|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
12/06/2008
|
#55 | |||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
اقتباس:
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
لا اله الا الانسان
نشأ الدين عندما التقى أول نصاب بأول غبي Religion can never reform mankind , because religion is Slavery |
|||||
|
|
12/06/2008
|
#56 | |||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
  |
اقتباس:
وان كان هناك حزب ديني يحقق مبادئ الحرية الكاملة والمساواة سأكون أول المصوتين والمؤيدين. ع الهامش : شكر لكل الرفاق المتحاورين وطلب عدم تحويل الموضوع الى حوار ديني بحت . دعونا نناقش العلمانية واخطائها والانظمة الدينية كذلك دون التطرق لصلب الدين والاسهاب في النقاش به. 
صديقي الله .
لا أحسدك على معرفتك مصير كل منا . لأنك قد تبكي على مصير حزين بينما صاحبه سهران يضحك. وتعرف الفرح قبل وقوعه فلا ترى مثلنا لذة المفاجأة. .... |
|||||
|
|
|
12/06/2008
|
#57 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
انا بشوف انه النظام الديني
اي نظام ديني يعتبر نظام فاشل وفاشل بامتياز ايضا ببساطة الاديان وجدت بطريقة او بأخرى لخدمة البشرية في وقت من الاوقات وبالتالي كان في الها مهمة معينة تأديها سواء كانت اليهودية للتعرف على الآلهة او المسيحية لاتمام عملية الخلاص او الاسلامية لاخراج اهل الجزيرة العربية من دائرة الأوثان . مع انتهاء المهمة الدينية بعتبر انا شخصيا انتهى دور الدين الفعلي بحيث تم التعريف بين الآلهة والانسان بين الكائن العابد والقوة العليا المعبودة واللي لازم تكون علاقة شخصية . وبالتالي الاديان مافي الها اي مهمة وما لازم تتحمل مسؤولية حكم المجتمعات وتحضر الشعوب واحلال العدالة وتحقيق المساواة وايجاد الدستور للبلاد ببساطة مانها شغلتها او بالأحرى مان بيتقاطع مع اهداف وجودها . والأديان بحد ذاتها ايا كانت تكن بتعتمد ومرتكزة على فكرة الاقوال الالهية الخالدة الغير متغيرة والتي لا يمكن مناقشتها وبالتالي النظام اللي حيحكم باسم الدين ايضا حيكون لا يمكن مناقشته كونك عبتناقش الدين واللي يعتبر خط احمر يعني مثلا لو جيت على الدين المسيحي بالتأكيد لا يمكن جعله فيصل لأن شوي مثالي اكتر من المطلوب يعني يجيني رجال ضارب التاني ما معقول احكم عليه انه معلش سامحه لا وخليه يضربك مرة تانية وتالتة سبعين مرة سبع مرات . ومن الخطا اعتماد الدين الفيصل بالأمور المماثلة لان بالاصل متل ما قلت مانها شغلته او ما هوي هدف الدين وليست رسالته انه يحل الأمور الاجتماعية المتغيرة من عصر لآخر . متل ما قلت الأديان مواقفها ثابتة والعصور عبتطور وبالتالي ما فيها تتماشى مع الوضع الا اذا عملت تغييرات في بعض الأحيان مطلوب تكون جذرية لهيك الأنظمة الدينية واقعة بين مشكلتين التمسك بالاصل او التماشي مع الواقع . بعكس الفكر العلماني المتحرر بشكل كامل من اي قيود مرجعية او لاي قواعد مسبقة وبيتمتع بكافة الصلاحية ب "قولبة " القوانين والتشاريع بما يخدّم مصلحة الشعب ولهيك متل ما قبلي قلتوا مافي نظامين علمانيين متشابهين لأن كل واحد نابع من تجربة مختلفة ولكل واحد اهداف مختلفة . المرونة اللي بيمتلكها الفكر العلماني بتتفوق بشكل كتير كبير على الافكار الثابتة المربوطة بالفكر الديني الشي اللي بيجعل العلماني مقبول عالميا كونه بحل كتير من الازمات الانظمة الدينية مستحيل انها تقدر تطلع منها .
رايحة تزور
كوخ مسحور |
||||||
|
|
|
12/06/2008
|
#58 | ||||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
اقتباس:
اما ما بظن انهم يأيدوا العلمانية .. في فرق بين حكم اسلامي .. وحكم حزب اسلامي .. اقتباس:
بعدين عدم تدخل رجال الدين .. ليش همي مو جزء من المجتمع والهم مأيدين كثر ؟؟؟ وعدم تعليم الدين المسيحي بالمدارس عندكم .. هذه شغلة غريبة .. فكرت في عندكم مدارس بتخص المسيحين .. المشكلة بنظام الحكم الي عندكم .. او بجوز في شغلة ثانية .. اقتباس:
ما فهمتها اخر جملة .. عدم مساواة الناس .. اذا ممكن توضيح .. اقتباس:
يعني مو كل الاحزاب الدينية متطرفة ... بس محاربة الاحزاب الدينية واقصائها .. له دور كبير في وجود العنف ... بجوز في البعض بشوفوا في كل حزب ديني .. متطرف وضد الحرية .. |
||||||||
|
|
|
12/06/2008
|
#59 | ||||||||||||
|
مشرف
|
اقتباس:
ما اعرف انت وين ساكن ... بس مجتمعاتنا العربية كل التيارات فيها ... اقتباس:
يعني رجال الدين ... ما يتدخلوا بشئون البلاد السياسية .. هم قادة روحيين يرعون الشؤون الدينية و الروحية للرعية ... لا قادة سياسيين على ما هو معروف ... اقتباس:
لكن المسيحيين يدرسون في كل المدارس ..... اقتباس:
القوانين و التشريعات تتغير ..... وفق الظروف و سن قانون احد قد يتطلب دراسة سنوات ... لا ادري اللي ببالك ... . بس هل الغاء هذه القوانين سوف ينير بصيرة البسطاء .. ؟؟ اقتباس:
يعني عدم تساوي الجميع امام القانون ...... فهذا مسلم و هذا غير ... الخ اقتباس:
السؤال الذي يطرح نفسه بقوة ..... هل هذه الاحزاب تتقبل وجود المخالفين لها بالرأي ... و تتصافح معهم هل ايديولوجيتها تسمح للناس بالاحتهاد في قضاياهم ........ ؟؟ هذه النقطة المطروحة للنقاش اما اقصاء الحزب الفلاني يؤدي الى العنف ........ هذا كلام غير مقبول البتة اقول لك القتل العشوائي لا يحتاج الى مبررات ..... فالقاتل عندما يقتل أشخاص لا على التعيين و بدون سبب لا يمكن ان يكون صاحب قضية .... لا يمكن أبدا و اذا وصل للسلطة سيعمل الاسوأ و الأسوأ ... و هذا الفرق بين المقاومة و الارهاب المفضل العودة للحديث عن ستراتيجية الاحزاب المعتدلة ...... و مطالبها الحقيقية
أدعى الناس الى الشفقة ذلك الي يحول أحلامه الى الفضىة و الذهب.. جبران خليل جبران
اذا كان العالم اشتراكيا بالفطرة و رأسماليا بالفطرة و ربما قوميا بالفطرة ... فهل يا ترى كان رجعيا بالفطرة ؟ لن نبق اسرى الماضي ... |
||||||||||||
|
|
|
12/06/2008
|
#60 | ||||
|
عضو
|
أنا لا أنكر وجود أخطاء حدثت وتحدث دوماً لدى تطبيق أي نظام سياسي مهما كان نوعه حتى لو كان إسلامي
يبقى هناك من يطبق هذا النظام وهناك من ينتفع من هذا النظام وهناك من يستغل هذا النظام لمآربه الخاصة وبرأيي أول خطأ ارتكب في دولة الخلافة الأموية هو مبدأ التوريث عندما ورّث سيدنا معاوية رضي الله عنه الخليفة الأموي الأول كرسي الخلافة لابنه يزيد ودارت الدائرة بعدها لكن لا تنسى أن الدولة الأموية آنذاك كانت تمتد من حدود الصين إلى حدود فرنسا ( إلى بعد 100 كلم عن باريس) لا تنسى التقدم الحضاري الباهر لا تنسى المدارس العامرة التي كان ملوك أوربا يتشرفون بإرسال أولادهم إليها لا تنسى أن الدينار العربي كان عملة صعبة يتعامل بها العالم بكل احترام كانت اللغة العربية لغة عالمية لطلاب العلم لا يقنع طلاب إيطاليا بقراءة الكتب الطبية والفلكية المترجمة إلى لغتهم بل يتعلمون العربية ويقرأون المراجع العربية بلغتها الأصلية بالتأكيد ساعتز بهذا التراث وأسعى لاستعادته وأفخر بانني من سلالة أولئك الأماجد العظام الذين بنت أوربا حضارتها من وحي إبداعهم وابتكاراتهم كل هذا العز والشموخ لا ينفي وجود مشاكل اجتماعية وهذا ليس مرده إلى الحكم بالضرورة كانت هناك أوبئة وكانت هناك زلازل وكانت هناك ثورات عرقية في عهد الامويين الذين منعوا غير العنصر العربي من الوصول لمنصب أما في العهد العباسي فصارت المناصب مشروعة للجميع وهذا ما أضعف هذه الدولة والخليفة العباسي هذا الذي كان يأمر وينهى بزعمك ما عاد له من الأمر شيء بعد تاسع خليفة وصار منصبه إسمياً يدعى له على المنابر وصار ألعوبة بأيدي القواد الأتراك والفرس تكفير ابن رشد وابن سينا ومن عددت كان بسبب عقائدي فالعالم مهما كان متبحراً وعظيم الشأن وصاحب اكتشافات وإنجازات هائلة هذا لا يشكل له عذراً إن خاض في مسائل فلسفية وعقائدية وأخطأ فيها أخطاءً غير مقبولة أو على الأقل لم تكن مقبولة بمنظور ذلك العصر أدت لرميه بالكفر أو الزندقة وقد يكون أقلع عنها في آخر حياته وأظن أن رئيس أساقفة كانتربري البريطاني عندما زل لسانه وقال من حق الجالية المسلمة أن نستمد بعض القوانين المطبقة عليهم من التشريع الإسلامي قامت القيامة عليه ورمي بالهرطقة الإخوان لم يخططوا أصلاً لاغتيال عبد الناصر وكانت أمامهم فرص كثيرة سانحة للخلاص منه لم يستخدموا أياً منها ودبرت لهم تهمة الاغتيال ليتخلص عبد الناصر من نفوذهم وقوتهم العارمة في الشارع وأذكر فقط أنهم هم من أنقذوا حياته وحياة فيلقه الذي كان محاصراً في الفالوجا وهم كانوا أعوان محمد نجيب الرئيس المصري الأول قبل أن ينقلب عليه عبد الناصر ويسجد للروس في الجزائر اعترافات قادة الجيش الجزائري كانت واضحة بأنهم هم من دبروا الكثير من الجرائم والمجازر والتفجيرات ونسبوها للاحزاب الإسلامية التي اكتسحت البرلمان ليشوهوا صورتها وساعدهم في ذلك بعض التنظيمات المتطرفة التكفيرية التي يتبرأ منها كل المسلمين وعلمائهم الثقات وثبت بالدليل القاطع أنهم صنائع أمريكا وعندي وثائق على ذلك يعني لا أريد أن أغوص عميقاً وبوسعي لو أحببت أن أرد على كل كلمة قلتها لكنني أتجنب الإطالة وأستطيع أن أدلك على مصدر كل رد أقوله لك لتذهب وتتأكد منه بنفسك لكنك تجرني للرد على نقاط ليست ضمن الحوار ثم تلومني إن رددت عليك بأن ردودي طائفية وخارج نطاق الحوار والحقيقة إن ضمن ثنايا كلامك الكثير مما أعرفه وأعرف نواياك وأعرف مسبقاً أنك وغيرك لن تقتنع ولست تحاور أصلاً بل تجادل دون طائل فسأختصر عليك وعلى غيرك الكلام أشكر الأخ الباشق على حسن محاورته وأسلوبه واظنك تطورت وتغيرت كثيراً منذ آخر مرة تعرفت فيها عليك في منتدى سابق كان حوارك عبارة عن شتائم وإهانات لا أكثر أما الأخ الذي دعاني للاطلاع على مشاركته في الحقيقة الغائبة فأبشرك بأنني قرأت الكتاب وهو يشتمل على أخطاء وأكاذيب وقصص ضعيفة للغاية وقد راجعت الكثير منها في المصادر المذكورة كتاريخ الطبري وهو مشهور بكثرة أخباره الضعيفة والساقطة والتي لا تصلح للاحتجاج بها بأي شكل وهدف هذا الكتاب باختصار الطعن في الإسلام السياسي ومعظم أفكاره مطروقة سابقاً وتم الرد عليها سابقاً ولم يات هذا الكتاب بأي جديد أتمنى أن يفهم المتحاورون كافة هنا أن التيار الإسلامي جارف ويحظى بتأييد شعبي كبير في الكثير جداً من البقاع فأتمنى عليهم أن يفكروا بشكل ديمقراطي وحر أدعوهم بالتفكير بشكل علماني كما تدعي مبادئهم والقبول بالآخر المسلم الذي يمثل خيار الشعب بدلاً من حملة التجريح والتسفيه والاستبعاد والانقلاب فكروا بصيغة للعيش المشترك كونكم نصارى أو شيوعيين او علمانيين أو سعادين زرق مع المسلمين بدلاً من هذا الأسلوب المقرف من التعامل ، لو وثق الشعب بكم لانتخبكم |
||||
|
|
|
13/06/2008
|
#61 | |||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
على كل انا كمان بشكرك لاسلوبك بالحوار الهادئ وغير الهجومي. |
|||||
|
|
|
13/06/2008
|
#62 | ||||||||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
و لكن هم علماء أثرو المجتمعات بعلومهم .. أما عن التكفير فكان مجرّد تقويم لعقول المريدين و ابعادهم عن تلك الأفكار .. أنت تعلم بأن ابن رشد من أهل الأندلس و لم تنُبه نائبة جرّاء أفكاره و نفس الشيئ لبقية الآخرين من أصحاب الأفكار الفلسفية .. و هذا بدوره يدل على حرية الكلام في ذلك العصر .. لذلك كان هنالك طلاب و مريدين لعلوم اب رشد و ابن سينا الفكرية . اقتباس:
تقدير الشعراء تمّ في كل مكان و زمان " فأين الثغره في هذا؟ " تسلّم سدّة الحكم في ذلك التاريخ كان بسبب اغتيالات و حروب .. فإن أردت التعرف و التعمّق بذلك .. أنصحك بقراءة تاريخ أوربا .. فسوف تجد كم من الملوك اعتلو سلطة الحكم عن طريق قتل أخوانهم .. ذلك امرٌ مفروغٌ منه " أين الثغرة أيضاً في ذلك؟ " اقتباس:
هاك بعض من تلك التيارات .. تيار المعتزلة الذي أكد على العقل .. ثوره على المسلّمات التي يعتبرها اهل السنّه " مسلّمات .. كخلق القرآن .. و أيضا الابتعاد عن ما يدعى خرافات و أساطير! نهج أبو حامد الغزالي و دعوته للإصلاح أفكار الجاجظ .. و ابن رشد أما ما ورد في العصر الحديث .. فكانت هنالك محمد عبده و جمال الدين الافغاني و الكواكبي و كان ذلك اعمالاً عقلانية اصلاحية ضمن أطر اسلامية . اقتباس:
أما عن ذلك البطش فالدين و الاسلام براء منة . اقتباس:
تعاليم الاسلام و حتى الديانات السماوية واضحة خصوصاً في هذه الظاهرة .. فلا تمييز و لا رجاحة انسان على انسان إلا اللهم بالعمل الصالح عموماً .. و لكن هي سلوكية الانسان التي تحتاج للتقويم . اقتباس:
لسنا بصدد اسقاط ذلك على كافة الشعوب قاطبة " ذلك موجود في كل مكان " و لكن دعنا نسقطها فقط على مجتمعاتنا العربية الاسلامية . هل كان ذلك واردٌ رجوعا بالتاريخ لمئة سنة للخلف؟ ما هو سبب نشوء تلك الظاهرة؟ عوده للحديث عن ما خلّفته علمانية اتاتورك التي اقصت الاسلام اقصاء تام .. ربما البعض يقول بان دولة الخلافة كانت تدعى بالرجل المريض و تحوم من حولها الغرباب لأكلها بعد اعلان موتها .. كل ذلك كان حقيقة .. لم تكن الدولة العثمانية المخلّص في تلك الفترة الزمنية في القياده و تسيير احتياجات الشعب و الدولة .. و لكن لا يجب علينا انكار تلك الصفحات البيضاء التي عملت عليها الدولة العثمانية .. حديثنا عن تركة الرجل المريض .. الامبراطورية العثمانية .. اقصاء الدين .. اغلاق المدارس الاسلامية .. العمل على فت عضد الفكر الاسلامي من خلال منع حتى العمامة الاسلامية .. منع الاذان .. و امور كثيره كان سببها و نشوء ذلك الفكر المتطرّف .. كان حريٌ بدولة اتاتورك اجراء المصالحه مع الاسلاميين و ليسى تهميشهم او العمل على افناء أفكارهم .. من هنا بدأت الفكرة كيف تجابة من يعمل على افناء عقيدتك و شعائرك؟ و لنا عودة لنقاش أي علمانية وجب على تركيا ان تتخذ؟ هل هي علمانية أتتورك التي حاربت الفكر الاسلامي؟و نتائجها ما انفكت تظهر بين الفينة و الفينة في تركيا .. أم هي العلمانية الاوربية التي ابتعدت عن الدين و توجهت فقط للعمل و الازدهار بكافة أشكالة .
Flush it down the Loo
|
||||||||||||
|
|
|
13/06/2008
|
#63 | |||||||||||
|
مشرف
|
اقتباس:
و طبعا تكفير فكره ..... هو الغاء الفكر الآخر ... طبعا تكفيره ..... لا يعني فقط ابعاد المريدين .... التكفير يعني انه كافر و كل من تبعه كافر .... و عواقب التكفير خطيرة و انت تتحدث عن مريدين لفكره ... بس ما اتصور كانوا يقدروا يجاهروا بهذا امام الناس او الحكام ! و هذا يعني .. انه نفس الحالة التي جرت في اوربا ... اقتباس:
انا ما يهمني تاريخ اوربا ..... و لا يهمني صراعات اوربا .. و مثل ما تفضلت ...... الحروب و المجازر صارت في كل مكان لكن كان ردي على الاخ اللي يقول ان النظام الاسلامي ... لم يسمح له بالظهور و الناس كلها تحاربه ... هذه الخلافة بإسم الدين اساءت للناس و بقوة ! و هذا لا يعني ان المشكلة في الدين المشكلة في الدولة التي حكمت بالحديد و النار بإسم الدين .. نحن نناقش هل التطبيق كان صحيح ام لا .. و كيف ممكن نتجنب هكذا شيئ ان حدث بالمناسبة ... أغلب الاتجاهات الفكرية في العالم تتدعي انها تتجه نحو الكمال ! و مثل ما كان نظام اتاتورك جائر باسم القومية التركية و العلمانية ..... كانت هنام انظمة جائرة باسم الدين و هذه مشكلة الانظمة الدينية .... تتصورون عندما ننتقدها ننتقد الدين ..... و هذا ابدا غير صحيح لا يوجد هالة قديسين حول اي حاكم او اي نظام ! الكل معرضة للنقد اقتباس:
لكن اهم شي .... ما يصير عنف تجاه اي مفكر او تجاه اي فكر اقتباس:
بالنسبة التمييز العرقي و الديني .... فكان موجود في ذلك النظام اللي ادعى الدين ... و طبعا انا كنت اتحدث عن ذلك الزمن لا هذا ... ! و لم اتحدث بشكل شخصي مطلقا لو نقرأ عن ثورة الزنج ... ولو لتضارب المصادر عنها ... نرى كيف كانت هناك اخطاء بحاجة الى حلول جذرية انا كل اللي اقوله مثل ما كان مبرر للعلمانية ان تظهر في اوربا ..... يوجد مبررات خلق هكذا نظام في بلادنا لان الاسباب متشابهة اقتباس:
نظام اتاتورك كان نظام قومي متعصب ... و علماني متطرف مع انه طرد و اباد الكثيرين من غير الجنس التركي من تركيا ... لم يقوموا هؤلاء بأعمال عنف ضد نظامه !!! النقطة هنا ... ليش ما نشوف انظمة اوربا بشكل عام .... ؟؟؟ نرجع لنقطة اساسية في حوارنا .. اعتبرني انا ناخب و انت مرشح للانتخابات عن قائمة اسلامية ...... (مجرد افتراض) كيف رح تقنعنا ببرنامجك الانتخابي .... اذا ما تقبل تحكي عن فكر (الاسلاميين اليوم ) تجاه امور مصيرية يوم نسمع عن فكرة الغاء القوانين المدنية ؟؟؟ و يوم نسمع عن فكرة مجتمع يتعامل بشكل مختلف بين افراد الشعب و يوم نسمع عن ........... نعرف جيدا ان الاحزاب الاسلامية ضد العنف و الارهاب ....... نعرف جيدا هذه النقطة ... لكن ليش ما تقدمون برنامج واضح ........ و الرجاء لا تقول همهم تطبيق الشريعة لان الشريعة مطبقة بشكل او بآخر و سؤال أخير ... هل ممكن تطبيق نظام صارم تحت أي مسمى و خصوصا لو كان المسمى نظرة دينية معينة ... على شعوب تعودت على الحرية ؟؟؟ |
|||||||||||
|
|
|
13/06/2008
|
#64 | ||||
|
عضو
|
أنا على الأقل بحكي على حجمي بسورية
ممنوع وجود أحزاب ذات أصل ديني بأي شكل وبالتالي عندما يسمح بأحزاب كهذه أستطيع أن أعرفك بأيديولوجيته وإقناعك بها إن كنت مهتماً فعلاً بالاقتناع وإن كان قصدك الإخوان المسلمين فأعتقد أنهم لا يكسبون تأييد أي شريحة من شرائح الشعب السوري خاصة بعد تحالفهم مع خدام وأنت محق بأنهم لم يضعوا أي برنامج سياسي أو إصلاحي وقد تابعت مقابلة مع صدر الدين البيانوني على قناة العربية كانت للأسف قمة في الابتذال وأقول بالفم الملآن الإخوان المسلمون لا مستقبل لهم ولا حاضر في سورية فاطمئن من هذه الناحية وحط إيديك ورجليك بمية فاترة وملح صخري أما أحزاب إسلامية أخرى في بلدان أخرى فعليك أن تسأل شعوب تلك البلدان لماذا انتخبت تلك الأحزاب وما برامجها ولا تسألني أنا فلست بالضرورة مؤيداً لسياسة أي حزب إسلامي يظهر على الساحة لمجرد أنه إسلامي فقد سبق وذكرت لك أن هذه عباءة فضفاضة قد يحدث ويستغل اسمها أي مستغل أو انتهازي ولست مع هؤلاء أبداً |
||||
|
|
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
الساعة بإيدك هلق يا سيدي 01:55 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)