التحليل النفسي وتطور اتجاهانه

[حنين.]

حبيت تحليلات ادلر كتير منطقية وواقعية
شكرا رضوان
بس كانك نسيتتقول يتبع
مستنية تحليل يونغ للاشعور الجمعي

[رضوان ابو فخر]

ساندرا

[رضوان ابو فخر]

كاتب النص الأصلي : h13free

حبيت تحليلات ادلر كتير منطقية وواقعية
شكرا رضوان
بس كانك نسيتتقول يتبع
مستنية تحليل يونغ للاشعور الجمعي

هدى
يتبــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــع.........
أكيد يونغ عالطريق.

[sandra]

كاتب النص الأصلي : رضوان ابو فخر

هدى
يتبــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــع.........
أكيد يونغ عالطريق.

اي اي كلو بدو يونغ
بتحبو مين ... يونغ
حبيبكم مين ... يونغ
وفي عالم طلبت منهم يتبعو هالموضوع كرمال يونغ ... وايريك فروم كمان
بس بالأول بدك تنقد آدلر ولا كيف ؟


اي هو أنا جيت مو مشان هالحكي
جيت لأعلن تثبيت هالموضوع

[رضوان ابو فخر]

كاتب النص الأصلي : sandra

اي اي كلو بدو يونغ
بتحبو مين ... يونغ
حبيبكم مين ... يونغ
وفي عالم طلبت منهم يتبعو هالموضوع كرمال يونغ ... وايريك فروم كمان
بس بالأول بدك تنقد آدلر ولا كيف ؟


اي هو أنا جيت مو مشان هالحكي
جيت لأعلن تثبيت هالموضوع

ليه يونغ؟؟؟
مايكون ابن حارتنا .ولاشعورنا الجمعي واحد
هلق عن نقد ادلر ..أو غيره : من جهتي ما بعتقد مهم في هذا السياق
منشان ما نفوت بسجال نظري مدرسي بحت
وخاصة عم نحاول نركز على عرض ما أضافه كل من رواد التحليل النفسي وبشكل مبسط.
ساندرا اكيد ما نسيت قلك شكرا على تثبيت الموضوع .

[satoman]

رضوان بهنيك وبهني الاخويه فيك معك معك معك متابع انا

[رضوان ابو فخر]

التحليل النفسي وتطور اتجاهاته

علم النفس التحليلي – كارل غوستاف يونغ

مقــــدمــــة :

كارل غوستاف يونج (1875- 1960) عالم نفس وطبيب عقلي من اكبر علماء حركة التحليل النفسي, مارس الطب النفسي عام 1900 "بزيوريخ" ودرس على يد "جانيه" في باريس عام1902 ، لكن الفترة الحاسمة في حياته كانت يوم التقى بفرويدعام 1907 حيث وجد تقارباً فكرياً بينهما، استمر سنوات طويلة لكن يونج لم يصل إلى أفكاره من خلال هذه العلاقة مع فرويد لأن نضوج أفكاره حول اللاشعورأبرز تباينا واضحا مع أفكار فرويد وآرائه في التكوين النفسي للإنسان، وخاصة عندما صدر كتابه "سيكولوجية اللاشعور" الذي أذاع فيه ما يفرّق مفاهيمه عن مفاهيم فرويد، حيث بدأت القطيعة بينهما؛ فأصبحت أعمال فرويد وتلاميذه تعرف بمدرسة التحليل النفسي، بينما انتمت أعمال يونج وتلاميذه إلى ما سمي بعلم النفس التحليلي وهو أحد أصدقاء فرويد والخارجين عليه فيما بعد ما أراده خليفة له على تلك الحركة , لكنه خرج عنها مؤسسا "

مدرسة علم النفس التحليلي ".من أهم مؤلفاته : نظرية التحليل النفسي – سيكولوجيا اللاشعور –العلاقات بين الانا واللاشعور – علم النفس والدين.
يرى يونج أن فهم النفس الإنسانية قد غاب عن أذهان الكثير من المثقفين وحتى المختصين منهم في علم النفس، تحت سيطرة أفكار فرويد لذلك يقول يونج "إنه يضع اقتراحات ومحاولات منظمة لخبرة علمية جديدة مع الكائنات الإنسانية،. "رأى في أفكار فرويد أنها ثورية وقيّمة ,لكنها منحازة وغير ناضجة بعض الشيء"(دسوقي ص 249).
أسهم في ترسيخ مفهوم اللاشعور, لا ليشمل ماضي وطفولة الفرد فحسب بل وسعه ليطال ماضي الجماعات الانسانية وأنماطها البدائية , وهذا ما اسماه اللاشعور الجمعي الذي له يعود الفضل في اكتشافه .(عباس ص89).
كذلك لم يقبل يونغ بالمفهوم الضيق "لليبيدو" كطاقة جنسية عند فرويد،بل يرى أن النفس البشرية اعقد من ان تفسر بهذا فقط او بدافع التفوق عند ادلر , ووسع مفهوم الليبيدو ليشمل الحياة كلها " غريزة الحياة" ورفض ان تكون جنسية .وقال : انها " الطاقة الحيوية الكلية الباحثة عن هدف النمو , وكذلك النشاط والتناسل" (دسوقي ص251 ).وهي أقرب إلى مفهوم إرادة الحياة عند "شوبنهور والاندفاع الحيوي عند "برغسون"
.................................................. ................. يتبع علم النفس التحليلي



__________________________________________________ _____________
المراجع:
1-مدارس علم النفس المعاصرة -روبرت ودورث-ت. كمال دسوقي -دار النهضة العربية بيروت 1981
2- التحليل النفسي والاتجاهات الفرويدية-د.فيصل عباس _ بيروت 1998 _دار الفكر العربي.
3-علم النفس اليونغي -يولاند جاكوبي -ت.ندرة اليازجي-دار الاهالي -دمشق 1993.
4-د.حسين عبد الفتاح الغامدي نظرية يونغ في التحليل النفسي -محاضرة منشورة.

[رضوان ابو فخر]

علم النفس التحليلي – كارل غوستاف يونغ

_

بناءالشخصيةعنديونغ:

مع ابقائه على الأنا كما في التحليل النفسي كمدركات شعورية وذكريات و أفكار , وهو مسؤول عن وعينا و سويتنا , ميّز بين نوعين من اللاشعور : الشخصي والجمعي.
في حين يرى فرويد أن بناء الشخصية الأساسي يتكون من (ألهو،الأنا،الأنا العليا)إلا أن فكرته عن مستويا ت الوعي أخذت صورة بنائية بالإضافة إلى الديناميكية حيث يقسمه اإلى (الشعور،ماقبل اللاشعور،اللاشعور،) إلاأن العلاقة بين البناءات الأساسية وبناءات مستويات الوعي علاقة مركبة ومتداخلة. وعلى هذا الأساس فقد حاول يونج أن ينطلق من الفكرتين إلى تحديد بناءات الشخصية بشكل اكثر بساطة:
1 -الأناالشعوري: Conscious Ego
تقابل الأنا عند فرويد إلا أنها شعورية تماما ( الأنا عند فرويد تحتوي على جوانب شعورية وأخرى لاشعورية – ميكانزمات الأنا اللاشعورية) وتشمل كل الخبرات الواعية والانطباعات والعمليات العقلية. الشعور يشمل تحديدا الإحساس والتفكير والمشاعر والحدس ،وهي ما يحدد أنماط الشخصية
2. -اللاشعورالشخصي Personal Consciousness : هو مجموعة من الذكريات الضائعة المنسية والتمثلات والانطباعات المؤلمة والرغبات الغامضة...ويضيف إليها عددا من العقد مثل عقدة الأم : كخبرة عامة تتمركز وتدور حولها الخبرات وتكبر الصورة ويتبلور فيها دور الأم الفاعل في حياة الشخص وتتمثل صورتها في نفسه أكثر من غيرها وقد تتحكم فيه . والعقدة عبارة عن مجموعة وجدانات ومدركات وذكريات تعمل كنواة تشد إليها مختلف الخبرات المشابهة وهي تعمل داخل الفرد لا شعوريا. (عباس ص90). واللاشعور الشخصي لا يقابل اللاشعورعند فرويد،،بل ماقبل الشعور إذ يحتوي على الخبرات الماضية والتوقعات المستقبلية التي لاتكون في حيزالوعي في حينها إلاأن بالإمكان استرجاعها بشيء من الجهد ،كما يمكن ظهور التوقعات المستقبلية من خلال الأحلام.(الغامدي ص2).
ويطلق يونج على اللاشعور الشخصي اسم "الظل" "Libido" والظل كائن وضيع يعشش في ذواتنا، فهو قوة هائلة تصارع الفرد، وتدفعه للقيام بأفعال لا يسمح له شعوره بها. وهو بهذا المعنى جانب شرير يدمر "الجانب وإذا تمكن من إلغائها وإفنائها فهو يلغي ويفني نفسه، إنما يستطيع أن يُعليها ويحوّلها عن مجراها، كما هو الحال عند الفنان والمبدع والعالم، أو يكبتها كما هو الحال عند الإنسان العادي الذي يمارس حياته الاجتماعية بشكل طبيعي، أو يغالي في كبتها، حتى يولّد ضد الكبت المغالى به مرض نفسي "عصاب، بفئاته المختلفة من قلق أو كآبة أو حالات هستيرية تطفح آثارها على البدن في حالات العمى أو الشلل الوظيفي الرمزي لذاتنا الشعورية الواعية" وفي هذا الجانب من الشخصية تكمن كل الرغبات المسفّة والانفعالات البربرية، وكل ما ترفضه الجماعة, وهذا الجانب كما يرى يونج لا يمكن تغييره بالتربية المألوفة، لأنه هو طفولتنا بما فيها من أنانية فطرية واندفاعية خالصة، إنه موجود منذ أن خطا الإنسان أولى خطواته على الأرض.‏
- اللاشعورالجمعي ConsciousneCollective : هذاالعنصرجديد لم يتحدث عنه فرويد ,هو مخزن الذكريات والافكار الجماعية التي كانت لنا بصفة شخصية وبصفتنا كجنس إنساني يختزل تاريخه في ذواتنا .مخزن من الخبرات والانطباعات التي تراكمت بتكرار حدوثها عبر الأجيال , واللاشعور الجمعي موجود لدى كل شخص . يرى يونج أن اللاشعور الجمعي عام بين كل الناس. ،ويعتمد على الاستعدادات المتوارثة Predispositio Inherited وهي استعدادات تمنحنا القدرة على التجاوب مع العالم ومواقفه وكونه الأساس الموروث الذي يقوم عليه البناء النفسي كله وهو خبرات الأجيال والعصور. مثلا : استعداد الخوف من الظلام هو من محتويات اللاشعور الجمعي حيث أسلاف الإنسان كانوا يخافون من الظلام عبر العصور.(عباس)
فهوليس الذاكرة أوالخبرات الشخصية المكبوتة كما يقول فرويد) بل تنتج عن التأثير الانفعالي التراكمي للخبرات الإنسانية أي ردود الأفعال الانفعاليةا لمكررة لأفكار قد لا تكون واقعية، أنها الاستعداد المسبق للاستجابة بطريقة محددة ورثت عبر الأجيال.)ولكل ذلك فان محتويات اللاشعور الجمعي هي مجموعة أساسية من النماذج البدائية المحددة لردود الأفعال الانفعالية ونمط الاستجابة التي تقوم بها حيال الأحداث المختلفة (الغامدي ص2).

.................................................. .................................................. ...... يتبع علم النفس التحليلي

[sandra]

كان حلم حياتي هو متابعة دراستي باللاوعي الجمعي لكن ما شاءت الظروف لحد الآن إني اتمكن من هالشي
ما بعرف شو السر بهالنظرية بتسحرني كتير
على فكرة مرة قريت مقال بيحكي فيها عن رسائل بين يونغ وفرويد وكيف كان فرويد معجب كتير بيونغ وذكائه وبيعتبرو ابنو المدلل لكن غطرستهما فرقت بينهم .. بعتقد مش مناسب حطو بالموضوع
وكالعاد معك متابعة

[حنين.]

شكر كبير لك رضوان ريحتني فكرت حالي المعارضة الوحيدة لفرويد
مافهمت ليش انشهر اكتر من غيرو مع ان تحليلات يونغ وادلر اقرب الى المنطق
بالنسبة للاشعور الجمعي يظهر اني من غير كوكب لاني ما بخاف الظلام بالعكس
جد كنت مفتكرة اللاشعور الجمعي يخزن تجارب متنوعة لكل مجتمع او للمجتمعات التي مرت بنفس التجارب بنفس الفترات
قلت يمكن من وراها نقدر نفسر كتير اشياء
سندرا خلصي دراستك الحالية وادرسي الاشعور الجمعي لا تخليها بقلبك
متابعة دائما معكم