أخوية  

أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة. نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط
ردني  لورا   أخوية > مجتمع > المنتديات الروحية > حوار الاديان

 
 
أدوات الموضوع
قديم 15/08/2005   #73
شب و شيخ الشباب الخير للجميع
عضو
-- قبضاي --
 
الصورة الرمزية لـ الخير للجميع
الخير للجميع is offline
 
نورنا ب:
Aug 2005
المطرح:
دمشق
مشاركات:
681

افتراضي


الأخ malrifaie
بصراحة أنازعلان منك ومن كل مسلم يغضب لنفسه..........
بالحكمة يا أخي وبالموعظة الحسنة.............

هداني اللهم وإياك الى السداد في القول والعمل..............

((ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم يوم القيامة إلا حصائد ألسنتهم.........أو كما قال صلى الله عليه وسلم))


أما الأخت ramrom
فأقول شفت يا أختي
أخوية المنتدى لم يتسع لموضوعك عن نشيد الإنشاد فحذفوووووووووه
 
قديم 15/08/2005   #74
Anonymous
عضو
-- زعيـــــــم --
 
الصورة الرمزية لـ Anonymous
Anonymous is offline
 
نورنا ب:
Oct 2003
مشاركات:
1,826

افتراضي


اقتباس:
بصراحة أنازعلان منك ومن كل مسلم يغضب لنفسه..........
بالحكمة يا أخي وبالموعظة الحسنة.........
اخي الحبيب الخير للجميع
يا اخي ماذا فعلت انا الان ، لم اتعرض لاحد.... على كل حال اشكرك على نصيحتك واسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك وهدانا الله واياهم.
 
قديم 15/08/2005   #75
شب و شيخ الشباب HashtNasht
مشرف متقاعد
 
الصورة الرمزية لـ HashtNasht
HashtNasht is offline
 
نورنا ب:
Oct 2003
المطرح:
قدامك ...مانك شايفني !
مشاركات:
3,438

افتراضي


بيمشي الحال نقول مين بدل امين ؟

تعديل اداري
رد خارج عن الموضوع


( سبام )

J.S: Death is the solution to all problems. No man = No problem.
 
قديم 15/08/2005   #76
شب و شيخ الشباب الخير للجميع
عضو
-- قبضاي --
 
الصورة الرمزية لـ الخير للجميع
الخير للجميع is offline
 
نورنا ب:
Aug 2005
المطرح:
دمشق
مشاركات:
681

افتراضي


أشكرك أخي العئود...................
الذي تعود للحق بعد أن تذكر به.............
 
قديم 16/08/2005   #77
شب و شيخ الشباب vtoroj-alexei
عضو
-- قبضاي --
 
الصورة الرمزية لـ vtoroj-alexei
vtoroj-alexei is offline
 
نورنا ب:
Jul 2005
مشاركات:
536

افتراضي


الخير للجميع
شكراً على هذا الإطراء


-------------------------------------------------------------

اقتباس:
كاتب النص الأصلي : malrifaie
تاء التأنيث التي وردت في المصاحف هل يوقف عليها بالتاء أم بالهاء؟

تاء التأنيث لا تخلو من أمرين إما أن تكون في فعل أو في اسم

فإن وردت في الفعل فإنما أتي بها للدلالة على تأنيث الفاعل وهي في تلك الحالة ترسم بالتاء المجروة املائيا أي بالتاء المطولة ولذلك لا يوقف عليها إلا بالتاء مثال ودت طائفة وقالت لأخته قصيه

ومثل إذا السماء انفطرت وأزلفت الجنة للمتقين فآمنت طائفة يوقف عليها هكذا وتسمى بتاء التأنيث

وإن وردت في اسم فالغالب في استعمالها والأصل فيها أن ترسم بالتاء المربوطة و يوقف عليها بالهاء ومن أجل ذلك تسمى بهاء التأنيث

نحن هنا نتحدث عن دخول التاء على اسم و ليس على فعل فما جاء منك توضيحاً على دخولها على الفعل فإنه لا يخدم الموضوع

كلمة " الأصل" ألا تعني أن الأصل هو أن تكتب مربوطة و يخالف هذا الأصل لو كتبت منبسطة (مفتوحة)
فهل أفهم منك أنك أتيت لي بدراسة تقر أن في القرآن أخطاء نحوية و كلمات تخرج عن أصل النحو ؟؟؟


تتابع


إن سلمنا ان هذه المشكلة هي مشكلة الخط العثماني فلماذا جاءت بكتابتين مختلفتين (أي الكتابات هي الصحيحة في الخط العثماني)

هذا السوأل كان عالماشي يعني بتقدر تتجاهلو

أم الآن هي بنا إلى الأسئلة في صميم القرآن

1_ هل القرآن الذي بين أيدينا يطابق القرآن الموجود في اللوح المحفوظ
2_ هل القرآن نزل بلغة عربية
3_ هل القرآن معجزة اللغة العربية
4_ هل القرآن في اللوح المخفوظ مكتوب فيه ( "لعنة" أم "لعنت" )
5_ أليس جعل التاء المربوطة منبسطة (مفتوحة) يخالف النحو العربي ( إن كنت لاتعرف ها هي قواعد التاء في النحو العربي )



حالات دخول التاء المفتوحة على الاسم
في أول و أوسط الاسم

آخـــر الأســـمــــاء
إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط
بيتْ ـ وقت
إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم
مسلمات
إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة
بيت > بيوت
فــي نـهـايــة الـحــرف
ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف
دخلت هند ثُمت غادة

أما التاء المربوطة

الـــعـــــلـــم الـــــمـــؤنــــث
فاطمة ـ خضرة
الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام
بقرة ـ سبورة
صـــفــــة الـــمـــؤنــــث
عالمة ـ مريضة
لـــــلـــمــــبـــــالــ ــغــة
علاَّمة ـ نسَّابة
جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد
قضاة ـ غزاة
فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة )
ثَمة ر جال يطلبون الحق

و الحالة الوحيدة التي تأتي بها التاء المربوطة مفتوحة هي
تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير
: ابنتك ـ امرأتك .

6_ بعد هذه الدراسة عن التاء هل لك أن تقول لنا في اللغة العربية كيف تكتب ( "لعنة" ام "لعنت" ) و أيهما الصحيحة
7_ المصاحف العثمانية خرجت عن الأصل ؟؟؟؟ يا حسرة العباد (ولا مبدل لكلمات الله)


إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (يوسف 2)
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (النساء 82)




سيخرجونكم من المجامع, بل تأتي ساعة فيها يظن كل من يقتلكم أنه يقدم خدمة لله
[url]www.christpal.com[/url]
 
قديم 16/08/2005   #78
شب و شيخ الشباب vtoroj-alexei
عضو
-- قبضاي --
 
الصورة الرمزية لـ vtoroj-alexei
vtoroj-alexei is offline
 
نورنا ب:
Jul 2005
مشاركات:
536

افتراضي


للرفع
 
قديم 16/08/2005   #79
Anonymous
عضو
-- زعيـــــــم --
 
الصورة الرمزية لـ Anonymous
Anonymous is offline
 
نورنا ب:
Oct 2003
مشاركات:
1,826

افتراضي


اقتباس:
هذا السوأل كان عالماشي يعني بتقدر تتجاهلو

أم الآن هي بنا إلى الأسئلة في صميم القرآن

1_ هل القرآن الذي بين أيدينا يطابق القرآن الموجود في اللوح المحفوظ
2_ هل القرآن نزل بلغة عربية
3_ هل القرآن معجزة اللغة العربية
4_ هل القرآن في اللوح المخفوظ مكتوب فيه ( "لعنة" أم "لعنت" )
5_ أليس جعل التاء المربوطة منبسطة (مفتوحة) يخالف النحو العربي ( إن كنت لاتعرف ها هي قواعد التاء في النحو العربي )
هل القرآن الذي بين أيدينا يطابق القرآن الموجود في اللوح المحفوظ ؟ الجواب نعم
هل القرآن نزل بلغة عربية ؟ مع انه سؤال غبي ...... ولكن الجواب نعم القرآن نزل باللغة العربية على رجل عربي
هل القرآن معجزة اللغة العربية ؟ الحمد لله بدأت تفهم ..... الجواب نعم ، وتفوق على اللغة العربية المتناقلة من الاباء والاجداد
هل القرآن في اللوح المخفوظ مكتوب فيه ( "لعنة" أم "لعنت" ) ؟ العلم عند الله وانما المعنى واحد وهذا المهم
اقتباس:
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (يوسف 2)
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (النساء 82)
تستشهد بآيات القرأن هذا يدل على انك بدأت تفهم مع انك ارمني ..... مبروك
 
قديم 17/08/2005   #80
شب و شيخ الشباب الخير للجميع
عضو
-- قبضاي --
 
الصورة الرمزية لـ الخير للجميع
الخير للجميع is offline
 
نورنا ب:
Aug 2005
المطرح:
دمشق
مشاركات:
681

افتراضي



ما أبرعك في تشتيت الحوار.........

 
قديم 17/08/2005   #81
Anonymous
عضو
-- زعيـــــــم --
 
الصورة الرمزية لـ Anonymous
Anonymous is offline
 
نورنا ب:
Oct 2003
مشاركات:
1,826

افتراضي


هذه ليست براعة منه وانما ايحاء منه ان الموضوع الاول لا يوجد له رد عليه وقد افحم فانتقل الى الموضوع الذي يريد ان يفهمه وهكذا
 
قديم 18/08/2005   #82
شب و شيخ الشباب الخير للجميع
عضو
-- قبضاي --
 
الصورة الرمزية لـ الخير للجميع
الخير للجميع is offline
 
نورنا ب:
Aug 2005
المطرح:
دمشق
مشاركات:
681

افتراضي


صدقت أخي الكريم
بارك الله بك وسدد خطاك........
 
قديم 19/08/2005   #83
شب و شيخ الشباب الخير للجميع
عضو
-- قبضاي --
 
الصورة الرمزية لـ الخير للجميع
الخير للجميع is offline
 
نورنا ب:
Aug 2005
المطرح:
دمشق
مشاركات:
681

افتراضي


ولكن ما رأي الآخرين؟؟؟؟؟؟؟؟


 
قديم 19/08/2005   #84
شب و شيخ الشباب vtoroj-alexei
عضو
-- قبضاي --
 
الصورة الرمزية لـ vtoroj-alexei
vtoroj-alexei is offline
 
نورنا ب:
Jul 2005
مشاركات:
536

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : vtoroj-alexei
الخير للجميع
شكراً على هذا الإطراء


-------------------------------------------------------------

اقتباس:
كاتب النص الأصلي : malrifaie
تاء التأنيث التي وردت في المصاحف هل يوقف عليها بالتاء أم بالهاء؟

تاء التأنيث لا تخلو من أمرين إما أن تكون في فعل أو في اسم

فإن وردت في الفعل فإنما أتي بها للدلالة على تأنيث الفاعل وهي في تلك الحالة ترسم بالتاء المجروة املائيا أي بالتاء المطولة ولذلك لا يوقف عليها إلا بالتاء مثال ودت طائفة وقالت لأخته قصيه

ومثل إذا السماء انفطرت وأزلفت الجنة للمتقين فآمنت طائفة يوقف عليها هكذا وتسمى بتاء التأنيث

وإن وردت في اسم فالغالب في استعمالها والأصل فيها أن ترسم بالتاء المربوطة و يوقف عليها بالهاء ومن أجل ذلك تسمى بهاء التأنيث

نحن هنا نتحدث عن دخول التاء على اسم و ليس على فعل فما جاء منك توضيحاً على دخولها على الفعل فإنه لا يخدم الموضوع

كلمة " الأصل" ألا تعني أن الأصل هو أن تكتب مربوطة و يخالف هذا الأصل لو كتبت منبسطة (مفتوحة)
فهل أفهم منك أنك أتيت لي بدراسة تقر أن في القرآن أخطاء نحوية و كلمات تخرج عن أصل النحو ؟؟؟


تتابع


إن سلمنا ان هذه المشكلة هي مشكلة الخط العثماني فلماذا جاءت بكتابتين مختلفتين (أي الكتابات هي الصحيحة في الخط العثماني)

هذا السوأل كان عالماشي يعني بتقدر تتجاهلو

أم الآن هي بنا إلى الأسئلة في صميم القرآن

1_ هل القرآن الذي بين أيدينا يطابق القرآن الموجود في اللوح المحفوظ
2_ هل القرآن نزل بلغة عربية
3_ هل القرآن معجزة اللغة العربية
4_ هل القرآن في اللوح المخفوظ مكتوب فيه ( "لعنة" أم "لعنت" )
5_ أليس جعل التاء المربوطة منبسطة (مفتوحة) يخالف النحو العربي ( إن كنت لاتعرف ها هي قواعد التاء في النحو العربي )



حالات دخول التاء المفتوحة على الاسم
في أول و أوسط الاسم

آخـــر الأســـمــــاء
إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط
بيتْ ـ وقت
إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم
مسلمات
إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة
بيت > بيوت
فــي نـهـايــة الـحــرف
ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف
دخلت هند ثُمت غادة

أما التاء المربوطة

الـــعـــــلـــم الـــــمـــؤنــــث
فاطمة ـ خضرة
الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام
بقرة ـ سبورة
صـــفــــة الـــمـــؤنــــث
عالمة ـ مريضة
لـــــلـــمــــبـــــالــ ــغــة
علاَّمة ـ نسَّابة
جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد
قضاة ـ غزاة
فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة )
ثَمة ر جال يطلبون الحق

و الحالة الوحيدة التي تأتي بها التاء المربوطة مفتوحة هي
تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير
: ابنتك ـ امرأتك .

6_ بعد هذه الدراسة عن التاء هل لك أن تقول لنا في اللغة العربية كيف تكتب ( "لعنة" ام "لعنت" ) و أيهما الصحيحة
7_ المصاحف العثمانية خرجت عن الأصل ؟؟؟؟ يا حسرة العباد (ولا مبدل لكلمات الله)


إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (يوسف 2)
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (النساء 82)


الرجاء إما أن تجيب على كل الأسئلة أو تنحى جانباً و دع لمن لذيه دراية في اللغة العربية و لغة القرآن يجاوب عنك

 
 



ضوابط المشاركة
لافيك تكتب موضوع جديد
لافيك تكتب مشاركات
لافيك تضيف مرفقات
لا فيك تعدل مشاركاتك

وسوم vB : حرك
شيفرة [IMG] : حرك
شيفرة HTML : بليد
طير و علّي


الساعة بإيدك هلق يا سيدي 15:43 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون
Page generated in 0.08737 seconds with 13 queries