![]() |
س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#55 | ||||
عضو
-- أخ لهلوب --
|
![]() مرحبا a99101464
الاخ عماد كلامه صحيح وموثق بادله كثيره وبامكانك مراجعة التفاسير الاسلاميه ان اردت ....من ضمن الادله الايه التي ذكرتها (فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ) (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ..) مزامير داود وهي الزبور جاءت بعد التوراة وهي الذكر المقصود هنا (انا نحن نزلنا الذمر وانه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من عزيز حميد) (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) بامكانك ان تبحث في التفاسير لتتاكد ان اهل الذكر هم اليهود والنصارى ولا تاخذ بتفسير واحد بل ابحث في التفاسير المتعدده وتحياتي للجميع ![]() ![]() |
||||
![]() |
#56 |
عضو
-- زعيـــــــم --
|
![]() أعتذر لك ان كنت صادقا ولكني مازلت أريد دليلا على أن معنى هذه الآية يتضمن ما هو غير ما ذكرت .
قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ(9)﴾ (الحجر:9) أو حتى من السنة على ذلك . فالذكر يتأتى بمعاني كثيرة : ولكن وجودها في آية معينة قد يكون له سبب نزول خاص يحصر المعنى على شئ واحد . ================== أرجوا الا يعتبر ذلك على سبيل تحجير العقل . ================== شكرا لك . ![]()
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ -7- أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ -8- وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ -9- } سورة الرحمن شموس في العالم تتجلى=وأنهار التأمور تتمارى فقلوب أصلد من حجر=وأنفاس تخنق بالمجرى مجرى زمان يقبر في مهل=أرواح وحناجر ظمئى وأفئدة تسامت فتجلت=كشموس تفانت وجلى م-أحمد. م. ح. مسلم مصري |
![]() |
#57 |
مشرف متقاعد
|
![]() ماهو اعطاك آيات تدل ان الذكر هو التوراة
واما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم.باركوا لاعنيكم.احسنوا الى مبغضيكم.وصلّوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم.
فماذا نقول لهذا.ان كان الله معنا فمن علينا. ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون |
![]() |
#58 |
عضو
-- زعيـــــــم --
|
![]() لا يا عزيزي الذكر في هذه الآية بالذات يعني القرآن باجماع الفقهاء وغير قابلة للتأويل في أي عصر قادم
|
![]() |
#59 |
مشرف متقاعد
|
![]() (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر
هذه الآية تدل على ان الزبور بعد الذكر فكيف تقول ان الذكر فقط هو القرآن |
![]() |
#60 | |
عضو
-- زعيـــــــم --
|
![]() يا أخي هداك الله من عنده :
ألم أقل لك أن : اقتباس:
اذ أني لا أقول أن القرآن هو الذكر على الدوام وفي كل كلام تأتي فيه ولكن وفق السياق تذكر الذكر بمعنى الكتب السابقة أو القرآن أو حتى كليهما معا . أما في هذه الآية بالذات بتعني هذه الكلمة فيها القرآن ياعزيزي : محبة محبة محبة محبة محبة محبة ![]() |
|
![]() |
#61 | |||||
شبه عضو
-- أخ لهلوب --
|
![]() اقتباس:
وهالسمـــفــــــــــونـــ يــــــــة اللي صرنا نسمعها كل يوم ألف وسبعمائة مرة ،،،،،،،،،،،،،، حبيبي القصة كلها فبركة كمبيوتر والشكل اللي شفتو للعبة على شكل حيوان واحد فاضي ألف القصة وارسلها للناس .. والعالم صدقت بجهلها .. ياريت نتحرى الصدق في سرد القصص والتحري من المصدر |
|||||
![]() |
#62 |
مشرف متقاعد
|
![]() لا ياأخي المفسرين اتفقوا على انه قد يكون التوراة وإن لم يكن التوراة فهو الكتاب الأعظم الذي يوجد فيه القرآن والأنجيل والتوراة لأنه سمى الزبور اهو نفسه التوراة والأنجيل والقرآن اتريد ان اورد لك تفسير هذه الآية
|
|
|