|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
22/02/2009
|
#19 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
راحتي يا إخوتي في خلوتي
وحبيبي دائما في حضرتي لم أجد لي عن هواه عوضاً وهواه في البرايا محنتي حيثما كنت أشاهد حسنه فهو محرابي إليه قِبلتي إن أمُت وجداً وما ثمَّ رضا وأعناني في الورى وشقوتي يا طبيب القلب يا كل المنى جُدْ بوصل منك يشفي مهجتي يا سروري وحياتي دائماً نشأتي منك وأيضاً نشوتي قد هجرتُ الخلق جميعاً أرتجي منك وصلاً فهل أقضي أمنيتي
لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي
إذا لم يكن ديني إلى دينه دان و قد صار قلبي قابلا كل صورة فمرعى لغزلان و دير لرهبان و بيت لأوثان و كعبة طائف و ألواح توراة و مصحف قرآن أدين بدين الحب أنَّى توجهت ركائبه، فالحب ديني و إيماني ابن عربي |
||||||
|
|
22/02/2009
|
#20 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
الكلام ذو شجون
والشعر مطية الشعراء .. حداؤهم (غناؤهم) يغوص في الأعماق ويطفو على المعنى يتمايزون كل حسب قدره .. يصلون السماء كـ الـ يعرف طرقها ويملك مفاتيحها صوفيون / وعرفاء ولكنهم .. يقولون ما لا يفعلون : فليت الذي بيني وبينك عامر ٌ ** وبيني وبين العالمين َ خراب ُ أتدرين يا بيرسونيتا : هذا لعمري أثر الـ ( يقولون ) ... فكيف الـ (يفعلون) ؟ هؤلاء ( الـ يقولون ) صهروا المعنى في الحرف فكان خط إنتاجهم حافل بروائع الكلم فكيف ( بـ الـ يفعلون ) بمن انصهرت أجسادهم في الله / قصيدا ً لا كـ القصيد فرفعوا قصائدهم / أرواحهم ( شهداء ) يرجون العطاء الذين باعوا/اشتروا أرواحهم للمولى .. هؤلاء هم الشعراء حقا ً همسة : حسبك هذا الشهيد (علي أشمر) سيد شهداء المقاومة اللبنانية دليلا ً واضحا ً على ( العاشق الحقيقي ) رُبَّما حَلْقَةُ صوفِيِّينَ في أعلى جبالِ الوجدِ أَغْرَتْهُ لأنْ يكتشفَ العمقَ الإلهيَّ بِهذا الكونِ فانشقَّ المدى عن عاشقٍ قد نوَّرَ الروحَ بِمِشْكَاةِ يقينٍ عَلَويٍّ ومضَى يسبحُ في كينونةِ الأشياءِ حتّى لامَسَ القعرَ وحتّى القعرُ لا يعلمُ من أينَ الفتى جاءَ ولكنْ من زمانٍ خارجَ العصرِ فَهذا الوَهَجُ الروحيُّ لا يُمكنُ أن يُنجبَهُ عصرٌ من الفولاذِ .. هذي الوردةُ الزهراءُ لا يُمكنُ أنْ تولدَ ـ مهما حَاوَلَتْ ـ من أُمَّةٍ في موسمِ الزقُّومِ .. والله ! هُوَ الوعدُ السماويُّ لنَا أن نرثَ الأرضَ هُوَ الوعدُ أتى يحملُ في أضلاعِهِ كوخاً من الإيمانِ معموراً بِحُبِّ الله والأرضِ وطفلٍ ضاقتِ الأسماءُ عن إيمانهِ إلاَّ ( عليٌّ ) .. . . . وارتفعت القصيدة/الروح : حتّى عَرَجَ العشقُ عروجاً فادحاً فانتصبَ الله من العرشِ لهذَا العاشقِ الداخلِ لِلتَوِّ مدى الكينونةِ الكبرى .. عليٌ يا علي ٌ هذهِ صوفيَّةٌ غابتْ عن ( الحلاَّجِ ) في تأويلِهِ الناريِّ للعشقِ فَحَدِّثْ : كيفَ أوْجزتَ المقاماتِ جميعاً في مقامٍ واحدٍ فارتبكَ المطلقُ إعجاباً بِهذي الحالةِ البِكْرِ .. . . . آآآآآآه ِ يا ليتكَ وزَّعْتَ على الأُمَّةِ إيمانَكَ كي يكتمِلَ الجوهرُ في قاعِ الضمائرْ أيُّها الزاحفُ نحو ( القُدْسِ ) نهراً من دَمٍ يخترقُ التاريخَ .. لا زلتَ ولا زلتَ ولا زلتَ فتىً تنجبهُ كلُّ الحرائرْ بيرسونيتا لا تأبهي لهرطقاتي ...  تحية تشبه عشقك
جنوبي الهوى قلبي ، وما أحلاه أن يغدو هوى قلبي جنوبيا
|
||||
|
|
|
22/02/2009
|
#21 | |||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
اقتباس:
هذا ما كنت أحاول الهروب منه , العشق والوجد والوله , لقد أيقظت فيي شاعراً كان يحاول الإنتحار خوفاً من مشنقة البغض والكره , هذا الشعر كاد ينقل اللغة العربية من مستنقعات صفوف العسكر إلى عالم يفوح من حروفه الإيمان الصادق بالإنسان , فكانت تلك المشنقة بانتظار جميع العاشقين سأحاول أن أشارك معكم جميعاً في إغناء الموضوع وأتمنى أن يسعفني الوقت لأتحدث عن بنية اللغة الشعرية وتطورها عند هؤلاء العاشقين تقبلي ود مجنون
أنا الآن لا أخشى الإله مطلقا. ربما يعود ذلك إلى أنني نفذت تعاليمه. لا أخاف الموت لأنه لا يساوي شيئاً. وكما أنني لا أساوي شيئا بدوري، فأنا لا أخشى أخطر عناصر الطبيعة، مهما فعلت، وحتى إذ جاء ذنب مذنب ليضربنا ويحولنا إلى سلاطة طماطم، فأنا أضحك
|
|||||||
|
|
|
22/02/2009
|
#22 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
عجبت لمن يقول ذكرت ولفي وهل أنسى فأذكر ما نسيت أموت إذا ذكرتك ثم أحيا ولولا حسن ظني ما حييت شربنا الحب كأساً بعد كأس فما نفد الشراب وما روينا فأحيا بالمنى وأموت شوقاً فكم أحيا عليك وكم أموت أبو يزيد البسطامي |
||||||
|
|
|
22/02/2009
|
#23 | |||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
اقتباس:
"هرطقاتك" يا قيس، جعلتني أتمنى و آمل الكثير.. تحية تشبه شطحاتك، يا شهيد الهوى  |
|||||||
|
|
|
22/02/2009
|
#24 | |||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
اقتباس:
ما تركه لنا هؤلاء العارفون يوحي بأن للحقيقة أكثر من وجه و بأن الطريق إلى الله يبدأ بالتخلي عن الحقد أوَّلا، و أن الله ليس هو ذلك المتربع على عرشه في السماء، و إنما هو من يتجلى في كل خلقه، و بذلك أنت حيثما تنظر، ترى الله، و أيَّما تعبد، فأنت تعبد الله... فلم يكن ممكنا أن يعيشوا في ظل أمة لا ترى الله إلا لها وحدها يحرسها من سمائه.. شكرا، لأنك استيقظت |
|||||||
|
|
|
22/02/2009
|
#25 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
أبو يزيد البسطامي
إِذا لم يكنْ مَعْنى حديثك لي يُدْرَى **** فلا مُهْجْتيِ تُشْفىَ ولا كَبدي تُروَى نَظرتُ فلم أنْظر سِواكَ أحبُّهُ **** ولَولاكَ ما طَاَب الهَوى لِلَّذي يَهوى ولَّما اجْتلاَك الفكرُ في خَلوة الرّضا **** وغيّبت قال الناس ضَلت بيَ الأهْوا لَعمرُك ما ضَلَّ المُحبُّ وَما غَوى **** ولكَّنهمْ لمَّا عمُوا أخطأوا الفتوى ولو شَهدوا معنى جمَالِكَ مثْلما **** شهدْتُ بعينِ القلبِ ما أنكروا الدَّعوى خلعت عِذاري في هَواك وَمنْ يكنْ **** خليعَ عِذارِ في الهوى سَرَّهُ النجوى وَمزَّقتُ أثواب الوقارِ تَهتكا **** عليكَ وطابت في محَبتكَ الْبلوَى فما في الهْوى شكوىَ ولو مُزِّق الحَشَا **** وَعارٌ على العُشاق في حُبِّكَ الشَّكوى |
||||||
|
|
|
23/02/2009
|
#26 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
أبو الحسن الشُّشتري
طَابَ نُقْلِي وَشرَابي ***** وحَبيبي اعتنابي فاعْذَرُوني يا صِحابِي ***** في سُجُودِي واقْترابِي خمرةٌ رَاقَ شَذاهَا ***** كلُّ نُورٍ مِن سَناهَا قَامَ سَاقِيها سَقَاهَا ***** أجْعَلوهَا احتِسَابِي أنَا سَكْرانُ مِن هَواهُ ***** لَيْسَ لي راحٌ سواهُ كلَّمَا نَادَيْتُ يا هُو ***** كان لَبَّيْكَ جَوابي |
||||||
|
|
|
23/02/2009
|
#27 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
سُلُوِّيَ مكروهٌ وحُبكَ واجبٌ ***** وشوقِي مقيمٌ والتَّواصلُ غائبُ وفي لوح قلبي من وِدَادكِ أسطرٌ ***** وَدمعي مِدادٌ مثل ما الحسن كاتبُ وقارىء فكري لْلمحَاسِن تالياً ***** على دَرْس آيات الجمالِ يواظبُ أُنَزِّهُ طَرفي في سماء جَمالكمْ ***** لِثاقب ذِهني نَجمُها هو ثاقبُ حَديثُ سواكَ السمع عنهُ محَّرمٌ ***** فَكُلِّيَ مسلوبٌ وحسنكَ سالبُ يقولونَ لي تبْ عن هوى من تُحبُّهُ ***** فقلتُ عن السلوان إِنِّيَ تائبُ عَذابُ الهوى عذبٌ على كل عَاشِق ***** وإِن كان عندَ الغير صعبٌ وواصبُ |
||||||
|
|
|
23/02/2009
|
#28 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
طابَ شربُ المدامِ في الخَلوَاتْ أَسْقنيِ يانديمُ بالآنياتْ خمرةً تَركُهَا عَليناَ حَرامٌ ليس فِيها إِثمٌ ولا شُبُهاتْ عُتِّقت في الدِّنانِ من قَبل آدم أصلها طيبٌ من الطيباتْ أفْتِنيِ أيُّها الفقيهُ وقلْ لِي هل يجُوزُ شربها على عَرفَاتْ أو يجوزُ الطَّوافُ والسَّعْيُ بها وَيلَبَّى ويُرْمى بالجمرَاتْ أو يجوزُ القرآنُ والذكرُ بها أو يجوزُ التسْبيحُ في الصَّلوَاتْ فأجاَبَ الْفِقيهُ إِنْ كانَ خمرَ عنب فيه شيْ من المُسْكراتْ شُربه عندنا حرامٌ يَقِيناً زائدٌ فيهِ شيْ من الشبهاتْ آه يا ذَا الَفقيه لَوْ ذُقْتَ منها وسمعتَ الألحْان في الخَلوَاتْ لتركتَ الدُّنيا وما أنْتَ فِيه وتَعشْ هَائما لِيَوْمِ المماتْ |
||||||
|
|
|
27/02/2009
|
#29 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
ابن عربي
أهفو إليك و أنت في طيِّ النَّوى تهفو إلي و حبلُنا مفتول و الناس لا يدرون عن أشواقنا و البعد عنك على الفؤاد ثقيل و الليل مسرح لوعتي و صبابتي تتسابق الآلام و هو يطول يغفو على كفِّي -لطول تأملي- لقلمي و أعجز ما الذي سأقول أأقول إنك قد سكنت بخاطري فالأمر حق لا يفيد دليل أأقول أن الفكر مشغول بكم أو تجهلون بأنه مشغول لا تسألوا عن سرِّ شوقي إنني أشتاق، لكن ليس لي تعليل |
||||||
|
|
|
27/02/2009
|
#30 | |||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
  |
اقتباس:
 رحمك الله يابن عربي ويابن الفارض .. ورحمك الله يا بيرسونيتا .. بما اتحفتينا من ابيات العشق الالهي .. الذي ادوب فيه شوقاً
الكلُّ سفّاح و ابنُ سفّـاح
. القومُ أبناء القومِ يا صــاح . عندهم الدّينُ زهقُ أرواح . والذّبحُ للنّاس نهجُ إصْلاح |
|||||||
|
|
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
الساعة بإيدك هلق يا سيدي 19:46 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)