المقاومة باسم الله أم الوطن ...

[محمد ابراهيم]

كاتب النص الأصلي : Nirvana

في القرن الماضي عندما كان الاستعمار الاجنبي في بلادنا كانت الروح الوطنية و"القومية لمن يؤمن بها" هي المحرك الرئيسي لمقاومة الاستعمار ..
أما الآن فأصبح المحرك لمقاومة الاحتلال الاسرائيلي أو الأمريكي هو الدين ..

هل نقاتل لأجل الوطن أم لأجل الدين والشَهادة؟

اذا كان السؤال هل تقاتل لأجل وطنك ام لأجل دينك والشهاده ؟؟
فأقول
عند دخول أم على جمله فنها تعني التخيير بين امرين على الاقل بمعنى اخر ما قبلها خيار وما بعدها خيار اخر .
اما عن و فهي تفيد الربط بين ما قبلها وما بعدها .
أود الاشاره الى التالي :
ان هناك معنيان لكلمة لأجل في هذا السؤال؟
المعنى الاول هو "السبب الذي يجعلك تقاتل"
المعنى الثاني هو"دفاعا عن"

المعنى الاول يرتبط بفكرة ك"توجهك ناحية المقاومه هل سببه الوطن ام الدين؟؟"
المعنى الثاني يرتبط بفكره ك"هل تقاوم دفاعا عن وطنك ام دينك؟؟"

بخصوص المعنى الاول اقول :
ان الدين قد نادى بضرورة الدفاع عن الوطن وذلك يعني ان عملية التخيير بين البديلين كانت غير مناسبه لغويا .بمعنى اخر اذا اخترت الدين كأجابه على السؤال فانت ضمنيا قد اختر الوطن (لان الدين يحثك على الدفاع عن وطنك)

وأنا اختار الدين كإجابه حيث انه باختياري للدين اكون قد اخترت ضمنيا الوطن (مع مراعاة ان التخيير لم يتحقق وظيفته).

اما بخصوص المعنى الثاني :
انا أرى ان التخيير ظالم (ولكنه مقبول لغويا هذه المره)
ظالم لانني اريد ان اختار الاثنين
ولا استطيع الا اختيار خيار واحد وترك الخيار الثاني
فانا على استعداد ان اقاتل دفاعا عن وطني وعلى استعداد ان اقاتل دفاعا عن ديني (لاحظو كلمة دفاعا , حيث انها تاتي دفاعيه وليست هجوميه,معلوم عقلا انك تدافع عندما تتعرض لهجوم فان لم تكن تتعرض لهجوم وقاتلت فتكون انت المهاجم ولا يعد ذلك دفاعا )

*بخصوص الشهاده (اذا قاتل كل شخص من اجل الشهاده كما تفهومها انتم ,فمن سيبقى ليحمي فيما بعد ؟؟؟)
أعتقد انا (اعتقاد خاص) ان الشهاده ليست ان تقاتل سعيا للموت ولكنها تعني ان تحب ان تموت وانت تقاتل )

[Nirvana]

كاتب النص الأصلي : توت توت توت

أول الشي ...

عطوني وطن لدافع عنو ... شنو وطني سرقوه مني من زمان ...

الوطن مابيرضى يشوف ولاده جوعانين .. مابيرضى يشوف ولاده متغربين .. ما بيرضى يشوفن فقرا محتاجين مرضانين و مقهورين .. وبالصرماية منداسين ...

يللي عم تحكو بالوطن ... وينو هالوطن وين ؟؟؟؟؟؟؟؟

وطني اكلوه .. وما ضل منو غير شوية احلام مبعثرة ... عم حاول جمعها .. وما عم تتجمع ..

ويللي بدو يدافع ويقاوم .. ليكو الجولان ما بعيد .. روحو قاومو لتشبعو .. ليش لساتكن قاعدين ؟؟؟؟؟؟

ما في وطن مثالي .. وممكن نحس انو البلد اللي ولدنا فيو وتربينا ما عاد وطن وانا هالشي حاسيتو عند كتير ناس وبلمسو كل يوم .. يمكن خيبلنا املنا بمراحل .. بس الوطن ارض أولا ثم أشياء أخرى واذا في ناس استغلتو ببشاعة وحرمتنا من حقوقنا واجبنا نوقف بوجو .. مو واجبنا بس حقنا .
كمان اذا بدنا نخلي هالبلد وطن مثالي بدنا نشتغل متل ما اشتغلو غير دول على حالهم لصرنا نسافر ونعيش فيهم.
وبما انك مو شايف وطنك وين انا ما رح اقدر ادلك عليه ..
انا مو ضد السفر ولا ضد الانسان يشوف مستقبلو ولا اني مع العنف والحروب وبس بدي حارب .. بالعكس كل ما كانت وسائل التغيير والتحرير سلمية اكتر كل ما كانت أقرب على قناعاتي.

بس الفكرة يا جماعة اذا انت بحالة حرب هل تدافع عن وطنك لتحرر وطنك أم لانك تبتغي الشهادة فقط وهدفك ديني بحت؟

[Nirvana]

كاتب النص الأصلي : علي خالد

الرد سيكون بعنوان_تصحيح الاعتقاد

اذا كنت مسلم يجب ان لا تكون صاحب دعوه منتنه (دعوه الجاهليه)قال عليه السلام دعوها فانها منتنه المسلم ينتمي لكل ارض الاسلام وليس للبقعه التي ولد بها ولا فرق بين عربي وعجمي الا بالتقوى

النقطه الثانيه كل مسلم اخ لنا وكل كافر عدو

النقطه الثانيه الجهاد والقتال يكون فقط باسم الله وغير ذلك شرك

النقطه الرابعه الجهاد باسم الله هو(جهاد دفع يكون بمحاربه المعتدي والمحتل فنحن نقاتلهم لانهم تطاولوا على ارض الاسلام وباسم الله سوف ننتصر_

جهاد طلب يكون باسم الله العظيم (لاخراج الناس من عباده العباد الى عباده رب العباده والقضاء على الشرك والوثنيه(اهل الكتاب )لهم حقوق فان دفعوا الجزيه امنوا على انفسهم وتكون الجزيه اذلال لهم لشركهم بالله (قال تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون وبالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون بدين الحق من الذين اتوا الكتاب حتى يعطوا الجزيه عن يد وهم صاغرون _اما غير اهل الكتاب فيكون الاسلام او القتل(قال تعالى فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاه واتوا الزكاه فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم
من يقتل جاهليه او حميه او عصبيه او... فهل هو شيهد قال عليه السلام كلهم في النار؟؟؟؟؟؟ الشهيد من قتل كي تكون كلمه الله هي العيا او كما قال عليه السلام _ملاحظه هذا معنى الحديث لان الذاكره خانتني وباذن الله سوف احضر النص

اذا نحن ننتمي للاسلام وكل عمل نقوم به ناجر عليه اذا اردنا به وجه الله ولكن يقاتل كي يقال عنه بطل او شجاع فهذا من اهل النار اول ما تسعر النار في ثلاث احدهم مجاهد جاهد فقتل ويوم القيامه يعرض على الله فيقول يا الله قاتلت في سبيلك فقول الله(علام الغيب)كذبت قاتلت كي يقال عنك بطل وشجاع ومقدما وقد قيل فادخل النار
اللهم انصرنا بالتوحيد وثبتنا على الحق وانصر المجاهدين في سبيلك اللهم امين

يعطيك العافية ..

[Nirvana]

كاتب النص الأصلي : ليندا

رغم قلة الاحرف التي نظمتها في سؤالك نيرفانا لاأخفي عليكي ا نني وقفت طويلا عنده علي اجد اجابه شافيه مكونه من كلمة واحده لااكثر ولكن سؤالك اتخمني بااجابات لامتناهيه (سطلتني) وكل ماارجوه الا تتخمك نيرفانا....وهذا مايعطي السؤال صفة المطاطيه وذلك لعاملين تعمل على تشكيل الاجابه........(مطاطية مطاطية هاتي لنشوف)
الاول طبيعة الموروث سواء على الصعيد الفردي او على صعيد الجماعه ويندرج تحته
سياسي او ديني او الاثنان معاً
والتاني ...عامل الزمن والعاملين بترتيط ببعضها ارتباط وثيق
فالعلاقه طرديه كلما تقدم الزمن كلما اختلف نوع الموروث..كلما تغيرت الغايات
بقى هالموروث هو الموجه لكل فرد . وتختلف نوعية الموروثات من جيل الى جيل
يعني الموروث قبل100 سنه يختلف عن الموروث عام 2007 وهنا نلاحظ تأثير عامل الزمن مثال/ في العصور اللاسلامية الاولى كان الموروث الديني البحت هو المحرك للمقاومه .........
فطلب الشهاده والجنه هي الغايه والمنى لكل فرد في ذاك العصر والتركيز على تلك الغايه كان سبب من اسباب النصر ..ولكن كلما وتقدم الزمن كلما تغيرت تلك الغايات ...
.. افالعصر الحالي من وجهة نظري هو عصر الثورات السياسيه المحرك الرئيسي لللعديد من حركات المقاومه و السبب الرئيسي ايضا لفشلها ....
فلو سلطنا الضوء على المقاومه حاليا ؟؟ وتأملنا جميع الحركات التي ظهرت مؤخرا رح نلاقيا تختلف في الشكل وتتفق في المضمون تبعا لمكان انبثاقها اولا وتبعا للموروث في ذلك المكان ثانياً..وبما انالشعب العربي بصفه عامه يميل الى الدين كثيرا نجد ان تلك الحركات مغلفه بغلاف ديني ولاأشكك في مدى المصداقيه الدينيه لديهم ..ولكن هذا لاينفي ان تلك الحركات التي تنطق باسم المقاومه من انها (دينية المظهر سياسية الجوهر ) دونما استثناء لاي حركه ماعدا حماس في بداياتها كانت حركة مقاومه نبيله جداً تدعو
باسم الدين فقط وهذا سبب دعمها من قبل الشعب الذي لن يستمر طويلا في هذا الدعم .....طالما اصبح تركيزها سياسيا الان..
كل ذلك يوحي لنا بعدم وجود اي مقاومه من اجل الدين الحر كما في العهود السابقه وان وجد فهو اما نادرا اشد الندرة او استخدام الدين كغطاء لاغراض اخرى ..كالحركات الارهابيه غيرها
اما عن المقاومة الوطنيه فااعتقد بانها تجري في دماء كل شخص بغض النظر عن دينه يعني لو تعرض هذا البلد(سوريا) لاستعمار صهيو اميريكي (انا بعد هالموضوع صرت شك وما بظن الكل رح يقاتل دفاعا عن وطنو)
باختصار شديد رح تكون المقاومه رد فعل طبيعي لهذا الخطر ورح تختلف اشكالها مابين مقاومه وطنيه الى مقاومه دينيه وطنيه فلكل متفق في غايه وحداه وهي الحرية للارض .......... (بتمنى هالشي)

بالنسبة انو انسان قبل 100 سنة والانسان بـ2007 مختلفين .. انا بوافقك .. بس للاسف كنت مفترضة انه لا جدال ولا اختلاف في هذا الموضوع وانو كلنا للوطن .. واذا اختلفنا ما رح نختلف على الوطن والدفاع عن الوطن .. كنت مفكرة الدفاع عن الوطن بديهية .. وكنت عم اسأل هالدفاع عن الوطن ناتج عن الانتماء الو أو لانو الدين بقلك هيك؟ طلع انو لازم اسال هل عندك استعداد تدافع عن وطنك أو لا؟ أو هل انت شايف انو الوطن بستاهل تضحي بحياتك دفاعا عنو أو لا ؟

[Nirvana]

كاتب النص الأصلي : محمد ابراهيم

اذا كان السؤال هل تقاتل لأجل وطنك ام لأجل دينك والشهاده ؟؟
فأقول
عند دخول أم على جمله فنها تعني التخيير بين امرين على الاقل بمعنى اخر ما قبلها خيار وما بعدها خيار اخر .
اما عن و فهي تفيد الربط بين ما قبلها وما بعدها .
أود الاشاره الى التالي :
ان هناك معنيان لكلمة لأجل في هذا السؤال؟
المعنى الاول هو "السبب الذي يجعلك تقاتل"
المعنى الثاني هو"دفاعا عن"

المعنى الاول يرتبط بفكرة ك"توجهك ناحية المقاومه هل سببه الوطن ام الدين؟؟"
المعنى الثاني يرتبط بفكره ك"هل تقاوم دفاعا عن وطنك ام دينك؟؟"

بخصوص المعنى الاول اقول :
ان الدين قد نادى بضرورة الدفاع عن الوطن وذلك يعني ان عملية التخيير بين البديلين كانت غير مناسبه لغويا .بمعنى اخر اذا اخترت الدين كأجابه على السؤال فانت ضمنيا قد اختر الوطن (لان الدين يحثك على الدفاع عن وطنك)

وأنا اختار الدين كإجابه حيث انه باختياري للدين اكون قد اخترت ضمنيا الوطن (مع مراعاة ان التخيير لم يتحقق وظيفته).

اما بخصوص المعنى الثاني :
انا أرى ان التخيير ظالم (ولكنه مقبول لغويا هذه المره)
ظالم لانني اريد ان اختار الاثنين
ولا استطيع الا اختيار خيار واحد وترك الخيار الثاني
فانا على استعداد ان اقاتل دفاعا عن وطني وعلى استعداد ان اقاتل دفاعا عن ديني (لاحظو كلمة دفاعا , حيث انها تاتي دفاعيه وليست هجوميه,معلوم عقلا انك تدافع عندما تتعرض لهجوم فان لم تكن تتعرض لهجوم وقاتلت فتكون انت المهاجم ولا يعد ذلك دفاعا )

*بخصوص الشهاده (اذا قاتل كل شخص من اجل الشهاده كما تفهومها انتم ,فمن سيبقى ليحمي فيما بعد ؟؟؟)
أعتقد انا (اعتقاد خاص) ان الشهاده ليست ان تقاتل سعيا للموت ولكنها تعني ان تحب ان تموت وانت تقاتل )

اعذر ضعفي باللغة العربية .. بس اكيد ذكاءك لحالو كفيل يفهمك قصدي من السؤال؟

اذا انت تختار الدفاع عن الوطن لان الدين قال لك ان تفعل وحثك على هذا .. لكن ان تجردت من الدين هل تفعل؟

[maged-syrian]

كاتب النص الأصلي : ليندا

رغم االامثلة الرائعه التي سقتها في ردودك الا انك سفهتها بالرد اعلاه وانتماءك لفكر معين اخي الكريم لايعطيك الحق بالتقليل من شأن الأخر فالجميع على حق حسب مفهوم كلاُ منهم ...

يبدوا انك مابتعرفيها للست نيرفانا منيح انا ماكتبت هالكلام الا وانا على يقين تام مع مين عم احكي ...
على كل حال شكرا الك

[Nirvana]

كاتب النص الأصلي : maged-syrian

يبدوا انك مابتعرفيها للست نيرفانا منيح انا ماكتبت هالكلام الا وانا على يقين تام مع مين عم احكي ...
على كل حال شكرا الك

بما انو الموضوع شخصي وبيعتمد على شو بتعرف عني ..

تفضل عرفني على حالي .. !!؟! شو حضرتك بتعرف عني !؟

[MadMax]

كاتب النص الأصلي : توت توت توت

أول الشي ...

عطوني وطن لدافع عنو ... شنو وطني سرقوه مني من زمان ...

الوطن مابيرضى يشوف ولاده جوعانين .. مابيرضى يشوف ولاده متغربين .. ما بيرضى يشوفن فقرا محتاجين مرضانين و مقهورين .. وبالصرماية منداسين ...

يللي عم تحكو بالوطن ... وينو هالوطن وين ؟؟؟؟؟؟؟؟

وطني اكلوه .. وما ضل منو غير شوية احلام مبعثرة ... عم حاول جمعها .. وما عم تتجمع ..

ويللي بدو يدافع ويقاوم .. ليكو الجولان ما بعيد .. روحو قاومو لتشبعو .. ليش لساتكن قاعدين ؟؟؟؟؟؟

هالكلام ...... بقولو الواحد لما بكون معصب و أكيد ما بكون طالع من قلبو
لأن الوطن أكبر من ناس معينين .....و لا من حكام و لا من سياسيين
بالنهاية هالاشخاص بروحوا و الوطن بضل وطن
و ما حدا بيقدر يسرق وطن حدا
و الوطن أكبر من حالة اقتصادية معينة و لا من ظروف ( يمكن مؤقتة )




أنا بالنسبة الي ... اي حجر من حجار الضيعة أغلى و أهم من كل بلدان العالم ( الغنية و الفقيرة )
و أهم من كل حكام العالم

أما شغلة الجولان ...فهاد موضوع لحالو ... لأنو الشغلة مو بهالبساطة يللي عم تحكي عنها

[Seth]

كاتب النص الأصلي : علي خالد

الرد سيكون بعنوان_تصحيح الاعتقاد

اذا كنت مسلم يجب ان لا تكون صاحب دعوه منتنه (دعوه الجاهليه)قال عليه السلام دعوها فانها منتنه المسلم ينتمي لكل ارض الاسلام وليس للبقعه التي ولد بها ولا فرق بين عربي وعجمي الا بالتقوى

النقطه الثانيه كل مسلم اخ لنا وكل كافر عدو

النقطه الثانيه الجهاد والقتال يكون فقط باسم الله وغير ذلك شرك

النقطه الرابعه الجهاد باسم الله هو(جهاد دفع يكون بمحاربه المعتدي والمحتل فنحن نقاتلهم لانهم تطاولوا على ارض الاسلام وباسم الله سوف ننتصر_

جهاد طلب يكون باسم الله العظيم (لاخراج الناس من عباده العباد الى عباده رب العباده والقضاء على الشرك والوثنيه(اهل الكتاب )لهم حقوق فان دفعوا الجزيه امنوا على انفسهم وتكون الجزيه اذلال لهم لشركهم بالله (قال تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون وبالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون بدين الحق من الذين اتوا الكتاب حتى يعطوا الجزيه عن يد وهم صاغرون _اما غير اهل الكتاب فيكون الاسلام او القتل(قال تعالى فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاه واتوا الزكاه فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم
من يقتل جاهليه او حميه او عصبيه او... فهل هو شيهد قال عليه السلام كلهم في النار؟؟؟؟؟؟ الشهيد من قتل كي تكون كلمه الله هي العيا او كما قال عليه السلام _ملاحظه هذا معنى الحديث لان الذاكره خانتني وباذن الله سوف احضر النص

اذا نحن ننتمي للاسلام وكل عمل نقوم به ناجر عليه اذا اردنا به وجه الله ولكن يقاتل كي يقال عنه بطل او شجاع فهذا من اهل النار اول ما تسعر النار في ثلاث احدهم مجاهد جاهد فقتل ويوم القيامه يعرض على الله فيقول يا الله قاتلت في سبيلك فقول الله(علام الغيب)كذبت قاتلت كي يقال عنك بطل وشجاع ومقدما وقد قيل فادخل النار
اللهم انصرنا بالتوحيد وثبتنا على الحق وانصر المجاهدين في سبيلك اللهم امين

كلام فارغ و به من الثقوب ما يدخل جملا باكمله , هذه هي العقليات التي قصدتها بردي السابق , بئس هكذا عقلية .

[الهجان]

ان اراده الحياة والبقاء غريزه قويه لا تضاهيها غريزه اخرى.
ويتخذ النضال من اجلها اشكال كثيرة ومختلفه ومتباينه الشده والمنطلق انما المحصله في كل الاوجه واحده
الصراع للبقاء.
وهذا مستمر منذ وجد الانسان على الارض
وقد صبغ هذا الصراع في مراحله التي نعيشها صبغات مختلفه باختلاف مناطق الصراع والايديولوجيه المستخدمه في تلك المناطق من الذردشتيه الى الاسلام مارا بمختلف الافكار والمعتقدات.
ويندرج الصراع بين العرب والغرب في هذا الاطار ,

[Nirvana]

كاتب النص الأصلي : الهجان

ان اراده الحياة والبقاء غريزه قويه لا تضاهيها غريزه اخرى.
ويتخذ النضال من اجلها اشكال كثيرة ومختلفه ومتباينه الشده والمنطلق انما المحصله في كل الاوجه واحده
الصراع للبقاء.
وهذا مستمر منذ وجد الانسان على الارض
وقد صبغ هذا الصراع في مراحله التي نعيشها صبغات مختلفه باختلاف مناطق الصراع والايديولوجيه المستخدمه في تلك المناطق من الذردشتيه الى الاسلام مارا بمختلف الافكار والمعتقدات.
ويندرج الصراع بين العرب والغرب في هذا الاطار ,

فعلا ان الصراعات القائمة في دولنا هو نوع من صراع البقاء لكنه مبني على الطائفية والعنصرية والمصلحة الشخصية .

[abosleman]

كاتب النص الأصلي : علي خالد

الرد سيكون بعنوان_تصحيح الاعتقاد

اذا كنت مسلم يجب ان لا تكون صاحب دعوه منتنه (دعوه الجاهليه)قال عليه السلام دعوها فانها منتنه المسلم ينتمي لكل ارض الاسلام وليس للبقعه التي ولد بها ولا فرق بين عربي وعجمي الا بالتقوى

النقطه الثانيه كل مسلم اخ لنا وكل كافر عدو

النقطه الثانيه الجهاد والقتال يكون فقط باسم الله وغير ذلك شرك [QUOTE]حتى لو كان عمليات ارهابية ضد فئة طائفة تانية من نفس الوطن ؟؟؟؟؟؟ فهمني ياها هي كمان [/QUOTE]

النقطه الرابعه الجهاد باسم الله هو(جهاد دفع يكون بمحاربه المعتدي والمحتل فنحن نقاتلهم لانهم تطاولوا على ارض الاسلام وباسم الله سوف ننتصر_

جهاد طلب يكون باسم الله العظيم (لاخراج الناس من عباده العباد الى عباده رب العباده والقضاء على الشرك والوثنيه(اهل الكتاب )لهم حقوق فان دفعوا الجزيه امنوا على انفسهم وتكون الجزيه اذلال لهم لشركهم بالله (قال تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون وبالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون بدين الحق من الذين اتوا الكتاب حتى يعطوا الجزيه عن يد وهم صاغرون _اما غير اهل الكتاب فيكون الاسلام او القتل(قال تعالى فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاه واتوا الزكاه فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم

من يقتل جاهليه او حميه او عصبيه او... فهل هو شيهد قال عليه السلام كلهم في النار؟؟؟؟؟؟ الشهيد من قتل كي تكون كلمه الله هي العيا او كما قال عليه السلام _ملاحظه هذا معنى الحديث لان الذاكره خانتني وباذن الله سوف احضر النص

اذا نحن ننتمي للاسلام وكل عمل نقوم به ناجر عليه اذا اردنا به وجه الله ولكن يقاتل كي يقال عنه بطل او شجاع فهذا من اهل النار اول ما تسعر النار في ثلاث احدهم مجاهد جاهد فقتل ويوم القيامه يعرض على الله فيقول يا الله قاتلت في سبيلك فقول الله(علام الغيب)كذبت قاتلت كي يقال عنك بطل وشجاع ومقدما وقد قيل فادخل النار
اللهم انصرنا بالتوحيد وثبتنا على الحق وانصر المجاهدين في سبيلك اللهم امين

هدا النص انا كنت بدي اذكرلك ياها بس انت ذكرتو وفسرتو
كانو معنى الحديث انو مابيصير تقاتل بس لتكون شهيد بغض النظر عن شو كان دفاعك
وقت بروح الجندي ع الحرب ما بيكون عم يفكر انو هو لازم يموت بهي الحرب ولازم يستشهد
بيكون عم يفكر انو لا يصيبنا إلا ما كتب الله لنا .... ولا انا غلطان هون
وهون ممحور السؤال انو انت يا انسان _ عم احكي بشكل عام _ انت وقت بتصير حرب بتروح وروحك على كفك لتموت ولا لتحرر ارضك وتسترجع حريتك ولا لأنو الله وعد الشهيد بشغلات كتير _ بعتقد مو بس الاسلام بحفزك ع الدفاع لاجل الحق _ والحق هون بمفهومو المطلق _
مية وردة حبيبنا

[الحب الازرق]

كاتب النص الأصلي : توت توت توت

أول الشي ...

عطوني وطن لدافع عنو ... شنو وطني سرقوه مني من زمان ...

الوطن مابيرضى يشوف ولاده جوعانين .. مابيرضى يشوف ولاده متغربين .. ما بيرضى يشوفن فقرا محتاجين مرضانين و مقهورين .. وبالصرماية منداسين ...

يللي عم تحكو بالوطن ... وينو هالوطن وين ؟؟؟؟؟؟؟؟

وطني اكلوه .. وما ضل منو غير شوية احلام مبعثرة ... عم حاول جمعها .. وما عم تتجمع ..

ويللي بدو يدافع ويقاوم .. ليكو الجولان ما بعيد .. روحو قاومو لتشبعو .. ليش لساتكن قاعدين ؟؟؟؟؟؟

اه والف اه ....بربي عم تحكي جواهر ... والله قريت ردك وبكيت ....
كاسك يا وطن

[اية الرحمان]

كاتب النص الأصلي : Nirvana

وأنا بردي اكدت كلامك ..

بعرف انو تاكيد يمكن مقدمة ردي كانت غريبة شوي الله وكيلك موضوعك بخلي الواحد محشش هاي الوطنية مو حيالله شغلة

[Nirvana]

كاتب النص الأصلي : اية الرحمان

بعرف انو تاكيد يمكن مقدمة ردي كانت غريبة شوي الله وكيلك موضوعك بخلي الواحد محشش هاي الوطنية مو حيالله شغلة

شكلو ابو حشيشة عامل عمايلو ..

[COSTA]

كاتب النص الأصلي : اية الرحمان

رد ديبلوماسي

من اختصاصي

كاتب النص الأصلي : Nirvana

لاجل حرية ماذا؟
هل أنت تُجرد أبناء هذه المنطقة من وطنيتهم؟
هل الشعب مسؤول عن أجندة الحاكم تبعو وأحزابو؟

انا ما جردتهم من وطنيتهم ..... بس حكيت الواقع
والشعب اكبر مسؤول عن اجندة الحاكم والرئيس والاحزاب كلها ..... لانو وقت بيسكت على الخطأ بكون رضيان فيه .... ولا تقليلي شعب مقموع وشعب ملتعن نفسو ..... لانو اذا كان هيك خرجو بيستاهل .....
رح اعمل اقتباسات على ردك لانو فتت بالحيط بالرد

عبر التاريخ ما كان في شي اسمو مقاومة يعني لما بلد تهجم على بلد كانو يدافعو عنها اهلها (اليست هذه مقاومة)

الدفاع غير المقاومة .... لانو يللي بدافع بكون عن بيتو وعن ارضو ....
اما المقاومة هي يللي بتبنا نظرية او ايديولوجيا معينة ( دينية او فكرية ) وبتناضل في سبيل العقيدة يللي تبنتها

يعني كانت الدول العربية ( غالبيتها ) تحكمها السلطنة العثمانية ولما يدافعو عنها كانو يدافعو باسم السلطنة العثمانية لانو اذا خسرو بالدفاع بدو يحكمون غير ال عثمان متل ما صار بمصر دولة المماليك وبعدها دولة محمد علي
وحتى باوروبا كان الدفاع في سبيل المملكة او الامبراطورية يللي بحكمون ملك او امبراطور .......(هاي على ايام روما)

قبل بقرن من الزمان كانت اوروبا كلها ممالك وامبراطوريات وما زال بعضها موجدو وحتى اذا بدون يخوضو حرب بخوضوها باسم الملك ( شكليا طبعا )

يعني قبل بداية القرن الماضي ما كان في شي بالعالم اسمو قوميات او روح وطنية كان في شي اسمو دفاع عن الرجل يللي حاكم البلد .......(كتير هيك .. حتى على ايام الامبراطورية الرومانية .. كان الشعب يقول روما)

لانو كانت روما هي النور بالنسبة الو ( مو هون موضوعنا )
يللي بقصدو انو القوميات ما كانت موجودة كان الانسان مرتبط باسم الارض والدولة يللي كان عايش فيها
يعني كان محسوب عليها ..... وكان في شي اسمو عرق هو يللي بيربطو بالارض كمان
اما القومية فهي بترجع للقبيلة يللي عاش فيها الانسان ويللي تفرع منها

منرجع للدول العربية
الدول العربية ومتل ما منعرف انو كانت غالبية شعوبها تعتنق الدين الاسلامي ... وكانت السلطنة العثمانية تدين به
ومشان هيك ما كان فارقة مع الشعب قصة المقاومة لانو ما كان في شي اسمو قومية عربية ...(بس كان في مقاومة)

ابدا ما كان في شي اسمو مقاومة .... وما ذكر التاريخ هاد الشي بالاساس
بس كان في بايام المحل والجوع والحروب مع غير دول كان يصير مشاكل لما بدو ياخدو الشباب على التجنيد

ولما صارت اتفاقية سايكس بيكو وقسمو السلطنة العثمانية بي فرنسا وبريطانيا... هون صار الشعب بدو يعمل دولة لحالو لانو كانت فكرة القوميات نشأت باوروبا ..... واستوردوها المفكرين العرب وعلى اساسها بنو القومية العربية في سبيل الدفاع عن البلد ونشات عند الغيورين منهم الروح الوطنية بحجة الوطن (قلتلي حجة

طبعا حجة لانو كان المستعمر الفرنسي والبريطاني منتدب فقط وليس محتل ..... هي انتبهوا عليها منيح لانها مهمشة دائما

الجواب على الشق الثاني
نشات دولة اسرائيل في زمن كانت الدول العربية اما مستعمرة او اخذت استقلالها من جديد .....
ومشان تستمر فكرة القومية العربية لم يكن من المقبول وجود دولة في عمق الوسط العربي تدعى اسرائيل لها قوميتها الخاصة ولها دينها الخاص وعاداتها وتقاليدها المختلفة عن القومية العربية (أما اسرائيل مسموحلها تعتدي على دولة أخرى بس نحنا ما بحقلنا نرفض دولة دخيلة معروف شو مصالحها بالمنطقة)

هاد قرار من الدول الكبرى كان بعد الحرب العالمية التانية ......

نشات فكرة جديدة اسمها مقاومة لانو من بعد تجربة حزيران 1967 لم يستطع احد من الدول العربية اعلان الحرب عليها ..... فغذتها الحكومات (بس الحكومات .. ما في دعم خارجي) باسم المقاومة واسم الدين الذي يختلف عن دين بقية دول المنطقة العربية (انت عم تحكي عن الدين الاسلامي؟؟؟!!! .. لانو هون ضيعتني .. ليكون عم تحكي عن حزب الله ولبنان.. بس انا عم احكي عن المقاومة بشكل عام)

يعني بشكل عام او بشكل خاص مين يللي تبنى المقاومة ؟؟؟
طبعا الاغلبية العظمى كانت من الدين الاسلامي لانو عن طريق الدين قدرت الحكومات تستغل هاد الشي ...
وبصراحة اكتر ضحكو على الناس .........

ومن بعدها دخلت امريكا على الخط ودحشت مناخيرها في سبيل حماية مصالحها في منطقة الخليج العربي وخوفها من المد الشيوعي يللي بلش يتقوى في بعض الدول العربية وحركات التحرر يللي دعمها الاتحاد السوفييتي ..... وغذت فكرة المقاومة في سبيل الدين والله كونو الشيوعية تتنافا مبادئها مع هالفكرة
لكن بعد ما تفكك الاتحاد السوفييتي كانت هي المقاومة نمت وكبرت وبدها حجة حتى تضل مستمرة ومسيطرة ..
ولم تجد امامها سوى اسرائيل وامريكا هدفا لتظل مستمرة .... (وأميركا ما الها دور بشي بالنسبة للجماعات الدينية .. يعني ما كانت امريكا تغذيهم لمصالح خاصة بها في المنطقة ولا ضد المد الشيوعي في فترة سابقة ولا لكي تشعل نزاعات داخلية لتطبيق سياسة فرق تسد المعروفة جدا جدا في تاريخ دولنا؟؟؟؟؟)

الشغلة مو فرق تسد او انو تشعل نزاعات داخلية
الشغلة كانت على مستوى الامن القومي لاميركا
يعني كيف بدها تضمن مصالحها ؟؟؟
طيب لنحكي شوي ونشرح اكتر
وقت دخلت الشيوعية كقوة عظمى على اوروبا الشرقية ... ما قدرت اوروبا الغربية توقف بوجها ولا حتى اميركا وحتى انو عملت بالاتفاق مع الغرب الاوروبي حلف الناتو يللي كان مضاد لحلف وارسو مشان يوةقف التدخل الشيوعي
هلأ لما غير وجهتو المد الشيوعي والتفت على وسط اسيا وعلى المنطقة العربية والشرق الاوسط والخليج .... كان لازمو الوضع تدخل سريع من ميلشيات تحد منو .... ونشات هون خلايا منظمة اميركيا ومدعومة اميركيا واوروبيا
بس الوضع تغير من بعد مشاكل الشيشان وافغانستان وتفكك الاتحاد السوفييتي
انو هي الخلايا يللي نشات وكبرت ونمت وتنظمت بشكل رهيب .... شو بدها تعمل ؟؟؟
هون بلشت الطامة الكبرى
الاميركان وجهو هي الخلايا بطريقة غير مباشرة حتى تتعدى على الغرب وهون هي بتلعب لعبتها انو بتتهمون بالارهاب وبتتدخل عسكريا وبتفرض سلطتها على كل المنطقة .... وهون على قولة المتل ضربت اكتر من عصفور بحجر واحد
تدخلت بسياسات المنطقة لحماية مصالحها
وحاربت هي الخلايا تحت اسم الارهاب
وامنت مصالحها من ناحية الامن القومي

وبالنسبة للمقاومة هون في شغلة شبه مغفلة
انو يللي عم يقاوم باسم الدين او الدفاع عن الدين او او او
هاد كلو ترتيب مصالح من قبل الزعماء ورجال الدبن حتى يضلو مسيطرين على الشعب وما ينقاد لغير اتجاهات تهدد مراكزون وتهدد مصالحون الشخصية
ويللي عم يقاوم باسم الوطن
هاد مصيبتو اكبر لانو عايش على التغني باوهام وامجاد اصبحت من طي الماضي ( على قولة كان جدي مختار ) وهب للدفاع عن الشرف والوطن ومو عرفان انو عم يبيعو فيه ويشترو الحكام الانذال
______________________________
بتمنى تكون وصلت الفكرة

[اية الرحمان]

[quote=COSTA;678358]

وبالنسبة للمقاومة هون في شغلة شبه مغفلة
انو يللي عم يقاوم باسم الدين او الدفاع عن الدين او او او
هاد كلو ترتيب مصالح من قبل الزعماء ورجال الدبن حتى يضلو مسيطرين على الشعب وما ينقاد لغير اتجاهات تهدد مراكزون وتهدد مصالحون الشخصية

للاسف هاد جهاد توسعي هدفو نشر الدين ايا كان وفرضه على الناس اما بالعنف او اللين لكن ما ياتي بالقوة يدهب بالقوة (لم احدد دينا معينا )وبهيك قصص غسل الدماغ هو الخطة الانسب للم (المجاهدين في سبيل الله يالي بيتحولو لارهابيين)

ويللي عم يقاوم باسم الوطن
هاد مصيبتو اكبر لانو عايش على التغني باوهام وامجاد اصبحت من طي الماضي ( على قولة كان جدي مختار ) وهب للدفاع عن الشرف والوطن ومو عرفان انو عم يبيعو فيه ويشترو الحكام الانذال

وهاد هدفو تحرري لكسر قيود استعمار ببقعة معينة تحتوي على مجموعة قد تختلف دياناتها ومعتقداتها
وبالنوعين يبقى المسيطر اكيد مجموعة قادة يستغلون اما ايمان او وطنية الشعوب لنيل مطامعها والوصول الى مناصب عليا لملء الجيوب لكن لو فكرنا بهدا الشكل لن نقاوم وسنركع لان الحكام بشكل او باخر سيصلون الى تحقيق اهدافهم ان لم يكن بالتحايل وغسل الادمغة فسيكون بالعنف والترعيب وسيجدون دائما اغبياء ليطبقو مخططاتهم الهبيلة والمدمرة
لكن راح قول انما الامم الوطنية مابقيت فان دهبت وطنيتهم هم دهبوا
والوطنية لا تلغي الدين نهائي
واظن ان الجهاد في سبيل الوطن جهاد في سبيل الله

[محمد ابراهيم]

كاتب النص الأصلي : Nirvana

اعذر ضعفي باللغة العربية .. بس اكيد ذكاءك لحالو كفيل يفهمك قصدي من السؤال؟

اذا انت تختار الدفاع عن الوطن لان الدين قال لك ان تفعل وحثك على هذا .. لكن ان تجردت من الدين هل تفعل؟

وانا كمان ضعيف باللغة مشان هيك رح اعذرك
بالنسبه لذكائي هو عادي جدا مانو بالدرجه اللي معتقداها (للاسف )

عالعموم رح اوضح الك اكتر مافي خيار بين التنين (التنين معا )
طيب خلينا نقرا حكي الرجل اللي صورتو تحت كل رد الي بهالمنتدى (عمر المختار)

"إننا نقاتل لأن علينا أن نقاتل في سبيل ديننا وحريتنا حتى نطرد الغزاة أو نموت نحن،

وليس لنا أن نختار غير ذلك، إنا لله وإنا إليه راجعون"عمر المختار