|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
23/06/2007
|
#94 | ||||
|
مسجّل
-- اخ طازة --
|
يعني وين القوة اذا واحد برات هالبلد قاعد عم يسبسب عكيفو .. شو هالقصة العظيمة
و شغلة تانية لك اللي بدي افهمو انو ليش كل امة الله حاطين نزار قباني بوشون و عابدينو اساسا شعرو ما محبوب الا لبساطتو و استخدامو لكلمات سهلة و مافيا جنس العمق يمكن هو شاعر منيح نوعا ما بس بالنسبة الي الحمد الله ما بطيق شعرو .. بيجوز لتفاهة معانيه و سذاجتو بس هادا بيضل رأيي بالنهاية اذا في شاعر الله خلقو فهو المتنبي و بلأحرى كل شي اسمو شعراء عرب قدماء عندون قوة بالشعر و كمان خليل مطران شعرو مرتب |
||||
|
|
23/06/2007
|
#95 | |||||||
|
عضو
-- قبضاي --
  |
اقتباس:
يللي بدي عاتبك عليه إنو نفيت عن نزار قباني القوة لأن كتب شعر من برا سوريا، و بكل بساطة حبيبي نزار و أمثالو من الشعراء و الأدباء يللي عاشوا بالبمنفى و كتبوا يللي بقلبهن، أحسن بمليون مرة من يللي بئيوا و بلشوا يمسحوا جوخ، و لعلمك لو نزار قباني بقي بسوريا، يا بدو يصير فيه متل ما صار بمحمد الماغوط، او صار فيه متل ما صار بمعظم شعراء العرب، يعني منافق درجة أولى. و لمعلوماتك إنو نزار أكل يللي فيه النصيب من الشباب الطيبة قبل ما يسافر، مشان هيك سافر، مع إنو كان بعثي، بس للأسف أهداف البعث الحقيقية يللي مآمن فيها ما اطبق منها غير الشعرات و الكلام الدبلوماسي الفاضي بدون أي فعل "لو أدى البعث رسالته... لجعلنا الصهيوني يركع". فيا سيدي الشاعر يسافر و يكتب من برا بلدو أحسن ما يبقى ببلدو و يموت غريب "متل الماغوط" أو إنو يصير منافق"متل معظم شعرائنا".
عفوا فيروز أقاطعك.. أجراس العودة لن تقرع
خازوق دق بأسفلنا .. من شرم الشيخ إلى سعسع من أين العودة والعودة تحتاج المدفع و المدفع يلزمه كف و الكف يحتاج لإصبع و الإصبع ملتذ لاهٍ .. في دبر الشعب له مرتع.... |
|||||||
|
|
|
23/06/2007
|
#96 | ||||
|
مسجّل
-- اخ طازة --
|
أبو شريك انا ما بنفي انو الزلمة فهمان و شعرو مرتب و حلو
بس يعني كمان اذا بتطلع على الواقع بتحس انو عطو اكتر ما بيستاهل يعني سلطوا عليه للزلمة ضوء كبير و صار شوية تانية نبي الشعر على الرغم انو في شعراء جداد متلو نوعا ما و شعراء قديمين اقوى منو بمليون مرة و مع هيك ما انعرفوا متل ما انعرف نزار بالنهاية بيضل شاعر متميز بس اخد اكتر من حقو |
||||
|
|
|
23/06/2007
|
#97 | |||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
اقتباس:
فيا سيدي لما تتعمق بشعر نزار رح تكون متأكد 1000000000000000% إنو لسا ما أخد حقو بنووووووووووووووووووب، و أكبر إهانة لنزار كانت المسلسل الفاشل السخيف"برأيي و رأي كل واحد بيعرف شعر و حياة نزار" يللي انعمل عنو و ماكان في أكتر من0.000001 % من أحداثو صح، لك منيح إزا بوصل لهالنسبة. المهم شو ما كان بضل "برأيك" نزار أخد أكتر من حقو، و أرجووووووووك يا غالي لا تحكم و خلي الشغلات ضمن رأيك. و هي أحلى وردة  |
|||||||
|
|
|
23/06/2007
|
#98 | ||||
|
مسجّل
-- اخ طازة --
|
يمكن الحق معك ... يعني انا الصراحة مو متعمق بشعرو مظبوط و ملاحظتك صح انو نص امة الله مو حافظ الا الشعر اللي مالو علاقة باللياقة ..
بس صديقي يعني كمان بتمنى انو طالما عم تقرا لنزار فقرا لشعراء تانيين متل المتنبي , ابو القاسم الشابي , عنترة , الامام الشافعي>> أبو البقاء الرندي و خصوصا قصيدتو في رثاء الاندلس و عندك الياس فرحات بقصيدتو حياة مشقات ... و الشغلة اللي بتحير انو البشر ما عاد شافو غير نزار بالرغم من انو في غيرو كتير و لا تنسالي قصيدة هجاء كافور الأخشيدي للمتنبي .. يازلمة رهيبة هالقصيدة بس انا رح اقرا بشعر نزار شوي انشالله بعد هالفحص بركي |
||||
|
|
|
23/06/2007
|
#99 | |||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
اقتباس:
عكل أنا جربت و قرأت شعر قديم، و ما قدرت افهم منو ولا حرف، و كمان ما عرفت اقرأ معظم الكلمات، بس بسبب زوقك و احترامك و قبولك لرأي الطرف الآخر، أنا اتعلمت منك درس مرتب، و رح ارجع عيد قراءة بعد القصائد للشعراء القدماء و رح حاول أكتر من جهدي، بس للأسف أنا هلأ ملتهي ببحث رسالة الماجستير تبعي، فمشان هيك رح تكون نتائج هلامطالعة الشعرية بطيئة و طويلة كمان. المهم الله يوفقك بكل فحوصاتك و ادرس منيح، لأن ما بفيدنا بهالدنيا غير شغلتين، الحب و العلم. عفكرة، إنتي عنجد the one، لأن معظمنا هالأيام بكون معصلج و ثابت على رأيو بدون إقناع، يعني بعيد عنك متل التور المتنح، و إنتي الوحيد يللي لحد هلأ أبدى مرونة بوجهة نظرو. عنجد اسمح لي سيدي أن أرفع قبعتي احتراما لك.  |
|||||||
|
|
|
23/06/2007
|
#100 | ||||
|
مسجّل
-- اخ طازة --
|
لك عراسي حارتك يا مزوق يا أكابر
بشرفي دبحتني بشيلة هالطاقية هي و رح تضطرني شيل طربوشي كمان و انحني الك انحناءة ود و احترام و نشالله موفق برسالتك ... صحي شو بتدرس كمان شغلة ابو شرك انو الشعر القديم انا كمان ما بفهم منو الخمسة من الطمسة بس يعني في قصائد مفهومة نوعا ما و في شروحات لهلشعر بموقع صخر بس للمتنبي .. يعني صحي حتى احيانا الشرح ما بتفهمو بس خيو امرك لله و هي موقع المتنبي و انا متأكد انك بتعرفو
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
|
||||
|
|
|
23/06/2007
|
#101 | |||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
اقتباس:
بس بتعرف معلم شو يللي عمبضحكني؟؟؟ مفارقة صغيرة كتييييييير و بالانجليزي Irony، هالمفارقة الصغيرة إنو نزار قباني كان شاعرو المفضل و يللي تأثر فيه كتيييييييييير..... يا حزرك مييييييين؟؟؟؟ المتنبي   |
|||||||
|
|
|
28/06/2007
|
#102 | ||||
|
مسجّل
-- اخ حرٍك --
|
اقتراح حلو وعلى كل هي قصيدة ممنوعة
1 مُواطنوانَ.. دُونَما وَطَنْ مُطَاردُونَ كالعصافير على خرائطِ الزَمَنْ.. مُسَافِرُونَ دُونَ أوراقٍ ومَوتي دُونما كَفَنْ. نحنُ بغايا العصرِ.. كلُّ حاكمٍ يبيعُنا، ويقبضُ الثَمَنْ!! نحنُ جَوَاري القصرِ، يُرْسِلونَنَا من حُجرَةٍ لحُجْرَةٍ من قَبْضةٍ لقَبْضةٍ من هالِكٍ لمالِكٍ من وَثَنٍ إلى وَثَنْ نركضُ كالكلاب كلَّ ليلةٍ من عَدَنٍ لطَنجَةٍ من طَنْجَةٍ إلى عَدَنْ نبحثُ عن قبيلةٍ تَقْبَلُنا نبحثُ عن عائلةٍ تُعيلُنا نبحثُ عن ستارةٍ تستُرُنا وعن سَكَنْ.. وحَولَنا أولادُنا إحْدَودَبتْ ظهورُهُمْ، وشاخُوا وهُمْ يُفتّشونَ في المعاجمِ القديمَهْ عن جَنَّةٍ نضيرةٍ عن كِذْبَةٍ كبيرةٍ كبيرةٍ.. تُدْعى الوَطَنْ.. * مُواطنونَ نحنُ في مدائن البُكاءْ قَهْوتُنا مصنوعةٌ من دمِ كَرْبَلاءْ حِنْطتُنا معجونةٌ بلحم كَرْبَلاءْ طعامُنا. شرابُنا عاداتُنا. راياتُنا صيامُنا. صَلاتُنا زُهورُنا. قُبورُنا جُلُودُنا مَخْتُومةٌ بخَتْم كربلاءْ.. لا أَحَدٌ يعرفُنا في هذه الصحراءْ لا نَخْلةٌ. لا ناقةٌ. لا وَتَدٌ.. لا حَجَرٌ لا هِنْدُ.. لا عَفْرَاءْ أوراقُنا مُريبةٌ أفكارُنا غريبةٌ فلا الذين يشربونَ النَفْطَ يعرفُونَنَا ولا الذين يشربونَ الدمعَ والشقاءْ... مُعتَقَلُونَ.. داخلَ النصّ الذي يكتُبُهُ حُكَّامُنَا مُعتَقَلُونَ.. داخلَ الدين كما فَسَّره إمامُنا مُعتَقَلُونَ.. داخلَ الحُزْن، وأحلى ما بنا أحزانُنَا مُراقَبون نحنُ في المقهى.. وفي البيتِ.. وفي أرْحَامِ أمَّهاتِنا.. حيثُ تلفَّتْنَا، وجدنا المخبرَ السِريَّ في انتظارِنا يَشْرَبُ من قهوتنا.. يَنَامُ في فِراشنا.. يَعْبَثُ في بريدِنا يَنْكُشُ في أوراقنا يدخُلُ من أنوفِنا يخرجُ من سُعَالِنا لسانُنا مَقْطوعْ.. ورأسُنا مَقْطُوعْ.. وخبزُنا مبلَّلٌ بالخوف والدموع.. إذا تظلَّمنا إلى حامي الحِمى قيل لنا مَمنُوعْ.. وإن تضرَّعنا إلى ربِّ السَمَا قيلَ لنا: مَمْنوعْ.. وإن هَتَفْنَا: يا رسولَ الله، كُنْ في عَوْنِنَا يُعطونَنَا تأشيرةً من غَيْرِ ما رُجُوعْْ وإن طَلَبنَا قَلَماً لنكتبَ القصيدةَ الأخيرَهْ أو نكتبَ الوصيّةَ الأخيرَهْ قُبَيْلَ أن نَمُوتَ شَنْقَاً غَيَّروا الموضوعْ.. * يا وَطَني المصلوبَ فوقَ حائطِ الكراهيَهْ يا كُرَةَ النار التي تسيرُ نحو الهاوِيَهْ لا أَحَدٌ من مُضَرٍ.. أو من بني ثَقِيفْ أعطى لهذا الوطنِ الغارقِ بالنزيفْ زُجَاجَةً من دمِهِ.. أو بَولِهِ الشريفْ!! لا أَحَدٌ.. على امتداد هذه العباءة لمُرقَّعَهْ.. أهداكَ يوماً مِعْطَفَاً أو قُبَّعَهْ.. يا وَطَني المكسورَ مثل عشبة الخريفْ.. مُقْتَلَعُونَ نحنُ كالأشجار من مَكَانِنا.. مُهَجَّرونَ من أمانينا، وذكرياتِنَا عُيونُنا تخافُ من أصواتِنا حُكَّامُنا آلهةٌ يجري الدمُ الأزْرَقُ في عُرُوقِهِمْ ونحنُ نَسلُ الجاريَهْ لا سادةُ الحجاز يعرفُونَنَا.. ولا رَعَاعُ الباديَهْ. ولا أبو الطيب يَسْتَضِيفُنا.. ولا أبو العتاهيَهْ. إذا ضحكنا لعليٍّ مرةً.. يقتُلنا مُعاويَهْ.. 5 لا أحدٌ يريدُنا من بحر بيروتَ.. إلى بحر العَرَبْ.. لا الفاطميّونَ، ولا القرامِطَهْ. ولا المماليكُ، ولا البرامكَهْ. ولا الشياطينُ، ولا الملائكَه. لا أحدٌ يريدُنا. في المُدُن التي تقايضُ البترولَ بالنساءِ، والديارَ بالدولارِ، والتُراثَ بالسُجَّادِ، والتاريخَ بالقُرُوشِ، والإنسانَ بالذَهبْ. وشَعْبُها يأكُلُ من نِشَارةِ الخَشَبْ!! لا أحدٌ يريدُنا.. في مُدن المقاولينَ، والمضَارِبينَ، والمستَورِدينَ، والمُصدِّرينَ، والمُلمِّعين جَزْمةَ السُلْطَةِ، والمُثَقّفينَ حسبَ المَنْهَجِ الرسميِّ، والمُسْتَأجَرينَ كي يَقُولوا الشِعرَ، والمُقدِّمينَ للأمير عندما يأوي إلى فراشِهِ قائمةً بأجمل النساءِ.. والموظَّفينَ في بَلاط الجِنْسِ.. والمُهرِّجينَ.. والمُخنَّينَ.. والمُخوِّضينَ في دِمائِنَا حتى الرُكَبْ.. لا أحدٌ يقرؤُنَا في مُدُن المِلْح التي تَذْبَحُ في العام ملايينَ الكُتُبْ.. لا أحدٌ يقرؤنا في مُدُنٍ.. صارتْ بها مباحثُ الدولةِ عرَّابَ الأدبْ.. 6 مُسَافرونَ نحنُ في سفينة الأحزانْ وشَيْخُنا قُرْصَانْ مُكوَّمونَ داخلَ الأقفاص كالجُرْذَانْ لا مرفأٌ يقبلُنا. لا حانةٌ تقبلُنا. لا امرأةٌ تقبلُنا. كلُّ الجوازات التي نحملُها أصْدَرَهَا الشيطانْ كلُّ الكتابات التي نكتُبُها. لا تُعْجِبُ السلطانْ.. مُسَافرونَ خارجَ الزَمَان والمَكَانْ مُسَافرونَ ضَيَّعوا نقودَهُمْ.. وضَيَّعوا متاعَهُم، وضيَّعوا أبناءَهُمْ، وضيَّعوا أسماءَهمْ، وضيَّعوا انتماءَهُمْ.. وضيَّعوا الإحساس بالأمانْ فلا بَنو هاشمَ يعرفونَنَا، ولا بَنُو قَحْطَانْ ولا بَنُو ربيعةٍ، ولا بَنو شَيْبَانْ ولا بَنو (لينينَ) يعرفوننا.. ولا بَنُو (ريغانْ).. * يا وَطَني: كلُّ العصافير لها منازلٌ إلا العصافيرَ التي تحترفُ الحريَّهْ فهيَ تموتُ خارجَ الأوطانْ... يا وَطَني: كلُّ العصافير لها منازلٌ إلا العصافيرَ التي تحترفُ الحريَّهْ فهيَ تموتُ خارجَ الأوطانْ... |
||||
|
|
|
30/06/2007
|
#104 | ||||
|
مسجّل
-- اخ حرٍك --
|
القصيدة لنزار قباني وعنوانها
لماذا يسقط متعب بن تعبان في امتحان حقوق الإنسان وعلى كل هي قصيدة تانية لنزار واسمحولي شوي اطلع عن القصائد الممنوعة وحط قصيدة بعنوان منشورات فدائية على جدران إسرائيل -1- لَنْ تجعلوا من شعبِنا شعبَ هُنودٍ حُمرْ فنحنُ باقونَ هُنا .. في هذه الأرض التي تلبس في مِعْصَمها إسوارةً من زهرْ فهذه بلادُنا فيها وُجِدنَا منذ فجر العمرْ فيها لعِبنْا.. وعشِقْنا.. وكتبنَا الشِعرْ مُشَرِّشُونَ نحنُ في خُلجانها مثلَ حشيش البحرْ مُشَرِّشُونَ نحنُ في تاريخها في خُبزها المرقُوقِ.. في زيتونِها في قمحها المُصْفَرّْ مُشَرِّشُونَ نحنُ في وجدانِها باقونَ في آذارها باقونَ في نيَسْاَنِها باقونَ كالحَفْر على صُلبانِها وفي الوصايا العشْرْ ... -2- لا تسكرُوا بالنصرْ إذا قتلتُمْ خالداً فسوف يأتي عَمْرو وإن سحقتُمْ وردةً فسوفَ يبقى العطرْ -3- لأنَّ موسى قُطعتْ يداهْ ولم يعُدْ يُتقنُ فنَّ السِحرْ لأنَّ موسى كُسِرتْ عصاهْ ولم يعُدْ بوسعه.. شَقَّ مياه البحرْ.. لأنَّكم .. لستُمْ كأمْريكا ولسنا كالهنود الحُمرْ فسوفَ تهلكونَ عن آخركم.. فوقَ صحاري مِصرْ.. -4- المسجدُ الأقصى . شهيدٌ جديدْ نُضيفهُ إلى الحساب العتيقْ وليستِ النارُ ، وليسَ الحريقْ سوى قناديلَ تُضيُْ الطريقْ .. -5- من قَصَبِ الغاباتْ.. نخرجُ كالجنِّ لكمْ .. من قَصَبِ الغاباتْ من رُزَم البريد.. من مقاعد الباصاتْ من عُلَب الدخانِ .. من صفائح البنزينِ.. من شواهد الأمواتْ من الطباشيرِ .. من الألواحِ .. من ضفائر البناتْ .. من خَشَب الصُلْبان.. من أوعية البخُورِ .. من أغطية الصلاةْ من وَرَق المصحفِ ، نأتيكُمْ .. من السُطُور والآياتْ لن تُفْلتوا من يدنا .. فنحنُ مبثوثونَ في الريحِ .. وفي الماءِ .. وفي النباتْ .. ونحنُ معجونونَ .. بالألوانِ والأصواتْ .. لن تُفْلتوا .. لن تُفْلتوا .. فكلُّ بيتٍ فيه بندقيةٌ من ضفَّةِ النيل إلى الفُراتْ -6- لنْ تستريحوا مَعَنا .. كلُّ قتيلٍ عندنا .. يموتُ آلافاً من المرَّاتْ ... -7- إنتبهوا *! .. إنتبهوا *! .. أعمدةُ النور لها أظافر وللشبابيكِ عيونٌ عشرْ والموتُ في انتظاركمْ في كلِّ وجهٍ عابرٍ .. أو لَفْتةٍ .. أو خصْرْ الموتُ مخبوءٌ لكمْ في مِشْط كلِّ امرأةٍ وخُصْلةٍ من شَعرْ ... -8- يا آلَ إسرائيلَ .. لا يأخذْكُمُ الغرورْ عقاربُ الساعات إنْ توقّفتْ لا بُدَّ أن تدورْ إنَّ اغتصابَ الأرض لا يخيفُنا فالريشُ قد يسقُطُ عن أجنحة النسورْ والعَطَشُ الطويلُ لا يخيفُنا فالماءُ يبقى دائماً في باطن الصخورْ هزمتُمُ الجيوشَ .. إلاّ أنَّكمْ لم تهزموا الشعورْ .. قطعتُمُ الأشجارَ من رؤوسها وظلَّتِ الجذورْ ... -9- ننصحُكمْ أن تقرأوا .. ما جاءَ في الزَبُورْ ننصحُكمْ أن تحملوا توراتَكُمْ وتتبعوا نبيَّكُمْ للطورْ فما لكُمْ خبزٌ هُنا .. ولا لكُمْ حضورْ .. من باب كلِّ جامعٍ من خلف كُلِّ منبرٍ مكسورْ سيخرجُ الحَجَّاجُ ذاتَ ليلةٍ ويخرجُ المنصورْ ... إنتظرونا دائماً .. في كُلِّ ما لا يُنْتَظَرْ فنحنُ في كلِّ المطاراتِ .. وفي كلِّ بطاقاتِ السَفَرْ نطلع في روما .. وفي زوريخَ ... من تحت الحجَرْ نطلعُ من خلف التماثيلِ .. وأحواضِ الزَهَرْ رجالُنا يأتونَ دونَ موعدٍ في غَضَبِ الرعدِ .. وزخَّاتِ المطَرْ يأتونَ في عباءة الرسُولِ .. أو سيفِ عُمَرْ نساؤنا يرسمنَ أحزانَ فلسطينَ.. على دمع الشجَرْ يقبرنَ أطفالَ فلسطينَ.. بوجدان البشَرْ نساؤنا .. يحملنَ أحجارَ فلسطينَ .. إلى أرض القَمَرْ .... -11- لقد سرقتُمْ وطناً .. فصفَّقَ العالمُ للمُغامَرَهْ.. صادرتمُ الألوفَ من بيوتنا وبعتُمُ الألوفَ من أطفالنا فصفَّق العالمُ للسماسرَهْ سرقتُم الزيتَ من الكنائسِ.. سرقتُمُ المسيح من منزله في الناصرَهْ فصفّق العالمُ للمغامَرَهْ .. وتنصبُونَ مأتماً إذا خَطَفنا طائرَهْ ... -12- تذكَّروا .. تذكَّروا دائماً بأنَّ أَمْريكا –على شأنِها- ليستْ هي اللهَ العزيزَ القديرْ وأنَّ أَمْريكا –على بأسها- لن تمنعَ الطيورَ من أن تطيرْ قد تقتُلُ الكبيرَ .. بارودةٌ صغيرةٌ .. في يد طفلٍ صغيرْ .. -13- ما بيننا .. وبينكُمْ لا ينتهي بعامْ .. لا ينتهي بخمسةٍ .. أو عشْرةٍ ولا بألفِ عامْ .. طويلةٌ معاركُ التحرير.. كالصيامْ ونحنُ باقونَ على صدروكمْ كالنَقْش في الرخامْ ... باقونَ في صوت المزاريبِ .. وفي أجنحة الحَمامْ باقونَ في ذاكرة الشمسِ .. وفي دفاتر الأيَّامْ باقون في شَيْطنة الأولاد.. في خَرْبشة الأقلامْ باقونَ في الخرائط الملوَّنَهْ .. باقونَ في شِعْر امريء القيس .. وفي شِعْر ابي تمَّامْ .. باقونَ في شفاه من نحبّهمْ باقونَ في مخارجِ الكلامْ .. -14- مَوْعدُنا حين يجيء المغيبْ .. مَوْعدُنا القادمُ في تل أبيبْ "نَصْرٌ من اللهِ .. وَفَتْحٌ قريبْ". -15- ليس حُزَيرانُ سوى .. يومٍ من الزمانْ وأجملُ الوُرودِ ما ينبتُ في حديقة الأحزانْ .... -16- للحزن أولادٌ سيكبُرُونْ للوجَع الطويل أولادٌ سيكبُرُونْ لمنْ قتلتمْ في حزيرانَ .. صغارٌ سوفَ يَكبُرُونْ للأرضِ .. للحاراتِ .. للأبواب.. أولادٌ سيكبُرُونْ وهؤلاء كلُّهُمْ .. تجمّعوا منذ ثلاثين سَنَهْ في غُرف التحقيق .. في مراكز البوليس.. في السجونْ تجمّعوا كالدمع في العيونْ وهؤلاء كلُّهمْ .. في أيِّ . أيِّ لحظةٍ من كلِّ أبواب فلسطينَ .. سيدخلونْ -17- وجاءَ في كتابه تعالى : بأنَّكمْ من مِصْرَ تخرجونْ وأنَّكمْ في تيهها .. سوفَ تجوعونَ وتعطشونْ وأنَّكمْ ستعبدونَ العِجْلَ.. دون ربِّكمْ وأنَّكمْ بنعمة الله عليكمْ سوف تكفرونْ .. وفي المناشير التي يحملها رجالُنا زدنَا على ما قاله تعالى سطريْنِ آخرَيْنْ : "ومن ذُرى الجولان تخرجونْ .." "وضَفَّة الأردُنِّ تخرجونْ .." "بقوّة السلاح تخرجونْ .." -18- سوفَ يموتُ الأعورُ الدجَّالْ .. سوفَ يموتُ الأعورُ الدجَّالْ ونحنُ باقونَ هنا .. حدائقاً .. وعطرَ برتقالْ .. باقونَ فيما رسمَ اللهُ .. على دفاتر الجبالْ باقونَ في معاصر الزيتِ وفي الأنوالْ .. في المدِّ .. في الجَزْر .. وفي الشروق والزوالْ باقونَ في مراكب الصيْدِ وفي الأصدافِ .. والرمالْ باقونَ في قصائد الحبِّ .. وفي قصائد النضالْ .. باقونَ في الشعر .. وفي الأزجالْ باقونَ في عطر المناديل .. وفي (الدبْكة).. و (الموَّالْ) في القَصَص الشعبيِّ .. في الأمثالْ .. باقونَ في الكُوفيَّة البيضاءِ .. والعقالْ ... باقونَ في مُروءة الخيْل .. وفي مُروءة الخيَّالْ .. باقونَ في (المِْهباج) .. والبُنِّ وفي تحيّة الرجال للرجالْ باقونَ في معاطف الجنودِ .. في الجراحِ .. في السُعالْ باقونَ في سنابل القمح .. وفي نسائم الشمالْ باقونَ في الصليبْ .. باقونَ في الهلالْ .. في ثورة الطُلاَّبِ.. باقونَ وفي معاول العُمَّالْ باقونَ في خواتم الخطْبةِ في أسِرَّة الأطفالْ .. باقونَ في الدموعْ .. باقونَ في الآمالْ .. -19- تِسعونَ مليوناً .. من الأعراب ، خلفَ الأفْقِ غاضبونْ يا ويلَكُمْ من ثأرهمْ.. يومَ من القُمْقُمِ يطلعونْ .... -20- لأنّ هارونَ الرشيدَ .. ماتَ من زمانْ ولم يَعُدْ في القصرِ .. غلمانٌ .. ولا خِصْيانْ .. لأنَّنا نحنُ قتلناهُ .. وأطعمناهُ للحيتانْ ... لأنَّ هارونَ الرشيدَ .. لم يَعُدْ "إنسانْ" لأنَّهُ في تخته الوثير لا يعرفُ ما القدسُ ، وما بيسانْ فقد قطعنا رأسَهُ .. أمسِ ، وعلّقناه في بيسانْ لأنَّ هارونَ الرشيدَ .. أرنبٌ جبانْ فقد جعلنا قصرهُ قيادةَ الأركانْ .... -21- ظلَّ الفلسطينيُّ أعواماً على الأبوابْ يشحذ خبزَ العدل من موائد الذئابْ ويشتكي عذابَهُ للخالق التوَّابْ.. وعندما .. أخرجَ من إسطبله حصانَهُ وزيَّتَ البارودةَ الملقاةَ في السردابْ .. أصبحَ في مقدوره أن يبدأ الحسابْ ... -22- نحنُ الذينَ نرسُمُ الخريطَهْ ... ونرسمُ السفوحَ والهضابْ نحنُ الذين نبدأ المحاكمَهْ ونفرضُ الثوابَ والعقابْ .. -23- العرَبُ الين كانوا عندكمْ مصدِّري أحلامْ .. تحوّلوا – بعد حزيرانَ – إلى حقلٍ من الألغامْ وانتقلتْ (هانوي) من مكانها وانتقلتْ فيتنامْ ... -24- حدائقُ التاريخ.. دوماً تُزْهِرُ ففي رُبى السودان قد ماجَ الشقيقُ الأحمَرُ وفي صحاري ليبيا أورقَ غصنٌ أخضَرُ والعَرَبُ الذي قلتمْ عنهُمُ تحجَّروا تغيّروا .. تغيّروا .. -25- أنا الفلسطينيُّ .. بعد رحلة الضيَاعِ والسرابْ أطلعُ كالعشْب من الخرابْ أضيء كالبرق على وجوهكمْ أهطلُ كالسحابْ أطلع كلَّ ليلةٍ من فسْحة الدار.. ومن مقابض الأبوابْ من ورق التوت.. ومن شجيرة اللبلابْ من بِرْكة الماء.. ومن ثرثرة المزرابْ .. أطلعُ من صوت أبي.. من وجه أمي الطيّب الجذَّابْ أطلع من كلِّ العيون السود.. والأهدابْ ومن شبابيك الحبيبات، ومن رسائل الأحبابْ أطلعُ من رائحة الترابْ.. أفتحُ بابَ منزلي.. أدخله. من غير أن أنتظرَ الجوابْ لأنَّني السؤالُ والجوابْ... -26- مُحاصَرونَ أنتُمُ .. بالحقد والكراهيهْ فمِنْ هُنا.. جيشُ أبي عبيدةٍ ومن هنا معاويَهْ .. سلامُكُمْ ممزَّقٌ وبيتكُمْ مطوَّقٌ كبيت أيِّ زانيَهْ .. -27- نأتي بكُوفيَّاتنا البيضاء والسوداءْ نرسُمُ فوق جلدكمْ .. إشارةَ الفِداءْ من رَحِم الأيَّام نأتي.. كانبثاق الماءْ من خيمة الذلّ الذي يعلكها الهواءْ من وَجَع الحسين نأتي من أسى فاطمةَ الزهراءْ .. من أُحُدٍ .. نأتي ومن بَدْرٍ ومن أحزان كربلاءْ .. نأتي .. لكي نصحِّحَ التاريخَ والأشياءْ ونطمسَ الحروفَ .. في الشوارع العبرِيَّة الأسماءْ |
||||
|
|
|
01/11/2007
|
#106 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
يال جرأته وروعته نزار
وسخريته وصدقه تعلمت منه سخريته التى امارسها الان على فكر اولئك الموصومون بالجهل والتعامى عن الحقيقة اولئك الذين يصادرون عملا بهذه الروعة فعلا نحن فى دولة قمعنستان اشكرك جدا ادونيس
شُذَّ، شُذَّ بكل قواك عن القاعدة
لا تضع نجمتين على لفظة واحدة وضع الهامشيّ إلى جانب الجوهريّ لتكتمل النشوة الصاعدة |
||||||
|
|
|
29/11/2007
|
#107 | ||||
|
مسجّل
-- اخ طازة --
|
تكرم اخى الكريم على القصيدة التى ما هى الا وصفا دقيق لحالنا نحن العرب
|
||||
|
|
|
05/12/2007
|
#108 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
كم انت كبير يانزار
الفهيم بيريح
لك تاري الحمار لو شو ماسلموه بيصدق حالو وبدك تناديلو سيد حمار |
||||||
|
|
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
الساعة بإيدك هلق يا سيدي 19:13 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)