ما هو الخلاص

[رومانوس]

مقدمة :

إن البشارة الصالحة بخلاص العالم بيسوع المسيح تبدو إزاء حالة العالم الفاقدة الخلاص كأنها تناقض ذاتها، إذ ماذا يبقى من هذه البشارة بإزاء المظالم التي تصرخ إلى السماء من جور وغش وعنف وجوع واضطهاد؟ ماذا يبقى بإزاء العزلة والعبث والحزن والمرض والذنب والموت؟ ماذا يبقى بإزاء وضعنا المستمر بالخطيئة ؟ أليس عالمنا فاقدا النعمة بالمعنى الحصري للكلمة ؟ ومن ثم هل مات يسوع عبثاً ؟
هذ هي المحاور الكبيرة الذي يدور حولها هذا البحث، وسوف نحول الاجابة عنها .


– تحديد لفظة الخلاص :
تعبر اللغة العبرية عن كلمة خلاص بلفظة ( يشع) وتأخذ هذه الكلمة عدة معان مثل نجّى، وسّع، خلّص

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

. وفي اللغة اليونانية يعبر عن الخلاص بلفظة ( [/font]σωτήρϊον ) التي تأخذ عدة مرادفات لها مثل شفى، خلّص، حفظ.
تستخدم كلمة الخلاص في الكتاب المقدس للتعبير عن أحد المظاهر الجوهرية لعمل الله على الأرض، كما وأنها تنتمي أحيانا إلى لغة الحرب، فان إسرائيل قد عرف أن الله هو المحارب عنه وهو مخلصه من يد أعدائه

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

. أما في العهد الجديد يتخذ مفهوم الخلاص بعداً أوسع، فهو يشتمل على تحقيق وعود الله التي تعهد بها إلى شعبه ، وتحقيقاً لنبوءات الأنبياء. وتتجسد حقيقة هذا المفهوم بشخص يسوع المسيح المخلص الذي أعطى للخلاص بعداً مزدوجاً يبدأ الآن في الأزمنة المسيحانية وينتهي بالزمن الإسخاتولوجي . نستنتج من ما تقدم أن كلمة الخلاص هي من التعابير الرئيسية في الكتاب المقدس ولكن ثقل وقعها النهائي يجب أن لا يجعلنا ننسى عملها البطيء في النمو وبهذا المعنى يكون الخلاص إذاً مسيرة اليوم ورجاء المستقبل.[/font]
1- ماهية الخلاص :
أ - من الناحية الأنتربولوجية :
هناك خبرتان يختبرهما الإنسان طوال حياته : خبرة إيجابية تتمثل في الانسجام مع ذاته ومع الآخرين ومع الكون، وخبرة سلبية من النقص في ذاته وفي المجتمع وفي الكون لذلك يقضي الإنسان حياته متقلباً بين الفرح والحزن، بين الصحة والمرض، بين السلام والحرب، بين السعادة والشقاء. (( فالإنسان يبحث دائماً عن سعادة مطلقة لكنه لا يجد إلا أفراحاً جزئية لا تلبث أن تبدأ حتى تزول، بل أن كل حياته ستبتلع بين فكي الموت ))

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

. وفي حياته الاجتماعية يرغب الإنسان بالانسجام مع الآخرين، ويريد أن يسود السلام والحب علاقات الناس بعضهم ببعض ، لكنه غالباً ما يرى من حوله الخصومات والمنازعات والحروب . لكن الإنسان كائن فيه نزوع نحو المطلق لذلك لا يكتفي بالأمور الجزئية العابرة ، بل انه تواق إلى الكمال. وما هذا النقص والفراغ الذي يشعر به الإنسان في جميع مستويات أبعاده إلا نداء يوجهه الله للإنسان للارتقاء إليه [/font]


ب – من الناحية الإيمانية :
إن جميع الناس يدركون بؤس الإنسان وضعفه وقلقه ولكن المؤمن وحده ينظر إلى الله ويقول : (( إني بائس فليعضدني خلاصك يا الله ))

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

.فالمؤمن يرى أن سبب حالة الإنسان هذه هي بعده عن الله وبعده عن ما يجب أن يكون. (( فالإنسان خلق لأجل الله وهو كائن ينسم فيه روح الله، فان ابتعد عن الله إنما يبتعد عن ذاته وجوهره وبالتالي يفقد هويته ))

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

. هذا ما يعبر عنه الكتاب المقدس يقوله أن الله قد خلق الإنسان على صورته ومثاله. إلا أن الإنسان شوه تلك الصورة بالخطيئة. والله وحده الذي خلق الإنسان يستطيع أن يعيد إليه بهاء الصورة الأصلية، أي أن يخلصه. فالله بهذا المعنى هو الكائن الوحيد الذي يستطيع أن يملأ فراغ الإنسان ويعيد إليه أصالته وكيانه. [/font]

3- الخلاص في العهد القديم :
اختبر الشعب اليهودي في العهد القديم محبة الله المجانية لهم وحضوره الدائم معم على مدى تاريخهم، منذ أن اختار إبراهيم ووعده بان يجعل منه أمة كبيرة

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

إلى أن اصبح أمة كبيرة مع داود وسليمان ولقد اختبر الشعب اليهودي بشكل فائق خلاص الله في العمل العظيم الذي عملهم لأجلهم عندما خلصهم وافتداهم على يد موسى من عبودية المصريين

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

، فالخلاص والفداء هما أمر واحد يتضمن عنصرين متكاملين هما إنقاذ الشعب من حالة العبودية التي كان عائشاً فيها، والعنصر الثاني الملازم للأول هو إدخاله في صداقة الله

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

وهذا الخلاص هو عمل مجاني يصنعه ال[/font]له لشعب دون استحقاق، كالخلق، فيضاً من محبة الله للإنسان .


3- الخلاص بيسوع المسيح :
لقد عبر الله عن محبته المجانية للبشر عندما جبل وخلق الإنسان ثم عبر عن ذلك أيضا عندما كلمهم بلسان الأنبياء. وعندما بلغ ملئ الزمان انحنى عليهم في شخص يسوع المسيح الذي جاء مخلصاً للإنسان بشخصه وحياته وموته وقيامته .
أ- الخلاص بواسطة التجسد :
تروي الأناجيل الإزائية قصة التجسد مسميةً المولود الجديد بالمخلص

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

فاسم يسوع في العبرية يعني (الله يخلص) . وقد حبلت مريم بيسوع بواسطة الروح القدس وهذا يعني أن يسوع في عمق كيانه هو حضور الله على الأرض وهو عمانوئيل الذي به نحن مخلصون ، فالعلاقة إذا وطيدة بين التجسد والخلاص ففي يسوع ظهر في البشرية إنسان جديد لا نقص فيه ولا اعوجاج ولا ضياع ولا حتى خطيئة، فبيسوع المسيح تتجدد وتتأله الخليقة بأسرها فإن خلاص الإنسان يتم باتحاده في كيان المسيح، المتحد بالله اتحاداً جوهرياً.
ب – الخلاص بواسطة أعمال يسوع :
كان اليهود يحتفلون كل خمسين سنة بسنة يوبيل يريحون في أثنائها الأرض ويطلقون الأسرى ويحررون العبيد. لقد كانت تلك السنة سنة نعمة للرب. وبمجيء المسيح أصبحت سنة النعمة هذه سنة دائمة، لأن المسيح هو نعمة الله التي انسكبت على جميع البشر ولا سيما الفقراء والمرهقين والخطأة.
جاء المسيح ليخلص الإنسان ويحرره من سطوة المخاطر، فهو غفر الخطايا وأظهر أن محبة الله اعظم من خطايا الناس، وقد اثبت من خلال أعماله بان الفقراء والغرباء والخطأة هم أقرب إلى قلب الله من الفريسيين و المتسلطين و الأغنياء ، ويؤكد أن محبة الله تشمل جميع الناس على السواء، وجاء يشفي المرضى وينهض المخلعين ويقيم الموتى، مظهراً أن محبة الله أقوى من مخاطر المرض والموت.




ج – الخلاص بموت يسوع :
ترى المسيحية في موت يسوع قمة عمله الخلاصي. لكن يسوع لم يرد الموت لأجل الموت ولا العذاب من اجل العذاب، فهو (( طفق يحزن ويكتئب )) في بستان الزيتون حيال الموت الذي كان يتوقعه. لكن يسوع لم يتهرب من الموت والعذاب ولم يتراجع أمامهما بل بقي أميناً لرسالته حيال الموت، و أن النهج الذي اتبعه يسوع في تعليمه وفي أعماله كان لابد أن يقوده إلى الموت. فالظلم لا يحتمل قوة العدل، والباطل لا يصبر على تحدي الحق. هذا ما تعبر عنه الأناجيل عندما تظهر موت يسوع أمرا ضرورياً. وبذلك يظهر يسوع على انه اعظم الشهداء .
إن المغفرة التي منحها يسوع وهو على الصليب، تعبر عن المغفرة التي منحها الله لقاتلي يسوع ومن خلالهم لجميع القتلة والخطأة على مدى التاريخ

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

(( لذلك لا تنكشف الخطيئة على حقيقتها إلا أمام الخلاص الأصلي الذي حققه المسيح ))

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

بموته وقيامته.[/font]
ظهرت في تاريخ اللاهوت بعض التفسيرات لموت المخلص الفدائي، تظهره عملاً قام به المسيح لتسكين غضب الله، أو فدية دفعها المسيح عن الإنسان لتحريره من عبودية الشيطان. لكن هذه النظرة لم تعد مقبولة اليوم خاصة وان علم اللاهوت قد تطور وأخذ بدراسة الصور الأدبية في الكتاب المقدس ، والحقيقة أن هذه الأفكار الواردة عن الفداء ما هي إلا محاولات أدبية هدفها إظهار البعد السحيق والتناقض العميق بين الخطيئة والله، لكن يظهر الله في العهد الجديد على انه المبادر الوحيد الذي يبرر الخطأة ويرحمهم ويخلصهم فالله هو الذي صالح في المسيح العالم نفسه

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

. لقد افتدانا المسيح من الخطيئة مظهراً أ، العبادة الحقيقة ليست بتقدمة الذبائح، بل بتقدمة الذات لتميم إرادة الله بالبر والقداسة، هذا ما يعبر عنه القديس بولس في رسالته إلى أهل روما .فابن الله صار إنساناً مثلنا في كل شيء ما خلا الخطيئة، وعاش في الجسد حياة بر وقداسة، وهكذا أتم فينا البر الذي كان الله يطلبه منا في الناموس، ولم يستطع الناموس أن ينجزه . وبذلك يكون الفداء هو عمل محبة الله. [/font]

د - الخلاص بقيامة المسيح :
إن القيامة هي اكتمال تاريخ الخلاص، فالإيمان بقيامة يسوع ليس أمراً مضافاً إلى الإيمان، بل هو جوهر الإيمان بالله هذا الإله الذي هو قدرة الحياة المحيطة بكل شيء.
فلو لم يقم المسيح لكنَّا أشقى الناس، وكان إيماننا باطلاً وتبشيرنا باطل أيضاً. فلو لم يقم المسيح لبقيت الخطيئة مسيطرة والموت سيدا.. لكن المسيح قد خلصنا بقيامته وأشركنا بملكه السماوي.

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

راجع في هذا الخصوص المحيط الجامع ، بولس الفغالي، المطبعة البولسية، الصفحات من 509 حتى 512.

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

راجع خروج 14 : 30 – 32: 15 – مزمور 610 : 21 .

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

المسيحية في عقائدها، ترجمة المطران كيرلس بسترس ، المطبعة البولسية ، ص 212 .

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

مزمور 68 : 30

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

اللاهوت المسيحي والإنسان المعاصر ، المطران كيرلس بسترس، الجزء الاؤل ، ص 118 .

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

تكوين 12: 1، 2 .

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

راجع خروج 6: 5 – 7 .

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

المرجع السابق.

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

في هذا الخصوص راجع مثلا انجيل لوقا الفص الثاني الآيات من 10 الى 13

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

راجع كتاب اللاهوت المسيحي والإنسان المعاصر، الجزء الأول، ص 196.

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

الخطيئة الأصلية، الأب عزيز حلاق اليسوعي، ص 28

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

2كور 5 : 19 .

[المصروايه]

الموضوع رائع بجد بس الخط صغير شويا بس مش فاهمه