أخوية  

أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة. نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط
ردني  لورا   أخوية > مجتمع > منبــر أخويـــة الحــــــر

إضافة موضوع جديد  إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 21/12/2003   #1
fr.samir
مشرف متقاعد
 
الصورة الرمزية لـ fr.samir
fr.samir is offline
 
نورنا ب:
Nov 2003
المطرح:
استراليا
مشاركات:
62

إرسال خطاب MSN إلى fr.samir
افتراضي أنا لا أُخلق مثقفاً بل أصير مثقفاً


أنا لا أُخلق مثقفاً بل أصير مثقفاً.
إن ثقافة المجتمع تعني البنيان الكامل للمعيير الأخلاقية، للمعتقدات الإيمانية، للنظم السياسية، للمقاييس الجمالية، للغة، للأدوات المنزلية، للأسلحة، لفنون الحرب، لطقوس الموت والحياة.
الثقافة إذاً هي نماذج ينشئها المجتمع أو يأخذها من مجتمع آخر كي يتمّم طقوس حياته، لذلك نقول إن الثقافة مبنيّة على العقل والتفكير وهذا ما يجعل فرقاً كبيراً مع الأفعال الغرائزية. فالأفعال الغرائزية يرثها الإنسان بشكل فطري(جمع، عطش، غضب) وهو أيضاً يرثها بطريقة ولاديّة أو مع وراثة حيوية. هذه الأفعال لا تنتقل بطريقة وراثية بل هي تنتقل بطريقة بيولوجية. أما الثقافة فهي تنتقل بطريقة الإتصال والإكتساب.
والإنسان هو الكائن الوحيد بين المخلوقات الذي يستطيع إبداع الثقافة لمحافظته عليها؛ ينقلها بقصصه وحكاياته وطقوسه إلى أولاد مجتمعه؛ ينمّيها بكفاءاته الشخصية. الثقافة إذاًظاهرة إنسانية وهي التي تميّز الإنسان عن الحيوان. إننا نجد في علم البيولوجيا الحيوانية أن حيواناً ما في قارة ما يتصرف غرائزياً كحيوان شبيه له في قارة أخرى؛ أما الإنسان فلا يتلقّى الوسط البيئي والاجتماعي بالطريقة الثابتة نفسها كما يتلقاها عش الطائر وحجر السمك ونماذج المآكل لأي نوع من الحيوانات تحت أي سماء لا تتغيّر لأنّها قائمة على الغريزة والغريزة آليّة بينما الثقافة تتغيّر حسب المكان والزمان والمناخ والأنماط الاجتماعيةوالنظم الأخلاقيّة والعوامل الطبيعيّة المحيطة والعوامل الاجتماعية والمعتقدات الدينيّة ومن نجد الفرق الكبير بين الحيوان المثقف (الأنسان) والحيوان الغرائزي الذي هو حيوان فقط .
للثقافة أربعة خصائص تتميّز بها
1-إنها فعل إنساني يخترعها الإنسان لكونه إبن مجتمع ما وبيئة ما .
2-إنها تستمر وتنتقل من جيل إلى جيل بعمليات التواصل وعمليات التنشئة أي هناك ناضجون ينقلون الثقافة للتلقّين لهذه الثقافة(هنا دور الجدّ والست في المنزل) فالثقافة تنتقل من جيل إلى آخر مع المتغيرات وعمليات المثاقفة وهي تنتقل تقاليداً وعادات يتوارثها الناس وتنتقل من مجتمع إلى آخر بعملية تُسمى عملية الإنتشار الثقافي أو تنتقل بعملية المثاقفة.بهاتين العمليتين : القردنة Snolisme وهي شيء خطير جداً لأنها تحطّم شخصية الإنسان؛ فالقردنة هي تقليد غبي، تقليد أعمى.
عملية الهضم: أتلقى الثقافة وأهضمها وأكيّفها على محيطي، أي أن لا أخسر شخصيتي بل أزيد عليها ثقافة وعلماً وبالتالي أنميها. فالثقافة تنتقل بالتواصل ومن الكبير إلى الصغير.
الثقافة متغيرة: متبدلة قابلة للتعديل والتغيير، المجتمع يعدل نماذجه وفقاً لما يحيط به من ظروف خاصة تميزه عن سواه من المجتمعات؛ يحافظ على ذاته ويُحدّد في أنماطه ورموزه.
الثقافة تنتقل بطريقة التلقي والتعليم والتنشئة وخاصة بالمرونة أي عن طريق الإستقبال المرن والتمرين كي تصبح الثقافة عادة أو مَلكة أي أن قبول العادات والتقاليد يعطيك الحرية.
فالثقافة تقوم إذاً على الإختراع والتجدّد. الإنسان يستجيب للظروف المحيطة به بطرق ورموز جديدة، وهذه الإستجابة تجعل الإنسان يطوِّر حياته ويخترع. مثلاً: إختراع الحرف، إختراع البخار، إختراع الطائرة…
فالإنسان هو إنسان لأنه كائن مكتشف مخترع أي أنه يزيد على إنسانيته إنسانية جديدة.لذلك هذا الاختراع إما أن يكون بالصدفة وإما أن يكون عن سابق تصور وتصميم، أهم الإكتشافات والإختراعات هو الفكر.
الفرق بين الأنانية والنرجسية والفردية.

الأنانية:EGO =أنا.الإنسان دائماً يضع ذاته مركز الحياة، دائماً أتكلم عن غيري دون سماع الآخرين.
الفردية:هي أن يكون كل شيء لي دون وجود جماعة أنتمي إليها ولا أرى إلاّ ذاتي.
النرجسية:وهي الحالة الغرورية عادة تُصيب الغير المتزوجين، فالمتزوج أولاده مرآة له، أما لغير المتزوجين فهو مرض. نرسيس هو كل واحد منا، كائن جميل جداً وفتي جداً، لا يرى إلاّ ذاته، لايرى وجه الآخر(بداية الخروج منها) الجماعة تدعوه للخروج من الأنا والذهاب نحو الآخر.ضرورة اللحب للخروج من الأنا.يتمرى في النهر ويُعجب بصورته إلى أن يقع في النهر ويموت. وحتى اليوم تنبت زهرة النرجس لتقول هو لم يستطع الخروج فخرجت أنا.من هنا أهمية أن تحب وأن تتثقّف وأن تتأنسن.
إنما الثقافة تتجلى ليس فقط في الأعمال الفكرية بل كما قلنا سابقاً أنها تتجلى في أي اختراع ممكن يجسّد حلقة من حلقات الثقافة. الثقافة إذاُ هي موجودة في أي جزء من أجزاء الحضارة كافة، كل جزء يُجسّد قسماًكبيراً من الثقافة. مثلاً:اللحم موجود عند كل الشعوب، البصل موجود عند كل الشعوب، النعنع موجود عند كل الشعوب، الحجارة موجودة عند كل الشعوب.لماذا يتميّز اللبناني عن سواه من الشعوب عندما يصنع:
1-جرن الكبة ودقّ اللحم فيه، بينما شعوب أخرى عندها اللحم والصخر وسواهما وهي لا تصنع الجرن بل تسحق اللحم سحقاً بين حجرين. هنا التميّز الأنتروبولوجي الموجود في عالم الثقافة. لهذه الأشياء معناها.
2-الرقص: كل الشعوب ترقص. هناك رجال يرقصون ونساء يرقصن.
لماذا الدبكة تميز الشعب اللبناني؟ (كيف نبرهن أن أنتروبولوجية عنصر ثقافي أو حدث أو رقصة أو أكلة تميزه.) فلكي نعرف ماذا يميز الشعوب عن بعضها نأخذ مطبخها ونسأل لماذا هذا الشعب مطبخه هكذا؟
دخل العرب البلاد الشرقية، هرب البطريرك الإنطاكي إلى القسطنطينية والذي حدث أن اجتمع الشعب (الموارنة) وقالوا أنه يجب أن يكون عليهم بطريركاً.
  رد مع اقتباس
قديم 22/08/2006   #2
post[field7] انسان بلا حدود
شبه عضو
-- اخ حرٍك --
 
الصورة الرمزية لـ انسان بلا حدود
انسان بلا حدود is offline
 
نورنا ب:
Aug 2006
مشاركات:
49

افتراضي


خلينا نفهم ونستوعب.
  رد مع اقتباس
قديم 22/08/2006   #3
شب و شيخ الشباب إنسان وبس
عضو
-- قبضاي --
 
الصورة الرمزية لـ إنسان وبس
إنسان وبس is offline
 
نورنا ب:
Jul 2006
المطرح:
في قلب كل محب
مشاركات:
599

افتراضي


إلى الامام

؟؟
  رد مع اقتباس
قديم 22/08/2006   #4
post[field7] انسان بلا حدود
شبه عضو
-- اخ حرٍك --
 
الصورة الرمزية لـ انسان بلا حدود
انسان بلا حدود is offline
 
نورنا ب:
Aug 2006
مشاركات:
49

افتراضي


ممكن يوما ما نصير مثقفين
  رد مع اقتباس
إضافة موضوع جديد  إضافة رد



ضوابط المشاركة
لافيك تكتب موضوع جديد
لافيك تكتب مشاركات
لافيك تضيف مرفقات
لا فيك تعدل مشاركاتك

وسوم vB : حرك
شيفرة [IMG] : حرك
شيفرة HTML : بليد
طير و علّي


الساعة بإيدك هلق يا سيدي 14:16 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون
Page generated in 0.04866 seconds with 14 queries