لماذا احرق عثمان المصاحف ؟

[أبومريم]

استاذى وعزيزى وحده وحده وركذ معايا بغض النظر عن الحديث الذى ذكرته هل القران الذى معنا الان بالفعل هو ناقص ووممكن حضرتك تعرتف لى بذالك ووثم نتتقل الى النقطه الثانيه واشكرك

يابني ركز انت الله يخرب بيت الغباء (مش انت)

عندما تأتي لي وتسألني أين قلمك يا أبو مريم
أقول لك أنه ليس معي الآن
تقول لي إذاً فإن قلمك قد ضاع يا أبو مريم
أقول لك قلمي موجود ولم يضيع ولكنني لسبب ما فضلت أن لا آتي به هنا
والدليل أن القلم موجود ولكن عدم وجود القلم معي لسبب ما وليس السبب هو فقد القلم

أفهم من هذا أن عدم وجود القلم معي ليس معناه أن القلم قد ضاع

وأفهم من هذا أن الآية لم تضيع ولكنها ليست موجودة في القرآن لسبب آخر غير الضياع
والدليل أن الآية موجودة ولها وجود فعلي ولم تفقد من 1400 عام

أرجو أن تكون فهمت فهذه آخر محاولات التقريب عندي

وشكرا

[answer me muslims]

وشكرا

اما امرك عجيب جدا ياعنى عيزنى انا كامسيحى عندما تسالنى اى سوال فالمسيحيه فليكون مثلا اثبات لهوت المسيح اروح انا اجبلك اقوال الاباء الاولين وبايات ليست موجوده فى الانجيل واقول لك هذه هو اثباتى ومن الاصل لا توجد هذه الايات فى الانجيل ارجو انك تكون فهمت

[أبومريم]

اما امرك عجيب جدا ياعنى عيزنى انا كامسيحى عندما تسالنى اى سوال فالمسيحيه فليكون مثلا اثبات لهوت المسيح اروح انا اجبلك اقوال الاباء الاولين وبايات ليست موجوده فى الانجيل واقول لك هذه هو اثباتى ومن الاصل لا توجد هذه الايات فى الانجيل ارجو انك تكون فهمت

شوف العجز

أنا قلت لك أنت أتيت هنا برجلك

وهنا عرين أبو مريم بعون الله تعالى

عندما سألتك عن اعتراضك على حديث الداجن
أنت قلت أن اعتراضك هو أن الداجن عندما أكل الصحيفة فالآية التي كانت في الصحيفة ضاعت

من الذي روى حديث الداجن ؟؟؟؟؟؟؟؟ السيدة عائشة
من الذي قال آية الرجم بالنص في حديث آخر ؟؟؟؟ السيدة عائشة

إذا فاعتراضك الأول على الحديث ضاع في المفرمة

وأعيد لك الكلام مرة أخرى

يابني ركز انت الله يخرب بيت الغباء (مش انت)

عندما تأتي لي وتسألني أين قلمك يا أبو مريم
أقول لك أنه ليس معي الآن
تقول لي إذاً فإن قلمك قد ضاع يا أبو مريم
أقول لك قلمي موجود ولم يضيع ولكنني لسبب ما فضلت أن لا آتي به هنا
والدليل أن القلم موجود ولكن عدم وجود القلم معي لسبب ما وليس السبب هو فقد القلم

أفهم من هذا أن عدم وجود القلم معي ليس معناه أن القلم قد ضاع

وأفهم من هذا أن الآية لم تضيع ولكنها ليست موجودة في القرآن لسبب آخر غير الضياع
والدليل أن الآية موجودة ولها وجود فعلي ولم تفقد من 1400 عام

أرجو أن تكون فهمت فهذه آخر محاولات التقريب عندي

منتظر الاعتراض الثاني على الحديث

[answer me muslims]

جميل جدا ياابو مريم يبقا حضرتك اثبت اعتراضى وهو ان كلام الله ياكل من داجن وغير كده مدام السيده عائشه قالت ايه الرجم امال لم نجدها فى القران حتى الان له؟ وما دليلك ان هذه هى ايه الرجم التى نزلت فى القران؟ ومدام هى لما لم تضاف على سور القران اما حاجه عجيبه

[answer me muslims]

وياريت تقول لى بالنسبه لاايه رضاعه الكبير هل هى برضو مذكورة فى حديث وله تم نسخها ولا ضاعت فى الهوا

[أبومريم]

لن ننتقل لأي نقطة جديدة إلا بعد أن ننهي الأولى

أنت تتهم الداجن أنه أضاع جزء من القرآن وأن الجزء الذي أكله الداجن ضاع

وأنا قلت لك أن الآية موجودة ولم تضيع والدليل أنه موجودة والناس تعلمها حتى الآن

وسألتني لماذا هي ليست في القرآن قلت لك هي ليست موجودة لسبب آخر
والسبب الآخر هو أننا تجاهلناها لأنها نُسخت

لا تدخل في النسخ الآن قبل أن ننتهي من موضوع الداجن أولا

هل عندك رد؟؟

[answer me muslims]

لن ننتقل لأي نقطة جديدة إلا بعد أن ننهي الأولى

أنت تتهم الداجن أنه أضاع جزء من القرآن وأن الجزء الذي أكله الداجن ضاع

وأنا قلت لك أن الآية موجودة ولم تضيع والدليل أنه موجودة والناس تعلمها حتى الآن

وسألتني لماذا هي ليست في القرآن قلت لك هي ليست موجودة لسبب آخر
والسبب الآخر هو أننا تجاهلناها لأنها نُسخت

لا تدخل في النسخ الآن قبل أن ننتهي من موضوع الداجن أولا

هل عندك رد؟؟

ايه الحضرتك بتقوله ده
شويه يقولك موجوده وشويه يقولك نسخت وشويه يقول لك دى موجوده لانها حتى الان تنفذ طيب منين نسخت ومنين حتى الان تنفذ؟
ايه اللخبطه الانت عملها لنفسك دى ياابو مريم
علشان نوضح الصورة
1_هل الداجن اكل سورة من القران بالفعل
2_عندك دليل ان الحديث الذى ذكرته هو الايه الكانت موجوده فى القران
3_هل الايه نسخت كما تقول ولو نسخت انهى ايه نسختها
4_ولو هى منسخوه لما شغاله حتى يوما هذا
5_ورضاعه الكبيرة اين هى فى القران الانننننننننننننننننننننن نننننننن
6 _ وماهو السبب الاخر الذى تتكلم عنه اليجعل داجن ياكل كلام الله ولو يوجد سبب طيب ما فى الناسخ والمنسوخ فى الاسلام ياعنى ربنا مش محتاج للداجن يقدر ينسخها ويرجع فى كلامه بسيطه ياعنى

[أبومريم]

فعلا كالعادة في جميع حواراتك شخصيتك كما هي لغط و جدال وجهل

لا داعي للتشتيت

تعالى لنرجع لكلامك السابق حتى نرى مدار الحديث

أتيت بحديث الداجن وتقول

اعتراض بسيط جدا وهو كيف كلام الله يزال بمجرد ان داجن ياكله

فقلت أنا لك

إذن أفهم من هذا أن كل إعتراضك هو

أن الداجن حينما أكل هذه الصحيفة ضاعت الآية المكتوبة في تلك الصحيفة و بالتالي ضاع جزء من القرآن ولم يعلمه أحد بسبب الإنشغال بموت الرسول صلى الله عليه وسلم ولذلك فنسخت الآية لأنها ضاعت

أليس كلامي صحيح

نعم \ لا ؟؟

منتظر

فقلت أنت

لا الاعتراضات كثيرة لاكن ناخذ هذا الاعتراض مبدئى

فرددت أنا عليك

وأنا معاك أخذناه كاعتراض مبدئي

وأنا الآن أفند إعتراضك الجاهل ولكنك تداري كسوفك بالتشتيت

إعتراضك هو أنك تدعي كذبا وجهلا أن الداجن أكل الآية فاختفت ولم تعد موجودة

والرد على هذا الاعتراض هو

1- القرآن لم يكن يعتمد على الكتابة بل على الحفظ في الصدور
إذا فليس معنى أن يأكل الداجن الصحيفة أن هذه الآية قد ضاعت لأن هناك من يحفظها

2- آية الرجم هي "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم".

أي أن الآية موجودة ومعلومة ولم تضيع ولا زلنا حتى الآن نعلمها
إذن الداجن أكل الصحيفة أو لم يأكلها فلم يضر القرآن شيئ

3- لن أذكر لك النقطة الثالثة لأنها متعلقة بصحة الحديث من أساسه ولكني أدخرها لوقت آخر


بهذا الرد اعتراضك أصبح باطل ولا أساس له لأن الآية لم تضيع فالآية موجودة بدليل الحديث

ولكن السؤال لماذا أزيلت من القرآن؟؟؟؟؟؟؟؟

سأجيبك عليه لاحقا لكن بعد أن نتأكد أن الآية لم تضيع

هل فهمت

وشكرا

[answer me muslims]

وأنا الآن أفند إعتراضك الجاهل ولكنك تداري كسوفك بالتشتيت

إعتراضك هو أنك تدعي كذبا وجهلا أن الداجن أكل الآية فاختفت ولم تعد موجودة

والرد على هذا الاعتراض هو

1- القرآن لم يكن يعتمد على الكتابة بل على الحفظ في الصدور

صدور ايه بس ياابو مريم ياراجل انا واحد نصرانى بقراء القران علشان بقا اقرء القران كامل هقعد ابص فى الصدور هل هذا كلام يعقل؟

القرآن لم يكن يعتمد على الكتابة بل على الحفظ في الصدور
إذا فليس معنى أن يأكل الداجن الصحيفة أن هذه الآية قد ضاعت لأن هناك من يحفظها

2- آية الرجم هي "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم".

أي أن الآية موجودة ومعلومة ولم تضيع ولا زلنا حتى الآن نعلمها
إذن الداجن أكل الصحيفة أو لم يأكلها فلم يضر القرآن شيئ

لا حول الله اين هى هذه الايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هتقول لى ذكرت فى حديث هل الحديث الان بينكتب فيه الوحى الالهى النزال للقران بدل القران وخد بالك بقا من الجايه دى ومااااااااااااااااااااااا ااااا دليلك ان هذا الحديث مضمونه ما جاء فى الايه التى تم اكلهااا هل يوجد عندك دليل ولو عندك ياريت تطرحه لى الان
وما الفائده من ده كله هل الله لا يقدر ان يحفظ القران من حتته داجن ويجعل القران ناقص الى يومنا هذا هتقول لى محفوظ فى الصدور هقولك اتحداك ان ثلاثه تربه المسلمين لم يسمعو عن تلك الايه وله يعرفوها

[أبومريم]

وله شغل الاستغباء وانك تعمل فيها عبيط علشان تداري خيبتك سيبك منه

صدور ايه بس ياابو مريم ياراجل انا واحد نصرانى بقراء القران علشان بقا اقرء القران كامل هقعد ابص فى الصدور هل هذا كلام يعقل؟

القرآن موجود في الكتب وموجود في الصدور
على عكس كتابك
من أكبر باباواتك أبوك الفاتيكان أو أبوك شنودة لا يستطيعون حفظ ربع كتابك

أما الطفل المسلم في سن 6 سنوات من المكن ان يتم حفظ القرآن بالكامل في صدره
على الرغم من وجوده في الكتب

لا حول الله اين هى هذه الايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هتقول لى ذكرت فى حديث هل الحديث الان بينكتب فيه الوحى الالهى النزال للقران بدل القران وخد بالك بقا من الجايه دى ومااااااااااااااااااااااا ااااا دليلك ان هذا الحديث مضمونه ما جاء فى الايه التى تم اكلهااا هل يوجد عندك دليل ولو عندك ياريت تطرحه لى الان
وما الفائده من ده كله هل الله لا يقدر ان يحفظ القران من حتته داجن ويجعل القران ناقص الى يومنا هذا هتقول لى محفوظ فى الصدور هقولك اتحداك ان ثلاثه تربه المسلمين لم يسمعو عن تلك الايه وله يعرفوها

شوف الهبل
بتداري خيبت بانك تعمل فيها عبيط

الآية موجودة ولكنها نسخت من القرآن

ودليل وجود الآية ذكرها في الحديث

أما عدم وجودها في القرآن لأنها نسخت

[answer me muslims]

شوف الهبل
بتداري خيبت بانك تعمل فيها عبيط

الآية موجودة ولكنها نسخت من القرآن

ودليل وجود الآية ذكرها في الحديث

أما عدم وجودها في القرآن لأنها نسخت

طيب ما يوجد ايات كثيرة نسخت ولاتزال موجوده فى القران اشمعنا هذه الايه؟
وهل ذكرها فقط فى الحديث هذا يوضح انها ذكرت فى القران هل هذه هى ادلتك ياسلاممممممم
طيب مثلا يوجد حديث يقول لا تسبو الديك اروح انا اقول ان الحديث ده كان ايه قرانيه وادلتى لانه ذكر فى الحديث
واين هى الايه التى نسختها؟مع العغلم انى عندى كتاب الناسخ والمنسوخ لانك اول ما تقول لى الايه هروح علطول هطلعها من الكتاب
ابو مريم الموضوع وقع خالص منك

[أبومريم]

طيب ما يوجد ايات كثيرة نسخت ولاتزال موجوده فى القران اشمعنا هذه الايه؟
وهل ذكرها فقط فى الحديث هذا يوضح انها ذكرت فى القران هل هذه هى ادلتك ياسلاممممممم
طيب مثلا يوجد حديث يقول لا تسبو الديك اروح انا اقول ان الحديث ده كان ايه قرانيه وادلتى لانه ذكر فى الحديث

والله لو كان الغباء رجلا لذبحته
هل قال لك في الحديث أن لا تسبوا الديك هي آية من القرآن؟؟؟؟؟؟؟
طبعا لا

ولكن تعالى لننظر في هذا الحديث

وأخرج مسلم : 3/1317حديث( 1691 ) عن عمر رضي الله عنه أنه قال وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف


أخرج ابن حبان في صحيحه:10/274 أخبرنا محمد بن الحسن بن مكرم بالبصرة قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا أبو حفص الأبار عن منصور عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال لقيت أبي بن كعب – رضي الله عنه - فقلت له إن ابن مسعود – رضي الله عنه - كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول إنهما ليستا من القرآن فلا تجعلوا فيه ما ليس منه قال أبي قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا فنحن نقول كم تعدون سورة الأحزاب من آية قال قلت ثلاثا وسبعين قال أبي والذي يحلف به إن كانت لتعدل سورة البقرة ولقد قرأنا فيها آية الرجم "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم".

من هذين الحديثين نتأكد أن آية الرجم كانت موجودة في القرآن
وكانت معلومة

ولا زالت معلومة

ولم تضيع

وأكل الداجن للصحيفة لا يعني أن الآية ضاعت واندثرت

هل عندك أقوال أخرى....

[answer me muslims]

اقتباس:
طيب ما يوجد ايات كثيرة نسخت ولاتزال موجوده فى القران اشمعنا هذه الايه؟
وهل ذكرها فقط فى الحديث هذا يوضح انها ذكرت فى القران هل هذه هى ادلتك ياسلاممممممم
طيب مثلا يوجد حديث يقول لا تسبو الديك اروح انا اقول ان الحديث ده كان ايه قرانيه وادلتى لانه ذكر فى الحديث

والله لو كان الغباء رجلا لذبحته
هل قال لك في الحديث أن لا تسبوا الديك هي آية من القرآن؟؟؟؟؟؟؟
طبعا لا

ولكن تعالى لننظر في هذا الحديث

وأخرج مسلم : 3/1317حديث( 1691 ) عن عمر رضي الله عنه أنه قال وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف


أخرج ابن حبان في صحيحه:10/274 أخبرنا محمد بن الحسن بن مكرم بالبصرة قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا أبو حفص الأبار عن منصور عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال لقيت أبي بن كعب – رضي الله عنه - فقلت له إن ابن مسعود – رضي الله عنه - كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول إنهما ليستا من القرآن فلا تجعلوا فيه ما ليس منه قال أبي قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لنا فنحن نقول كم تعدون سورة الأحزاب من آية قال قلت ثلاثا وسبعين قال أبي والذي يحلف به إن كانت لتعدل سورة البقرة ولقد قرأنا فيها آية الرجم "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم".

من هذين الحديثين نتأكد أن آية الرجم كانت موجودة في القرآن
وكانت معلومة

ولا زالت معلومة

اذا هذه الاحديث مسنده باايه الرجم لكن السوالللللللللللللللللللل لللللللللللل الاصلللىىىىىىىى اين هىىىىىىىىىىىىىىىىى ايه الرجم وانت قولت بلسانك انها منسوخه اريد ان اعرف منك انهى ايه نسختها؟ارجو الاجابه
اين الايه انا الان معايا مصحف اين هى الايه فى المصحف هتقعد تقول لى محفوظه بالصدور هقولك بالصدور بلا فراخ عايزن نتتكلم بالعقل طلع لى الايه من القران الموجود حاليا وتحدى منى لك غير كده اذا الايه تم ضيعها وتم نسخ القران بدون هذه الايه لضيعها الا لو لم تضع كانت نزلت مع القران السوال هنا لما لا لم تنزل فى الران ولك جزيل الشكر

[أبومريم]

اذا هذه الاحديث مسنده باايه الرجم لكن السوالللللللللللللللللللل لللللللللللل الاصلللىىىىىىىى اين هىىىىىىىىىىىىىىىىى ايه الرجم وانت قولت بلسانك انها منسوخه اريد ان اعرف منك انهى ايه نسختها؟ارجو الاجابه
اين الايه انا الان معايا مصحف اين هى الايه فى المصحف هتقعد تقول لى محفوظه بالصدور هقولك بالصدور بلا فراخ عايزن نتتكلم بالعقل طلع لى الايه من القران الموجود حاليا وتحدى منى لك غير كده اذا الايه تم ضيعها وتم نسخ القران بدون هذه الايه لضيعها الا لو لم تضع كانت نزلت مع القران السوال هنا لما لا لم تنزل فى الران ولك جزيل الشكر

وهل معنى النسخ أن الآية ضاعت

يا بني افهمني بقى احسن فعلا الكلام طال عن حده واصبح اعادة على الفاضي وخلينا نتكلم بجد

انت تقول الآية ضاعت أين دليلك أنها ضاعت؟؟؟؟؟؟

تأتي بحديث الداجن

أقول لك الآية لم تضيع ولكن الآية كانت موجودة ولكن لماذا تركت من القرآن ذلك لأنها نُسخت

ستسألني أين الدليل على أن الآية لم تضيع؟؟

الإجابة في الحديثين السابقين

المفروض وكرد فعل من أي إنسان عاقل أن يكون ردك التالي هو أن تستنكر النسخ

ويكون استفساراتك التالية عن النسخ

لأن دليلك على ضياع الآية لم يعد موجود

والمصيبة أنني أستخدم معك الطريقة السهلة في التحاور وأُصعب على نفسي الأمر
فكان من السهل جدا علي أن آتيك بدرجة الحديث ويصبح موضوعك كأن لم يكن ولكني فضلت أن أحاورك بالمنطق العقلي البسيط حتى تفهم

ولو تلاحظ في مشاركاتي السابقة

1- القرآن لم يكن يعتمد على الكتابة بل على الحفظ في الصدور
إذا فليس معنى أن يأكل الداجن الصحيفة أن هذه الآية قد ضاعت لأن هناك من يحفظها

2- آية الرجم هي "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم".

أي أن الآية موجودة ومعلومة ولم تضيع ولا زلنا حتى الآن نعلمها
إذن الداجن أكل الصحيفة أو لم يأكلها فلم يضر القرآن شيئ

3- لن أذكر لك النقطة الثالثة لأنها متعلقة بصحة الحديث من أساسه ولكني أدخرها لوقت آخر

فأنا لم أبدأ معك الكلام عن صحة الحديث ولكن فضلت استخدام الاستدلالات العقلية التي يملكها أي عقل ناضج و سليم و حيادي في العالم

لكنك فضلت سياسة صم الأذن وغلق العقل

وتدور بنا في حلقة مفرغة ذات أربع عناصر

1- تتهم القرآن بضياع جزء منه بسبب أكل الداجن للصحيفة
2- أرد أنا عليك بأن الآية لم تضيع ولكنها موجودة ومعلومة لدى المسلمين لكن لا حاجة لنا بها

3- تطالبني أن أجدها لك في المصحف
4- أقول لك منسوخة

ثم تعيد الكرة وترجع للنقطة الأولى مرة أخرى ونعيد الموضوع من الأول

لو سمحت شغل مخك وإقرأ بتركيز وبعد ذلك منتظر سؤالك القادم

وهدانا الله جميعا لما يحب ويرضى
والله ولي التوفيق

[answer me muslims]

اقتباس:
اذا هذه الاحديث مسنده باايه الرجم لكن السوالللللللللللللللللللل لللللللللللل الاصلللىىىىىىىى اين هىىىىىىىىىىىىىىىىى ايه الرجم وانت قولت بلسانك انها منسوخه اريد ان اعرف منك انهى ايه نسختها؟ارجو الاجابه
اين الايه انا الان معايا مصحف اين هى الايه فى المصحف هتقعد تقول لى محفوظه بالصدور هقولك بالصدور بلا فراخ عايزن نتتكلم بالعقل طلع لى الايه من القران الموجود حاليا وتحدى منى لك غير كده اذا الايه تم ضيعها وتم نسخ القران بدون هذه الايه لضيعها الا لو لم تضع كانت نزلت مع القران السوال هنا لما لا لم تنزل فى الران ولك جزيل الشكر

وهل معنى النسخ أن الآية ضاعت

يا بني افهمني بقى احسن فعلا الكلام طال عن حده واصبح اعادة على الفاضي وخلينا نتكلم بجد

انت تقول الآية ضاعت أين دليلك أنها ضاعت؟؟؟؟؟؟

تأتي بحديث الداجن

أقول لك الآية لم تضيع ولكن الآية كانت موجودة ولكن لماذا تركت من القرآن ذلك لأنها نُسخت

ستسألني أين الدليل على أن الآية لم تضيع؟؟

الإجابة في الحديثين السابقين

المفروض وكرد فعل من أي إنسان عاقل أن يكون ردك التالي هو أن تستنكر النسخ

ويكون استفساراتك التالية عن النسخ

لأن دليلك على ضياع الآية لم يعد موجود

والمصيبة أنني أستخدم معك الطريقة السهلة في التحاور وأُصعب على نفسي الأمر
فكان من السهل جدا علي أن آتيك بدرجة الحديث ويصبح موضوعك كأن لم يكن ولكني فضلت أن أحاورك بالمنطق العقلي البسيط حتى تفهم

ولو تلاحظ في مشاركاتي السابقة
اقتباس:
1- القرآن لم يكن يعتمد على الكتابة بل على الحفظ في الصدور
إذا فليس معنى أن يأكل الداجن الصحيفة أن هذه الآية قد ضاعت لأن هناك من يحفظها

2- آية الرجم هي "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم".

أي أن الآية موجودة ومعلومة ولم تضيع ولا زلنا حتى الآن نعلمها
إذن الداجن أكل الصحيفة أو لم يأكلها فلم يضر القرآن شيئ

3- لن أذكر لك النقطة الثالثة لأنها متعلقة بصحة الحديث من أساسه ولكني أدخرها لوقت آخر

فأنا لم أبدأ معك الكلام عن صحة الحديث ولكن فضلت استخدام الاستدلالات العقلية التي يملكها أي عقل ناضج و سليم و حيادي في العالم

لكنك فضلت سياسة صم الأذن وغلق العقل

وتدور بنا في حلقة مفرغة ذات أربع عناصر

1- تتهم القرآن بضياع جزء منه بسبب أكل الداجن للصحيفة
2- أرد أنا عليك بأن الآية لم تضيع ولكنها موجودة ومعلومة لدى المسلمين لكن لا حاجة لنا بها

3- تطالبني أن أجدها لك في المصحف
4- أقول لك منسوخة

ثم تعيد الكرة وترجع للنقطة الأولى مرة أخرى ونعيد الموضوع من الأول

لو سمحت شغل مخك وإقرأ بتركيز وبعد ذلك منتظر سؤالك القادم

وهدانا الله جميعا لما يحب ويرضى
والله ولي التوفيق

طيب انت تقول انها نسخت وهل لان الايه نسخت تحذف من القران؟
واين هى الايه التى نسختها؟واشكرك

[أبومريم]

طيب انت تقول انها نسخت وهل لان الايه نسخت تحذف من القران؟
واين هى الايه التى نسختها؟واشكرك

شكرا لتفهمك
ولكن قبل أن ننتقل للنقطة التالية أطالبك بالاعتراف أن اعتراضك على أن القرآن قد ضاع منه جزء بسبب الداجن ليس له أساس

ونبدأ بعدها في النقطة التالية وهي النسخ
وكيف يتم نسخ آية دون وجود ناسخ ؟؟

وكل هذه الأمور

وشكرا

[answer me muslims]

اقتباس:
طيب انت تقول انها نسخت وهل لان الايه نسخت تحذف من القران؟
واين هى الايه التى نسختها؟واشكرك
شكرا لتفهمك
ولكن قبل أن ننتقل للنقطة التالية أطالبك بالاعتراف أن اعتراضك على أن القرآن قد ضاع منه جزء بسبب الداجن ليس له أساس

ونبدأ بعدها في النقطة التالية وهي النسخ
وكيف يتم نسخ آية دون وجود ناسخ ؟؟

وكل هذه الأمور

وشكرا

اعراف بماذا ياستاذ ابو مريم الدليل انها ضاعت لانها حذفت من القران وانا سالتك وهل الايه التى نتسخت تحذف من القران وحضرتك تجهلتنى

[أبومريم]

اعراف بماذا ياستاذ ابو مريم الدليل انها ضاعت لانها حذفت من القران وانا سالتك وهل الايه التى نتسخت تحذف من القران وحضرتك تجهلتنى

يا استاذ انسر

أنا لم أتجاهلك

رجعت تاني للحلقة المفرغة؟؟؟؟

وهل معنى النسخ أن الآية ضاعت

يا بني افهمني بقى احسن فعلا الكلام طال عن حده واصبح اعادة على الفاضي وخلينا نتكلم بجد

انت تقول الآية ضاعت أين دليلك أنها ضاعت؟؟؟؟؟؟

تأتي بحديث الداجن

أقول لك الآية لم تضيع ولكن الآية كانت موجودة ولكن لماذا تركت من القرآن ذلك لأنها نُسخت

ستسألني أين الدليل على أن الآية لم تضيع؟؟

الإجابة في الحديثين السابقين

المفروض وكرد فعل من أي إنسان عاقل أن يكون ردك التالي هو أن تستنكر النسخ

ويكون استفساراتك التالية عن النسخ

لأن دليلك على ضياع الآية لم يعد موجود

والمصيبة أنني أستخدم معك الطريقة السهلة في التحاور وأُصعب على نفسي الأمر
فكان من السهل جدا علي أن آتيك بدرجة الحديث ويصبح موضوعك كأن لم يكن ولكني فضلت أن أحاورك بالمنطق العقلي البسيط حتى تفهم

ولو تلاحظ في مشاركاتي السابقة
اقتباس:
1- القرآن لم يكن يعتمد على الكتابة بل على الحفظ في الصدور
إذا فليس معنى أن يأكل الداجن الصحيفة أن هذه الآية قد ضاعت لأن هناك من يحفظها

2- آية الرجم هي "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم".

أي أن الآية موجودة ومعلومة ولم تضيع ولا زلنا حتى الآن نعلمها
إذن الداجن أكل الصحيفة أو لم يأكلها فلم يضر القرآن شيئ

3- لن أذكر لك النقطة الثالثة لأنها متعلقة بصحة الحديث من أساسه ولكني أدخرها لوقت آخر

فأنا لم أبدأ معك الكلام عن صحة الحديث ولكن فضلت استخدام الاستدلالات العقلية التي يملكها أي عقل ناضج و سليم و حيادي في العالم

لكنك فضلت سياسة صم الأذن وغلق العقل

وتدور بنا في حلقة مفرغة ذات أربع عناصر

1- تتهم القرآن بضياع جزء منه بسبب أكل الداجن للصحيفة
2- أرد أنا عليك بأن الآية لم تضيع ولكنها موجودة ومعلومة لدى المسلمين لكن لا حاجة لنا بها

3- تطالبني أن أجدها لك في المصحف
4- أقول لك منسوخة

ثم تعيد الكرة وترجع للنقطة الأولى مرة أخرى ونعيد الموضوع من الأول

لو سمحت شغل مخك وإقرأ بتركيز وبعد ذلك منتظر سؤالك القادم

وهدانا الله جميعا لما يحب ويرضى
والله ولي التوفيق