إلى متى يا مشرفين !!! إلى متى يا ma7aba

[أحمد العجي]

كاتب النص الأصلي : Atramez_Zeton

على سبيل المثال سوريا هلا بكنائس سوريل شفت شي كنسية قامت بزواج مثلي ؟؟؟
و كل كنيسة تتبع نفس الفكرة هي كنيسة مسيحية صحيحة اما كل ما تبقي يعد ركام من الاحجار ة الجشب لا يستند على شي من الصحة

حباب ما بحكيك عن سوريا بحكيك بشكل عام ببيرطانيا هولندا السويد الدنمارك امريكا اسبانيا ما تجي وتقلي شفت شي بسوريا زواج لمثيلي الجنس اكيد بقلك لا عم احكيك على ماذا استند القساوسة على تزويج مثيلي الجنس واعطائهم حقوقهم في الانجيل اين النص الصريح في ذلك ام ان الموضوع اجتهاد شخصي لكل قس ابتغاء مرضاة سيدنا المسيح او الله او الروح القدس ما بعرف مين الله بالنسبة الكم لانكم محتارين قبلي في ذلك

[ma7aba]

هل الكنائس الموجودة هي كنائس عبدة الشيطان وسو كانت كاثوليكة او ارثودوكسية او بروتستانتية هي كلها في الاخر مسيحيه لما تم تطبيق هذا الزواج ؟

طب تعا لنعرف هؤلاء كنائس ام كذب ونفاق
البابا يعارض الزواج بهذا الشكل وبالتالي كل الكاثوليك ملزمين بهذا الشيء
البروتستانت يعارضون والدليل هو ان امريكيا ورئاستها يعارضون القانون ولمعلومك ان الرئيس الأميركي يأخذ أوامره مباشرة من حراس الوعد وهم الأعلى في القرار البروتستانتي وبالتالي الكل ملزم بهذا
الأورثودوكس الشرقيين لايوجد عندهم هذا الشيء والدليل انه لا توجد دولة شرقية سنت هذا القرار

يبقى السؤال من هم
غعزيزي هناك الكثير من الناس يقولون نحن مسيحيون منهم عبدة الشيطان ولهم كنيسة خاصة بهم ولكنهم ليسوا مسيحيين وايضاً شهود يهوة وايضاً الموريام وغيرهم وكل له فكره الخاص بهم ولكنهم لا يتبعون احد وليسوا مسيحيين فعبدة الشيطان يعبدون الشيطان فكيف يكونون مسيحيين وكذلك شهود يهوة والخ من هذه الجماعات وراجع معلوماتك ان هذا الزواج موجود عند هذه الجماعات وليس عند المسيحية


عزيزي المسيحية واضحة زوجح واحد وزوجة واحدة وماجمعه الله لا يفرقة الإنسان
سلام

[أحمد العجي]

كاتب النص الأصلي : ma7aba

طب تعا لنعرف هؤلاء كنائس ام كذب ونفاق
البابا يعارض الزواج بهذا الشكل وبالتالي كل الكاثوليك ملزمين بهذا الشيء
البروتستانت يعارضون والدليل هو ان امريكيا ورئاستها يعارضون القانون ولمعلومك ان الرئيس الأميركي يأخذ أوامره مباشرة من حراس الوعد وهم الأعلى في القرار البروتستانتي وبالتالي الكل ملزم بهذا
الأورثودوكس الشرقيين لايوجد عندهم هذا الشيء والدليل انه لا توجد دولة شرقية سنت هذا القرار

يبقى السؤال من هم
غعزيزي هناك الكثير من الناس يقولون نحن مسيحيون منهم عبدة الشيطان ولهم كنيسة خاصة بهم ولكنهم ليسوا مسيحيين وايضاً شهود يهوة وايضاً الموريام وغيرهم وكل له فكره الخاص بهم ولكنهم لا يتبعون احد وليسوا مسيحيين فعبدة الشيطان يعبدون الشيطان فكيف يكونون مسيحيين وكذلك شهود يهوة والخ من هذه الجماعات وراجع معلوماتك ان هذا الزواج موجود عند هذه الجماعات وليس عند المسيحية


عزيزي المسيحية واضحة زوجح واحد وزوجة واحدة وماجمعه الله لا يفرقة الإنسان
سلام

شفت انه انته متخبط اذا الرئيس اكبر بيل كلنتون دولة بالعالم متعاطف مع الشواذ وكنائس اوروبا الدانمارك كانت أول دولة أوربية قننت زواج الشواذ سنة 1989، فيما كانت بلجيكا آخر دولة تفعل ذلك. وسنت كندا قانونا على نفس المنوال في الوقت الذي تتوفر في هولندا والسويد قوانين تسمح للشواذ بتبني الأطفال.

اليك هذا الخبر:
حكمت هيئة محلفين كنسية مكونة من 13 قسًا أمس لصالح القسيسة الأمريكية الشاذة 'كارين دامان'- 47 عامًا - وسمحت لها بالاستمرار في عملها كقسيسة في الكنيسة الميثودية المتحدة بـإلينسبيرغ شرقي سياتل.
وطبقًا لصحيفة بالتيمور صن فقد استمرت المداولات لساعات طويلة حكم بعدها القساوسة لصالح القسيسة الشاذة التي اكتُشف منذ ثلاثة أعوام انخراطها في علاقة شاذة.
وعلى الرغم من أن قانون الكنيسة يعتبر تعيين الأساقفة والقساوسة الشواذ غير متوافق مع تعليمات 'المسيحية'، إلا أن بيان هيئة المحلفين قال: 'لم نجد دليلاً واضحًا ومقنعًا بشكل كاف لفصل القسيسة من منصبها'.
وقال رئيس هيئة المحلفين القسيس 'جيمس فينكبينز': إن 'دامان' باعترافها أثبتت كونها 'سحاقية ملتزمة'!
يذكر أن القسيسة الإنجيلية الميثودية تزوجت من امرأة منذ تسع سنوات في بورتلند حيث يسمح بتوثيق عقود زواج للشواذ، واكتشف أمرها بالكنيسة منذ ثلاث سنوات فقط.
ويختلف الحكم لهذه القسيسة عن سابقتها 'روز ماري دينيمان' التي أبطلت أوراق اعتمادها بكنيسة نيوهامشير عام 1987للسبب ذاته ،

[ma7aba]

شفت انه انته متخبط اذا الرئيس اكبر بيل كلنتون دولة بالعالم متعاطف مع الشواذ وكنائس اوروبا الدانمارك كانت أول دولة أوربية قننت زواج الشواذ سنة 1989، فيما كانت بلجيكا آخر دولة تفعل ذلك. وسنت كندا قانونا على نفس المنوال في الوقت الذي تتوفر في هولندا والسويد قوانين تسمح للشواذ بتبني الأطفال.

حبيب وين التخبط بالموضوع كلامك عامي ولا شيء غير عامي البابا بابا الفاتيكان رأس الكنيسة منع هذا ورأس الكنيسة البروتستانيتة منع هذا والكنائس الشرقية منعت هذا وتأتي لي بقوانين علمانية وتتتهم الكنيسة فيها هذا تخبط ركز شوي

الكنيسة الميثودية المتحدة

شفت انك جبت الدليل بنفسك الكنيسة المثيودية هي كنيسة تابعة لعبدة الشيطان والموريوم ولا تتبع للمسيحية
لأن المسيحية القسيس فيها لا يتزوج
هؤلاء منشقين يشكلون مايريدونه

بعدين ممكن الخبر من مصدر غير اسلامي

[أحمد العجي]

كاتب النص الأصلي : ma7aba

حبيب وين التخبط بالموضوع كلامك عامي ولا شيء غير عامي البابا بابا الفاتيكان رأس الكنيسة منع هذا ورأس الكنيسة البروتستانيتة منع هذا والكنائس الشرقية منعت هذا وتأتي لي بقوانين علمانية وتتتهم الكنيسة فيها هذا تخبط ركز شوي

شفت انك جبت الدليل بنفسك الكنيسة المثيودية هي كنيسة تابعة لعبدة الشيطان والموريوم ولا تتبع للمسيحية
لأن المسيحية القسيس فيها لا يتزوج
هؤلاء منشقين يشكلون مايريدونه

بعدين ممكن الخبر من مصدر غير اسلامي

حباب كنيسة متفرعة من الكنيسة الام الراهب اجى بباله يكون شاذ عمل فرع مستقل بحاله هاي اللي صار معه كما شائع ومعروف ان اغلب الكنائيس التي هدمت وجدو تحت انقاضها هياكل عظمية صغيرة وذلك ناتج عن الزنا في حرم الكنيسة ين الراهب وطالبه الغفران او بين الراهب والراهبه فصاحبنا بارك الله فيه قال بلاها هاي الشغلة وخلونا على اللواط احسن واستر من حدى يكشف دينكم يا هذا هو من حرم الزواج وجعلها واحدة فقط وسمح بالزنا والعلاقات الجنسية بيت افراد مجتمعكم دينكم يا هذا هو من اضعف العلاقات الاسرية وجعلها علاقة هشة ضعيفة دينكم هذا هو من جعل للبنت الحرية بعد 18 سنة علية ان يكون له خليل(( بوي فرند)) وان لم يكون لها ذلك اصبحت مريضة نفسية دينكم هذا هو من اشاع الفجور والخنا وجعلكم قبلة للذلك عليك قبل ان ترد او تاخذك العزة بالاثم ان تتريث وتقراء منيح بينك وبين نفسك لعل الله يهديك ويخرج من المستنقع الذي اوجدت نفسك فيه؟

[ma7aba]

حباب كنيسة متفرعة من الكنيسة الام الراهب اجى بباله يكون شاذ عمل فرع مستقل بحاله هاي اللي صار معه

ولو كان شيخ من فعل هذا هل يكون الحق على الإسلام انت قلت اجا ببالوا اي هو على خطأ

كما شائع ومعروف ان اغلب الكنائيس التي هدمت وجدو تحت انقاضها هياكل عظمية صغيرة وذلك ناتج عن الزنا في حرم الكنيسة ين الراهب وطالبه الغفران او بين الراهب والراهبه

ووين هذا معروف بعقولكن المريضة وبمواقعكن المشوهة اين دليل كلامك لا يجوز يامؤمن الإفتراء إن لم يكن عندك دليل
احمد العجمي دينا هو اللي ساوا هيك مثل مابدك بس ممكن تفسرلي ليش كل العاهرات بالمجتمع وبيوت الدعارة مسلمات ياعاهر انت




شو رأيك فرجيك نبيك على حقيقتوا اكثر هلا بيجوا المسلمين وبقولوا عم هاجمن



هذا نبي هذا



حلال على محمد و حرام على الناس



وَأَمَّا مَا أُحِلَّ لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُمْلَته سِتَّة عَشَرَ : الْأَوَّل : صَفِيّ الْمَغْنَم . الثَّانِي : الِاسْتِبْدَاد بِخُمُسِ الْخُمُس أَوْ الْخُمُس . الثَّالِث : الْوِصَال . الرَّابِع : الزِّيَادَة عَلَى أَرْبَع نِسْوَة . الْخَامِس : النِّكَاح بِلَفْظِ الْهِبَة . السَّادِس : النِّكَاح بِغَيْرِ وَلِيّ . السَّابِع : النِّكَاح بِغَيْرِ صَدَاق . الثَّامِن : نِكَاحه فِي حَالَة الْإِحْرَام . التَّاسِع : سُقُوط الْقَسْم بَيْن الْأَزْوَاج عَنْهُ , وَسَيَأْتِي . الْعَاشِر : إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا , وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : هَكَذَا قَالَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ , وَقَدْ مَضَى مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي قِصَّة زَيْد مِنْ هَذَا الْمَعْنَى . الْحَادِيَ عَشَرَ : أَنَّهُ أَعْتَقَ صَفِيَّة وَجَعَلَ عِتْقهَا صَدَاقهَا . الثَّانِي عَشَرَ : دُخُول مَكَّة بِغَيْرِ إِحْرَام , وَفِي حَقّنَا فِيهِ اِخْتِلَاف . الثَّالِث عَشَر : الْقِتَال بِمَكَّة . الرَّابِع عَشَر : أَنَّهُ لَا يُورَث . وَإِنَّمَا ذُكِرَ هَذَا فِي قِسْم التَّحْلِيل لِأَنَّ الرَّجُل إِذَا قَارَبَ الْمَوْت بِالْمَرَضِ زَالَ عَنْهُ أَكْثَرُ مِلْكه , وَلَمْ يَبْقَ لَهُ إِلَّا الثُّلُث خَالِصًا , وَبَقِيَ مِلْك رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَا تَقَرَّرَ بَيَانه فِي آيَة الْمَوَارِيث , وَسُورَة " مَرْيَم " بَيَانه أَيْضًا . الْخَامِسَة عَشَر : بَقَاء زَوْجِيَّته مِنْ بَعْد الْمَوْت . السَّادِس عَشَر : إِذَا طَلَّقَ اِمْرَأَة تَبْقَى حُرْمَته عَلَيْهَا فَلَا تُنْكَح . وَهَذِهِ الْأَقْسَام الثَّلَاثَة تَقَدَّمَ مُعْظَمُهَا مُفَصَّلًا فِي مَوَاضِعهَا . وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى . وَأُبِيحَ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَخْذ الطَّعَام وَالشَّرَاب مِنْ الْجَائِع وَالْعَطْشَان , وَإِنْ كَانَ مَنْ هُوَ مَعَهُ يَخَاف عَلَى نَفْسه الْهَلَاك , لِقَوْلِهِ تَعَالَى : " النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ " [ الْأَحْزَاب : 6 ] . وَعَلَى كُلّ أَحَد مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَقِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَفْسِهِ . وَأُبِيحَ لَهُ أَنْ يَحْمِيَ لِنَفْسِهِ . وَأَكْرَمَهُ اللَّه بِتَحْلِيلِ الْغَنَائِم . وَجُعِلَتْ الْأَرْض لَهُ وَلِأُمَّتِهِ مَسْجِدًا وَطَهُورًا . وَكَانَ مِنْ الْأَنْبِيَاء مَنْ لَا تَصِحّ صَلَاتهمْ إِلَّا فِي الْمَسَاجِد . وَنُصِرَ بِالرُّعْبِ , فَكَانَ يَخَافهُ الْعَدُوّ مِنْ مَسِيرَة شَهْر . وَبُعِثَ إِلَى كَافَّة الْخَلْق , وَقَدْ كَانَ مَنْ قَبْله مِنْ الْأَنْبِيَاء يُبْعَث الْوَاحِد إِلَى بَعْض النَّاس دُون بَعْض .



راجع تفسير القرطبي لسورة الأحزاب 50

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

حل عنا يا مابدنا نكبر بالكلام

[أحمد العجي]

كاتب النص الأصلي : ma7aba

ولو كان شيخ من فعل هذا هل يكون الحق على الإسلام انت قلت اجا ببالوا اي هو على خطأ

ووين هذا معروف بعقولكن المريضة وبمواقعكن المشوهة اين دليل كلامك لا يجوز يامؤمن الإفتراء إن لم يكن عندك دليل
احمد العجمي دينا هو اللي ساوا هيك مثل مابدك بس ممكن تفسرلي ليش كل العاهرات بالمجتمع وبيوت الدعارة مسلمات ياعاهر انت




شو رأيك فرجيك نبيك على حقيقتوا اكثر هلا بيجوا المسلمين وبقولوا عم هاجمن



هذا نبي هذا



حلال على محمد و حرام على الناس



وَأَمَّا مَا أُحِلَّ لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُمْلَته سِتَّة عَشَرَ : الْأَوَّل : صَفِيّ الْمَغْنَم . الثَّانِي : الِاسْتِبْدَاد بِخُمُسِ الْخُمُس أَوْ الْخُمُس . الثَّالِث : الْوِصَال . الرَّابِع : الزِّيَادَة عَلَى أَرْبَع نِسْوَة . الْخَامِس : النِّكَاح بِلَفْظِ الْهِبَة . السَّادِس : النِّكَاح بِغَيْرِ وَلِيّ . السَّابِع : النِّكَاح بِغَيْرِ صَدَاق . الثَّامِن : نِكَاحه فِي حَالَة الْإِحْرَام . التَّاسِع : سُقُوط الْقَسْم بَيْن الْأَزْوَاج عَنْهُ , وَسَيَأْتِي . الْعَاشِر : إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا , وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : هَكَذَا قَالَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ , وَقَدْ مَضَى مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي قِصَّة زَيْد مِنْ هَذَا الْمَعْنَى . الْحَادِيَ عَشَرَ : أَنَّهُ أَعْتَقَ صَفِيَّة وَجَعَلَ عِتْقهَا صَدَاقهَا . الثَّانِي عَشَرَ : دُخُول مَكَّة بِغَيْرِ إِحْرَام , وَفِي حَقّنَا فِيهِ اِخْتِلَاف . الثَّالِث عَشَر : الْقِتَال بِمَكَّة . الرَّابِع عَشَر : أَنَّهُ لَا يُورَث . وَإِنَّمَا ذُكِرَ هَذَا فِي قِسْم التَّحْلِيل لِأَنَّ الرَّجُل إِذَا قَارَبَ الْمَوْت بِالْمَرَضِ زَالَ عَنْهُ أَكْثَرُ مِلْكه , وَلَمْ يَبْقَ لَهُ إِلَّا الثُّلُث خَالِصًا , وَبَقِيَ مِلْك رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَا تَقَرَّرَ بَيَانه فِي آيَة الْمَوَارِيث , وَسُورَة " مَرْيَم " بَيَانه أَيْضًا . الْخَامِسَة عَشَر : بَقَاء زَوْجِيَّته مِنْ بَعْد الْمَوْت . السَّادِس عَشَر : إِذَا طَلَّقَ اِمْرَأَة تَبْقَى حُرْمَته عَلَيْهَا فَلَا تُنْكَح . وَهَذِهِ الْأَقْسَام الثَّلَاثَة تَقَدَّمَ مُعْظَمُهَا مُفَصَّلًا فِي مَوَاضِعهَا . وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى . وَأُبِيحَ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَخْذ الطَّعَام وَالشَّرَاب مِنْ الْجَائِع وَالْعَطْشَان , وَإِنْ كَانَ مَنْ هُوَ مَعَهُ يَخَاف عَلَى نَفْسه الْهَلَاك , لِقَوْلِهِ تَعَالَى : " النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ " [ الْأَحْزَاب : 6 ] . وَعَلَى كُلّ أَحَد مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَقِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَفْسِهِ . وَأُبِيحَ لَهُ أَنْ يَحْمِيَ لِنَفْسِهِ . وَأَكْرَمَهُ اللَّه بِتَحْلِيلِ الْغَنَائِم . وَجُعِلَتْ الْأَرْض لَهُ وَلِأُمَّتِهِ مَسْجِدًا وَطَهُورًا . وَكَانَ مِنْ الْأَنْبِيَاء مَنْ لَا تَصِحّ صَلَاتهمْ إِلَّا فِي الْمَسَاجِد . وَنُصِرَ بِالرُّعْبِ , فَكَانَ يَخَافهُ الْعَدُوّ مِنْ مَسِيرَة شَهْر . وَبُعِثَ إِلَى كَافَّة الْخَلْق , وَقَدْ كَانَ مَنْ قَبْله مِنْ الْأَنْبِيَاء يُبْعَث الْوَاحِد إِلَى بَعْض النَّاس دُون بَعْض .



راجع تفسير القرطبي لسورة الأحزاب 50

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

شفت كيف بلشت تخبص ورداء الرهبنه طار في الهواء شاشي وانته ما تدراشي بلشت بكلمة عاهر انته ميرسي الك يا مزوق شوف الفرق بينا وبينكن انه انته بتقفو في نبينا وسيد الخلق واحنا كلهم سواء عيسى وموسى وابراهيم وباقي الرسل والانبياء هون الفرق الراهب بيظله عمره كله قارن بين التشريع المسيحي والتشريع الاسلامي بكل شي وتعا خبرني مين العاهر بالورثة انا او انته يا نكره شو ما حكيت على سيدنا محمد او علينا سامعينه من زمان ومش انته او غيرك اللي بيتطاول .حل عنا يا مابدنا نكبر بالكلام

[one]

كاتب النص الأصلي : ma7aba

حبيب طلعتوا مو بس بتزوروا دينا بتزوروا دينكن رح اعطيك انا الدرس هلا

من نفس الرابط الشرح
‏( لا تباشر المرأة المرأة ) ‏
‏زاد النسائي في روايته : في الثوب الواحد قيل لا نافية بمعنى الناهية , وقيل ناهية والمباشرة بمعنى المخالطة والملامسة , وأصله من لمس البشرة البشرة , والبشرة ظاهرة جلد الإنسان , أي لا تمس بشرة امرأة بشرة أخرى
أقرأ باقي الشرح شو رأيك
حتى تصفها ) ‏
‏أي تصف نعومة بدنها وليونة جسدها ‏
‏( وكأنه ينظر إليها ) ‏
‏فيتعلق قلبه بها ويقع بذلك فتنة , والمنهي في الحقيقة هو الوصف المذكور . قال القابسي : هذا أصل لمالك في سد الذرائع , فإن الحكمة في هذا النهي خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة , أو الافتتان بالموصوفة , ووقع في رواية النسائي من طريق مسروق عن ابن مسعود بلفظ : ( لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل ) . ‏
أي ايضا الرجل مع الرجل شو رأيك عن جد حكي يعني إذا اعجب الزوج بالمرأة الأخرى يخشى ان يطلق زوجته يعني وصف جنسي الذي يذكر

المباشرة تعني المواجة. فلان باشر العمل. وتعني القرب الشديد او الملامسة. كل ذلك نهى عنه الحديث . افهم جيداً ما تقرأ يا عزيزي.
((في الثوب الواحد قيل لا نافية بمعنى الناهية , وقيل ناهية والمباشرة بمعنى المخالطة والملامسة ))
سبحــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــان الله على انعدام الفهم
الحديث والشرح كله ينهى عن المباشرة ثم يأتي محبة ويفهم بالمقلوب.
الحديث يقول لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل بأي شكل حتى لا يتم الوصف.
افهم يا ذكي ( لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل ) .

strange اشد شعري؟؟

[ma7aba]

حبيب قارن بنفسك عندما تقول ان الفتاة تستطيع ان يزوجها والدها بدون اخذ رأيها وهي رضيعة او طفلة تدعي هذا شرع عندما تتهم المسيحية بالدعارة والفجور ماذا سيكون جوابي لك سيكون فقط حقيقتك المؤلمة

[ma7aba]

استاذ العربي وان عرفت الفرق بين يمص ويقبل ولا لسع معتبرن كلمة واحدة

[one]

كاتب النص الأصلي : ma7aba

حبيب قارن بنفسك عندما تقول ان الفتاة تستطيع ان يزوجها والدها بدون اخذ رأيها وهي رضيعة او طفلة تدعي هذا شرع عندما تتهم المسيحية بالدعارة والفجور ماذا سيكون جوابي لك سيكون فقط حقيقتك المؤلمة

أولاً هذا رأي المفتي وليس كلام القرآن ولا حتى حديث نبوي.
قارن ذلك ببيع الرجل ابنته في كتابك:
خر 21: 7 واذا باع رجل ابنتَه امةً لا تخرج كما يخرج العبيد.

[ma7aba]

أولاً هذا رأي المفتي وليس كلام القرآن ولا حتى حديث نبوي.
قارن ذلك ببيع الرجل ابنته في كتابك:
خر 21: 7 واذا باع رجل ابنتَه امةً لا تخرج كما يخرج العبيد.

خيوا يمكن انت مو قاري القرآن منيح معليش خليني ذكرك



إباحة زواج الأطفال في القرآن



وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (الطلاق 4).



يَقُول تَعَالَى مُبَيِّنًا لِعِدَّةِ الْآيِسَة وَهِيَ الَّتِي قَدْ اِنْقَطَعَ عَنْهَا الْمَحِيض لِكِبَرِهَا أَنَّهَا ثَلَاثَة أَشْهُر عِوَضًا عَنْ الثَّلَاثَة قُرُوء فِي حَقّ مَنْ تَحِيض كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَة الْبَقَرَة وَكَذَا الصِّغَار اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنّ الْحَيْض أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَة ثَلَاثَة أَشْهُر وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ".

عَنْ أَبِي كُرَيْب وَأَبِي السَّائِب قَالَا ثَنَا اِبْن إِدْرِيس أَنَا مُطَرِّف عَنْ عَمْرو بْن سَالِم قَالَ : قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب يَا رَسُول اللَّه إِنَّ عِدَدًا مِنْ عِدَد النِّسَاء لَمْ تُذْكَر فِي الْكِتَاب : الصِّغَار وَالْكِبَار وَأُولَات الْأَحْمَال قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " وَاَللَّائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيض مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ اِرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَات الْأَحْمَال أَجَلهنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ " . وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم بِأَبْسَط مِنْ هَذَا السِّيَاق فَقَالَ : ثَنَا أَبِي ثَنَا يَحْيَى بْن الْمُغِيرَة أَنَا جَرِير عَنْ مُطَرِّف عَنْ عُمَر بْن سَالِم عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قُلْت لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْل الْمَدِينَة لَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَة الَّتِي فِي الْبَقَرَة فِي عِدَّة النِّسَاء قَالُوا لَقَدْ بَقِيَ مِنْ عِدَّة النِّسَاء وَلَمْ يُذْكَرْنَ فِي الْقُرْآن : الصِّغَار وَالْكِبَار اللَّائِي قَدْ اِنْقَطَعَ مِنْهُنَّ الْحَيْض وَذَوَات الْحَمْل قَالَ فَأُنْزِلَتْ الَّتِي فِي النِّسَاء الْقُصْرَى " وَاَللَّائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيض مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ اِرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ " .

راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

يَعْنِي الصَّغِيرَة فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر ; فَأُضْمِرَ الْخَبَر . وَإِنَّمَا كَانَتْ عِدَّتهَا بِالْأَشْهُرِ لِعَدَمِ الْأَقْرَاء فِيهَا عَادَة , وَالْأَحْكَام إِنَّمَا أَجْرَاهَا اللَّه تَعَالَى عَلَى الْعَادَات ; فَهِيَ تَعْتَدّ بِالْأَشْهُرِ . فَإِذَا رَأَتْ الدَّم فِي زَمَن اِحْتِمَاله عِنْد النِّسَاء اِنْتَقَلَتْ إِلَى الدَّم لِوُجُودِ الْأَصْل , وَإِذَا وُجِدَ الْأَصْل لَمْ يَبْقَ لِلْبَدَلِ حُكْم ; كَمَا أَنَّ الْمُسِنَّة إِذَا اِعْتَدَّتْ بِالدَّمِ ثُمَّ اِرْتَفَعَ عَادَتْ إِلَى الْأَشْهُر . وَهَذَا إِجْمَاع .

راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن):

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

‏باب ‏ ‏إنكاح الرجل ولده الصغار ‏ ‏لقول الله تعالى (و اللائي لم يحضن) ‏فجعل عدتها ثلاثة أشهر قبل البلوغ.

صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب إنكاح الرجل ولده الصغار:

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

راجع أيضا تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) و تفسير البيضاوي (أنوار التنزيل و أسرار التأويل) و تفسير النسفي (مدارك التنزيل و حقائق التأويل) و أسباب النزول للواحدي.





ومن شان العبد معليش

خر 21: 7 واذا باع رجل ابنتَه امةً لا تخرج كما يخرج العبيد

ماهي المشكلة بأعتراضك إن كان على بيع الرجل ابنته فباقي القول يعطيها الحرية بحسب الآية رقم 2 ورقم 3 هو يتكلم عن إذا باع رجل ابنته ولا يفرض على الناس البيع مارأيك ان تشاهد ماحكم اعبد عندكم
إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا



‏حدثنا ‏ ‏أزهر بن مروان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏القاسم بن عبد الواحد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن محمد بن عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا



سنن ابن ماجا .. كتاب النكاح .. باب تزويج العبد بغير إذن سيده

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

أنت تعطي احكام لا تعمل بها المسيحية ولا تؤمن بها احكام ارضية انتهت بنزول شريعة المسيح التي تلغي العبودية وتجعل الكل ابناء الله ومتساوون
أقرأ قبل ان تكتب نصيحة لك معلش

[أحمد العجي]

سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام كان احب الناس له هو سيدنا الحسن ابن ابنته وابن ابن عمه وحفيدة ما تم تفسيره من قبلكم ليس الا تفسير الشواذ وكل شخص يرى ان ناس بطبعه الذي نشى عليه وتربى ابني اقبله والعق لعابه واشمه واحضنه هل هذا يعني اني لوطي قبحكم الله اني اقبل ابني كل يوم ابلع لعابه فماذا تفسيره عندكم يا معشر الشواذ مهما بالغتكم في سب وقذف اشرف الخلق لا ملجى الينا الا الله فلن تجدو منا اي كلمة تمس سيدنا المسيح لاننا نحبه كحبنا لسيدنا محمد اما انتم فتائهين في الارض تتخبطون من هو ربكم ومن هو نبيكم وماهو موقعكم من الاعراب في هذا الزمن.

[one]

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (الطلاق 4).


افهم الآية يا عزيزي ولا تخلط. الآية تتحدث عن زواج الصغيرة. اما الفتوى فتتحدث عن رأيين. هل يحق للبنت ان تفسخ الزواج فيما بعد ام لا؟
والفتوى تعرض رأيين الرأي الأول يجيز للفتاة فسخ العقد اما الرأي الثاني فلا يوجز ذلك ومع ذلك في جميع الحالات الزوجة في الاسلام يحق لها طلب الطلاق كما جاء في الحديث النبوي. ان زوجة كرهت زوجها فسألها الرسول هل قصر في شيء قالت لا. فسألها هل تعيبي في دينه. قالت لا. الى آخره. ثم قالت له اني لا اطيق العيش معه. فأمر بتطليقها.
هذه قاعدة عامة في الاسلام بخلاف المسيحية التي تمنع للمرأة طلب الطلاق حتى وان اكتشفت شاذ مثلاً.

فالآية لا تمنع من الطلاق بل بالعكس تتحدث عن عدة الطلاق. افهم ولا تخلط يا عزيزي.

‏باب ‏ ‏إنكاح الرجل ولده الصغار ‏ ‏لقول الله تعالى (و اللائي لم يحضن) ‏فجعل عدتها ثلاثة أشهر قبل البلوغ

في كل العالم الاب هو الذي يزوج ابنته القاصرة وهو الذي يوقع عقد الزواج. حتى في الولايات المتحدة. وكما ذكرت الآية تتحدث عن عدة الطلاق أي هناك طــــــــــــــــلاق.
---

ماهي المشكلة بأعتراضك إن كان على بيع الرجل ابنته فباقي القول يعطيها الحرية بحسب الآية رقم 2 ورقم 3 هو يتكلم عن إذا باع رجل ابنته ولا يفرض على الناس البيع

هذه هو رقم 2 و 3
2 اذا اشتريت عبدا عبرانيا فست سنين يخدم وفي السابعة يخرج حرا مجانا.
3 ان دخل وحده فوحده يخرج.ان كان بعل امرأة تخرج امرأته معه.
...
7 واذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد.

حسناً اذا بعت ابنتك عبدة ستة سنين عليك ان لا تخرج من بيتك كما يخرج العبيد. الله لم ينهك على بيع ابنك لكن اهتم بطريقة خروجها بعد ان تبيعها؟ او تستأجرها...

‏إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا
سنن ابن ماجا .. كتاب النكاح .. باب تزويج العبد بغير إذن سيده

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

نعم العبد يكون زواجه باطلاً بدون ان يزوجه وليه. هل حرم دينك العبيد؟ الاسلام اغلب الكفارات فيه لا تكون الا بعتق الرقاب. اذا صفعت جاريتك تكون حرة. اذا فطرت يوماً متعمداً في رمضان من الكفارات عتق رقبة الى آخره.
أعطني حكم واحد في المسيحية او كفارة واحدة بها تعتق رقبة؟
كل ما قاله يسوع عن العبيد:
لو 12: 37 طوبى لاولئك العبيد الذين اذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين.

أنت تعطي احكام لا تعمل بها المسيحية ولا تؤمن بها احكام ارضية انتهت بنزول شريعة المسيح التي تلغي العبودية وتجعل الكل ابناء الله ومتساوون
أقرأ قبل ان تكتب نصيحة لك معلش

اين النص الذي يلغي العبودية؟ اين حتى النص الذي نسخ بيع الرجل ابنته؟ وأين اصلاً الشريعة في المسيحية؟ بل قساوستكم قالوا ان يسوع جاء ليخلصنا من الشريعة.
فلا أدري من اصدق؟

[ma7aba]

لو 12: 37 طوبى لاولئك العبيد الذين اذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين

Lk:12:37:
37 طوبى لاولئك العبيد الذين اذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين.الحق اقول لكم انه يتمنطق ويتكئهم ويتقدم ويخدمهم. (SVD)
شو خجلت من نفسك ولا لسع
الآية رمز تتعلق بالبشر الساهرين بأنتظار المخلص الرب وأظن تتمة الآية تفي بالغرض
عن جد اخجل من نفسك واقرا الآية كاملة

اين النص الذي يلغي العبودية؟

النص الذي يلغي العبودية ابانا الذي في السموات الكل ابناء الله فكيف يكون هناك عبد وسيد

وأين اصلاً الشريعة في المسيحية؟ بل قساوستكم قالوا ان يسوع جاء ليخلصنا من الشريعة.
فلا أدري من اصدق؟

الشريعة ليست كما تريد انت المسيحية شريعتها العدل والمحبة

[one]

النص الذي يلغي العبودية ابانا الذي في السموات الكل ابناء الله فكيف يكون هناك عبد وسيد

هل تقصد هذا النص؟
لو 11: 2 فقال لهم متى صلّيتم فقولوا ابانا الذي في السموات.ليتقدس اسمك ليأت ملكوتك.لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض.
اين؟

شو خجلت من نفسك ولا لسع
الآية رمز تتعلق بالبشر الساهرين بأنتظار المخلص الرب وأظن تتمة الآية تفي بالغرض

العهد الجديد يطالب العبيد بطاعة سادتهم كما يطيعوا المسيح. (كما) تفيد المغايرة. والنص يتحد عن اسياد وليس سيد واحد.
اف 6: 5 ايها العبيد اطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما للمسيح.
هل السادة هم كلهم اله واحد؟ وهل المسيح يقول اطيعوا الله كما تطيعوا الله؟ كفاك تزويراً

العبودية في كتابك بالأطنان حتى عندكم تشريعات تفرق بين العبد والحر:
خر 21: 31 او اذا نطح ابنا او نطح ابنة فبحسب هذا الحكم يفعل به.
32 ان نطح الثور عبدا او امة يعطي سيده ثلاثين شاقل فضة والثور يرجم.

رموز؟؟
لنرى معاملة العبيد عندكم.
عد 31: 17 فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها.
18 لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات.

شو خجلت من نفسك ولا لسه؟

[عبدالله]

كاتب النص الأصلي : عبدالله

اليكم دين م ح ب ة :

-
30وَغَادَرَ لُوطٌ وَابْنَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ صُوغَرَ، وَاسْتَقَرُّوا فِي الْجَبَلِ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَلَجَأَ هُوَ وَابْنَتَاهُ إِلَى كَهْفٍ هُنَاكَ. 31فَقَالَتْ الابْنَةُ الْبِكْرُ لأُخْتِهَا الصَّغِيرَةِ: "إِنَّ أَبَانَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ حَوْلَنَا رَجُلٌ يَتَزَوَّجُنَا كَعَادَةِ كُلِّ النَّاسِ. 32فَتَعَالَيْ نَسْقِيهِ خَمْراً وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَلاَ تَنْقَطِعُ ذُرِّيَّةُ أَبِينَا". 33فَسَقَتَا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَبَاهُمَا خَمْراً، وَأَقْبَلَتْ الابْنَةُ الْكُبْرَى وَضَاجَعَتْ أَبَاهَا فَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 34وَفِي الْيَوْمِ الثَّانِي قَالَتْ الابْنَةُ الْبِكْرُ لأُخْتِهَا الصَّغِيرَةِ: "إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ مَعَ أَبِي لَيْلَةَ أَمْسِ، فَتَعَالَيْ نَسْقِيهِ اللَّيْلَةَ أَيْضاً خَمْراً ثُمَّ ادْخُلِي وَاضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً". 35فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضاً وَأَقْبَلَتْ الابْنَةُ الصَّغِيرَةُ وَضَاجَعَتْ أَبَاهَا. فَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 36وَهَكَذَا حَمَلَتْ الابْنَتَانِ كِلْتَاهُمَا مِنْ أَبِيهِمَا. 37فَوَلَدَتِ الْكُبْرَى ابْناً دَعَتْهُ مُوآبَ (وَمَعْنَاهُ مِنَ الأَبِ)، وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى الْيَوْمِ، 38أَمَّا الصُّغْرَى فَوَلَدَتِ ابْناً وَدَعَتْهُ "بَنْ عَمِّي) (وَمَعْنَاهُ ابْنُ قَوْمِي) وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ.
(تكوين19\30--38


هل هذا الكلام يصدر من رب او نبي؟؟؟؟؟ لوط عليه السلام ضاجعته ابنتاه واسقيته خمرا؟؟ معاذ الله ان هذا الا دين شواذ واباحي ليس من عند الله وانا هنا اتسائل هل م ح ب ة يفعل هذا مع بناته مثلا او بناته يفعلن هذا معه او اخواته فعلن ذلك مع ابيه تطبيقا للنصوص المقدسة؟


فلننظر الى أحدى حالات زنا المحارم في انجيلهم المزعوم وهذا هو دين محبة وأنا اتسائل بالتالي هل م ح ب ة يفعل هذا مع كنته ومع محارمه تطبيقا للنصوص الجنسية في العهد القديم ؟؟


12وَبَعْدَ زَمَنٍ طَوِيلٍ مَاتَتْ زَوْجَةُ يَهُوذَا ابْنةُ شُوعٍ. وَإِذْ تَعَزَّى يَهُوذَا بَعْدَهَا انْطَلَقَ إِلَى جُزَّ ازِ غَنَمِهِ فِي تِمْنَةَ بِرِفْقَةِ حِيرَةَ صَاحِبِهِ الْعَدُلاَمِيِّ. 13فَقِيلَ لِثَامَارَ: "هُوَذَا حَمُوكِ قَادِمٌ لِتِمْنَةَ لِجَزِّ غَنَمِهِ". 14فَنَزَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَبَرْقَعَتْ وَتَلَفَّعَتْ وَجَلَسَتْ عِنْدَ مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا عَرَفَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَأَنَّهَا لَنْ تُزَفَّ إِلَيْهِ. 15فَعِنْدَمَا رَآهَا يَهُوذَا ظَنَّهَا زَانِيَةً لأَنَّهَا كَانَتْ مُحَجَّبَةً، 16فَمَالَ نَحْوَهَا إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ وَقَالَ: "دَعِينِي أُعَاشِرُكِ". وَلَمْ يَكُنْ يَدْرِي أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: "مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تُعَاشِرَنِي؟" 17فَقَالَ: "أَبْعَثُ إِلَيْكِ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْقَطِيعِ". فَقَالَتْ: "أَتُعْطِينِي رَهْناً حَتَّى تَبْعَثَ بِهِ؟" 18فَسَأَلَهَا: "أَيُّ رَهْنٍ أُعْطِيكِ؟" فَأَجَابَتْهُ: "خَاتَمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ". فَأَعْطَاهَا مَا طَلَبَتْ، وَعَاشَرَهَا فَحَمَلَتْ مِنْهُ. 19ثُمَّ قَامَتْ وَمَضَتْ، وَخَلَعَتْ بُرْقَعَهَا وَارْتَدَتْ ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا.
20وَعِنْدَمَا أَرْسَلَ الْجَدْيَ مَعَ صَاحِبِهِ الْعَدُلاَمِيِّ لِيَسْتَرِدَّ الرَّهْنَ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ لَمْ يَجِدْهَا. 21فَسَأَلَ أَهْلَ الْمَكَانِ: "أَيْنَ الزَّانِيَةُ الَّتِي كَانَتْ تَجْلِسُ عَلَى الطَّرِيقِ فِي عَيْنَايِمَ؟" فَقَالُوا: "لَمْ تَكُنْ فِي هَذَا الْمَكَانِ زَانِيَةٌ". 22فَعَادَ إِلَى يَهُوذَا وَقَالَ: "لَمْ أَجِدْهَا؛ وَكَذَلِكَ قَالَ أَهْلُ الْمَكَانِ: لَمْ تَكُنْ هَهُنَا زَانِيَةٌ". 23فَأَجَابَ يَهُوذَا: "فَلْتَحْتَفِظْ بِمَا عِنْدَهَا، فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ يَسْخَرَ النَّاسُ مِنِّي. لَقَدْ بَعَثْتُ بِهَذَا الْجَدْيِ أُجْرَةً لَهَا وَلَكِنَّكَ لَمْ تَجِدْهَا".
مولد فارص وزارح
24وَبَعْدَ مُضِيِّ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ قِيلَ لِيَهُوذَا: "ثَامَارُ كَنَّتُكَ زَنَتْ، وَحَبِلَتْ مِنْ زِنَاهَا". فَقَالَ يَهُوذَا: "أَخْرِجُوهَا لِتُحْرَقَ". 25وَعِنْدَمَا أُخْرِجَتْ أَرْسَلَتْ إِلَى حَمِيهَا قَائِلَةً: "أَنَا حُبْلَى مِنْ صَاحِبِ هَذِهِ الأَشْيَاءِ. تَحَقَّقْ لِمَنْ هَذَا الْخَاتَمُ وَالْعِصَابَةُ وَالْعَصَا؟" 26فَأَقَرَّ بِهَا يَهُوذَا وَقَالَ: "هِيَ حَقّاً أَبَرُّ مِنِّي، لأَنَّنِي لَمْ أُزَوِّجْهَا مِنِ ابْنِي شِيلَةَ". وَلَمْ يُعَاشِرْهَا فِي مَا بَعْدُ
(تكوين 38\12-26


يهوذا هو أخوا سيدنا يوسف.. وثمار هى زوجة ابن يهوذا.. ماشى؟؟

هل هذا الكلام يصدر من رب او نبي؟؟؟؟؟ لوط عليه السلام ضاجعته ابنتاه واسقيته خمرا؟؟ معاذ الله ان هذا الا دين شواذ واباحي ليس من عند الله وانا هنا اتسائل هل م ح ب ة يفعل هذا مع بناته مثلا او بناته يفعلن هذا معه او اخواته فعلن ذلك مع ابيه تطبيقا للنصوص المقدسة؟


فلننظر الى أحدى حالات زنا المحارم في انجيلهم المزعوم وهذا هو دين محبة وأنا اتسائل بالتالي هل م ح ب ة يفعل هذا مع كنته ومع محارمه تطبيقا للنصوص الجنسية في العهد القديم ؟؟

[ma7aba]

انظر كم انت كاذب ومزور أخذ هذه الجملة والغيت سبب قولي لها

شو خجلت من نفسك ولا لسع
الآية رمز تتعلق بالبشر الساهرين بأنتظار المخلص الرب وأظن تتمة الآية تفي بالغرض

وقصدت انا بالتتمة هي الآية المنقوصة التي اوردتها ايها المزور الفاشل

و 12: 37 طوبى لاولئك العبيد الذين اذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين

التي تتمتها هي

الحق اقول لكم انه يتمنطق ويتكئهم ويتقدم ويخدمهم. (

فتصبح

Lk:12:37:
37 طوبى لاولئك العبيد الذين اذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين.الحق اقول لكم انه يتمنطق ويتكئهم ويتقدم ويخدمهم. (SVD)

والىن اكرر لك سؤالي

شو خجلت من نفسك ولا لسع
الآية رمز تتعلق بالبشر الساهرين بأنتظار المخلص الرب وأظن تتمة الآية تفي بالغرض
عن جد اخجل من نفسك واقرا الآية كاملة

اف 6: 5 ايها العبيد اطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما للمسيح.
هل السادة هم كلهم اله واحد؟ وهل المسيح يقول اطيعوا الله كما تطيعوا الله؟ كفاك تزويراً

Eph:6:6:
6 لا بخدمة العين كمن يرضي الناس بل كعبيد المسيح عاملين مشيئة الله من القلب (SVD)
Eph:6:7:
7 خادمين بنيّة صالحة كما للرب ليس للناس. (SVD)
هل قرأت كما للرب ليس للناس
Eph:6:8:
8 عالمين ان مهما عمل كل واحد من الخير فذلك يناله من الرب عبدا كان ام حرا. (SVD)
Eph:6:9:
9 وانتم ايها السادة افعلوا لهم هذه الامور تاركين التهديد عالمين ان سيدكم انتم ايضا في السموات وليس عنده محاباة (SVD)
Eph:6:10:
10. اخيرا يا اخوتي تقووا في الرب وفي شدة قوته. (SVD)

هناك فرق كبير بين ماكتبته انت وبين الحقيقة

العبودية في كتابك بالأطنان حتى عندكم تشريعات تفرق بين العبد والحر:
خر 21: 31 او اذا نطح ابنا او نطح ابنة فبحسب هذا الحكم يفعل به.
32 ان نطح الثور عبدا او امة يعطي سيده ثلاثين شاقل فضة والثور يرجم.

يعود الفاشل للعهد القديم التشريع الأرضي الذي وجد لبناء دولة البشر

اقتباس:
شو خجلت من نفسك ولا لسه؟

هذا اعود واكرره لك