|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
| عرض نتيجة التصويت: هل بدأت قراءة لجبران؟ | |||
| نعم |
  
|
29 | 90.63% |
| لا |
  
|
3 | 9.38% |
| المشاركون بالتصويت: 32. لا .. مافيك اتصوت بهال الإستفتاء | |||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
01/09/2004
|
#55 | ||||||
|
مشرف متقاعد
|
بعض من روائع جبران
ملابس
تلاقي الجمال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر فقال كل منهما للآخر : <<هل لك أن تسبح ؟ >> ثم خلعا ملابسهما وخاضا العباب وبعد برهة عاد القبح إلى الشاطئ وارتدى ثياب الجمال ومضى في سبيله. وجاء الجمال أيضاً من البحر ولم يجد لباسه وخجل أن يكون عارياً ولذلك لبس رداء القبح ومضى في سبيله . ومنذ ذلك اليوم والرجال والنساء يخطئون كلما تلقوا في معرفة بعضهم البعض . غير أن هنالك نفراً ممن يتفرسون في وجه الجمال ويعرفونه رغم ثيابه . وثمة نفر يعرفون وجه القبح والثوب الذي يلبسه لا يخفيه عن أعينهم . دموع وضحكات لقيت ضبع تمساحاً في العشية على شاطئ النيل واستوقف كل منهما الآخر وتبادلا التحية . تكلمت الضبع وقالت : <<كيف قضبت يومك يا سيد ؟>> أجابها لتمساح : <<قضيته على أسوأ حال وإني لأبكي أحياناً في أساي وعنائي والكائنات من حولي تقول دائماً :<<ليست هذه سوى دموع التمساح>> وهذا يجرحني إلى حد لا سبيل لوصفه >>. قالت له الضبع عند ذاك : <<تتحدث عن أساك وعنائك ولكن فكر فيّ أيضاً ولو للحظة . إني لأحدق إلى جمال العالم وغرائبه ومعجزات بدائعه وأضحك مستبشرة عن فرح خالص ينعم نفسي كما النهار يضحك غير أنا أهل الأدغال يقولون : ليس هذا سوى ضحك الضبع >> . اللؤلؤة قالت محارة لمحارة تجاورها : <<إن بي ألماً جدّ عظيم في داخلي .إنه ثقيل ومستدير وأنا معه في بلاء وعناء >> وردت المحارة الأخرى بانشراح فيه استعلاء :<<الحمد للسماوات والبحار لا أشعر في سريّ بأي ألم .أنا بخير وعافية داخلاً وخارجاً >> ومرّ في تلك اللحظة سرطان مائي وسمع المحارتين وهما تتساقطان الحديث وقال للتي هي بخير وعافية داخلاً وخارجاً :<<نعم ! أنت بخير وعافية ولكن الألم الذي تحمله جارتك في داخلها إنما هو لؤلؤة ذات جمال لا حدّ له >>. جسد وروح جلس رجل وامرأة بجانب شباك يطل على الربيع وكانت جلستهما تجعلهما جدّ متقاربين فقالت المرأة :<<أنا أحبك أنت جميل وغني وأنت أبداً ودائماً على جانب كبير من الجاذبية >>. وقال الرجل :<<وأنا أحبك أنت فكرة جميلة بل أنت شيء تسامى عن أن تناله يد . أنت أغنية في حلمي ! >>. غير أن المرأة أدارت وجهها عنه وانفتلت غاضبة وقالت :<<أرجوك أيها السيد أن تفارقني منذ اللحظة فأنا لست فكرة ولا شيئاً يطوف بك في أحلامك أنا امرأة وأودّ أن تشتاق اليّ أن تشتهيني . أنا زوجة وأمّ لأطفال لم يولدوا بعد >>. وافترقا .. وقال الرجل في سرّه :<<ها هو ذا حلم آخر تبدد منذ الآن وتحول إلى ضباب >>. وقالت المرأة وهي تتأمل وحيدة :<<ما لي ولرجل يحولني إلى ضباب وحلم ؟>>. النبي الناسك كان هناك مرة نبي منقطع للعبادة والنسك ولم يكن يترك صومعته سوى ثلاث مرات في الشهر يذهب خلالها إلى المدينة يعظ الناس في الأسواق ويدعوهم إلى بذل العون والمشاركة في حمل الأعباء وكان فصيحاً بليغاً قادراً على الإقناع حتى طار صيته في طول البلاد وعرضها . وذات يوم قدم إلى صومعته ثلاثة رجال حياهم وأكرم وفادتهم ثم قالوا له <<وعظت الناس بالبذل والمشاركة وكنت تبغي تعليم أولئك الذين لديهم الكثير أن يقدموا لمن ليس لديهم سوى القليل ونحن لا يخامرنا شك في أن شهرتك عادت عليك بأموال طائلة فالآن تعال وقدم لنا من أموالك فإنا في حاجة وفاقه >>. أجاب الناسك وقال :<<ليس لدي أيها الأصدقاء شيء سوى هذا الفراش وهذا اللحاف وهذا الإبريق خذوها إذا كنتم ترغبون فيها أنا لاأملك فضة و لا ذهب >>. عند ذاك نظروا إليه بازدراء وأداروا وجوههم عنه ووقف آخرهم عند الباب لحظة وقال :<<أوه ! أنت تغش ! أنت تخادع ! إنك لتعلم وتعظ أشياء لم تبدأ بتحقيقها في نفسك ! >> . الرمانات كان لرجل مرة عدد وافر من أشجار الرمان في بستانه وكان في أكثر من خريف يضع رمانه على أطباق فضية خارج مسكنه ويضع على الأطباق علامات يكتبها بيده :<<خذ واحدة لقاء لا شيء أهلأ بك >>. غير ان الناس كانوا يمرون بالأطباق وما من أحد ياخذ شيئاً من الثمار . عند ذاك فكر الرجل في نفسه حتى إذا أقبل الخريف التالي لم يضع رماناً على أطباق فضية خارج منزله ولكنه أبرز العلامة الآتية وكتبها بحروف كبيرة :<<لدينا هنا أفضل رمان تنتجه الأرض ولكننا نبيعه بثمن أغلى من أثمان سائر الرمان >>. وتدفق الناس عليه بعد ذلك من رجال الجيرة ونسائها يشترون . الحوت والفراشة وجد رجل وامرأة نفسيهما ذات مساء معاً في عربة مسافرين وكانا قد التقيا من قبل .. كان الرجل شاعراً وفيما هو جالس بجانب المرأة قصد إلى تسليتها بقصص ابتدع بعضها وسمع بعضها الآخر . ولكن المرأة غفت بينما كان يسرد عليها قصصه . وعثرت العربة فجأة و أفاقت المرأة وقالت :<<انا معجبة بتفسيرك لقصة يونس والحوت >>. قال الشاعر :<<غير أني كنت أقص عليك يا سيدتي قصة أنا وضعتها حول فراشة ووردة بيضاء فكيف انتقلت واحدتهما إلى الأخرى ! >>. Anm@r
ليست حقيقة الإنسان بما يظهره لك بل بما لا يستطيع أن يظهره
لذلك إذا أردت أن تعرفه فلا تصغ إلى ما يقوله بل إلى ما لا يقوله ... |
||||||
|
|
01/09/2004
|
#56 | ||||||
|
مشرف متقاعد
|
بعض من روائع جبران
ملابس
تلاقي الجمال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر فقال كل منهما للآخر : <<هل لك أن تسبح ؟ >> ثم خلعا ملابسهما وخاضا العباب وبعد برهة عاد القبح إلى الشاطئ وارتدى ثياب الجمال ومضى في سبيله. وجاء الجمال أيضاً من البحر ولم يجد لباسه وخجل أن يكون عارياً ولذلك لبس رداء القبح ومضى في سبيله . ومنذ ذلك اليوم والرجال والنساء يخطئون كلما تلقوا في معرفة بعضهم البعض . غير أن هنالك نفراً ممن يتفرسون في وجه الجمال ويعرفونه رغم ثيابه . وثمة نفر يعرفون وجه القبح والثوب الذي يلبسه لا يخفيه عن أعينهم . دموع وضحكات لقيت ضبع تمساحاً في العشية على شاطئ النيل واستوقف كل منهما الآخر وتبادلا التحية . تكلمت الضبع وقالت : <<كيف قضبت يومك يا سيد ؟>> أجابها لتمساح : <<قضيته على أسوأ حال وإني لأبكي أحياناً في أساي وعنائي والكائنات من حولي تقول دائماً :<<ليست هذه سوى دموع التمساح>> وهذا يجرحني إلى حد لا سبيل لوصفه >>. قالت له الضبع عند ذاك : <<تتحدث عن أساك وعنائك ولكن فكر فيّ أيضاً ولو للحظة . إني لأحدق إلى جمال العالم وغرائبه ومعجزات بدائعه وأضحك مستبشرة عن فرح خالص ينعم نفسي كما النهار يضحك غير أنا أهل الأدغال يقولون : ليس هذا سوى ضحك الضبع >> . اللؤلؤة قالت محارة لمحارة تجاورها : <<إن بي ألماً جدّ عظيم في داخلي .إنه ثقيل ومستدير وأنا معه في بلاء وعناء >> وردت المحارة الأخرى بانشراح فيه استعلاء :<<الحمد للسماوات والبحار لا أشعر في سريّ بأي ألم .أنا بخير وعافية داخلاً وخارجاً >> ومرّ في تلك اللحظة سرطان مائي وسمع المحارتين وهما تتساقطان الحديث وقال للتي هي بخير وعافية داخلاً وخارجاً :<<نعم ! أنت بخير وعافية ولكن الألم الذي تحمله جارتك في داخلها إنما هو لؤلؤة ذات جمال لا حدّ له >>. جسد وروح جلس رجل وامرأة بجانب شباك يطل على الربيع وكانت جلستهما تجعلهما جدّ متقاربين فقالت المرأة :<<أنا أحبك أنت جميل وغني وأنت أبداً ودائماً على جانب كبير من الجاذبية >>. وقال الرجل :<<وأنا أحبك أنت فكرة جميلة بل أنت شيء تسامى عن أن تناله يد . أنت أغنية في حلمي ! >>. غير أن المرأة أدارت وجهها عنه وانفتلت غاضبة وقالت :<<أرجوك أيها السيد أن تفارقني منذ اللحظة فأنا لست فكرة ولا شيئاً يطوف بك في أحلامك أنا امرأة وأودّ أن تشتاق اليّ أن تشتهيني . أنا زوجة وأمّ لأطفال لم يولدوا بعد >>. وافترقا .. وقال الرجل في سرّه :<<ها هو ذا حلم آخر تبدد منذ الآن وتحول إلى ضباب >>. وقالت المرأة وهي تتأمل وحيدة :<<ما لي ولرجل يحولني إلى ضباب وحلم ؟>>. النبي الناسك كان هناك مرة نبي منقطع للعبادة والنسك ولم يكن يترك صومعته سوى ثلاث مرات في الشهر يذهب خلالها إلى المدينة يعظ الناس في الأسواق ويدعوهم إلى بذل العون والمشاركة في حمل الأعباء وكان فصيحاً بليغاً قادراً على الإقناع حتى طار صيته في طول البلاد وعرضها . وذات يوم قدم إلى صومعته ثلاثة رجال حياهم وأكرم وفادتهم ثم قالوا له <<وعظت الناس بالبذل والمشاركة وكنت تبغي تعليم أولئك الذين لديهم الكثير أن يقدموا لمن ليس لديهم سوى القليل ونحن لا يخامرنا شك في أن شهرتك عادت عليك بأموال طائلة فالآن تعال وقدم لنا من أموالك فإنا في حاجة وفاقه >>. أجاب الناسك وقال :<<ليس لدي أيها الأصدقاء شيء سوى هذا الفراش وهذا اللحاف وهذا الإبريق خذوها إذا كنتم ترغبون فيها أنا لاأملك فضة و لا ذهب >>. عند ذاك نظروا إليه بازدراء وأداروا وجوههم عنه ووقف آخرهم عند الباب لحظة وقال :<<أوه ! أنت تغش ! أنت تخادع ! إنك لتعلم وتعظ أشياء لم تبدأ بتحقيقها في نفسك ! >> . الرمانات كان لرجل مرة عدد وافر من أشجار الرمان في بستانه وكان في أكثر من خريف يضع رمانه على أطباق فضية خارج مسكنه ويضع على الأطباق علامات يكتبها بيده :<<خذ واحدة لقاء لا شيء أهلأ بك >>. غير ان الناس كانوا يمرون بالأطباق وما من أحد ياخذ شيئاً من الثمار . عند ذاك فكر الرجل في نفسه حتى إذا أقبل الخريف التالي لم يضع رماناً على أطباق فضية خارج منزله ولكنه أبرز العلامة الآتية وكتبها بحروف كبيرة :<<لدينا هنا أفضل رمان تنتجه الأرض ولكننا نبيعه بثمن أغلى من أثمان سائر الرمان >>. وتدفق الناس عليه بعد ذلك من رجال الجيرة ونسائها يشترون . الحوت والفراشة وجد رجل وامرأة نفسيهما ذات مساء معاً في عربة مسافرين وكانا قد التقيا من قبل .. كان الرجل شاعراً وفيما هو جالس بجانب المرأة قصد إلى تسليتها بقصص ابتدع بعضها وسمع بعضها الآخر . ولكن المرأة غفت بينما كان يسرد عليها قصصه . وعثرت العربة فجأة و أفاقت المرأة وقالت :<<انا معجبة بتفسيرك لقصة يونس والحوت >>. قال الشاعر :<<غير أني كنت أقص عليك يا سيدتي قصة أنا وضعتها حول فراشة ووردة بيضاء فكيف انتقلت واحدتهما إلى الأخرى ! >>. Anm@r |
||||||
|
|
|
14/09/2004
|
#58 | ||||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
شكراً كتير أنمار كلك زوق وهاي مقتطفات من رمل وزبد لجبران
سبع مرات احتقرت نفسي أولاً- عندما رأيتها تتلبس بالضعة لتبلغ إلى الرفعة. ثانياً- عندما رأيتها تقفز أمام المخلصين. ثالثاً- عندما خيرت بين السهل والصعب فاختارت السهل. رابعاً- عندما اقترفت إثماً ثم جاءت تعزي ذاتها بأن غيرها يقترف الإثم مثلها. خامساً- عندما احتملت ما حل بها لضعفها. ولكنها نسبت صبرها للقوة. سادساً- عندما احتقرت بشاعة وجه ما هو عند التحقيق سوى برقع من براقعها. سابعاً- عندما أنشدت أغنية ثناء ومديح, وحسبتها فضيلة. ليست قيمة الإنسان بما يبلغ إليه بل بما يتوق للبلوغ إليه بعضنا كالحبر وبعضنا كالورق. فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصم. ولولا بياض بعضنا لكان السواد أعمى. ليست حقيقة الإنسان بما يظهره لك, بل بما لا يستطيع أن يظهره. لذلك إذا أردت أن تعرفه, فلا تصغ إلى ما يقوله بل إلى ما لا يقوله. نصف ما أقوله لك لا معنى له, ولكنني أقوله ليتم معنى النصف الآخر. يجب أن تعرف الحقيقة أبداً وتقولها بعض المرات. إذا تكلمت امرأتان فهما لا تعلنان شيئاً. وإذا تكلمت امرأة واحدة فإنها تعلن الحياة كلها. ما أنبل القلب الحزين الذي لا يمنعه حزنه عن أن ينشد أغنية مع القلوب الفرحة. لو خيرتُ بين القوة على كتابة الشعر وما في الشعر غير المكتوب من الهيام, لاخترت الهيام, فهو خير من الشعر. ولكنك وجميع جيراني ومعارفي واثقون أبداً بجهلي. وبأني أختار الرديء دون الصالح. ليس الشعر رأياً تعبر الألفاظ عنه, بل هو أنشودة تتصاعد من جرح دام أو فم باسم. كل رجل يحب امرأتين: واحدة يخلقها خياله, والثانية لم تولد بعد. الرجل الذي لا يغفر للمرأة هفواتها الصغيرة لن يتمتع بفضائلها الكبيرة. |
||||||
|
|
|
18/11/2004
|
#65 | ||||||
|
مشرف متقاعد
|
في ظلام الليل-جبران خليل جبران
في ظلام الليل ينادي بعضُنا بعضًا.
في ظلام الليل نصرخ ونستغيث, وخيالُ الموت منتصب في وسطنا, وأجنحتُه السوداء تُخَيِّم علينا, ويدُه الهائلة تجرف إلى الهاوية أرواحنا. أَمَّا عيناه الملتهبتان فمُحَدِّقتان إلى الشفق البعيد. في ظلام الليل يسير الموت ونحن نسير خلفه خائفين منتحبين... وليس بيننا من يستطيع الوقوف. وليس فينا من له أمل بالوقوف. في ظلام الليل يسير الموت ونحن نتبعه. وكلَّما التَفَتَ إلى الوراء يسقط منا ألف إلى جانِبَي الطريق. ومن يسقط يرقد ولا يستيقظ. ومن لا يسقط يسر قسر إِرادته عالِمًا بأنه سيسقط ويرقد مع الذين رقدوا. أما الموت فيظل سائرًا محدِّقًا إلى الشفق البعيد. في ظلام الليل ينادي الأخ أخاه, والأب أبناءه, والأم أطفالها... وكلنا جائعون, لاغبون, مُتَضَوِّرون. أما الموت فلا يجوع ولا يعطش. فهو يلتهم أرواحنا وأجسادنا, ويشرب دماءَنَا ودموعنا... ولكنه لا يشبع ولا يرتوي. في الهزيع الأول من الليل ينادي الطفل أمه قائلاً: يا أُمَّاه أنا جائع. فتجيبه الأم قائلة: اِصْبِرْ قليلاً يا ولداه. وفي الهزيع الثاني ينادي الطفل أُمَّه ثانية قائلاً: يا أمَّاه أنا جائع فأعطني خبزًا. فتجيبه: ليس لدي خبز يا ولداه. وفي الهزيع الثالث يمر الموت بالأم وطفلها ويضمُّهُمَا بِجَناحيه... فيرقدان على جانب الطريق. أما الموت فيظل سائرًا محدِّقًا إلى الشفق البعيد. في الصباح يذهب الرجل إلى الحقول طالبًا القوت فلا يجد غير التراب والحجارة. وعند الظهيرة يعود إلى زوجتِه وصغارِه خائِرَ القوي فارغ اليدين. وعندما يجيء المساء يمرُّ الموت بالرجل وزوجته وصغارِه فيجدهم راقدين فيضحك... ثم يسير محدِّقًا إلى الشفق البعيد. في الصباح يترك الفلاح كوخهُ, ويذهب إلى المدينة, وفي جيبه حِلَى أمّه وأختيه ليبتاع بها الدقيق... وعند العصر يعود إلى قريته بلا قوت ولا حلى, فيجد أمه وابنتيها راقدات... أما عيونُهُنَّ فلم تزل شاخصة إلى اللاَّشيء... فيرفع ذراعيه نحو السماء, ثم يهبط إلى الحضيض كطائر رماه الصياد. وفي المساء يمرُّ الموت بقرب الفلاح وأمه وأختيه فيجدهم راقدين فيبتسم, ثم يسير محدقًا إلى الشفق البعيد. في ظلام الليل, وليس لظلام اللَّيلِ نهاية, نناديكم أيها السائرون في نور النهار... فهل أنتم سامعون صراخنا? قد بعثنا إليكم أرواحَ أمواتِنَا فهل وَعَيْتُمِ ما قاله الرُّسل? وحمَّلنا الهواءَ الشرقيَّ من أنفاسنا حِمْلاً فهل بلغ الهواء شواطئكم البعيدة وألقى بين أيديكم أحماله الثقيلة? هل عرفتم ما بنا فقمتم تسعون لإنقاذنا, أم وجدتم نفوسكم في سلامة وطمأنينة فقلتم: ماذا عسى يستطيع الجالسون في النور أن يفعلوا لأبناء الظلام? فلنَدَعِ الموتى يدفنون أمواتهم, ولتكن مشيئة الله. أي, لتكن مشيئة الله! ولكن: هَلاَّ تستطيعون أن ترفعوا نفوسكم إلى ما فوقَ نفوسِكم لِيُصَيِّركم الله مشيئة له وعونا لنا? في ظلام الليل ينادي بعضُنَا بعضًا. في ظلام الليل ينادي الأخ أخاه, والأم ابنها, والزوج زوجته, والمحب حبيبته... وعندما تتمازج أصواتنا وتتعالى إلى كبد الفضاء... يقف الموت هنيهة ضاحِكًا منَّا, مستهزئًا بنا, ثم يسير محدقًا إلى الشفق البعيد |
||||||
|
|
|
18/11/2004
|
#66 | ||||||
|
مشرف متقاعد
|
دائماً وقت بقرا شي ..أي شي حتى لو كان قصيدة , قصة , رواية . بحول إني اققرا بدون مشاعر
 مشان ققدر ركز ع لغة الكاتب و حاول شوف منين اجا و لوين بدو يوصل , و بعدين بس افهم انو هاد الشي اللي عم ققرا شو اهدافو و خلفياتو بصير اتفاعل معو عاطفياً بالطريقة المناسبة .إلا جبران . ما بقدر ...مباشرةً بينتزع مني حرية التفكير, و بدخلني على عالمو الخاص . ما بعرف اذا عم توصل الفكرة , بس أنا بصراحة ما قريت كلشي لجبران , خفت منو بصراحة  مشكور يا باشا على هالمختارات الرائعة 
J.S: Death is the solution to all problems. No man = No problem.
|
||||||
|
|
|
18/11/2004
|
#67 | |||||||||
|
مشرف متقاعد
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
 رجعنا  |
|||||||||
|
|
|
19/11/2004
|
#71 | ||||||
|
مشرف متقاعد
  |
Thanks Anmar
و هي شوية أقوال لجبران و شكراً للإنسان يلي قدملي ياهم * لا يكسر الشرائع البشرية إلاّ اثنان : المجنون و العبقري و هما أقرب النّاس إلى قلب الله * قولك إنك لا تفهمني مديح لا أستحقه أنا و إهانة لا تستحقها أنت * عندما تبلغ إلى قلب الحياة تجد أنك لست أرفع من المجرمين و لا أدنى من الأنبياء * كيف أخسر إيماني بعدل الحياة و أنا أعرف أنّ أحلام الذين ينامون على الريش ليست أجمل من أحلام الذين ينامون على الأرض؟
معقول أنا والجاجة فكرنا بنفس الشي لما قطعنا الطريق!
|
||||||
|
|
