|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
22/07/2008
|
#325 | |||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
اليوم شاهدت الفيلم مرة اخرى وناهد ماربحت ابدا (خرجت بالنهاية من العوامة لما هجمت قوات الشرطة ) خرجت بلا اي شيئ ، ربما يحس المشاهد انها ربحت بس لانهم لم يقبضوا عليها ولكني أعتقد أن شخصيات مثل ناهد بالواقع نوعين نوع يؤمن قوته فقط (يبيع جسده ليأكل ويؤمن متطلبات الحياة البسيطة) لانه يبيع جسده لاشخاص لايدفعون كثيرا لانهم لايملكون كثيرا . ونوع أخر يبيع جسده للطبقة الغنية فيؤمن مبالغ ضخمة (ناهد بالفيلم كانت على وشك التحول من النوع الاول الى النوع الثاني ولكنها لم تنجح في التحول وجاءت الشرطة قبل ان تحصل على المبلغ الضخم ) . ------- أعود الى الخمس مقاطع الموسيقية أنا احب الاغاني ، بالاخص الاغاني القديمة فانا من عشاق الطرب القديم . هناك أغنيتان تعبران عني كثيرا واحدة لمحمد فوزي والاخرى لمحمد عبد الوهاب موسيقار الاجيال . الورد له في روايحو لغات لمحمد فوزي بتعبر عني كتير حمل من خلال الرابط
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
تابع الموضوع في نص كلمات الاغنية
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
تاني اغنية لمحمد عبد الوهاب هي لاء مش ان اللي ابكي وهي بتعبر عني بشدة والثلاث اغنيات المتبقية هي اكثر ما يعجبني . الاولى هي المسيح لعبد الحليم حافظ شي روعة "تحفة فنية" حمل من خلال الرابط
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
تابع الموضوع التالي
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
الثانية هي تعالى لاسمهان بحس بحالة صعب اوصفا لما بسمعا بس روعة كتير حمل من خلال الرابط
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
والاخيرة هي احد ابداعات عبد المطلب وهي حبيتك وبحبك وهاحبك على طول حمل من خلال هذا الرابط
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
|
|||||||
البوكر ثلاثي الورقات|
22/07/2008
|
#326 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
محمد بدي منك
انو بعد 20 سنة رح تذكر الناس انو الفنانين اللي رح اذكر اسمائون كانوا 1- يسرا : فنانة عبقرية موهوبة جدا أدت ادوار متنوعة صعب على اي فنانة أداء كل ادوارها بنفس الاجادة 2- عمر الشريف : فنان جيد وصاحب تاريخ عالمي في السينما الاميركية والمصرية . 3-ليلى علوي : فنانة جيدة 4- نور الشريف : احد العباقرة الموهوبين وصاحب تاريخ حافل بالاعمال السينمائية او التلفزيونية وأدى ادوار متنوعة كتير 5- سمية الخشاب : ممثلة معقولة 6- محمود حميدة : فنان موهوب جدا 7- هند صبري : فنانة موهوبة 8- احمد حلمي : كوميدان جيد جدا 9- سهير البابلي : احد علامات المسرح النسائي وفنانة موهوبة جدا 10- عادل امام : احد علامات الكوميديا بتاريخ السينما والمسرح فنان موهوب جدا وصاحب تاريخ جيد 11- احمد زكي : كبير العباقرة في سينما مابعد 1975 واعظم من اتى من بعد هذا التاريخ وصاحب موهبة فريدة . 12- منة شلبي : ممثلة جيدة |
||||||
|
22/07/2008
|
#327 | ||||||
|
عضو
|
مرحبا
بدي رحب بضيفنا اليوم فيفا سيريا وبنوعدك بحلقة مش حتقدر تغمض عينيك
وحياة سواد عينيك يا حبيبي غيرك ما يحلالي
we ask syrian goverment to stop panding akhawia نقسم سنبقى لاننا وارضنا والحق اكثرية |
||||||
|
22/07/2008
|
#328 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
مسا الخير طارق وزيد... ياريت تكون هيك الحلقه
ومسا الخير لكل الشباب والصبايا والله يستر
الحرية لكل أسرى الحرية في سوريا...
العربي الذي لايجرأ من الذل والخوف على رفع رأسه لرؤية القمر !!! كيف سينتصر على غزاة القمر؟؟!! |
||||||
|
22/07/2008
|
#329 | ||||||
|
عضو
|
فادي بين هدول الصورتين شو بينقال
  |
||||||
|
22/07/2008
|
#330 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
إنسانياً الصورة التانيه بتجمع الصورتين... الورده البيضا رمز لمشاعر إنسانية نبيلة ورمز لسلام الأنفس ورمز للحب ببعض الأحيان.. بس مع هيك لازم تكون عندا سلاح لتحمي حالها لاحظ الأشواك يلي عليها فيك تعتبرها سلاحها للدفاع عن النفس... بإختصار: القوة والإنسانية والصمود والحنان والمطالبة بالحقوق معادلة لازم الإنسان يوصل لإلها. |
||||||
|
22/07/2008
|
#331 | ||||||
|
عضو
|
اليوم لما بتسمع نزار قباني بيقول لبيروت
واهديناكي مكان الوردة سكينا لمين اليوم عم نهدي الوردة ولمين عم نهدي السكين ؟ |
||||||
|
22/07/2008
|
#332 | ||||||
|
عضو
|
نعترفُ أمامَ اللهِ الواحدِ .. أنّا كُنّا منكِ نغارُ .. وكانَ جمالكِ يؤذينا .. نعترفُ الآنَ .. بأنّا لم ننصفْكِ .. ولم نعذُرْكِ .. ولم نفهمْكِ .. وأهديناكِ مكانَ الوردةِ سِكّينا ... نعترفُ أمامَ اللهِ العادلِ ... أنّا راودناكِ .. وعاشرناكِ .. وضاجعناكِ .. وحمّلناكِ معاصينا .. يا ستَّ الدنيا، إن الدنيا بعدكِ ليستْ تكفينا .. الآنَ عرفنا .. أنَّ جذوركِ ضاربةٌ فينا .. الآنَ عرفنا .. ماذا اقترفتْ أيدينا .. نعترفُ الآنَ .. بأنّا كُنّا ساديّينَ، ودمويّينَ .. وكُنّا وكلاءَ الشيطانْ |
||||||
|
22/07/2008
|
#333 | ||||||
|
عضو
|
قديه بتشوف كلمات نزار هودي اليوم هني لكل صبية وست ظلمها مجتمع الشرق الذكوري ؟
وهل الاعتذار كتير متأخر ؟ |
||||||
|
22/07/2008
|
#334 | ||||||
|
عضو
|
يعني بدل ما نكون اشواك للوردة كنا سكاكين عم تقطع هي الوردة
|
||||||
|
22/07/2008
|
#335 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
جوابي رح يكون من منطلق محبتي لسوريا:
كل فاسد في وطني يضرب الوطن بسكين.. كل ساكت عن الظلم والفساد يضرب الولد بسكين.. كل ساكت عن وجود المثقفين والوطنين بالمعتقلات عم يضرب البلد بسكين.. كل سارق لموارد الدولة وناهب لأموال الشعب بيكون عم يقطع البلد بسكين... وللأسف يلي أهدوا الوطن الورود أغلبهن اليوم بالمعتقلات أو بالمنفى... |
||||||
|
22/07/2008
|
#336 | ||||||
|
عضو
|
خليني ابدا معك اول فقرة بهالتقرير
مشهد لا يقل فظاعة عن جريمة اغتصاب جماعية علنية، تشارك فيها الدولة والقانون والدين والعرف والمجتمع! على جسر السيد الرئيس في دمشق ومن حولها الناس تعد بالمئات، أدخل يده بين فخذيها وقرصها بعنف شديد! تلوت على نفسها كأن تياراً كهربائياً صعقها، ابتعد وهو وينظر من فوق كتفه إلى ردات فعلها، نظرت حولها بحياء كأنها تستطلع حجم فضيحة ما! أخفضت رأسها خجلا وخزيا! دمعة سوداء لطخت حجابها الأبيض وهي تمضي مسرعة بين الزحام. مشهد مُذلٌ تدور أحداثه على بعد أمتار منا، كنا مجوعة من الشباب والشابات عائدين من الجامعة نناقش على الرصيف بأصوات تعلو هدير السيارات، أفكار ثورة الطلاب الفرنسية بين موافق كلي ومؤيد جزئي ومعارض تام نحمل على أكتافنا حلم تغيير هذا البلد نحو الأفضل، لذلك واحتراما منا للواجب الذي نحمله نحو مجتمعنا، لم نرضى أن يمر المشهد وكأننا لم نراه (كالعادة)!، قررنا دون تشاور أن نعالجه بطريقة ما، طلبنا من شابان معنا أن يمسكاه بأي حجة، أن يكذبا أي كذبة، أن يدعيا بأنهم رجال أمن مثلا، ولحقنا بالفتاة المُغتصبة. كانت الدموع تنهمر من عينيها، وما أن أوقفتها زميلتي حتى انهارت على كتفها تجهش بالبكاء، هدءنا من روعها قليلاً واستنكرنا سلبيتها وضعفها، ورحنا نرجوها أن تدعي عليه، لكنها رفضت، وأصرت على رفضها وهي تقول مبررة "لا أرجوكم لدي ثلاثة أخوة شباب فلو عرفوا مالذي فعله سيشربون من دمه، ولن أرضى بأن أتسبب لهم بهذا النوع المشاكل، ولن أجرؤ على النظر بوحه أبي وأمي وزوجاتهم إن حصل لهم أي مكروه بسببي"! بعد حوار دام خمس دقائق فشلنا وبكل السبل من إقناعها بالأدعاء عليه، وأن مكروها لن يصيبها ولا داعي لتدخل أخوتها، كوننا في بلد القانون والمؤسسات، وهناك من هو معني برد اعتبارها. عدنا نجر إذيال الخيبة، كان المعتدي يقف بينهم وقفة المنتصر، رأسه شامخ في الهواء بعد أن أدرك بأنهم طلاب من الكتب التي يحملونها، لكنهم هددوه بالعنف إذ لم ينتظر قدومنا مع الفتاة، اعتذرنا منه بلطف كي لا يدعي علينا، وقبل أن نمضي سألته زميلة: "كيف ترتضي على نفسك أن تتصرف على هذا النحو الدنيء!؟" فأجاب بثقة : "كيف ترتضى هي على نفسها أن ترتدي حجاب وبنطال جينز على قد جسمها فلو كانت سبور مثلك كنا قلنا... لكنها محجبة فهي بهذا تستهر بديننا و بالله ورسوله ". رد عليه صديق آخر "وما دخلك أنت فهل عينت حارسا شخصيا على الله ورسوله ودينه!؟" فقال وكله سخرية من جهلنا! "من رأى منكرا فليغيره بيده" وبابتسامة ساخرة حذرة أدار ظهره ومضى ... مشهد لا يعد غريبا عن أي شارع من شوارعنا وإن اختلفت شدته، في حال كان المقياس أن التحرش اللفظي (الذي يصل إلى درجة من الوقاحة تقشعر لها الأبدان) أقل من التحرش المادي كالقرص والضرب بالكتف واللمس المباشر وصولا إلى محاولات الأغتصاب في الأمكان المنعزلة. مشهد يمر بتواطؤ الجميع معاً الحكومة والإعلام والعرف والمجتمع وخصوصا الفهم الذي قد يكون خاطئا للدين، فلم نسمع يوما خطيب جامع واحد يفرد جزء بسيط من خطابه للحديث عن هذه الظاهرة، ولم نسمع في "السرافيس" التي تحولت حديثا إلى دور وعظ ديني إجباري، أي درس ينهي عن التحرش في الشوارع، هذا وأن كنا نحمل رجال الدين جزءا من المسؤولية فنحن نؤمن أن المسؤول الأول هو دولة القانون والمؤسسات، فالدين بالنهاية أمر شخصي وحسابه عند الله، فمن آمن أمتثل لأوامره ونواهييه، ومن لم يؤمن فحسابه عند ربه، لذلك ما هو موقف حكومتنا وتشريعاتنا من ذلك، هل تترك النساء تغتصب في كل شارع، بعد أن ثبت فشل القانون الذي يقتضي أن تقوم المرأة بالإدعاء على مغتصبها أو المتحرش بها، لأننا في ظل أعراف وتقاليد تقول، أن تعرض المرأة لاعتداء جنسي يجلب العار لها أولا ويحمل أهلها مسؤولية الرد والأنتقام الذي يتجلى غالبا بالأنتقام منها شخصيا عن طريق تقيد حريتها أكثر فأكثر (فلا يغيب أبدا عن أذهاننا أن الكثير من الفتيات تحرم من أبسط حقوقها في الخروج من المنزل وحيدة نتيجة لتفشي ظاهرة التحرش الجنسي في كل شارع). فإذا كان تغيير العرف والعادات يتطلب عشرات أو مئات السنين (هذا في حال كان هناك عمل جاد على كافة الأصعد لتغييره) فهل ستبقى دولتنا بتشريعاتها القاصرة تلعب دور المتفرج السلبي على التحرش الجنسي، بعد أن تحول إلى ظاهرة مسلمٌ بها في شوارعنا، تطال كل فتاة، إن كانت في طريقها إلى المدرسة أو العمل أو كانت في نزهة قصيرة أو حتى في طريقها إلى دور العبادة. فهل من الصعب حقا ضبط حالات التحرش هذه! ألا نتمتع بأجهزة بوليس تحسدنا الدول المتقدمة عليها، منتشرة في كل شارع ومفرق، مستعدة لضبط الهمس بغض النظر عن مكان صدوره، أم أن هذه الظاهرة لا تعتبر إخلالا بالأمن، لأنها لا تمس سوى المواطن أو بالأحرى سوى المواطنات (كون الفرق كبير في قوانيننا وشرعنا!) هنا نتساءل حقا ما هو الثمن الذي علينا أن ندفعه كي ننعم بشوارع آمنة؟ هذا وبالرغم من خبراتنا المحدودة جداً مقارنة بأصحاب الاختصاص، لكن يمكننا الجواب على هذا السؤال، كوننا لن نتمكن في القريب العاجل من تغيير عرف درجنا قرونا على إتباعه فما الضير من نشر خمسين عنصراً من الشرطة فقط، في كل مدينة، يجوبون الشوارع التي تكثر بها حالات التحرش بلباس مدني ، مخولين ومدربين لإلقاء القبض على أي معتد فور اعتدائه، واتخاذ الإجراءات القانونية بحقه وكي لا ينتشر الفساد وابتزز المارة، أسوة بشرطة المرور!، فلا بأس من أخذ إفادة فورية خلال دقيقة واحدة من الفتاة المعتدى عليها) ألا يكفل هذا الحل أن يحسب أي "أزعر" ألف حساب لأي لفظ بذيء أو تصرف لا أخلاقي قد يبدر منه، ألا يكفل هذا الحل خفض نسب التحرش إلى خمسين بالمئة إن لم يكن أكثر، أم أن نصف النساء في سورية لا تستحق أن تنعم بشوارع أمنة! لابد وأن حجم المشكلة كبير، والحل قد يكون أبسط بكثير مما نعتقد في حال وجدت الأرادة الحقيقية من قبل المؤسسات المعنية لوقف هذه الظاهرة، فهل ستتحمل هذه المؤسسات دورها أم أنها ستترك الباب مفتوحا للأعراف التي تكتم حس النساء في الغالب، أم ستتركه لرجال الدين الذي لا سبيل أمامهم من منع أزعرٍ في الشارع أن يلوك حديثا قدسيا على هواه أو ربما على هوى شيخه أو ربما كما اشتهاه هو أن يكون |
||||||
|
22/07/2008
|
#337 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
حادثة تتكرر يومياً مئات المرات لكن بطرق مختلفة.. مبدئياً الإغتصاب هو أدنى درجات الغريزة "الحيوانية" باعتبار حتى الحيوانات ما بتمارس الجنس بالإجبار إلا في بعض الحالات يلي بيكون فيها الحيوان تحت تأثير ظرف معين لايستطيع استيعابه"بحكم انو حيوان"...
للأسف هدول الأشخاص يلي ممكن يتحرشو ببنت"مو يوصلو لمرحلة الاغتصاب" هنن أشخاص فقدو أي مشاعر أو أحاسيس انسانية وفقدو طريقة التواصل مع حالون قبل مايفقدوها مع الجنس الأخر.. بالنسبة للشق المتعلق بالمسؤولية الحقيقة هي مسؤولية الثقافة والتربية... لو تمعنا بتربية هاد الإنسان ومحيطه الأسري أكيد منعرف مصدر هالخلل الخطير يلي خلاه يتصرف هيك شي"لا إنساني" وحكماً بيكون ثقافياً وفكرياً ضعيف لأبعد الحدود "معلوم انو الثقافة غير التعليم" ... أما بالنسبة للنقطة "الدينية" يلي برر فيها فعلتو فهاد أخطر شي ممكن يوصلو فكر بشري على اعتبار انو الدين صار وسيلة لتغطية كل أغلاطنا ومصائبنا وصار رداء فضفاض لكل التصرفات يلي مو ممكن يقبل العقل أو الأخلاق فيها.. للأسف هاد حالنا اليوم بكتير مواقع... بالنسبة لمسؤولية الحكومة عن التوعية فهاد الشي بعيد جداً لأنو ببساطه "الحكومه" موفاضيه لهيك شغلات ولابيناسبها شعب واعي لأنو المعادلة هي (شعب واعي.. شعب يحاسب) ومفهوم انو حكومتنا اذا بتتحاسب بيطلع حسابها تقيل.. فخلي الشعب هيك ملتهي بقصص سخيفة ومغرقينو بالجهل أحسنلن أحسن مايوعوه ويبلش يحاسبهن.. |
||||||
|
22/07/2008
|
#338 | ||||||
|
عضو
|
سوريا الرابعة عربيا والخامسة بجرائم الشرف
مين المسؤول عن هالشي ومن ميلة تانية ساندرا قالت انو عادة التلطيش صارت على ابو جنب وبشكل اعتيادي وبيوصل لحدود مو معقولة شو رايك ومن المسؤول وشو اللي ممكن يتعمل ؟ |
||||||
|
22/07/2008
|
#339 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
أول شي بدي عرف جرائم "الشرف" من وجهة نظري: هي جرائم كاملة تحمل كل صفات أي جريمة أخرى يمارسها بعض الأشخاص "الفاقدي الشرف الحقيقي" بحق فتيات من أسرهم حساباً لهم على حريتهم الشخصية..
باختصار طارق الجريمة جريمة شو كان طابعها وظروفها.. بس جرائم الشرف تحديداً بيمارسها الأشخاص يلي تفكيرون من الصغر لمرحلة مابيقدرو يستوعبو الأخر ومتل ما دائماً بقول انو يلي بتصير حياتو ومكان استعراضو لقوتو هي الأنثى" ان كانت أخت ولا أم ولا حبيبة" بيكون انسان تافه وماعندو مجال بحياتو العملية والمهنية يأثبت وجوده الفعلي.. فبتطلع القصة براس هالمسكينة... المسؤولية بيتحملها المجرم وطرفين هما: أول طرف مسؤول عن هالمصيبة العائلة يلي حوالين هالشخص ويلي سهلتلو هالمهمه وربتو على هالأفكار والمجتمع يلي أكبر بشوي ويلي بينظرلو على انو رجال ودافع عن "شرفو" . تاني طرف بيتحمل المسؤولية هي الحكومة نتيجة لأنو القانون بيحاسب على هالجرائم بأحكام مخففة مع انو يجب على القانون محاسبة هالمجرمين بأقصى أنواع الحساب وانزال أشد أنواع العقاب بهم ومايفرق بينهن وبين اي نوع مجرمين تانيين حتى يكونوا عبرة لكل واحد ممن يفكر بهيك شي. |
||||||
|
22/07/2008
|
#340 | ||||||
|
عضو
|
شو السبب اللي بيمنع الحكومة اليوم من تعديل قانون العقوبات بخصوص جرائم الشرف وغيرها من حالات الاسااءات اللي عم تصيرر للبنات
ومن ميلة تانية قديه اليوم الصبية بمجمتعنا الشرقي بعدا مظلومة ومضطهدة وهل اللي قاله نزار قباني بالقصيدة اللي ذكرتا فوق بينطبق اليوم على حال صبايا وستات بلدنا |
||||||
|
22/07/2008
|
#341 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
في ما يتعلق بموضوع تعديل القوانين صدييق أغلب القوانين بدها تعديل وتصحيح لأنو قوانينا من 70 سنة وأساساً حتى لو تعدلت القوانين هاد الشي مابيخليني اتفائل بحكم الفساد المستشري بالسلطات التشريعية والتنفيذية.. باختصار عوجا...
بموضوع المرأه والعظيم نزار قباني.. المرأه من منظور نزار هي المرأه الحقيقة .. هي تلك الزهره التي يجب علينا مداراتها وتقديرها واجلالها.. مرأة نزار هي الملاك.. وهكذا يجب ان تعامل النساء.. كملائكه |
||||||
|
22/07/2008
|
#342 | ||||||
|
عضو
|
فادي
ضد ومع 1- الغاء عقوبة الاعدام في سوريا 2- قانون السير 3- رفع الدعم عن السلع الاساسية 4- تشكيل لجنة تحقيق مستقلة باحداث سجن صيدنايا الاخيرة 5-زواج المثليين 6- الام العزباء بدي منك ب 6 اسطر تقول شي لمرتكبي جرائم الشرف باسم الدين |
||||||
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
الساعة بإيدك هلق يا سيدي 11:54 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)