب.. هل يترك إلى فرسان مالطة؟ غريب جداً أو مثلاً إلى تجمع أو منبر خلاسي...لا يُعقل، و«يُعقل من العقل»... إن الخلاسي « شَكَرْ» ولا شيء يضطرنا إلى ذلك.

قال لينين مرة: «إذا كنت فعلاً غيوراً على الحزب الشيوعي ولك عليه مآخذ كثيرة وتريد إحداث التغيير، انتسب إليه أولاً، ومن ثم حاول تغييره من الداخل». يضيف الحزب الشيوعي اللبناني: هذا إذا كنت خارج الحزب، فكم بالأحرى إذا كنت أساساً من داخله؟ هل تخرج لتصحح لعلك إن أصلحت بحسبك تعود فتدخل؟ إن قصة «سمير وشجرة اللوبياء» مقنعةً ومتماسكةً أكثر.

كيف سيهمك تغيير أو تحديث شيء تركته؟ لا أصدق، وابن 7 أعوام لا يصدق.

أعرف أن لك رؤيةً وذكاءً وقاداً لكن الرفيق لينين مقبول يا رجل... ولا بأس به.

أنت بمعزل عن أنك لم تكتف بالخروج من الحزب وعليه، أنت بُليت بالنقد على أساس أنه ذاتي، وقد تحول معك عملياً لنقد للشيوعية العالمية برمتها وهذه مسؤولية، ولم ترد أن تفعل ذلك في طابق من الطوابق المتبقية لهذا الحزب الطويل الروح، فضلت أن تفعلها من جريدة النهار مثلاً.

كلامك في الليل يا رفيق، تمحوه «النهار» مع أن ليلك معنا كان مديداً محملاً بالمواقف الحزبية الحازمة والصاخبة أحياناً. هل كنت صادقاً كل هذا العمر؟ فالعكس مرعب، وإذا كنت صادقاً، فكيف استطاع أن يمحو ماضيك النهار؟ ليس حتى النهار نهاراً، نهار واحد هو، خرجت من الشيوعية إلى اليسار.

إنك خرجت ولن تعود.

يا رفاق الدوام والأصل

إن سراً من أسرار الطبيعة والجدلية في آن معاً يربط بين سطح الشيء وقعره، كما النقيض يحمل داخله النقيض وفي لحظة من التاريخ يصبحان واحداً.

تنقع عنباً أو كرزاً في وعاء من الماء لغسله، فيطفو على السطح دونما عذاب، كل ما هو «هشير».

و«فقش» البعض يسميه «عكش» ما هم، المهم أنه طفا سبحان الله.

يُشَمَّس التين المسطوح كي ينشف فيُطْبَق على نفسه فيتكون بداخله بعض القش والدود الصغير.

ينقع في الماء فتطفو على سطحه، إنها السعادة.

تنقع أرزاً أبيض كالثلج وإذا به يلفظ السوس والزغل والكسر إلى السطح والقعر، كلٌّ بحسب وزنه. تنقعُ الحمّص فتجدُ أنّ حجراً ناعماً من الوحلِ قد تفتت ونزل إلى قعر الوعاء، أما العدس وهو «أعكشهم» فيُصوَّل على المحقان قرب العين بالماء الغزير، حتى «يفك» عنه البحص والقش و«الدحيريجه»....

وما أدراك ما الدحيريجه؟ إن الدحيريجه أسوأ وأخبث أنواع الطفيليات.

أيها الرفاق، لا تحلّلوا كثيراً ولا تحاسبوا، لم يترك الحزب إلا من كان يجب أن يتركه. ولم يطفُ على سطحه أو يهوِ الى قعره إلاّ من كان محكوماً بذلك.

إن الطفيليات تغادر عادة مرتاحة البال، فقد أتمت عملها وانتقلت إلى نشاط آخر، لا تأسف عليها ولا على الخبز والملح، ماذا؟ هل تريدون أن تقدموا حزبنا الشيوعي دون تنظيف؟ هذا عيب بحقه، بحقنا، وبحق كل المدعوين إليه يومياً.
وشكراً.

[كهربجي]

يا مريم يا أم النور

زياد الرحباني

في بلدنا اليوم فريقان أساسيان: 1- الفريق المُصنَّف: توتاليتارياً، ديكتاتورياً، خشبياً، مأجوراً للخارج، قامعاً للحرية ومُعادياً للديمقراطية.
2- فريقٌ آخر وهو الأكثرية بدليل أنَّهُ هو يؤكد ذلك يومياً، هو المُصنَّف: لبنانياً سيادياً، حراً، مستقلاً، مؤمناً بحرية التعبير وحاملاً راية الديمقراطية. كما أنَّه يدعونا إليها بعد أن نعتنا، ديمقراطيا،ً بالنعوت الواردة أعلاه. فقررتُ هذا المساء كوني من الفريق الأول أن أقبل الدعوة لأستفيد منه من بعض حرية التعبير و من شيءٍ من الديمقراطية، علّني أعرف سبيلي الذي ضللت. تحية وبعد
أولاً، أنا أرثوذكسيٌ لكنّي أحترم كل الإحترام مقام ومرجعية بكركي وأحمد ربّي أنها موجودة. ثانيا، صلاة الله وسلامه على سيدتنا مريم العذراء، مريمُ البكر، سلامٌ على روحها الطيبة. ثالثا، أنا متضامن مع الزميلة العزيزة مي شدياق في مُصابها وأحمد الله على شفائها. رابعاً، سلامٌ من القلب للشيخ العصري المُنفتح بيار الضاهر وإلى الأمام مهما حَصل.
أينَ مريم العذراء في قناة الـ «lbc» ؟ انا أفقدُ سيّدتنا مريم على شاشتها، رُغمَ ظهور كل الرموز الدينية المسيحية الأخرى. يعني إذا اعتبرنا رمزياً أنَّ بكركي هي «المَطهَر» ومحطة الـ «lbc» هي أورشليم القدس (بما تُمثله للمسيحيين خصوصاً)، تكون حينها نشرة الأخبار المفصّلة: فصلا من رسالة القديس يوحنا أخ يعقوب، أو بن حلفا، أو القديس بطرس أو «متّى»، أو حفلاً لجميع القدّيسين إذا اقتضت الظروف السياسية. وإذا كان رمزياً الدكتور جعجع سيّدنا المسيح (يا رب ارحم) وأقرب تلاميذه اليه بطرس هو الأخ جورج عدوان وتلميذه سمعان هو جو سركيس الصابر «أُوصادي وبَحِّبو» و «متّى» هو إيلي كيروز أمّا «توما» ففارس سعيد لأنهُ لا يَخنَع ولا يَقنَع بسهولة فهو يُدَقِّق ويغوص حتى في أقوال سيِّدنا المسيح، ويهوّذا الإسخريوطي توفيق الهندي الذي سُلبَت نِعَمُه وأُبعد و«لوقا» أنطوان زهرة حيث كل شيء «مدفون»، وقد دَرَجَ على التَنكُّر في عيد «البربارة» المتواصل وعلى توزيع كاسات المغلي المُصادَر من العابرين للعابرين. والقدّيس إندراوس الذي إنتدَبَ إبنته ندى للبّث الخارجي رغماً عنها، أمّا الرُسل الباقون المغمورون أمثال فيليبُس، برطلمايوس، تداوس، أي دوللي غانم، وليد عبّود وعماد موسى، كلّهم موجودون ولكن العذراء، أينَ مريم العذراء؟ فمريم المجدلية، رئيسة وفد القدّيس شربل الى الفاتيكان والـ «cnn» الزميلة مي فيلتمان شدياق أمّا بيلاطوس البنطي فمارسيل غانم، لأنّه يزعج سيّدنا الـ«دكتور» منذ فترة. وإذا كان رئيس وفد المجوس إلى مغارة اليرزة هو المطران يوسف البيسري، أمّا الشيطان الذي ظَهرَ على سيّدنا المسيح عندما اختلى في الصحراء فـ : الأب سليم عبو، من يكون «الروح القدس» يا ترى؟ إنّه المطران بشارة الراعي. فأين مريم العذراء على هذه الشاشة؟ لماذا لا تَظهر؟ هل لأنّها مريم البكر؟ هل لأنَّ القناة، قناة فكر وكفر فقط ولا مكان لبكرٍ فيها؟ هل ستحاسب يوماً عن «بِكرَةِ» أبيها... وهل يوسف أبوها؟ هل إذا قبلنا كمسيحيين بمبدأ «الحَبَل بلا دَنَس»، مرغمون نحن على قبول الهَبل بلا دَنَس أيضاً، هل توقف ربُّنا الآب عن فعل العجائب؟ هل كفَّ عن مطاردة تجّار الهيكل؟ يا مريم يا أم النور صلّي لأجلنا.
ملاحظة: إنَّ شخصيات هذا المقال لا تمت الى الواقع بصلة للأسف.

عدد الجمعة ١٧ تشرين الثاني

[yamen_h]

حافظوا على نظافة مدينتكم
زياد الرحباني

إستغربت بداية الأسبوع الفائت وما زلت مستغرباً حتى اليوم، إستغراب القائد الأعلى لقوى 14 آذار الحُرَّة السيّدة المستقلَّة، اللواء الوليد بن جنبلاط بيك لكلمة «حكومة نظيفة»، والتي قالها سماحة السيد حسن نصرالله حينها في تصريح له، وقد نَطَقَ اللواء جنبلاط في معرض ردِّه على السيد حسن بما معناه «...ماذا يقصد «السيد» بحكومة نظيفة؟ ما المقصود؟ نحن ماذا إذن؟».



سيد وليد، إنَّ الإمعان في الاستبساط والاستعباط عفواً، والاستغشام والاستفهام عفواً أيضاً، فيه بالإضافة إلى أربعتها، شيءٌ من الإحراج وهو الأخطر.

إنَّ اللياقة يا سيد وليد هي فَن قول الأشياء النافرة بشكل أقلّ نفوراً، والتلميح بَدل التجريح.

والدبلوماسية هي كلمة «لا» ملفوفة بكلمة «نعم» أكبر حجماً. أمّا الرَدُّ عليكم تحت أرز آذار وفي خيام الحُرِّية أثناء تطواف الشباب بين الـ «ciné» والضريح فأمرٌ يلزمه الكثير الكثيف من ضبط الغرائز والأعصاب ،
تلزمه بالضبط والتحديد،
اللياقة والكياسة والتلميح والدبلوماسية والدكتور «هوديني» رُبَّما.

فأنا أحسُدُ السيِّد حسن على متانة سيطرته على ردود الفعل عنده.
فهو رغم أنَّكم تكرهون، بالاضافة الى كل من تكرهون، «الثياب» على ما يبدو، وتحبون أن تخرجوا الناس منها،
ما زال «السيد» شديد الهدوء؟
ماذا تريد أن يقول لك أوضح من «سنأتي بحكومة نظيفة»؟
أظُنك فهمت ماذا قال وعدت وسألت: «ما المقصود بنظيفة؟»
أنا مُضطرٌ هنا أن أسألك: ما المقصود يا سيد وليد بـ «ما المقصود»؟
هل تريد أن تُحرجَه وتحرجنا لنوضِّح أكثر؟
علماً بإنَّ كل ما هو غير نظيف، له رائحة تزداد ولون يتبدّل تدريجياً.

هل تريد ان تورطنا بتعليم اللغة العربية ومعجم الأضداد؟
هل تريدنا أن نبدأ بشتم الفنادق على أنواعها بدءاً بالبريستول؟
ماذا تعني هذه «المَقلَسَة»؟
(ملاحظة: لا ترجمة لهذه الكلمة لا في النحوية ولا في اللغات الأجنبية).

أنا أعرف ما تريد، لكن اعصابي في هذه الأيام أقل متانة من أعصاب السيد حسن. سيد وليد، إسمعني ولا تخبر احداً، ودع الكلام بيننا: إن عكس كلمة نظيفة هو «وسخة»! أي «قذرة» بالجعفرية الممتازة!! نعم، هذا ما كان المقصود وما زال.

وأنت تعلم ونحن أيضاً، فإنَّ المقصود بـ«ما المقصود» هو هذا الوسخ أو القذارة. إذا كان الجواب بهذا الشكل أوضح عساه خير أيضاً، واعذرنا على التوضيح، لقد دفعتنا إليه من على شاشات التلفزة وها نحن نَرُدّ في الصحف وجمهورها أقل بكثير، فبَلِّغ من لا يقرأون من أنصارِكَ والقوى والقوات أدامكم الله لنا ذخراً.

ملاحظة أخيرة: إنَّ الحكومة الحالية هِيَ وَسِخَة. وليس السيد حسن من يفتري عليها. إنّه يقرأ ما هو مكتوب على الجبين. فهو يُحِب المطالعة ونحن في الحزب الشيوعي أيضاً، كما اننا في الخدمة سيد وليد. ونؤمنها للمنازل حتى النائية المبغضة منها.


زياد الرحباني

الأخبار

[كهربجي]

في مبنى الكونكورد


زياد الرحباني
لمرّةٍ واحدة، أخيرة، ونهائية إن شاءلله، ومنعاً للإبهام أو الالتباس وعهدا للقراء بالمصداقية والمهنية الصحفية واعترافاً منّا للأكثرية النيابية يا بابا، هل سمعت يوماً بالمجلس النيابي؟ أهه! أخبرك لاحقاً. وأمانةً للتاريخ نُقِرّ لكم بالتالي: إنَّ جريدة «الأخبار» فعلاً سورية - إيرانية ولكن إنصافاً للضمير وَجَبَ الإقرار بكل تَشَعُّب انتماءاتها. أولاً، إنَّ الزميل رئيس التحرير جوزف سماحة علمانيّ وجوديّ وكافر. فهو من نخبة ضباط الـ «KGB» السوفياتي السابق، باحث استراتيجي متخصص بموقعة مرجعيون، ويتعامل حالياً مع الـ «سكوتلانديارد» البريطاني-فرع الأردن، بالتالي إسرائيل ربّما؟ أمّا ابراهيم الأمين، أمَدَّ الله ظِلَّه، فقد أصبح مكشوفاً كونه من أفتى مُلهِمي «حزب الله» التروتسكيين، وهو على صلات مشبوهة بجهاز أمن «القوات اللبنانية» المُنحَل حتى الآن، ويَذبَح بظِفرِه من بعد جسر المدفون، وهذا ما يزعج تيّار رفسنجاني. أمّا سكرتير التحرير حتى النصر، خالد صاغية، فمن ثوّار التَاميل وقد اعتقل في عهد أنديرا غاندي، فأضربَ عن الطعام حتى مات... وقتها. وزيادة في المزيج اللامتجانس، فأنسي الحاج، مستشار مجلس التحرير والإنماء والمقاطعة، الشيشاني بإمتياز، على خلاف استراتيجي اليوم مع «مجاهدي خلق» فضلاً عن «قوات بدر» والنثر الحديث! وماذا عن جورج شاهين؟ جورج، الكتائبي المتمرّد على ميوعة الحزب الحالية، جورج، أحد اوائل المؤسسين لـ«حركة فرنكو الفتاة» المتعاطفة تكتيكياً مع ثوّار «الباسك». أمّا الزميل جان عزيز قوّاتي «القرنة» السابق، فيا ويلاه! إنّه يتقن الفارسية والشيفرة الايرانية كما هو مندوب التيّار العوني لدى فضيلة رئيس مجلس الإدارة «الشيخ أوري الأمين» منسق الإتصالات في المقاومة الاسلامية. وما أدراك ما ومن هو بيار أبي صعب؟ إنَّه مسؤول الثقافة الإيرانية والسجّاد والكافيار والزعفران. وقد أَشهَرَ فارسيته بملء فمه وقَلَمِه في الصفحة 12- عدد 6 أيلول-21 من «الأخبار»، خاتماً مقالَه ببدعة: «أنا إيراني إِلَك معي شي؟». ونقولا ناصيف يا أخي؟ العميل المزدوج المُندَسّ في قوى 14 آذار منه حتى أول نيسان، مراسل الـ«طهران تايمز» من كورنيش المزرعة (اللبناني)، والدكتور عمر نشابة المتخصص القضائي في عالم الجريمة، خريج الولايات المتحدة الذي نُبِذَ من الـ «FBI» بعد إعتناقه الإسلام وإلقائه كلمة في مهرجانٍ للسود (هو المسلم الأبيض) نظَّمه القائد الروحي «فَرقَان» النَجّادي حتى الموت لأميركا وإسرائيل. ماذا بعد؟ أمّا أنا، ويا ربّي نَجِّنا من كلمة «أنا»، فلستُ أدري ولا يمكن لي أن أُصَنِّفَ نفسي بنفسي لكنني أعترف أنني في محور الشر، هكذا قالوا لي في الجريدة، كون مركزها الرئيس في «السادس» من المحور نفسه. وأقسم بأنني لم أكن أعرف بوجود كل هذه النماذج تعمل في الطابق. لا بَل فوجئت بالمَلّا إميل منعم، المدير الفني، مجتمعاً بوفدٍ من الـ«خمير الحمر» يفتح لي باب مكتبه في أول زيارة لي إلى الجريدة. صراحةً، هذه هي جريدة «الأخبار» على حقيقتها. كُلّما أنَّ من يَصُفّ لي هذه المقالة مُسَجَّلٌ (للتمويه) في جامعة الروح القدس-الكسليك وهو من بيت «نصرالله»، يا ناس!


عدد الاثنين ٢٧ تشرين الثاني

[Zero_Cool]

شكراً ..
ولي عودة بالتأكيد على كل مقالة !

[المتيم الأول]

شكرا على المجهود...

[المتيم الأول]

شو كنو ما عاد في مقالات جديدة للمبدع زياد ولا شو.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما تتأخروا علينا