أروع الروائع...أشهر الحكم والأقوال المأثورة

[وهج البراءة]

من أقوال الإمام عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه:
كن على حذر من:
الكريم إذا أهنتهُ
ومن العاقل إذا أحرجته
ومن اللئيم إذا أكرمته
ومن الأحمق إذا مازحته
ومن الفاجر إذا عاشرته
وإني ذقت الطيبات كلّها فلم أجد أطيبَ من العافية وذقت المراراتِ كلّها فلم أجد أمرَّ من الحاجة إلى إنسان ونقلت الحديد والصخر فلم أجد أثقل من الدَّين واعلم بأن الدهر يومان..... يومُُ لك ويومُُ عليك
فإذا كان لك فلا تبطر وإذا كان عليك فلا تضجَر فاصبر فكلاهُما سينحَسِر......

[وهج البراءة]

الأب:

(أبَرُّ البِرِّ أن يصل الرجل وُدَّ أبيه).....<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(إن الله يوصيكم بآبائكم)..................<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كافر)...<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(كن لابنك معلماً وهو طفل، وصديقا حين يكبر)......<مثل عربي>
(رضا الأب من رضا الرب).......<مثل لبناني>
(أفضل ما يورث الآباء الأبناء الثناء الحسن،والأدب النافع، والإخوان الصالحون)....<ابن المقفع>
(أطلع الإله كما أمر.......وإملا فؤادك بالحذر .....وأطلع أباك فإنه ربّاك من عهد الصغر)....<الإمام الشافعي>
(وكم أب قد علا بابن ذرى شرف.......كما علت برسول الله عدنان)......<ابن الرومي>
(ليس ثمَّة إلا الأب من لا يحسد ابنه على موهبته)......<غوته>
(ليس هناك مكان ينام فيه الطفل بأمان مثل غرفة أبيه).......<ف.نوفاليس>
(ليس أرق على السمع من كلام الوالد يمدح ولده)........<ميناندر>
(قلب الأب تحفة الطبيعة الرائعة).....<بريفو>

أبي

كلمة عشقتها شفتاي بعد أمي كيف لا؟ وأبي هو ذلك الوالد الرؤوف الحنون الذي يعمل ويكد واصلا نهاره بليله ليؤمن حياة هنيئة رغيدة لم يتقاعس يوما على القيام بأي عمل يجد فيه راحتنا وإن كلفه الأمر أخطر الأهوال وأصعب المشقات فكأنه خلق ليعطي دون حساب ولا يسعد إلا برؤيتنا سعداء ننعم بكل ما نشتهي .
يبلغ أب العقد الرابع من العمر وهو طويل القامة ممتلئ الجسم عريض المنكبين متين العضلات أجعد الشعر يجمل محياه الوضاح جفنان متدليان على عينين براقتين يشع منهما الذكاء والحب والإخلاص ثغره الباسم وبشاشته الدائمة العذبة رمز لقلبه المفعم حبا طاهرا.
نعم انه دائم الابتسامة رغم ما يلاقي في أعماله من المشقات والأتعاب كريم اليد لا يغلق بابه أمام فقير...
أي برهان أذل من حبه إيّانا من العرق المتصبب على وجنتيه الورديتين وكأنني به عندما يرانا تزول أتعابه وتنفرج أساريره وأي برهان أدل على حنانه وعطفه من احتضننا وطبع القبل على وجوهنا الناعمة؟ وهل أدل على إخلاصه ووفائه من سهره ليلا ونهارا على سعادتنا فيشقى فوق شقائنا ويبتهج لابتهاجنا.
هذا هو أبي وقد تمثلت في شخصه أسمى الصفات الإنسانية والأبوية....
فهو تلك اليد المعطاء وذاك القلب المحب وذلك الوالد المضحي الذي لا يطلب بديلا سوى سعادة ولده.
هو ذا أبي: يد تعمل ويد تطعم وقلب نابض يخفق بحب بنيه كيفما توجه وأينما حل.
(من كتاب نموذجات إنشائية)

[وهج البراءة]

الإباء والعزة

(ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه).............<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(ارحموا عزيز قوم ذل،وغنيا افتقر، وعالما ضاع بين جُهال)......<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(من كرمت عليه نفسه هان عليه ماله).......................<الإمام علي كرم الله وجهه>
(النار ولا العار).......(مثل عربي)
(عش عزيزا أو مُت كريم ....بين طعن القنا وخفق البنود.....واطلب العز في لظى ودع الذل....ولو كان في جنان الخلود)......<المتنبي>
(عز الرجل استغناءه عن الناس).......................<الكواكب� �>
(ونفسي لو أن الجمر مس إباءها.....على بشرها الريان لأحترق الجمر)......<بدوي الجبل>
(نفس الكريم على الخصاصة والأذى.......هي في الفضاء مع النسور تحلق).....<الأخطل الصغير>
(الإباء هو روعة الكبرياء وإعلانها).....<لاروشفوكولد>
(بين المغرور بماله والفقير الأبي أختار أن أكون الثاني).....<دانتي>
(هناك إباء نبيل يتيح للمقدرة أن تشع أكثر من التواضع).........<ريختر>
(حتى لو كان جيبك فارغاُ احرص على أن تبقى قبعتك منتصبة)......<مثل إسباني>
(ليس للأبي ما يفقده).......<مثل فرنسي>

[وهج البراءة]

الابتسامة:

(تبسمك في وجه أخيك صدقة).........<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(إن الله يُبغض المُعبسَ في وجوه إخوانه).........<النبي صلى الله عليه وسلم>
(البشاشة حِبالةُ المودة)...........<الإمام علي كرم الله وجهه>
(بشاشة الوجه عطية ثانية)..........<الإمام علي كرم الله وجهه>
(بشاشة الوجه خير من القرى)........<مثل عربي>
(بُنيَّ إن البر شيء هين.....وجه طلق وكلام لينُ).......<سفيان بن عيينة>
(ابتسامتُك لقبيحٍ أدلُّ على مروءَتك من إعجابكَ بجميلٍ).........<الزمخشري>
(ابتسم ولو كان القلب يقطرُ دماً).............<شمس الدين حافظ>
(الابتسامُ تسامُحُ الفؤاد مع الحياة والمجتمع)...........<أحمد أمين>
(قال: البَشاشةُ ليس تُسعِدُ كائناً.......يأتي إلى الدنيا ويذهب مرغما......قلت: ابتسم ما دام بينكَ و الردى شِبر فإنكَ بعدُ لن تتبسما)...........<ايليا أبو ماضي>
(خير لك أن تشق طريقك بابتسامتك من أن تشقها بسيفك)......<شكسبير>
(الابتسامة لغة لا يفهمها سوى النساء)................<مدام إليوت>
(الابتسامةُ عنوانُ الشعورِ ، والشعورُ عنوان الإنسانية، ولو أن الشيطانَ ابتسمَ لما طُردَ من الجنة).......<برناردشو)
(جميل أن تبدأ الصداقة بابتسامةٍ وأجملُ منها أن تنتهي بابتسامة).......<أوسكار ويلد>
(الابتسامة تذيبُ الجليدَ، وتنشُرُ الارتياحَ وتُبًلسِم الجراح: إنها مفتاح العلاقاتِ الانسانسةِ الصافية).....<فولتير>

علمتني الحياة الابتسام

علمتني الحياة الابتسام! وإنه لتعجب أن يحتاج المرء إلى أن يعلمه! ألم يقل بعضهم تعريف الإنسان:إنه حيوان يبتسم؟ وأدعى إلى العجب من ذلك أن تكون المحن والشدائد هي التي علمتنيه وعودتنيه! نعم والله! فقد كان صدري يضيق، ومرارتي تكاد تشق من الغيظ، وكنت أجزع إذا حاق بي ما أكره وأقنط من قدرتي على اجتياز المحنة، حتى تلفت أعصابي واسودت الدنيا في عيني. بل كاد نور عيني يخبو وينطفئ لفرط ما كنت أعانيه من الاضطراب والألم والكمد. ثم لطف الله بي فتمردتُ على نفسي، وصرت إذا عراني ما كان يعروني من الجزع أو الخوف أو الاضطراب، أقول لنفسي: قد جربت هذا من قبل وعرفت بالتجربة أنه كله يمضي ولا يخلف أثراً ولا يورثني إلا الاسف على ما أنهكت من أعصابي في احتماله وقد لُدغت آلاف المرات فلا يجوز أن أُلدغ بعد ذلك أبداً وخليق بي أن أتلقى كل ما يجيء لا بالصبر والتشدد فقد كان ذلك ما أفعل ولم يكن يكفي بل بالسخرية والتهكم: سخرية العارف وتهكم المدرك للقيم الحقيقية للأشياء وبالابتسام الذي يهون كل عبءٍ ويحيل كل جسمٍ ضئيلاً.
عينك أن تومض قليلاً، فتتغير الدنيا كلها! تجف الدموع إذا كنت تبكي ، وينضبُ مَعِينُها وينشرح صدرك إذا كنتَ منقبضاً وتشعر بخفة في بدنكَ بعد أن كان على كاهلك وقر ترزح تحته، ويزايلك ما كنت تحاذرُ كأنما كان ظلاً فارتمى عليه نور فنسخه. ويتجدد الأمل الذي كان قد استحال إلى يأسٍ، وتنشط للعمل والسعي والجهاد وأنت مفعم بالرجاء بعد أن كانت رجلاك كأنما شُدتا إلى قنطارين من حديد. ولا تعود تبالي أنك في ضيق ، أو أنك عاطل أو مريض، أو أنك فقدت عزيزاً أو أن تجارتك بارت وخسرت ألف........!
وليس بالابتسام سهلا في مثل هذه الحالات، فإنه مغالبة للنفس ومغالبتها تتطلب جهدا عظيماً، ولكن الثمرة تستحق العناء، والمثوبة على قدر المشقة.
وأول ما يجب على المء أن يتغلب عليه، هو الاستحياء أن يبتسم في موقف حزن أو كرب شديد، مخالفة أن يقول الناس: إنه يسرف في التكلف. وما من شك في أنه لا يتأتى في أول الأمر إلا بتكلف شديد، ولكنه لا يلبثُ بعد أن ينجح في تكلفه،أن يصبح طيبعيا، لأن مجرد الابتسام يفجر ينابيع البشر في النفس، فتفيض.
ولأن يتكلف المرء الابتسام خير<وأسهل أيضاً> من أن يتحمل ما هو فيه من الآلام، وما يساوره من المخاوف والوساوس والأوهام ومتى ابتسم المرء في الشدائد والمحن، فإن فأن الميزان يعتدلُ من تلقاء نفسه، فيفطنُ المرء إلى القيمةِ الحقيقية<لا المتوهمة> لما هو فيه أو لما يخشى أ، يكون. فتراه يقول لنفسه إذا كان قد فقد عزيزاً لقد مات، وكان لا بد أن يموتَ، وسنموت جميعاً إذا وافانا الأجلُ، فلا حيلة في هذا....)
وكان قبل أن يبتسم يقول يا ويلتاه! وامصيبتاهُ! ماذا أصنع الآن؟ لقد فقدتُ المعين فأنا ضائع لا محالة!..)
فجربوا هذا كما جربته وأشكروني.....!
(إبراهيم المازني)

[وهج البراءة]

الاتحاد

(يد الله مع الجماعة).....................<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً)...................<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(المرء كثير بأخيه)....................................... .........<النبي صلى الله عليه وسلم>
(إنه لا غَنَاءَ في كثرة عددكم مع قلة اجتماع قلوبكم).............<الإمام علي كرم الله وجهه>
(في الاتحاد قوة)........<مثل عربي>
(إذا تفرقت الغنم قاعدتها العنز الجرباء)................<مثل عربي>
(فالاتحاد قوة علوية.....تبني الرجال وتبدع الأشياء).......<أحمد شوقي>
(إذا اتحد أفراد القطيع نام الأسد جائعاً)....................<مثل كيني>
(الاتحاد يورث القوة، والخير يورث المعرفة).............<مثل حبشي>
(إعلانُ اّتحادي بالآخرين يعني إعلان اتحادٍ بالحرية)..........<بوشكين>
(كل مقدرةٍ لا تتحدُ مع غيرها تكون ضعيفة)............<لافونتين>

[وهج البراءة]

الاتعاظ

(السعيدُ من وعظَ بغيره، والشقي من شقيَ في بطن أمه).............<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(اتقِ العثارَ بحسن الاعتبار)..........<مثل عربي>
(الموعظة جند من جنود الله تعالى، ومثلها مثلُ الطين يضرب به إلى الحائط، إن استمسك نَفَعَ وإن وقع أثر)..........<محمد بن تمّام>
(كفى بالموت واعظاً يا عُمَرُ)..........................<عمر بن الخّطاب رضي الله عنه>
(من وعظ أخاه سراً ......فقد سره وزانه.......ومن وعظه علانية....فقد ساءه وشانه)......<أم الدرداء>
(من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما................راح به الواعظ يوما أو غدا)........<ابن دريد>
(كفى واعظاً للمرء أيام دهره.......تروح له بالواعظات وتغتدي)..............<عدي بن زيد>
(اعمل بقولي وإن قصرتُ في عملي.......ينفعك قولي ولا يضررك تقصيري).......<الخليل بن أحمد>
( اعتبر بمن مضى قبلك، ولا تكن عبرة لمن يأتي بعدك).............<أرسطو>

................................................
الدفعة التانية جاية بدكن تستنوا علي شوي

[Nabilove]

سلمت يداك على تذكيرنا بهذه الحكم الرااائعة

[وهج البراءة]

يا أهلين
تسلم/ي ع مرورك
وان شاء الله بفيد أكتر الايام الجاي

[karim94]

كلام جميل
مشكورة أختي

[yamos2]

thanks a lot
we must learn a lot from him

[وهج البراءة]

الاتفاق

(يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تُنفرا، وتطاوعا ولا تختلفا)..........<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(مثل المؤمنين في توداهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)..................................<ا لنبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(شرط في الحقلِ ولا خلاف على البيدر).........<مثل عربي>
(إن لم يكن وفاق ففراق)...................<مثل عربي>
(فلو فهم الناس التلاقي وحسنهُ........لحُبب من أجل التلاقي التفرقُ)..........<البحتري>
(صوتُ الشعوب من الزئير مجمعا......فإذا تفرقَ كان بعض نُباحِ)...............<أحمد شوقي>
(الاتفاق السيء يؤدي إلى خلاف طويل)...<...>
(تخالفَ الناسُ حتى لا اتفاق لهم......إلا على شجبٍ والخلق في شجبِ)......<المتنبي>

[وهج البراءة]

الاتقاء والاحتراس

(اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة)............<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(درهم وقاية خير من قنطار علاج)....................<مثل عربي>
(اتقِ شر من أحسنت إليه)....................<مثل عربي>
(حذار أن تركن إلى صديق خذلك ساعة الضيق).................<جمال الدين الأفغاني>
(أحزم الحازمين من عرف الأمر قبل وقوعه فاحترس منه)...................<لقمان>
(إذا رأيتَ نيوب الليث بارزة......فلا تظنن أن الليث يبتسم)......<المتنبي>
(جانب السلطان واحذر بطشه.......لا تعاند من إذا قال فعل).........<ابن الوردي>
(مادمتَ حياً فدار الناس كلهم......فإنما أنت في دار المدرارة)..............<أحمد الخطابي>
( يا راقد الليل مسروراً بأوله....إن الحوادث قد يطرقن أسحارا).......<ابن مقبل>
(لا تضعِ البيضَ في سلة واحدة)....................................... .<مثل صيني>
(الاحتراس حَسَنُ في حد ذاته، ولكن التمادي فيه خداع).......<فلوريان>
(إن كان ثوبكَ أبيض فلا تقترب من البائع الزيت)........<مثل سويسري>
(لا توقظ الأسد النائم)...........................<فيلي� � سدني>

[وهج البراءة]

الإتقان

(إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه).................<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(إن الله تعالى لا يقبل العمل إلا ما كان خالصاً وأبتغي به وجههُ)........<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(خير الناس من حسُن عمله)..........<النبي صلى الله عليه وسلم>
(قيمة كل امرئٍ ما يُحسنه)......................<مثل عربي>
(أتقِنوا يحببكمُ اللهُ ....ويرفعكم جنابا........إن للمتقنين عند الله.......والناس ثوابا).....<أحمد شوقي>
(قيمة الإنسان ما يحسنه....أكثر الإنسان منه أو أقل).........<ابن الوردي>
(إذا ما أتيت الأمر من غير بابه......ضللتَ وإن تقصد إلى الباب تهتدِ)........<قيس بن الخطيم)
(الجودةُ والسرعةُ قلّما يجتمعان).........<مثل انجليزي>
(من يأتي عملاً جيداً واحداً في آن واحدٍ يكون قد عمل كثيراً).........<اغناطيوس دي لويولا>
(أتقن عملك تحقق أملك)........<أفلاطون>
(لا يضيعُ شيء ذو قيمة إذا صرفنا الوقت الكافي في صنعه وإتقانه)......<ابراهام لنكولن>
(الصّانع المهمل يلقي الاّئمة على أدواتهِ).............<مثل انجليزي>

العمل المتقن:
أنا معجب بالإتقان أني رأيتهُ، وأحسب أن العمل المتقن أساس كل رقي.
ولكن الإتقان لا يتسنى لجميع الناس،بل هو موهبة كالموسيقى، والتصوير، والشعر، والمتقنون هم الذين يعشقون أعمالهم عِشقاً فينجحون إلى حد بعيد.
أعرفُ ماسحَ أحذية في بيروت، أصبح اليوم صاحب ثروة لأنه برعَ في(فنهِ) براعة مدهشة، وأتقن صنعه إتقانا جذب إليه الزبائن الكثيرين.
وأردت أن اختبر سر نجاحهِ، فدفعتُ إليه برجلي يوماً من الأيام وجعلتُ أُراقبه وهو يعمل، فرأيته إذ شَرَعَ يمسح الحذاء، وقد أكب عليه بكل جوارحهِ، أنحصرتِ الدنيا في نظره بهذا الحذاء، فلا القطار يشغله ولا صراخ الباعة يُلهيه، وإنما همهُ كله أن يظهر حذائي بمظهر لمَّاعٍ، نظيف، لا غبار عليه، ولقد رأيته يدغدغهُ بالفرشاةِ، والخرقةِ، إلى أن خَرَجَ من بين يديه فتنة في الأحذية، مصقولا كالمرآة.
وكلما مررتُ أمام دكانهِ رأيتهُ يشتغل وهو منصرف إلى عمله انصرافاً تاماً منقطعَ النظير.
فعلمت أن هذا الصانع قد عشق مهنتهُ فنجح في الحياة. ولم يدرِ في خلدي قط أن انظر إلى المهنة من حيثُ هي. وقديماً قال الفرنسيونليس من مهنةٍ حقيرةٍ، بل هنالك أُناس حقيرون).
وأنا أعد كل من يتقن عمله فناناً، مهما يكن هذا العمل بسيطاً. فالخياط الذي يقف ساعة أما السيدة ليخلعَ على الثوبِ الذي صنعه لها أسراراً من الجمال لا يعرفها غيره، وهو كالشاعر يحلمُ، وقد جالت في رأسهِ قصيدة علوية، أو طاف خيال.
أليس كلاهما على أهبة إخراج عمل متقن للناس؟ والعمل المتقن لا بُدَّ أن يكون جميلاً، لأن الجمالَ نفسهُ ليس إلا عملاً متقناً من صُنع الله.
( خليل تقي الدين)

[وهج البراءة]

الاجتهاد والسّعي

(إن أطيبَ ما أكلتم من كسبكم)..........<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(التمسوا الرزق في خبايا الأرض).............<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
( لأن يحطُبَ أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحداً فيعطيه أو يمنعه).......<النبي محمد صلى الله عليه وسلم
(فعليكم بالجد والاجتهاد، والتأهب والاستعداد، والتزاود في منزل الزاد)......<الإمام علي كرم الله وجهه>
(اسعِ في كحدك ولا تكن خازناً لغيرك).............<الإمام علي كرم الله وجهه>
(الحركة بركة)....(من سقى رعى).............<مثل عربي>
(يا فتيانُ احترفوا فإني لا آمنُ عليكم أن تحتاجوا إلى القوم)......<السختياني>
(الجد في الجد والحرمان في الكسل....فانصب تصب عن قريب غاية الأمل).......<الصّفدي>
( عليك أن تسعى لشيء وما.....عليك أن تضمن عُقبى النجاح)........<ابن أبي حفصة>
(بقدر الكد تكتسب المعالي.....ومن طلب العلى سهر الليالي).......<الإمام الشافعي>
(كُل بمسعاه يفوز ومن ينبُ .........عنه الحوادث لم يفز بمراد).........<خليل مطران>
(طريق المهمل مليئة بالأشواك)...................<شيشرون>
(ليس للنحلة العاملة وقت تشعر فيه بالحزن)............<وليم بلايك>
(ساعد نفسك يساعدك الله)..................<سوفوكليس>
(لا شيء يصد المجتهدين عن الفلاح)................<بيتهوفن>

الاجتهاد
الاجتهاد أساسُ نجاح الأعمال، والوسيلة إلى ارتقاء درج الكمال، فينبغي للعاقل إذا أراد أن يشرع في أي عمل تعود عليه منفعتهُ،أن يجتهد فيه وألا يقدم غيره من الأعمال عليه، وأن يبذل طاقته ومجهوده في حصوله، وألا يؤخر عمل يومه إلى غده، لا يلهيهِ عنه دواعي الملاهي، ولا يثنيه عن المواظبة والعكوف عليه ناهٍ، حتى تظهر الثمرة المرغوبة، وتبين الفائدة المغلوبة، والحذرُ من فتور الهمة بعد نشاطها ومن تثبيط العزيمة بعد انبعاثها، فإن ذلك مما يجلب التأخر بعد الأخذ في أسباب الصّلاح، والرجوع إلى ما وراء بعد التقدم والنجاح.
( أحمد الهاشمي)

[وهج البراءة]

الاحترام

(تعلّموا العلم، وتعلّموا للعلم السكينة والوقار)...........................<الن� �ي محمد صلى الله عليه وسلم>
(تواضعوا لمن تتعلمون منه)...................................<الن� �ي محمد صلى الله عليه وسلم>
(ما دمت محترماً حقي فأنت أخي ......آمنت بالله أم آمنت بالحجر).......<إلياس فرحات>
(أُكرمُ نفسي، إنني إن أهنتها......وحقك لم تكرم على أحد بعدي).........<..>
(إطعام البشر دون حبهم يعني معاملتهم كالحيوانات الحقيرة، وحبهم دون احترامهم يعني اعتبارهم حيوانات مُفضلة)..............................<مثل صيني>
(احترم نفسك يحترمك الناس)..................................<...>

احترموا أنفسكم
إن احترام النفس أول دلائل الحياة، بل هذه هي الوطنية الحق.فإنه لا دواء ينجعُ فينا، مثل هذا الدواء.
أعطوني شعباً يثق أفراده بعضهم ببعض ويتفانون في سبيل كرامتهم فأجعل لكم منه على رغم الظروف والأحوال:أمة تهابها الأعداء، ويكرمها الأصدقاء.
إن الأمم الراقية لم ترتفع إلا بالعمل، وباحترام ما يعملهُ أفرادها. وبلادنا لن تستيقظ، مهما علا صياح مصلحيها إلا متى تشرب أبناؤها حب بلادهم وإكرام وطنهم، كما يحترمون الأجانب ويحبون بلادهم. لماذا نحترم الأجنبي أكثر مما نحترم أنفسنا؟ لماذا نثق بالغربي أكثر من ثقتنا بأبناء بلادنا؟ ألان الشرقي حقاً خلو من الصفات التي تؤهله للاحترام؟ أصحيح أن أطباءنا وأساتذتنا، تجارنا وصيادلتنا، وسياسيينا وصحافيينا، لا يستطيعون أن يصلوا إلى ما وصل إليه أمثالهم من الأمم الأخرى؟ أو لأننا نحنُ شعب لم يرب على احترام ما له، ولم يتعد إكرام ذاته !
لا ذنب لعالمنا المدقق، إلا أنه منا؟
لا نقص في طبيبنا أو تاجرنا، إلا أنهما من طينتنا!
نحن نحترم الغريب الراقي، لأنه يحترم نفسه، والآخرون يستصغروننا، لأننا نستصغر نفوسنا.....أيها الشرقي احترم نفسك.
( أنيس الخوري المقدسي وبتصرف)

[وهج البراءة]

الإحسان

(جُلبت النفوس على حب من أحسن إليها وبغض من أساء لها).......<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(إن الله كتب الإحسانَ على كلِّ شيءٍ).................................<الن� �ي محمد صلى الله عليه وسلم>
(اليدُ العُليا خير من اليدِ السفلى)..................................... ......<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(عاتب أخاك بالإحسان إليه واردُد شرهُ بالإنعام عليه)..........................<الإمام على كرم الله وجهه>
(لا تستحِ من إعطاءِ القليل، فإن الحرمان أقلُّ منه)...............................<الإما� � علي كرم الله وجهه>
(إن أنت تعبتَ في الإحسانِ، فإن التعبَ يزول ويبقى الإحسان)..........<الإمام علي كرم الله وجهه>
(لا أجرَ لمن لا حسنةَ له)............................................. ....<عمر بن الخطاب رضي الله عنه>
(إذا أنت أسديتَ جميلاً إلى إنسانٍ، فحذارِ أن تذكُرهُ، وإن أسدى إنسان إليك جميلاً فَحَذارِ أن تنساه)...........<ابن المقفع>
(أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم.........فَطالما استعبد الإنسان إحسانُ)................<أبو الفتح البستي>
(وأحسنُ وجهٍ في الورى وجه مُحسنٍ.................. وأيمنُ كَفٍّ فيهم كفُّ منعمِ)........<المتنبي>
(ولم أرَ كالمعروف أمّا مذاقه................فَحُلو وأما وجهُهُ فجميلُ)..........................<أبو العيناء>
(حَسن أن تعطوا إذا سُئِلتم، والأحسنُ أن تعملوا بِوحيِ أنفسكُم، وتعطوا من غيرِ أن تُسألوا).......<جبران خليل جبران>
(الإحسانُ هو أن تَصونَ وجهَ السائِل من ماءٍ المَذلّةِ)............................... .........<إبراهيم طوقان>
(الحسنة أُخت الصلاةِ)................................... .....................<هيغو>
(دعوا خبزَكم على عتبةِ بيتكُم للجائعين، واتركوا بعض ثمارٍ على غصونها لعابري الطُّرُقٍ).........<لا مارتين>

الإحسان

1) الإحسان شيءٌ جميلٌ وأجمل منه أن يحل محله ويصيبَ موضعهُ.
فالإحسان كثرٌ ووصوله إلى مستحقهِ وصاحب الحاجة إليه قليلٌ، فلو أضاف المحسن إلى إحسانه إصابة الموضع فيه لما سمعَ سامعٌ في ظلمةِ اللَّيلِ شكاةَ بائسٍ وأنه محزونٍ.
2) وليس الإحسانُ هو العطاء كما يظن عامة الناس؛ فالعطاءُ قد يكون نفاقاً ورياءً وقد يكون أُحبولةً ينصبها المعطي لاصطياد النفوس والأعناق. وقد يكونُ رأسَ مالٍ يتجرُ فيه صاحبهُ ليبذلَ قليلاً ويربحَ كثيراً،إنّما الإحسانُ عاطفةٌ كريمةٌ من عواطف النّفس تتألمُ لمناظر البؤس ومصارع الشقّاء: فلو أنّ جميع ما يبذله الناس من المالِ ويسمونه إحساناً، صادرٌ عن تلك العاطفةِ الشريفةِ، لما تجاوز محلهُ ولا فارقَ موضعهُ.
3) ولم أرَ مالاً أضيعَ من ولا عملا أخيبَ ولا إحساناَ أسوأ من الإحسان إلى هؤلاء المتسوّلين الذين يطوفونَ الأرضَ ويقلبونها ظهراً لبطنٍ ويجتمعونَ في مفارقِ الطرقِ وزوايا الدروبِ، وعلى أبواب الأضرحة والمزارات، فيصمّونَ الأسماع بأصواتهم المزعجة، ويقذفونَ النّوَاظرَ بمناظرهم المستبشعة.
4) إن أكبر جريمة يحرمها الإنسان بحق الإنسانية أن يساعد هؤلاء المتسولين بماله على الاستمرار في هذه الخطة الدنيئة فيغري كل من شعر في نفسه بالميل إلى البطالةِ وإيثار الراحة بالسعي على آثارهم والاحتراف بحرفتهم فكأنه قطع من الجسم الإنسانية عضو كاملاً، لو لم يقطعه لكان عضوا عمالاً فكأنه هدم بعمله هذا جميع المساعي الشريفة التي بذلها الأنبياء والحكماء قروناً عديدة لإصلاح المجتمع الإنساني، وتهذيب أخلاقه وتخليصه من آفات الجمود والخمول:فهل رأيت معروفا أقبح من هذا وإحسانا أسوأ من هذا الإحسان؟؟؟
(مصطفى المنفلوطي)
..........
المحسن المجهول
من أصل المساعدات المالية التي تبرع بها أهل النخوة لمعالجة طفل كسيح مبلغ من المال قدمه محسن/ حَرِصَ أن يبقى اسمه طَيَّ الكِتمان.
المحسن المجهول أعظم فصلاً <في نظري> من الجندي المجهول لأنه كتم اسمه قصدا فكانت مكرمته اثنتين الأولى تنازله عن ماله والثانية تنازله عن ذاته.
وإذا كان التنازل عن المال كرما، فالتنازل عن الذات بطولة بكل ما في الكلمة من نبل. فمن المحسنين من يحسنون ليقال إنهم أحسنوا، هؤلاء هم الكثرة الساحقة. إنهم يعطون جميعا باليمين ويأخذون بالشمال وربَّما أخذوا من الصّيت والجاه أضعاف ما أعطوا من مال الدنيا ومَتَاعِها، بشرٌ هم لا يلامون أما تلك الأيادي التي تنتهز غفلة المريض، لتضع أمامه الدواء الذي عجز عن دفع ثمنه، وتنتظرُ غياب الفقير عن بيته، لِتدُسَّ له الرغيف من النافذة وترتدي الليل قفازاً لِتُلقي على بابك باقة من الأزهار....تلك الأيادي الناعمة، الحية/ موصولة <لا شك> بيد الله.
أيها المحسن المجهول، زاهد أنت في الشكر، لذلك لا أقول لك شكراً ولكني أدُلُّ عليم وأهتف:شكراً لله.
( توفيق يوسف عوّاد)

[وهج البراءة]

الأخلاق

(أكملُ المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً)....................................... ..<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(اتقِ الله حيثما كنتَ، وأتبع السيئةَ الحسنةَ تمحُها، وخالق الناسَ بخلقٍ حسنٍ)...........<النبي محمد صلى الله عليه وسلم
(الخُلق الحسن يُذيب الخطايا)................................... ............<النبي محمد صلى عليه وسلم>
(إن الله جعل مكارم الأخلاق ومحاسنها وصلاً بيننا وبينه).......................<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(حُسنُ الخلقِ خيرُ قِرانِ)..................................... .............<الإمام علي كرم الله وجهه>
(من ساءت أخلاقه طاب فِراقهُ، ومن حسُنت خصالهُ طابَ وصالهُ).......................<حكمة عربية>
(أمهاتُ الأخلاق وأصولها أربعة: الحِكمةُ والشّجاعة والعِفةُ والعدلُ).............................<ال� �زالي>
(ما قُرنَ إلى شيءٍ أفضل من إخلاصٍ إلى تقوى، ومن حِلمٍ إلى عِلمٍ، ومن صدقٍ إلى عَمَلٍ، فهي زينة الأخلاقِ ومنبتُ الفضائل)................................... .....<حكمة عربية>
( لا يُقتنى المجد إلّا بالعلومِ إذا........زِينَتْ بتاجٍ من الأخلاق والأدب)..................<أبو تّمام>
(وما الحُسنُ في وجه الفتى شرفاً له................... إذا لم يكن في فعلهِ والخلائقِ).........<المتنبي>
(أغناهُ حسنُ الجيد عن لبسِ الحِلى.......................وكفاهُ طيبُ الخُلقِ أن يتطيَّبا)......<ابن الرومي>
(لا تَنهَ عن خُلُقِ وتأتي مِثلَه...............عار عليكَ إذا فعلتَ عظيمُ)..............<أبو الأسود الدّؤلي>
(وإنّما الأممُ الأخلاقُ ما بقيتْ.....فإن هُمُ ذهبتْ أخلاقهُمْ ذهبوا)........................<أحمد شوقي>
(صلاحُ أمرِكَ للأخلاقِ مرجعهُ...........فَقوِّمِ النّفسَ بالأخلاقِ تَستَقِمِ).......................<أحم� � شوقي>
(هِيَ الأخلاقُ تنبتُ كالنباتِ .......إذا سُقيتْ بماءِ المكرماتِ).......................<معر� �ف الرصافي>
(الأخلاقُ نبتةٌ جذورُها في السًّماءِ،أمّا أزهارُها وأثمارُها فتعَطِّرُ الأرضَ)..............................<لا مونيه>
(الأخلاقُ هي زهرةُ الإنسانيةِ، ومن تنقصهُ الأخلاقُ فليس إنساناً كاملاً)......................<غوته>
(تفسُدُ المؤسساتُ حينَ لا تكونُ قاعدتَها الأخلاقُ)................................< نابليون بونابرت>

الخلق
أتدري ما هو الخُلق عندي؟
هو شعورُ المرءِ أنه مسؤولٌ أما ضميره عمّا يجبُ أن يفعل.
لذلك لا أُسمي الكريم كريماً حتى تستوي عنده صدقةُ السر وصدقةُ العلانيةِ، ولا العفيف عفيفاً حتى يعفَّ في حالةِ الأمن كما يعفُّ في حالةِ الخوف، ولا الصادق صادقاً حتى يصدق في أفعاله وأقوالهِ، ولا الرحيم رحيماً حتى يبكي قلبه قبل أن تبكي عيناه، ولا المتواضع متواضعاً حتى يكون رأيه في نفسه أقلَّ من رأي الناس فيه.
التخلّقُ غير الخُلقِ، وأكثر الذين نسميهم فاضلين مُتَخلّون بخلقِ الفضيلةِ، لا فاضلون، لأنهم إنّما يلبسون هذا الثوب مصانعةً للناس، أو خوفاً من منهم، أو طمعاً فيهم، فإن ارتقوا عن ذلك قليلاً، لبسوه طمَعاً في الجنة التي أعد الله للمحسنين، أو خوفاً من النار التي أعدها الله للمسيئين.
أما الذي يفعل الحسنة لأنها حسنة أو يتّقي السيئة لأنّها سيئةٌ، فذلك من لا نعرف له وجوداً، أو نعرف له مكاناً.
لا ينفعُ المرءَ أن يكون زاجره عن الشّر خوفهُ من عذاب النار، لأنه لا يعدمُ أن يجدَ الزعماء الدينّيين من يلبسُ له الشرُّ لباسَ الخير فيمشي في طريق الرذيلة، وهو يحسبُ أنه يمشي في طريق الفضيلة، او خوفه من القانون لأن القوانين شرائعُ سياسية وُضعت لحماية الحكومات لا لحماية الآداب، أو خوفه من الناس،لأن الناس لا ينفرون من الرذائل بل ينفرون مما يضرُ بهم، رذائل كان أم فضائل، وإنّما ينفعه أن يكون ضميره هو قائده الذي يهتدي به، و مناره الذي يستنيرُ بنوره في طريق حياته.
وما زالت الأخلاقُ بخير حتى خذلها الضميرُ وتخلّى عنها، وتولَّت قيادتها العاداتُ والمصطلحاتُ، والقواعدُ والأنظمة، ففسد أمرها، واضربَ حبلُها،واستحالت إلى صور ورسوم واكاذيب وألاعيب ، فرأينا الحاكمَ الذي يقفُ بين يدي اللهِ ليؤدي صلاته وأسواطُ جلاّديه تمزقُ على مرأًى منه ومسمعٍ جسم رجلِ مسكين لا ذنب له عنده إلا أنه يملك صُبابةً من المال يريدُ أن يسلبه إياها، والأميرَ الذي يتقّربُ إلى الله ببناء مسجدٍ قد هدمَ في سبيله ألف بيت من بيوت المسلمين، والفقيه الذي لا يتورّع عن تدخين غليونه في مجلس القرآن، ولا يتورعُ عن مخالفة القرآن نفسه من فاتحته إلى خاتمته، والغني الذي يسمعُ أنين جاره في جوف الليل من الجوع، فلا يرقُّ له ولا يحفل به فإذا أصبح الصباح ذهب إلى ضريحٍ من أضرحة الأولياء ووضع في صندوق النذّور بدرةً من الذهبِ قد ينتفع بها من لا حاجة به إليها، والمومس التي تتصدق بنفسها ليلةً في كل عام على روح بعض الأولياء وعندها أنّها كفرت بذلك عن سيئاتها طول العام .
إلى كثير من أمثال هذه النقائص التي يزعمُ أصحابُها، ويزعم لهم كثيرٌ من الناس أنهم ذوي الأخلاق الفاضلة والسيرةِ المستقيمةِ.
الخُلُقُ هو الدمعةُ التي تترقرقُ في عين الرحيم،كلّما وقع نظره على منظرٍ من مناظر البؤس، أو مشهد من مشاهد الشقاء.
هو القلق الذي يساور قلبَ الكريم ويحول بين جفنيه والاغتماض كلّما ذكر أنه ساءلاً أو أساء إلى ضعيفٍ مسكينٍ.
هو الحُمْرةُ التي تلبس وجه الحييِّ خجلا من الطارق المنتاب الذي لا يستطيعُ ردهُ ولا يستطيع مدّ يدِ المعونة إليه.
هو اللّجلّجة التي تعتري لسانَ الشريفِ حينما تحدّثه نفسه بأكذوبة ربّما دفعتهُ إليها ضروراتِ الحياةِ.
هو الشررُ الذي ينبعثُ من عيني الغيور حينما تمتدُّ يدٌ من الأيادي إلى العبثِ بعرضه أو بكرامته.
(مصطفى لطفي المنفلوطي)

[وهج البراءة]

الإرادة

(خير الأمور عوازمها)................................... ..........<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(ما من عبد كانت له نيةٌ في أداء دينهِ إلا كان له من الله عونٌ)...........<النبي محمد صلى الله عليه وسلم>
(الإرادةُ سِرُّ النجاح)..................................... ................<مثل عربي>
(إذا كنت ذا رأي فكن فيه مقدما................فإن فساد الرأي أن تترددا)............< الخليفة المنصور>
(على قدر أهل العزم تأتي العزائم.......وتأتي على قدر الكرام المكارم)............<المتنبي>
(الحزم قبل العزم فاحزم واعزم........وإذا استبان لك الصواب فصمم).............<عمرو بن يحيى>
(إذا الشعب يوما أراد الحياة.......فلا بدّ ان يستجيب القدر).................<أبو القاسم الشابي>
(ما الإرادة إلا كالسيف يصدئهُ الإهمالُ ويشحذهُ الضرب والنزال).................<عباس محمود العقّاد>
( فاقد الإرادة هو أشقى البشر )...........................<أرسطو>
(سأل الممكنُ المستحيلَ: أين تقيمُ؟ فأجابه:في أحلام العاجز)....................<طاغور>
(من لا يعرف كيف يقرنُ إرادته بقوتهِ لا قوة له البيتة)...................<شامفور>
(لا رأي لمن لا إرادة له)............................................. ................<مثل إسباني>
(لا نحقق الأعمال بالتمنيات، إنّما بالإرادة نصنع المعجزات).............................<م� �ل أمريكي>
(الإرادة الحسنة تقصرُ الطريق)..................................... ...................<حكمة برازيلية>