عرب 48 أو عرب إسرائيل ...

[lucky]

كاتب النص الأصلي : yass

موضوع مهم جدا فعلا يا سعيد.... عرب الـ48 مختلط معهم بحكم أنو أغلب العرب هون من غزة و من عرب الـ 48.
شخصيا لاحظت أنو الحساسية ولو بشكل طفيف موجودة بين عرب غزة و عرب الداخل ( أهل غزة لما يحكو عن عرب اسرائيل يقولو عنهم عرب الداخل)
الفرق الثاني شخصيا لاحظتو بين عرب اسرائيل اللي ساكنين بمدن و قرى عربية بحتة ( سخنين , دير الأسد....خصوصا منطقة الجليل) و العرب اللي ساكنين بمناطق مختلطة مع اليهود . يعني مثلا شباب سخنين شفتهون عروبية كتير و كتير بحبونا للسوريين بحكم اللهجة المختلطة, ولو أحيانا على سبيل المزح بيقولو أنو نحنا مو معترفين فيهون ( الصراحة...كلامهون صح) بينما في هون شلة من قلنسوة (جنب تل أبيب) يعني مشاكل مع الغزاوية و معانا ( السوريين) لا تنتهي, وصلت كتير مرات للشرطة يعني ( تصورو على الموقف المخزي, شلتين عرب عم بيتقاتلو بنص الشارع و نازلين عياط و سب بالعربي , و الاسبان يا حرام مرعوبين ... )
هاي العرب في كل زمان و مكان, ع قولة واحد صاحبي ادلبي : أحلى ما فيهون..............دخانهون بيعمي :P

كإنك حكيت بلساني عن جد نفس وجهة نظري

[White Rose]

اول شي ثانكس عالموضوع الرائع ....
عرب اسرائيل متل اي عرب بأي بلد ما بيفرقوا عن غيرهن ..... يمكن انو معهن الجواز الاسرائيلي بس هادا ما بيعني انو ما فيهن الروح الوطنية الفلسطينية او بيحكو عبري كتـــير هادا نصيبنا بالحياة... وعلقليلة نحنا ما تركنا ارضنا "ارض فلسطين المحتلة " وهربنا لبلاد تاني بالعكس تمسكنا فيها وما تركناها وما رح نتركها ..... صحيح انو الدروز بيخدمو بالجيش الاسرائيلي لانو بيعتبروا حالن لولا شوي يهود وانو هاي ارض اسرائيل "لك فشروا هاي ارض فلسطين" بس المسلمين والمسيحية ما بيخدمو ومتلهن متل اي مسيحي او مسلم عايش بأي دولة عربية .....
بالنسبة للعرب المختلطين مع اليهود بمدن او قرى يهودية ممكن تلاقي منهن قسمين القسم الاول حب العيشة هونيك الا مهوي الشعب اليهودي عايش عكيف كيفو ما بيحط هم عحالو كل شي عندهن رفاهيه فأكيد العرب بدهن يتقلدوا ويصيروا متلهن والقسم التاني الي مو طايق يعيش بهيك بلاد لشدة العنصرية بس هيك نصيبو بس مع الايام بتأقلم لهيك اجواء وهوي مرة عمرة بكون صداقات مع اليهود ....
بس العرب الي مش مختلطين متل اي شعب كتير وطنية وما بهمهن حدا مين ما يكون يكون متل اهل سخنين "بلدي"
عرب حيفا الي كنت عايشة فيها بحاولو يتقلدو باليهود لانو مدارس يهودية ووين ما تروح يهود ....
اما بالنسبة لشو حكيت عن العرب انو شي شيخ دين وشي "بيشرب " يمكن يكون هيك شي اصلا هاي العادة موجودة بكل المناطق يعني مش غريبة بس ولا مرة لاحظت هالشي وهادا ما بيعكس صورة شعب ......
وانشالله تتحرر فلسطين
------------------
wIth My lo0ve
White rose

[RaNaA]

واخيرا في حدا بعرف انو في بداخل اسرائيل عرب مسيحيه واسلام ودروز

[RaNaA]

شكرا على التعب يا اخ سعيد بس اسمحلي انا واصلتني لعند ايلات لك شو هايا في كتير كتير غلط بالمقال واشياء موش صح وموش حئيئيه وبدي ائلك شغله موش از شفت اكمن شب من بلد معينه بيعطي فكره عن بلده بتكون غلطان كتييييييييييير

اولا: ما في عنصريه بالجامعات لانا عرب او يهود الي بجين بسوخمتري عالي بنقبل للجامعه ونحنا عنا الجامعات منفوتها بس عنا الطب والمحاماه مندخلها بالجامعهات متأخره يعني بكون عمرك 22 23 هيك اشي علشان الجنود الاسرائيليه بكونوا بالجيش(اولاد وبنات) منشان هيك موش العرب تكون تنقبل للطب اسرع وقبل اليهود

تانيا: بالنسبه للحشيش و.. موش بالضبط صح في ناس هيك وفي ناس هيك والبيره عنا كتير بتنشرب يعني شيئ طبيعي اسا عنا بس في ناس هيك بحششوا وباخدوا مخدرات بس يعني بين ال 100 تنين او واحد يعني في ناس هيك وهيك بس ما تاخد بالمجموع يعني موش الكل هيك

ثالثا : في شيئ غلط هو انو ما في مختار شو هايا مختار؟!!!!! ما في مختار عنا شو نحنا موش بسوريا نحنا ما في عنا مختار في بكون بالقرى مجلس ورئيس مجلس واعضاء متل المدينه بكون رئيس مدينه واعضاء نفس الشي القريه ونحنا ما في فرق ما بين قريه او مدينه لانها نفس الشي بس عدد السكان والمساحه اقل وبس

رابعا: انت عنصري من الناحيه الطائفيه كل الناس عرب ونحنا باسرائيل العرب ما في عنا اشي متل مصر ولينان وسوريا والدول التانيه تميز ما بين الطائفيه عنا مسلمين بروحوا على الكنائس ومسيحيه بروحوا على المساجد علشان نقيم الطائفيه ونحنا ما في عنا مسيحي مسلم ما بتميز بينهون متل بعضوا يعني (احنا هون موش مسيحين مسلمين درزين نحنا عرب )

خامسا : نحنا بنختلف شوي عنكن انتوا السورين نحنا ما في عنا رشوه او ازا كان ابن رئيس او مسؤوول او وزير يعني خلص لاء في عنا قانون وما في تميز ما بين فقير وغني لاننا كلنا ناس بشر
المتعلم هو الغني يعني عندكون الدكتور والمعلم والمحامي بكون موش غني عنا لاء يعني المعلم عنا بكون اغنى من تلت مسؤولين عندكون


انا ما بدي احكي واحكي بس اعرف نحنا هون موش شخص باوروبا بيعطي صفه لبلده وللعرب الي فيها لاااااءءء


وشكرا

[SABE]

شكرا على التعب يا اخ سعيد بس اسمحلي انا واصلتني لعند ايلات لك شو هايا في كتير كتير غلط بالمقال واشياء موش صح وموش حئيئيه وبدي ائلك شغله موش از شفت اكمن شب من بلد معينه بيعطي فكره عن بلده بتكون غلطان كتييييييييييير

خلينا نشوف سوا إذا غلطان أو لا ..

اولا: ما في عنصريه بالجامعات لانا عرب او يهود الي بجين بسوخمتري عالي بنقبل للجامعه ونحنا عنا الجامعات منفوتها بس عنا الطب والمحاماه مندخلها بالجامعهات متأخره يعني بكون عمرك 22 23 هيك اشي علشان الجنود الاسرائيليه بكونوا بالجيش(اولاد وبنات) منشان هيك موش العرب تكون تنقبل للطب اسرع وقبل اليهود

انت مقتنعة بهالحكي ؟؟ بإسرائيل ما في تفرقة بين الطلاب العرب و الطلاب الإسرائيلين ؟ ؟
اي إذا كذبتي على حالك و قلتي مقتنعة, أنا ماني مقتنع .. و إذا بتقوليلي إنو في حب و حنين و ود بين الطلاب العرب و الطلاب الإسرائيلين , أوكي بعترف إني غلطان ..

خلينا نكفي سوا ..

تانيا: بالنسبه للحشيش و.. موش بالضبط صح في ناس هيك وفي ناس هيك والبيره عنا كتير بتنشرب يعني شيئ طبيعي اسا عنا بس في ناس هيك بحششوا وباخدوا مخدرات بس يعني بين ال 100 تنين او واحد يعني في ناس هيك وهيك بس ما تاخد بالمجموع يعني موش الكل هيك

ليش إنزعجتي من الموضوع ؟؟ بكل مجتمع في عالم بتحشش (( أستغر الله )) و عالن بتشرب بيرا (( يا ربي إبعد عننا هذه المواد ))

ثالثا : في شيئ غلط هو انو ما في مختار شو هايا مختار؟!!!!! ما في مختار عنا شو نحنا موش بسوريا نحنا ما في عنا مختار في بكون بالقرى مجلس ورئيس مجلس واعضاء متل المدينه بكون رئيس مدينه واعضاء نفس الشي القريه ونحنا ما في فرق ما بين قريه او مدينه لانها نفس الشي بس عدد السكان والمساحه اقل وبس

اي هون أنا عترف إني غلطت .. الإسم مو مختار .. منيح هيك ؟ ؟

رابعا: انت عنصري من الناحيه الطائفيه كل الناس عرب ونحنا باسرائيل العرب ما في عنا اشي متل مصر ولينان وسوريا والدول التانيه تميز ما بين الطائفيه عنا مسلمين بروحوا على الكنائس ومسيحيه بروحوا على المساجد علشان نقيم الطائفيه ونحنا ما في عنا مسيحي مسلم ما بتميز بينهون متل بعضوا يعني (احنا هون موش مسيحين مسلمين درزين نحنا عرب )

ما بعرف منين إجا هاد الشعور إني طائفي من الناحية العنصرية أو بالعكس ؟؟ بس إذا هيك انت شايفي, بنصحك بقراءة المقال أكتر من مرة..مع العلم إنو المقال مكتوب بوجهة نظر حيادة , و ما إلو علاقة بطائفتي , أو بالأحرى ما مبين لأي طائفة أنا بنتمي ..
بس معك حق .. أنا عنصري ضد اليهود , و ما بقدر إتقبل الآخرين اللي هني اليهود .. هيك بطبعي هالشي ما بعرف ليش ..

خامسا : نحنا بنختلف شوي عنكن انتوا السورين نحنا ما في عنا رشوه او ازا كان ابن رئيس او مسؤوول او وزير يعني خلص لاء في عنا قانون وما في تميز ما بين فقير وغني لاننا كلنا ناس بشر
المتعلم هو الغني يعني عندكون الدكتور والمعلم والمحامي بكون موش غني عنا لاء يعني المعلم عنا بكون اغنى من تلت مسؤولين عندكون

هلأ أنا إعتبرت الحكي هون تجريح مو نقض .. لذلك لن أرد على هذا الكلام .. (( مع العلم إنو رابعاً كانت كمان تجريح بحقي .. لذلك أنا رديت و ما كانت بحق الشعب السوري ))

وشكرا

ولا شكر على واجب ...

أنا كنت و بجد لا أنوي الرد على الرد الأخير في هذا الموضوع .. لأنو بصراحة كان دون مستوى الموضوع .. بس غيرت رأي بدون سبب مقنع ..

شكراً لكل اللي شارك بالموضوع بحيادية متل لغة المقال .. و أكرر أنا لم أتقصد التجريح أو الإهانة بأي شخص كان ..

[~YAFA~]

انا بدي اضيف انو عرب ال 48 من بعد الانتفاضة صار عندهم وعي كبير جدا بالنسبة للقضية الفلسطينة مش متل قبل ابدا انما هناك تجمعات دمقراطية بوعو فيها العالم وفعلا صار وعي كبير جدا ,,,

[والله فلسطينيه]

كاتب النص الأصلي : SABE

شكراً كتير على الرد الزريف كمان

بس هون عندي طلب منك , أو من أي شخص من عرب الداخل : لو في مجال تحكولنا الوضع كيف هنيك من كتير نواحي , مثلاً الإعلام , الطرقات , الشرطة و شرطة السير بالخصوص .. كل هالأشياء هاي نحنا ما منعرف كيف عمبيتم التعامل مع العرب من قبل اليهود ... وهلأ خصوصي فترة الحرب مع لبنان ..

مشكورة كتير و بتمنا رد من طرفك .. سلام

الخامس والأخير من إستراتيجية السيطره الإسرائيليه نحو عرب ال48 ,وهُو:5. السيطره السياسيه على عرب ال48 والتناقُض السياسي العربي الداخلي كجزء من إستراتيجية السيطره الإسرائيليه : يَتَعَرَض عرب ال 48 مُنذ نشأَة الدوله الإسرائيليبه وحتى يومنا هذا إلى سياسة اضطهاد وترويض مبرمجة شملت جميع المجالات الحياتية , وانعكست سلبياً على الوضع العام لعرب 48 سواء اجتماعياً او اقتصادياً او سياسيًاًا وثقافياً , ورغم ان العرب يشكلون نسبة ال 22% من مجموع السكان في اسرائيل الا انهم ما زالوا مُغيَّبين ومُهمَّشين سياسيا وبعيدين كل البعد من ان يُؤَثروا في السياسة الاسرائيلية وفي مراكز اتخاذ القرارات التي تتعلق بوضع عرب الـ 48 في اسرائيل , فبدلاً من تسعى اسرائيل الى مساواه العرب في الحقوق سعت هذه منذ قيامها في اتجاه احتواء وترويض العرب سياسيا بهدف السيطرة السياسية عليهم من جهة , وبهدف المحافظة على قواعد اللعبة الاسرائيلية من خلال تضليل العرب بشعارات " الديمقراطية " وفتات الحقوق , مع الابقاء على وضعهم ووضعيتهم داخل الدولة الاسرائيلية دون تغيير في جوهر التعامل العنصري من جهة ثانية . من هنا وضمن استراتجية السيطرة حاولت اسرائيل منذ قيامها عزل العرب عن إِنتمائهم الوطني وتشوية هويتهم التاريخية الفلسطينية , حيث ان العرب لا يُعاملون كعرب في المؤسسات والاحصائيات الرسمية الاسرائيلية , بل يطلق عليهم " غيراليهود " وفي احسن الاحوال "ميعوطيم " والتي تعني أقليات مُختلفة حَدَّدت لهم الدولة الاسرائيلية ملامح وأُسس هوية مُزيفة مثل " الدروز , البدو , العرب " وذلك بالرغم من ان الحقيقة التاريخية تُثبت زيف هذه التَسميات الهادفة لــ " فرق تسد " والسيطرة , ولا يمكنها ان تخفي حقيقة ان هؤلاء جميعاً يُشكلون قطاعات فلسطنية وجزء لا يتجزأ من الشعب الفلسطيني, وبالتالي ورغم فشل اسرائيل الذريع في تحديد هوية وتبعية بعض القطاعات العربية الا انها تُصر على استمرارية نهجها في انكار الخصوصية التاريخية والحضارية للعرب .
والسياسي كان وما زال اسلوب ثابت في تعامل اسرائيل مع الحركات السياسية العربية المطالبة بالمساواه في المواطنة والحقوق والاعتراف بالعرب كاقلية قومية , ولكن الانكى من هذا كله[ورغم مرور 57 عاما من النفاق السياسي الاسرائيلي] هُو ان العرب لم يحصلوا بعد على الجنسية والمواطنة الحقيقية بمعنى ان قانون المواطنة الاسرائيلي يعني اليهود فقط بينما الوضع القانوني لوجود العرب يندرج تحت وضعية تأشيره " حق المُكوث " التي تمنحها الدول عادة للأجانب او الاشخاص الغير محددة هويتهم ووطنهم !!.
اسرائيل لكنهم في الحقيقة خارج هذا الاطار من الناحية السياسية والاقتصادية والاجتماعية , بمعنى عدم اهتمام الدوله الإسرائيليه ِبمساواة العرب باليهود لا بل سعت فقط للسيطرة عليهم ضمن اطر علاقة تضمن تعايشهُم مع وضعهم ووضْعيِتهُم الدونية مقابل الوضعية الفوقية للشعب السيد في دولة الاسياد .
ارتكزت استراتجية السيطرة السياسية نحو العرب على الاساليب التالية :

1. الحيلولة دون وحدة المجتمع العربي سياسياً من خلال التجهيل والتضليل التي إتبعتْهُ السياسة الرسمية والاحزاب الصهيونية والموجه ضد وحدة المجتمع من خلال تحالف الدولة مع قوى رجعية وقبلية ورموز انتهازية تتبادل المصالح مع الدولة والاحزاب الصهيوينية من جهة,وتَلعب دور الوكيل المحلي في تَرويج سياسة ألتضليل وتَرسيخ الجهل والتجهيل من جهه ثانيه وبالتالي تحالف بين رموز ومُخَطِطِي سياسة اسرائيل ورموز عربية محلية مُهمتها الحفاظ على الوضع القائم في القرى والمدن العريبة , بمعنى ان مُهِمة الوُكلاء المحليين هي بث الخُنوع وبعدم جدوى النضال السياسي في تغيير الحالة الاجتماعيه والاقتصادية للعرب وفي المقابل تقوم الدولة الاسرائيلية بِتَلْمِيع رموزها ووكلاءها والاعتراف بهم كقيادة محلية في المجتمع العربي . وهُم [اي الرموز] في الغالب رموز جاهلة وساقِطة وتبحث لها عن دور اجتماعي وقيادي وتَجِد ضَالتُها في الدولة الاسرائيلية وسياستها .

2. القمع السياسي المباشر وغير المباشر الموجه ضد الحركات والمؤسسات السياسية العربية التي تُحاول تغيير اُصول اللعبة السياسية الاسرائيلية مع العرب , وتُدافع عن حقوق العرب, بمعنى ان القمع السياسي المباشر يعني استعمال اسرائيل لقوتها البوليسية والقانونية الخاصة والمُغرضة في قمع المظاهرات والإحتجاجات كما حدث في يوم الارض عام 1976 وبداية انتفاضة الاقصى عام 2000 وغيرها من الاحتجاجات العربية في اسرائيل , اما القمع الغير مباشر فيتجلى في اسلوب اجهاض الحركات والمؤسسات السياسية الجذرية في المجتمع العربي من خلال طرح الدولة الاسرائيلية لبدائل سياسية بواسطة رموز عربية محلية ساقطة وعميلة مهمتها الدعاية المضادة للحيلولة دون الإلتفاف الجماهيري حول المؤسسات والحركات العربية اللتي تُطالِب بِتغيير الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي للعرب .
من الجدير بالذكر ان الدولة الاسرائيلية تَرَكِزْ على عملية الاستقطاب العائلي والتعصب القبلي داخل التجمعات العربية, وتُغذِي هذا الاستقطاب والتعصب بِإِمتيازات وتسهيلات ونوع من النفوذ المحلية للقياداة العائلية سواء التقليدية منها او تلك الشابة والمُهَجَّنة بِمَنْظِرٍ حَديث وعقلية فحواها القبلية والعائلية, وهذا ما ُنلاحِظَهُ في فترة الانتخابات المحلية والبرلمانية حيث يرتكز المرشحون سواء متعلمون او غَيْرَهُم على اصوات ودعم عائلاتهم بالدرجة الاولى ودعم الاحزاب الاسرائيلية .

3. التجهيل الاعلامي والسياسي التي تُمارسه اسرائيل للحيلولة دون تبلور وعي اجتماعي وسياسي عربي وفي المقابل دعم الدولة الاسرائيلية بصورة مباشرة وغير مباشرة لثقافة الواسْطَّة واالبَخْشِيش داخل التجمُعات العربية , بمعنى تَرسيخ مفهوم الحصول على وظائف وامتيازات عبر الوسطاء التي هم غالباً ما يَكونون مقربين من سياسة الدولة والاحزاب الاسرائيلية, وبالتالي ستكون النتيجة الحتميه هي التبعيه والفساد والخنوع السياسي التي تعاني منه مجموعات وشرائح اجتماعية عربية من بينها عدد لا يستهان به من شريحة المًتعلمين واصحاب الاثر على المجتمع كَكُل وسلك التربية والتعليم خاصة .

4. شَكَّلَ إِعطاء العرب حق التصويت والترشيح في الانتخابات البرلمانية والمحلية ألإسرائيليه سَيفٌ ذو حَدين, فَمِن ناحية اولى كان بمثابة دعاية خارجية لديمقراطية اسرائيل ومن ناحية ثانية اعطاء الدولة والاحزاب الاسرائيلية فُرصة التَغلغُل في المجتمع العربي في اسرائيل واللِعب على حبل التناقُضات السياسية الداخلية وإِستِثمارُهاا لصالح الاحزاب الإسرائيلية وسياسة الدولة الاسرائيلية , وبالتالي إرتباط عملية تَسْيِيس العرب ضمنياً بِمُشاركتهم في الانتخابات البرلمانية والمحلية , حيث ان هذه المشاركة تَضمَّنَت من الناحية الاسرائيلية عملية ترويض العرب وإِدخالهُم في تناقضات سياسية واجتماعية تَخدِم بِالدرجه الأولى إستراتيجية السيطره الإسرائيليه من جهه,وتَقويض العرب سياسياً والحيلوله دون وحدة مَطالبهم السياسيه ووحدة صفهُم من جهه ثانيه.
من هُنا ومنذ قيام الدوله ألإسرائيليه كانت وما زالت مواقف الأحزاب الصهيونيه مواقف إنتهازيه ومُنافقه نحو قضايا العرب في إسرائيل,حَيثُ أنَّ هذه الأحزاب تَغْمُر العرب بِالوعود في فترة ألإنتخابات ثُم تتخلى عن هذا بعد الإنتخابات لابل أنَّها وللمثال لا الحصر تقتُل 13 عربيا وتجرح المئات من العرب ,مثلما فعلت قوات الشرطه الإسرائيليه عندما قمعت المُتظاهرين في هَبة أكتوبر 2000 في بداية إنتفاضة ألأقصى,مع العلم أنَّ العرب منحوا باراك [رئيس الحكومه الإسرائيليه أنذاك] 95% من أصواتهُم وذلكِ لأِسباب داخليه وتَلبية لِنداءاَت خارجيه!!
رغمَ أنهُ من الصعب سَردْ تاريخ الحركه السياسيه العربيه داخل اسرائيل في مقاله واحده,إلا أنَّهُ ومنذ نهاية السبعينات من القرن العشرين بداَت ظاهرة تأسيس ألأحزاب العربيه المُستقله اوهكذا يَحلو لِمُؤَسسيها تَسميتها بِالأحزاب العربيه وغير الصهيونيه مع أنَّ مرجعِية البرلمان ألإسرائيلي مرجعيه صهيونيه,وقانون المُواطنه الإسرائيلي اللتي حرم العرب من حقوق المواطنه الكامله أقَرَّهُ هذا البرلمان,وبالتالي لا يَكمُن الخلل في إدِعاء قومية وعروبة الأحزاب اللتي يًرأسُها بعض العرب لابل أن القضيه هُنا تَمُس جوهر ولُب إشكالية ووضعِية الوجود العربي في اسرائيل والسؤال لمطروح: لماذا مَنحت اسرائيل العرب حق التصويت والترشيح للبرلمان الإسرائيلي وفي المُقابل سلبتهُم حقوق المواطنه الكامله؟؟؟ وهل تواجُد اعضاء برلمان عرب في الكنيست الاسرائيلي جُزء من تَسويق "ديموقراطية" اسرائيل رغم أنَّ الأعضاء العرب لا يَتمتعون بِحق المواطنه الكامله كزُملائَهُم من البرلمانيين ليهود؟؟؟؟ الجواب على هذه الأسئله المطروحه يَكمن أولاً في إصلاح المسلكيه السياسيه لِكثير من الأعضاء العرب في الكنيست الإسرائيلي اللذين يُسبِبُون في بعض الأحيان الإرباك السياسي في فترة الإنتخابات البرلمانيه واالمحليه,حًيثُ تُؤَدي التعبئه السياسيه الخاطئه إلى إنقسامات حاده داخل التجمعات العربيه إلى حد بُروز ظاهرة الإستقطاب والإستنباط القبلي والطائفيه,وظاهرة العُنف والعُنف المقابل بسبب الصراع على الاصوات والمراكز مما يصُب في صالح إستراتيجية السيطره الاسرائيليه.
هُنا لابُد من القول أنَّهُ من الصعب فَهم أن يصبح الفرد[الإنسان] مُمثل لِشعب أو أقليه عُضواً في برلمان دوله قبل أَن يصبح مواطن هذه الدوله!!! أَلَيسَّ في هذا تناقض صارِخ ؟؟؟ أَلَيسَّ تَبَنِي شعار"دولة جميع مواطنيها" و "دولة جميع ا لمواطنين" تَرسِيخاً صارِخاً ومفضوحاًً للعنصريه الإسرائيليه وترسيخا ًلِتأشيرة المُكوث وليست المواطنه!!!؟؟
كُلُ ما في الأَمر أنَّ اسرائيل وبعد أَأكثر من نصف قرن ما زالت تَزُف العرب علىنِفاق الديموقراطيه,بمعنى منحهُم حق التصويت والترشيح وإقامَة ألأحزاب وفي نفس الوقت الحيلوله دون مُشاركتهُم في صِياغة او التأثير في القرار السياسي الإسرائيلي حتى في ما يَتعلق من قضايا بالعرب أنفسهُم,وهذا ما يُفسر عملية تَحنِيط الأعضاء العرب وتهميشهُم داخل الكنيست الأسرائيلي,ومن ثُم تَحويلَهمُ إلى مُجرد زَخارف للديموقراطيه الإسرائيليه!!
واخيراً وليس اخرا يبدو جَلِياً أَنً سياسة الدوله الإسرائيليه نحو العرب في اسرئيل سياسه ثابته,وترتكز على نُقطتين أساسِيتين وهُما: إستِمرارية السيطره بِكُل اشكالها والوصايه على العرب من جهه وتَرسيخ موقع دونيه وهامشيه العرب داخل الدوله الإسرائيليه مُقابل فوقيه مُطلقه للقطاع اليهودي.



احم احم عنجد متأسفه نيابه عن الاخت رنااااااااااااااااااااااا ااااااا لك رنا يا بنت شو عملتي فضحتينااا بدك تحكي او تعارضي في اسلوب حضاري للحواار


السموحه يا شيخ الشباب اوك عاتي بتصير باحسن العائلات وبالنسبه للتعامل الاسرائيلي اتجاه الشعب العربي بالداخل شوف فووق ويا ريت المشتركين يفهموا معاناتنا .....
على كل حال شكرا على المجهود من قبل ل يلي بيشاركوا بالمنتدى .....


يعطيكم الف عافييييييييييييه

[White Rose]

كاتب النص الأصلي : والله فلسطينيه

الخامس والأخير من إستراتيجية السيطره الإسرائيليه نحو عرب ال48 ,وهُو:5. السيطره السياسيه على عرب ال48 والتناقُض السياسي العربي الداخلي كجزء من إستراتيجية السيطره الإسرائيليه : يَتَعَرَض عرب ال 48 مُنذ نشأَة الدوله الإسرائيليبه وحتى يومنا هذا إلى سياسة اضطهاد وترويض مبرمجة شملت جميع المجالات الحياتية , وانعكست سلبياً على الوضع العام لعرب 48 سواء اجتماعياً او اقتصادياً او سياسيًاًا وثقافياً , ورغم ان العرب يشكلون نسبة ال 22% من مجموع السكان في اسرائيل الا انهم ما زالوا مُغيَّبين ومُهمَّشين سياسيا وبعيدين كل البعد من ان يُؤَثروا في السياسة الاسرائيلية وفي مراكز اتخاذ القرارات التي تتعلق بوضع عرب الـ 48 في اسرائيل , فبدلاً من تسعى اسرائيل الى مساواه العرب في الحقوق سعت هذه منذ قيامها في اتجاه احتواء وترويض العرب سياسيا بهدف السيطرة السياسية عليهم من جهة , وبهدف المحافظة على قواعد اللعبة الاسرائيلية من خلال تضليل العرب بشعارات " الديمقراطية " وفتات الحقوق , مع الابقاء على وضعهم ووضعيتهم داخل الدولة الاسرائيلية دون تغيير في جوهر التعامل العنصري من جهة ثانية . من هنا وضمن استراتجية السيطرة حاولت اسرائيل منذ قيامها عزل العرب عن إِنتمائهم الوطني وتشوية هويتهم التاريخية الفلسطينية , حيث ان العرب لا يُعاملون كعرب في المؤسسات والاحصائيات الرسمية الاسرائيلية , بل يطلق عليهم " غيراليهود " وفي احسن الاحوال "ميعوطيم " والتي تعني أقليات مُختلفة حَدَّدت لهم الدولة الاسرائيلية ملامح وأُسس هوية مُزيفة مثل " الدروز , البدو , العرب " وذلك بالرغم من ان الحقيقة التاريخية تُثبت زيف هذه التَسميات الهادفة لــ " فرق تسد " والسيطرة , ولا يمكنها ان تخفي حقيقة ان هؤلاء جميعاً يُشكلون قطاعات فلسطنية وجزء لا يتجزأ من الشعب الفلسطيني, وبالتالي ورغم فشل اسرائيل الذريع في تحديد هوية وتبعية بعض القطاعات العربية الا انها تُصر على استمرارية نهجها في انكار الخصوصية التاريخية والحضارية للعرب .
والسياسي كان وما زال اسلوب ثابت في تعامل اسرائيل مع الحركات السياسية العربية المطالبة بالمساواه في المواطنة والحقوق والاعتراف بالعرب كاقلية قومية , ولكن الانكى من هذا كله[ورغم مرور 57 عاما من النفاق السياسي الاسرائيلي] هُو ان العرب لم يحصلوا بعد على الجنسية والمواطنة الحقيقية بمعنى ان قانون المواطنة الاسرائيلي يعني اليهود فقط بينما الوضع القانوني لوجود العرب يندرج تحت وضعية تأشيره " حق المُكوث " التي تمنحها الدول عادة للأجانب او الاشخاص الغير محددة هويتهم ووطنهم !!.
اسرائيل لكنهم في الحقيقة خارج هذا الاطار من الناحية السياسية والاقتصادية والاجتماعية , بمعنى عدم اهتمام الدوله الإسرائيليه ِبمساواة العرب باليهود لا بل سعت فقط للسيطرة عليهم ضمن اطر علاقة تضمن تعايشهُم مع وضعهم ووضْعيِتهُم الدونية مقابل الوضعية الفوقية للشعب السيد في دولة الاسياد .
ارتكزت استراتجية السيطرة السياسية نحو العرب على الاساليب التالية :

1. الحيلولة دون وحدة المجتمع العربي سياسياً من خلال التجهيل والتضليل التي إتبعتْهُ السياسة الرسمية والاحزاب الصهيونية والموجه ضد وحدة المجتمع من خلال تحالف الدولة مع قوى رجعية وقبلية ورموز انتهازية تتبادل المصالح مع الدولة والاحزاب الصهيوينية من جهة,وتَلعب دور الوكيل المحلي في تَرويج سياسة ألتضليل وتَرسيخ الجهل والتجهيل من جهه ثانيه وبالتالي تحالف بين رموز ومُخَطِطِي سياسة اسرائيل ورموز عربية محلية مُهمتها الحفاظ على الوضع القائم في القرى والمدن العريبة , بمعنى ان مُهِمة الوُكلاء المحليين هي بث الخُنوع وبعدم جدوى النضال السياسي في تغيير الحالة الاجتماعيه والاقتصادية للعرب وفي المقابل تقوم الدولة الاسرائيلية بِتَلْمِيع رموزها ووكلاءها والاعتراف بهم كقيادة محلية في المجتمع العربي . وهُم [اي الرموز] في الغالب رموز جاهلة وساقِطة وتبحث لها عن دور اجتماعي وقيادي وتَجِد ضَالتُها في الدولة الاسرائيلية وسياستها .

2. القمع السياسي المباشر وغير المباشر الموجه ضد الحركات والمؤسسات السياسية العربية التي تُحاول تغيير اُصول اللعبة السياسية الاسرائيلية مع العرب , وتُدافع عن حقوق العرب, بمعنى ان القمع السياسي المباشر يعني استعمال اسرائيل لقوتها البوليسية والقانونية الخاصة والمُغرضة في قمع المظاهرات والإحتجاجات كما حدث في يوم الارض عام 1976 وبداية انتفاضة الاقصى عام 2000 وغيرها من الاحتجاجات العربية في اسرائيل , اما القمع الغير مباشر فيتجلى في اسلوب اجهاض الحركات والمؤسسات السياسية الجذرية في المجتمع العربي من خلال طرح الدولة الاسرائيلية لبدائل سياسية بواسطة رموز عربية محلية ساقطة وعميلة مهمتها الدعاية المضادة للحيلولة دون الإلتفاف الجماهيري حول المؤسسات والحركات العربية اللتي تُطالِب بِتغيير الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي للعرب .
من الجدير بالذكر ان الدولة الاسرائيلية تَرَكِزْ على عملية الاستقطاب العائلي والتعصب القبلي داخل التجمعات العربية, وتُغذِي هذا الاستقطاب والتعصب بِإِمتيازات وتسهيلات ونوع من النفوذ المحلية للقياداة العائلية سواء التقليدية منها او تلك الشابة والمُهَجَّنة بِمَنْظِرٍ حَديث وعقلية فحواها القبلية والعائلية, وهذا ما ُنلاحِظَهُ في فترة الانتخابات المحلية والبرلمانية حيث يرتكز المرشحون سواء متعلمون او غَيْرَهُم على اصوات ودعم عائلاتهم بالدرجة الاولى ودعم الاحزاب الاسرائيلية .

3. التجهيل الاعلامي والسياسي التي تُمارسه اسرائيل للحيلولة دون تبلور وعي اجتماعي وسياسي عربي وفي المقابل دعم الدولة الاسرائيلية بصورة مباشرة وغير مباشرة لثقافة الواسْطَّة واالبَخْشِيش داخل التجمُعات العربية , بمعنى تَرسيخ مفهوم الحصول على وظائف وامتيازات عبر الوسطاء التي هم غالباً ما يَكونون مقربين من سياسة الدولة والاحزاب الاسرائيلية, وبالتالي ستكون النتيجة الحتميه هي التبعيه والفساد والخنوع السياسي التي تعاني منه مجموعات وشرائح اجتماعية عربية من بينها عدد لا يستهان به من شريحة المًتعلمين واصحاب الاثر على المجتمع كَكُل وسلك التربية والتعليم خاصة .

4. شَكَّلَ إِعطاء العرب حق التصويت والترشيح في الانتخابات البرلمانية والمحلية ألإسرائيليه سَيفٌ ذو حَدين, فَمِن ناحية اولى كان بمثابة دعاية خارجية لديمقراطية اسرائيل ومن ناحية ثانية اعطاء الدولة والاحزاب الاسرائيلية فُرصة التَغلغُل في المجتمع العربي في اسرائيل واللِعب على حبل التناقُضات السياسية الداخلية وإِستِثمارُهاا لصالح الاحزاب الإسرائيلية وسياسة الدولة الاسرائيلية , وبالتالي إرتباط عملية تَسْيِيس العرب ضمنياً بِمُشاركتهم في الانتخابات البرلمانية والمحلية , حيث ان هذه المشاركة تَضمَّنَت من الناحية الاسرائيلية عملية ترويض العرب وإِدخالهُم في تناقضات سياسية واجتماعية تَخدِم بِالدرجه الأولى إستراتيجية السيطره الإسرائيليه من جهه,وتَقويض العرب سياسياً والحيلوله دون وحدة مَطالبهم السياسيه ووحدة صفهُم من جهه ثانيه.
من هُنا ومنذ قيام الدوله ألإسرائيليه كانت وما زالت مواقف الأحزاب الصهيونيه مواقف إنتهازيه ومُنافقه نحو قضايا العرب في إسرائيل,حَيثُ أنَّ هذه الأحزاب تَغْمُر العرب بِالوعود في فترة ألإنتخابات ثُم تتخلى عن هذا بعد الإنتخابات لابل أنَّها وللمثال لا الحصر تقتُل 13 عربيا وتجرح المئات من العرب ,مثلما فعلت قوات الشرطه الإسرائيليه عندما قمعت المُتظاهرين في هَبة أكتوبر 2000 في بداية إنتفاضة ألأقصى,مع العلم أنَّ العرب منحوا باراك [رئيس الحكومه الإسرائيليه أنذاك] 95% من أصواتهُم وذلكِ لأِسباب داخليه وتَلبية لِنداءاَت خارجيه!!
رغمَ أنهُ من الصعب سَردْ تاريخ الحركه السياسيه العربيه داخل اسرائيل في مقاله واحده,إلا أنَّهُ ومنذ نهاية السبعينات من القرن العشرين بداَت ظاهرة تأسيس ألأحزاب العربيه المُستقله اوهكذا يَحلو لِمُؤَسسيها تَسميتها بِالأحزاب العربيه وغير الصهيونيه مع أنَّ مرجعِية البرلمان ألإسرائيلي مرجعيه صهيونيه,وقانون المُواطنه الإسرائيلي اللتي حرم العرب من حقوق المواطنه الكامله أقَرَّهُ هذا البرلمان,وبالتالي لا يَكمُن الخلل في إدِعاء قومية وعروبة الأحزاب اللتي يًرأسُها بعض العرب لابل أن القضيه هُنا تَمُس جوهر ولُب إشكالية ووضعِية الوجود العربي في اسرائيل والسؤال لمطروح: لماذا مَنحت اسرائيل العرب حق التصويت والترشيح للبرلمان الإسرائيلي وفي المُقابل سلبتهُم حقوق المواطنه الكامله؟؟؟ وهل تواجُد اعضاء برلمان عرب في الكنيست الاسرائيلي جُزء من تَسويق "ديموقراطية" اسرائيل رغم أنَّ الأعضاء العرب لا يَتمتعون بِحق المواطنه الكامله كزُملائَهُم من البرلمانيين ليهود؟؟؟؟ الجواب على هذه الأسئله المطروحه يَكمن أولاً في إصلاح المسلكيه السياسيه لِكثير من الأعضاء العرب في الكنيست الإسرائيلي اللذين يُسبِبُون في بعض الأحيان الإرباك السياسي في فترة الإنتخابات البرلمانيه واالمحليه,حًيثُ تُؤَدي التعبئه السياسيه الخاطئه إلى إنقسامات حاده داخل التجمعات العربيه إلى حد بُروز ظاهرة الإستقطاب والإستنباط القبلي والطائفيه,وظاهرة العُنف والعُنف المقابل بسبب الصراع على الاصوات والمراكز مما يصُب في صالح إستراتيجية السيطره الاسرائيليه.
هُنا لابُد من القول أنَّهُ من الصعب فَهم أن يصبح الفرد[الإنسان] مُمثل لِشعب أو أقليه عُضواً في برلمان دوله قبل أَن يصبح مواطن هذه الدوله!!! أَلَيسَّ في هذا تناقض صارِخ ؟؟؟ أَلَيسَّ تَبَنِي شعار"دولة جميع مواطنيها" و "دولة جميع ا لمواطنين" تَرسِيخاً صارِخاً ومفضوحاًً للعنصريه الإسرائيليه وترسيخا ًلِتأشيرة المُكوث وليست المواطنه!!!؟؟
كُلُ ما في الأَمر أنَّ اسرائيل وبعد أَأكثر من نصف قرن ما زالت تَزُف العرب علىنِفاق الديموقراطيه,بمعنى منحهُم حق التصويت والترشيح وإقامَة ألأحزاب وفي نفس الوقت الحيلوله دون مُشاركتهُم في صِياغة او التأثير في القرار السياسي الإسرائيلي حتى في ما يَتعلق من قضايا بالعرب أنفسهُم,وهذا ما يُفسر عملية تَحنِيط الأعضاء العرب وتهميشهُم داخل الكنيست الأسرائيلي,ومن ثُم تَحويلَهمُ إلى مُجرد زَخارف للديموقراطيه الإسرائيليه!!
واخيراً وليس اخرا يبدو جَلِياً أَنً سياسة الدوله الإسرائيليه نحو العرب في اسرئيل سياسه ثابته,وترتكز على نُقطتين أساسِيتين وهُما: إستِمرارية السيطره بِكُل اشكالها والوصايه على العرب من جهه وتَرسيخ موقع دونيه وهامشيه العرب داخل الدوله الإسرائيليه مُقابل فوقيه مُطلقه للقطاع اليهودي.



احم احم عنجد متأسفه نيابه عن الاخت رنااااااااااااااااااااااا ااااااا لك رنا يا بنت شو عملتي فضحتينااا بدك تحكي او تعارضي في اسلوب حضاري للحواار


السموحه يا شيخ الشباب اوك عاتي بتصير باحسن العائلات وبالنسبه للتعامل الاسرائيلي اتجاه الشعب العربي بالداخل شوف فووق ويا ريت المشتركين يفهموا معاناتنا .....
على كل حال شكرا على المجهود من قبل ل يلي بيشاركوا بالمنتدى .....


يعطيكم الف عافييييييييييييه

يعطيكي العافي يا والله فلسطينية على المعلومات لقيمة
بس يخرب زوئك هيدا كلو رح نقرا هلأ ما لئيتي شي ائصر "بمزح" ....
على كلن ابدعتي ميرسي كتيـــر

[RaNaA]

الى الاخ سعيد انا اسفه جدا جدا ازا حكيت اي اشي دايئك بس والله ما قصدي غير اني اصلح الاخطاء بس انا صح حكيت شيئ عنك خطأ بس والله ما قصدي غير كل خير وبكرر اسفي

بس بالنسبه للجامعات اكيد في تميز ما بين العرب واليهود بس بالنسبه انو الطلاب بروحوا على الخارج للتعليم هايا لاء علشان نحنا عنا القبول حسب العلامات ولكن التوضيف والعمل اكيد في تميز

وبالنسبه للطائفيه انا اسفه والله فتره عصبيه ما قصدي بس لانك حكيت عن المسيحيه متل السورين والباقي غير هايا لاء علشان نحنا عنا ما في شيئ اسنه مسلم ومسيحي لاننا كلنا عرب ولازم نضل عرب لانو يجب علينا كلنا اسلام ومسيحيه انو نكون يد واحده علشان تتحررر فلسطين وانا قبل ما اكون اسرائيليه جدي وجد جدي فلسطينيه وبضل فلسطينيه والطائفه شيئ ما لازم نحكي عنه

واسفه كتير كتير كتير كتير كتير كتير علشان جرحتك حتى لو بحرب بس والله ما كان قصدي اجرحك وانا متضايقه من نفسي وحاسس اني ظلمتك بالحكي بس يعني بدك تتحمل الاراء ولما قريت المقال تضايقت شوي يعني في اشياء لاء موش موجوده بس موش مشكله هايا رايك من الناس الي شفتهم بالمانيا وانت معك حق هايا وجهت نظرك

وبكرر انا اسفه جدا
وبتمنى تتقبل اسفي لاني انا الغلطانه بحقك

للاخت وايت روز ازا ازعلتك باي اشي انا اسفه كتير كتير .

وحقكم علي

[والله فلسطينيه]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه مسترwhite rose

اوك اوك بتمزح هع خذ راحتك يا صبي عاتي لك يخللف علي يلي تعبت حالي ومتت وانا انسق فيه ههههههههههههههههههههه تضرب انت وردك ......... لك عم بمزح

هههههههه وربي ما عملت شي بس نسخ ولصق
لك اقراه وان كان طويل بلكي على الله طلع منك شي انت ورفقاتك يعني معلوماات هه .انت من عرب الداخل؟؟؟ يا اخي هلا انت بتعرف كل المعلومات يلي موجوده مع انك عايش بالداخل !!!! خليها على الله بس اقرااه وما تفشلنا للمقال


وبالنسبه للدبه رناااااااااااا تسلميلي على ردك عنجد رفعتي راسي وليك حيفاويه مو حيله


كلك زووووووووووووووووء يا بنت بلدي

[والله فلسطينيه]

سوري والله فكرت صبي يا بنت هههههههههههههههههه حولي الصيغه من مذكر الى مؤنث والله تأثير الجووع علي ههههههههههههااي white rose

[White Rose]

لا جوعانة كتير هيئتك
لوول ....

[LaDyInReD]

اول شيء انا وصلت لهووووون بالصدفة وقرأت الموضوع واعجبني وصممت ان اعلق عليه! وانضممت لأعضاء المنتدى!!
وانا انسانة معروفة باني وطنية كتير ومتعلقة بعروبتي وارضي!!
" فهم لهم وطن يعيشون به وانا لي وطن يعيش فيي"

انتو نسيتو 11 الشهيد من عرب ال 48 الذين سقطوا في رصاص الجيش الاسرائيلي حيث خرجوا للتظاهر ضد الانتفاضة الاخيرة وهذا اكبر دليل على عروبتنا وانتمائنا لوطنا وشعبنا... زد على ذلك يوم الارض الذي نحييه كل سنة كذكرى لافتقادنا لارضنا وفي هذا اليوم ترفع الاعلام الفلسطينية شامخة... وكل هذا يللي بعملوا عرب ال 48 !! فلا تحكم على شعب كامل من خلال اكم شب لا نفتخر بأنهم منا!!

[ياسر العضمة]

اولا مشكور اخي على الموضوع
اللي بالفعل لازم الكل يعرف ان عرب ال 48 ما في فرق بينهم وبين اي مواطن عربي ان كان سوري او اردني او مصري وبدون استثناء ...
يعني اذا منحمل جواز اسرائيلي هاد ما بعني ان عاداتنا تختلف عن اي مواطن عربي .. لا احنا نفس الشيئ، وبالعكس دولة اسرائيل صارت اكتر عنصرية على عرب 48 خصوصا بعد الانتفاضة ...
مصاري حرب لبنان اللي خرسها من حزب الله احنا للاسف اللي رح نعوضها للدولة !! وبالفعل بدأت الشرطة تتفشش فينا بمخالفات بسبب ومن دون سبب
وانا بأسف لاني مش عايش بوطن عربي اله علم خاص ونشيد وطني خاص .. !!!

وبشكرك مرة تانية على الموضوع اللي قدرت اعبر عن مشاعري ولو شوي
__________________________________________________ ___________________

شكرا سعيد على الموضوع , جد حلو, و عجبتني تبعت انو بيحبوا المسلسلات السورية

بالفعل هاي عجبتني ... لانو احنا منحب السوريين بشكل كبير ... والمسلسلات السورية منبحها كتير
واللي مش مصدق يشوف اسمي !!

[بقـ انسان ـايا]

هلا مين ما ابيعرف عرب 48 اذا حدا ما ابيعرفهم انا بنزل كمن موضوع يوضح بس بتوقع انو اخي نزل الموضوع ومفهوم وما في اوضح منو


شكرا اخي
مع تحياتي

بقــــــــ انسان ــــــــايا

[SABE]

اهلا و سهلا بكل اللي ردو بهالموضوع, و كمان أهلا و سهلا ل LaDyInReD اللي كانت هاي أول مشاركة إلها بأخوية و إنشالله يعجبك المنتدى ..

و كمان برجع بحب و ضح شغلة للمرة الشي العاشرة, يا جماعة و الله هون ما كان المقصود إنو عرب 48 ليسو عرب أو ليس عندهم عروبة أو مانهون متلنا ..

الله الوكيل ما هاد القصد يا جماعة, و هالشي معروف عند الكل .. تاني شغلة, لما إجت سيرة الحشيش ليش لحتى الواحد ينزعج .. ما بكل بلد في الناس السيئين و الناس الجيدين .. بسوريا في عالم بتاكل الأخضر و اليابس , و نتشار بينشر عالطالع و النازل .. يعني حرامية من العيار التقيل ..
في كمان محششين إذا كان النظرة إلهون لهالدرجة سلبية .. و في مجرمين .. و في و في و في شو ما بدك .. بس إذا حدا كتب عن هالموضوع بوجهة نظر حيادية والله ما بنزعج لأنو الشغلة عادية و أنا بعرف إنو مثلاً أنا ماني سيء .. بقا ليش لحتى إنزعج ؟؟

تحياتي لكل المشاركين بالموضوع مرة تاني ... و والله أكتر شعب هون بألمانيا بين العرب حبيتون هني عرب 48 .. و الباقي سطر و عبي بالزبالة عمبمزح .. كل الناس خير و بركة على قولة ستي .. و إذا مو مصدقين سألوها ..

[ياسر العضمة]

SABE
كلامك صحيح اخي
وبالفعل كل بلد فيها الناس الجيدين والسيئين
وما في بلد في العالم 100% ..

على كل حال موفقين ان شاء الله في دراستكم ...

[LaDyInReD]

[quote=SABE]اهلا و سهلا بكل اللي ردو بهالموضوع, و كمان أهلا و سهلا ل LaDyInReD اللي كانت هاي أول مشاركة إلها بأخوية و إنشالله يعجبك المنتدى ..

ميرسيي كتتيييير على فكرة انا كتييير بحب اسمع حكيكو لأنه بجنن:" تقبرني" و"تقبشني" " موو لكاااااان" كل هالكلمات كتيييير حلوة!!
وبالنسبة للمنتدى منتدى كتييييييييييييير حلو ورح اكون عضو فعال فيه واخبر عنه لأصحابي!! THNX