هل صحيح ان ليلة القدر خير من الف ليلة ؟

[عبد الرحمن الرحيم]

اخي سيف الكلمة

الموضوع الاخير الذي طرحته حول اعادة البصر لشخص بعد ان فقد بصره 19 عاما ، قراته انا ايضا في جريدة الراي الاردنية ، وكم فرحت واسرتي على هذه النعمة الالهية من الواحد الاحد لهذا الشخص بعد ان عجز الطب من علاجه بل ان تقريرهم يقول لا علاج له بعد مرور 19 عاما على هذه الحالة.

سبحان الله والحمد لله تعالى على نعمة الاسلام.

تحياتي

[سيف الكلمة]

المهم هنا للربط بالموضوع الأصلى
هو الدعاء فى أوقات الإجابة
وليلة القدر من أوقات الإجابة لدى المسلمين

[SILIVIO]

ايضاح اخر
هناك من يغتر بالاحاديث مثل الحديث الذي ذكره بشارة
ومثل الحديث الذي معناه من قال في يوم سبحان الله وبحمده مائه مرة غفر له ذنبه وان كان مثل زبد البحر
لكن هذا لا ينطبق على الجميع انا في حال كنت اكل الحرام ورفعت يدي الى الله لن يستجاب لي
في حال كنت قد سرقت مالا لن تقبل توبتي حتى اعيده
الامر ليس بهذه البساطة
ثم ليس هناك من احد يعرف متى ليله القدر
هي في اخر عشر ليالي من رمضان
عليك ان تقوم العشر كلها حتى تضمن ان ليله القدر من بينهم

بالنهايه ردي على الاخ سيف الكلمة
ابصار الاعمى هو لا شك بيد الله
ولكن الله اعطانا العقل لنتعرف عليه به تذكر ان هناك الكثير من المعجزات تحصل فقط لامداد الظالمين ودفعهم لتصديق مذهبهم
وهذا تفسيري للمعجزات التي يقوم بها الهندوس والبوذيين وحتى المسيحين
سلام

[آية اللطف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله إخوتي المسلمين كل خير على ما تبذلونه من عطاء في سبيل تعريف الناس في حقيقة الإسلام
وهداكم الله إخوتي المسيحيين لما يحبه الله ويرضاه
وبالفعل فإن ليلة القدر خير من ألف شهر
ولكن من جملة تمام القيام التوبة الصادقة عما بدر من العبد من معاصي وإن كانت بعض المعاصي متعدية الضرر فلا تقبل التوبة حتى تعود الحقوق لأصحابها مع تحري ليلة القدر وهذا لا يكون إلا كما ذكر الإخوة من قيام الليالي العشر الأواخر من رمضان
وبذلك يكون العبد مستحقا لمغفرة الله له فضلا وكرما ومنة منه سبحانه وتعالى
وهنا أحببت أن أعلق على رأي الأخ سلفيو :

ولكن الله اعطانا العقل لنتعرف عليه به تذكر ان هناك الكثير من المعجزات تحصل فقط لامداد الظالمين ودفعهم لتصديق مذهبهم
وهذا تفسيري للمعجزات التي يقوم بها الهندوس والبوذيين وحتى المسيحين


أن الفرق بين المعجزة التي تكون من الله وبين التي تكون بفعل من الناس أن الأولى لا يكون لمن يدعو الله فيها حول ولا قوة إن كان الشخص يدعو لنفسه أو لغيره أي لا أستطيع أن أقول بأنني سأدعو الله أن يبصر هذا الأعمى فيشفى من فوره إلا بمشيئة الله تعالى حيث من الممكن عدم الإجابة إن كان الله لم يقدر له الشفاء بل ربما أجل له ثواب صبره على مرضه أضعافا مضاعفة من الحسنات يوم القيامة وهذه القاعدة تنطبق حتى على الرسل ليبين الله للناس أن هذه الخوارق ليست من أنفسهم وإنما أيدوا بها من الله عز وجل
أما التي تكون بفعل من الناس فهي إما أن تكون نتيجة رياضات شاقة على الجسد فتكسب هذا الشخص قوة خارقة لا يستطيع القيام بها غيره أو بالاستعانة بالجن وهي كلها كما تفضل الأخ سلفيو استدراج من الله للظالمين يمدهم بها ثم يأخذهم أخذ عزيز مقتدر
ومع ذلك فإننا نستأنس بما يحصل من معجزات بفضل الله وكرمه ولا يكون إيماننا مرتبطا بها بل مرتبطا بما دل عليه العقل وما صح به النقل
وكل عام وأنتم بألف خير

[بشارة]

الاخوة الافاضل

انا بس حبيت اعرف يعني انه اذا زبتط مع شخص مؤمن يقوم ايمانا واحتسابا في ليلة القدر غفر ما تقدم من ذنوبه؟

اذا نعم اولا اين يظهر هنا عدل الله ؟
ثانيا اين تظهر رحمة الله؟


بنجي على السؤال اللي بعده :
هل صحيح ان الشمس بصبحية ليلة القدر بتكون غير شكل؟

مع تحياتي
الاخ بشارة

[عبد الرحمن الرحيم]

الرد على سؤالك يا بشارة قام بالرد عليه الاخ سيف الكلمة بالمداخلة 16 واليك الاقتباس :

أستاذنا الفاضل بشارة
الإجابة نعم يغفر الله ما تقدم من ذنبه
ولا اعتراض لى على خبرتك فى الحوار ولن تجد التواء فى ردودى عليك بإذن الله ولا أرى أن من طبع المسلمين الإلتواء
تحدثت عن الترغيب والترهيب كمبدأ إسلامى وجد فى القرآن والحديث
هذا الحديث من أحاديث الترغيب فى العبادة لعدة أيام وليس لليلة واحدة
فليلة القدر واحدة من العشر الأواخر فى شهر رمضان
وهى فى ليلة من الليالى الوتر أى الفردية أى 21 أو 23 أو 25 ..... 29
وقد يرى الهلال فى منطقة من العالم ولا يرى فى مناطق أخرى فتختلف بداية الشهر من منطقة إلى أخرى وفق الرؤية
فالأمر بالصوم يرتبط برؤية الهلال بسبب الأمر صومو لرؤيته
ورؤية الهلال فى منطقة ما تحدد بداية الصوم فى هذه المنطقة
والأمر فإن غم عليكم فأكملوا ثلاثين يوما تدل على أن بداية الصوم أو نهايته يمكن أن تختلف عن بداية الشهر أو نهايته بيوم الإكمال إلى ثلاثين يوما فى بعض الأماكن التى غم عليهم فيها
فليس شرطا أن يكون المسلمون جميعا يبدأون الصوم فى نفس اليوم أو ينهون الصوم فى نفس اليوم لاستحالة وجود الغمام فى كل الأرض ولاستحالة صفاء السماء فى كل الأرض فى نفس الليلة
وبالتالى ما يكون عندى وترا لا يكون كذلك فى منطقة أخرى
ولكن الله يعلم البداية الفعلية لظهور الهلال وبداية الشهر
وبالتالى هناك صعوبة فى معرفة أيام الوتر
فالأمر هنا فى الحديث المذكور بمغفرة الذنوب عند شرط قيام ليلة القدر لا يمكن ضمانه إلا بقيام الليالى العشر كلها
فهذا الحديث للترغيب بقيام الليل فى عشر ليالى وليست ليلة واحدة
ولا يتقبل الله العمل إلا مع إخلاص النية فيه والعبادة ليست عملا يؤدى ولكنها علاقة بين العبد وربه
فليس كل من صلى فقد صلى فلا يحتسب للمرء من صلاته إلا ما وعى
فلا يكون من ردد قرآنا أو دعاء يحفظه فى صلاته وعقله مشغول عما يقول بأمور الدنيا كمن يجعل هذا القرآن والدعاء حديثا منه لربه وهو يعى ما يقول وعقله وقلبه ليس مشغولا بأمور الدنيا
فهل من العدل أن يعطى من يردد قولا لا يشعر من خلاله بعبادته لربه وهو كلام يجرى على لسانه وهو منشغل بمال أو امرأة أو بأى عرض من أعراض الدنيا هل من العدل أن يكون عطاء الله لذلك الرجل هو نفس عطاء الله لرجل يعى مايقول ويركز فى عبادته ويتضرع إلى ربه لدرجة البكاء من خشية الله ولدرجة الأمل فى مغفرة الله وعفوه باستغراق كبير فى العبادة
بالطبع لا
وهذا ما قصده أخى أبى مريم بحديثه عن عدل الله هنا
فليس كل من وقف للصلاة وقرأ وركع وسجد قد صلى صلاته المفروضة أو السنن كقيام الليل
فهى علاقة بين العبد وربه وربه أعلم بها ممن يرون السجود والركوع وهو القادر على العدل فى العطاء لأنه هو الذى يعلم ما فى الصدور
ولا ننظر فقط لقول قيام ليلة القدر فالمطلوب إيمانا واحتسابه
عسى أن أكون قد قربت الفهم

تحياتي

[سيف الكلمة]

للميسلمين فقط ملاحظة أحب أن أوضحها
المعجزة غير الكرامة وكلتاهما من آيات الله
المعجزة تكون لنبى
والكرامة لغيره من البشر
فلا يصح تسمية إبصار الأعمى فى الأقصر معجزة لأنها لم تحدث لنبى
هى مصطلحات متفق عليها من المسلمين
للمسلمين وغيرهم أقول
وهذه الآيات خوارق للعادة قد تكون لإجابة دعاء المضطر أو لإجابة الدعاء عامة وقد تكون لإظهار قدرة الله ليتذكر من يخشى وقد تكون الآية ملموسة ليعلم من يتشكك أن لهذا الكون خالق وقد تكون لبيان خطأ فى العبادة يصححه الله لعباده الذين ضلوا الطريق إليه وعبدوه عن طريق وسطاء أو عبدوا غيره معه بما يخالف أمره للأنبياء لا تجعل لك إلها آخر أمامى وهى لا إله إلا الله
فالله وحده هو المستحق للعبادة وعبادة كل ما عداه باطل

بشارة

انا بس حبيت اعرف يعني انه اذا زبتط مع شخص مؤمن يقوم ايمانا واحتسابا في ليلة القدر غفر ما تقدم من ذنوبه؟

اذا نعم اولا اين يظهر هنا عدل الله ؟
ثانيا اين تظهر رحمة الله؟

أخبرنا ربنا بأ رحمته سبقت عدله
وهذا من فضل الله على عباده
فكلنا ذنوب ولو حاسبنا الله عليها بعدله ما نجا أحد
ونطمع أن ندخل الجنة برحمة الله لا بعدله
وهو فضل الله يعطى منه من يشاء بغير حساب
نحن لا نحاسب الله على عدله لأن عدله ليس فى صالح العباد
الإسلام يجب ما قبله من ذنوب مهما عظمت
والتوبة النصوح تمسح الذنوب عدا حقوق العباد يغفر الله حقوقه عند البشر بالتوبة عن الذنب إن رد العبد المظالم لأصحابها والمظالم أوسع فى المعنى من الأمور المادية
فيمكن أن يغفر الله للعبد فى ليلة توبة ما تقدم من ذنبه على شرط رد المظالم
هو فضل الله وليس لنا أن نحاسب الله على فضله أو عدله وهو قدم الرحمة على العدل لأنه الرحمن الرحيم الغفور العفو الودود الحنان المنان
وهو القادر على كل خلقه له صفات العظمة والجبروت نرجو رحمته فنستغفره ونتوب إليه ونخشى عذابه فنرد الحقوق لأصحابها ولا نعتدى لأن الله لا يحب المعتدين وهذا العدوان يلزمنا حقوقا علينا لا تسقط إلا بمغفرة من تعرضوا لعدواننا
لهذا لا يبدأ المسلمون غيرهم بعدوان إلا أن يكون ردا على عدوان
ومن اعتدى بغير حق فقد أوجب على نفسه دينا يدان به عند ربه
هذا من عدل الله
ولكن الله يعفو ويغفر ولا يستطيع عبد محاسبته على فضله

بنجي على السؤال اللي بعده :
هل صحيح ان الشمس بصبحية ليلة القدر بتكون غير شكل؟

الشمس نفس الشمس وما قيل هو عن صفاء السماء من الغيوم فلا يتغير لون الشمس من ضباب أو غيوم والله أعلم

مع تحياتي

[آية اللطف]

قل لي يأ أخ بشارة :
لو أخطأ معك شخص ثم ندم وجاءك ولو بعد زمن واعترف بذنبه ورجاك وألح بالرجاء أن تسامحه وتقبل عذره هل من المنطق والعدل أن تعامله كما تعامل من أخطأ معك ولم يعتبر نفسه أصلا مذنبا بل تعالى وتجبر وطالبك أنت بالاعتذار
هل إن سامحت الأول وأعرضت عن الثاني يستطيع أن يعتبرك إنسان أنك بعيد عن العدل في المعاملة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا مثل تقريبي عله يوضح الفكرة أكثر
وهذا بالنسبة لك كإنسان فكيف بمن رحمته وسعت كل شيء !!!!!!!!

أما بالنسبة للشمس فالذي أعلمه أن الملائكة تملأ الأرض في ليلة القدر تبارك القائمين في هذه الليلة وتبشرهم بالمغفرة وعند شروق الشمس تعود إلى السماء فيحجب نورها أشعة الشمس فتظهر بيضاء
والله أعلم