جورج وسوف

[Syria Man]

لكن ياعمي أبو وديع وبس

[Syria Man]

أصيل ياغالي

[سهرت الليل]

شوفو يا وسوفيين و وسوفييات

كل مواضيعي لح تشوفوها بموضوع جورج وسوف فقط معليش

[سهرت الليل]

يللا شباب موضوع تاني:


سبب حذف مقطع من غنية مريم وتفسير اغنية انا آسف:
منقوووول من احد المواقع الوسوفية:


سلامة الانتقال وتميز الصوت وذكاء في الاداء بأن يكون جورج وسوف سلطان القرن 20 و 21 من 1974 الى 2005 بأغنية مريم
قل ما نجد رجلا او امرأة بهذه الميزات ولو انه ظهر في زمن ام كلثوم وعبدالحليم حافظ لكان سيطغى على أحدهم ولو أن أحد هؤلاء
استمع الى فن هذا السلطان وادائه لأعترفوا باولويته لأن يكون سلطان العرش , وجدنا فيه حنكة ودهاء في الاداء ووجدناه في كل يوم بصوت
وفي أي اغنية بأكثر من طريقة في الاداء امتاز بالوقوف طويلا على أصعب المقامات الموسيقية وردد اهات ستعجز الطيور على ترديدها وقدم
للفن خيوط عنكبوت وصلت الى كل الحشرات لتلقنهم درسا في فن السلطنة كان صاحب حق عندما بدأ في أعوام السبعينات والثمانينات لأنه
ذا صوت نادر الوجود وكان قويا وصاحب ثار في اعوام التسعينات لأنه يملك اداء سلطاني عجز الاتراك على تقليده واما اليوم فقد صار
باغيا وجبارا وقد أسرف في السلطنة ولم نجد منفذا يرضى عنه عشاقه لنلومه غير صوته الذي صار وعرا الى درجة يصعب ان تجد مخرجا
واضحا للحروف التي ينطقها علاوة على ذلك بلعه لبعض الحروف ونطقه للكلمات بشكل مغاير مما لا يفهمنا بعض ما يقول في اغانيه
فحركات هذا السلطان كثيرة وسأذكر ما لاحظته انا وليس أنتم وربما يوافقني البعض والبعض الاخر يعارض فسنذهب لأغانيه بأختيار
عشوائي حسبما عقولنا تسيرنا الى ما نفكر فيه ولنقل مثلا أغنية لو كل عاشق فهذه الأغنية هي من فتح الطريق اماي لأهيم بسلطنة هذا
الرجل أبو وديع ومع حسن اختيار الكلمات وجودة التوزيع الموسيقي الذي أعتبره من أنجح التوزيعات الموسيقية لأغاني جورج وسوف
وايضا كان اللحن من اجمل ألحان العطافي لأبو وديع ولكن لابد لكل شيء مهما كمل ومهما كان حسنا وجميلا من عيوب وايضا بعض
اللمسات الفنية التي كانت هناك فيها اخطاء ان لاحظتها شخصيا فمثلا الموسيى التوزيعية المعزوفة على الة البيانو والتي كان فيها العازف
افضل من رائع ولكنه اخطأ عندما قدم التوزيع الاول على توزيع المقطع الثالث ةوالاخير فأنا أرى ان العازف دائما يضع جل وهبته وخبرته
في المقطع الاخير وليس المقطع الثاني فكما لاحظت انا ان العازف ادى التوزيع الموسيقي للمقطع الثاني بشكل رائع جدا وبه حرفنة تدل
على حسن تعاملة ولكن ليته وضع هذه الحرفنة في المقطع الثالث ووضع عزف موسيقي عادي للمقطع الثاني او توزيع يوحي لنا بأن هناك
توزيع للمقطع الذي يليه سيكون أفضل بكثير ولكن بكل صراحة لاحظت العازف في المقطع الثالث وضع عزف موسيقيا يوحي لنا بأن
الاغنية لازالت مستمرة وان هذا المقطع ليس الاخير وان هناك مقطع اخر بعد المقطع الثالث سيعزف له عزف رائع جدا ولكن كان العزف
للمقطع الثالث والأخير ولو ان العازف وضع عزف المقطع الثاني مكان المقطع الثالث ووضع عزف اخر وعادي للمقطع الثاني لكان اجمل
وايضا ما رأيكم لو بدلنا قليلا في الكلمات كما عمل أبو وديع نفسه ونقول :
لو كل عاشق في الهوى فقد حبيبه....... وعاش حياته في الالم راضي بنصيبه
ماذا نلاحظ ان البيت موزون بنفس القافية وبنفس الوزن ومعناه واضح وفيه حكمه وانا لا أقول لجورج وسوف بأن يغني هذا الشطر
ولكن هذا ما يميز كلمات أبو وديع بأنك تجد لها تركيبات كثيرة جدا ولنذهب لأغنية انا اسف فبكل صراحة لا اعرف لماذا بدأ الشاعر
بأعتذار او بمعنى اخر مالسبب لأعتذاره وانا الى الان لا أعرف مالسبب ؟ فبدأ الوسوف بثلاث كلمات يعبر فيها عن مدى عشقه
لهذه الحبيبه وقال : روحي انا حياتي انا حبيبتي انا
ثم فجأة وجدناه يعتذر ويقول انا اسف
لماذا يا أبو وديع تعتذر فرد قائلا : لأني مكنش غصب عني
اذا الى الان لم نفهم شيء لماذا أبو وديع يعتذر ويرجع ويقول منكش غصب عني .. ماهو هذا الشي الذي لم يكن غصبا عنك ؟
ثم ينتقل الى بيت اخر وبمقام اخر ويقول بين الزحامة ادوب وارحل بين الدروب .. لو أتينا وفسرنا معنى البيت لوحده لكان واضح
بأنه يذوب بين زحمة الناس ويرحل بين الطرقات ولكن ما علاقة هذا البيت بالبيتين السابقين فان لم اجد علاقة واضحة ولماذا يقول أبو وديع
هذا لحبيبته ومالمقصود من ذلك ؟
وتأتي المفاجأة الاخرى بأن ابو وديع يطلق بيتا ردد فيها كلمة ثلاث مرات لم نصدق ما يقول وذلك عندما قال :
وعن حبك أتوب ... أتوب أتوب أتوب
فأنا تفاجأة من أبو وديع عندما قال لهذه الحبيبه بأنه سيتوب عن حبها مع أنه اعتذر في البداية ولكن سافسر لكم قليلا ما فهمته انا
في البداية أبو وديع اتى لهذه الامرأة وقال لها : يا حبيبتي انا اسف لأني سأتوب عن حبك ولتعلمي انني تبت ليس غصبا علي ولكن بحريتي
وسأذوب بين الزحام وسأرحل بين الطرق مبتعدا عن حبك ,,,,
ولكن لماذا قدم الشاعر واخر الالبيات بهذه الطريقة مع أن المعنى صعب الفهم لأختلاف المقاصد
ولو قلنا هكذا :
انا اسف لأني مكنش غصب عني بين الزحامة راح أذوب وبرحل بين الدروب وليش انا عملت هيك لأني عن حبك سأتوب
ماذا تلاحظون ان كلمة ( راح ) وضحت المعنى أكثر وصار المقصد واضحا ...
وايضا لم يذكر لنا الشاعر السبب الذي اوقع هذا الزعل بين هذين الحبيبين ولاحظنا اننا خرجنا من هذا المقطع بدون فهم السبب الذي ترك هذا العاشق
يتوب عن حب حبيبته وايضا لا ننسى أن ابو وديع انهى المقطع بعبارة وبنسى اني كنت مني
عموما اصحاب اللهجة المصرية سيوضحون المعنى أكثر في المقطع الثاني والثالث
فالثاني مثلا :
ونسيتك وبأرادتي ,,, المعنى واضح نسي هذه الحبيبه بأرداته ولم يغصبه او يجبره أحد
وبقيت عالشوق بخطي ,,,, هنا هل كان يقصد بأنه ظل يشتم الشوق ؟ ام المقصد شيء اخر
اترايني غرقت مني ونسيت فعنيكي شطي ... لم افهم ما معنى البيت وايضا ما وجه العلاقة بين هذا البيت والذي قبله او القصيدة بشكل عام ..وما هو الشط ؟
يجيبني الاخوة المصريين ؟
ومشيت وسط الليالي ولاكان يخطر ببالي ... المعنى واضح لا غبار عليه ولكن ما علاقة هذا البيت بسابقه من الابيات
وبيدي نسيت عنيكي ... المعنى واضح وهو ان ابو وديع يقول بأنه نسي عينيها بارادته أي لم يجبره أحد يعني بيده هو ..
لكن ندمان عليكي .... المعنى واضح أبو وديع يقول بأنه ندمان عليها ولكن ليت أبو وديع وضح لماذا هو ندمان عليها مع انه لم يخبرني عن سبب زعله منها ..
وانا مهما حاولت انسى بيأخذني الشوق اليكي ... المعنى واضح أبو وديع يعبر عن مدى شوقه وحبه لهذه الامرأة خصوصا أنه كلما حاول نسيانها يذبحه الشوق
فيجري مهرولا نحوها وباقي القصيدة مفهوم وواضح للجميع ..
اما أغنية مريم فالسبب الذي أدى الى حذف المقطع ( والليل حين راك بين ربوعنا سجدت كواكبه اليك تسلم ) فالمسألة دينية
والمقصود بأنه لا يجوز قول هذا البيت وهو وصف الكواكب بأنها تسجد لهذه الامرأة ,,, والكواكب لا تسجد الا لله
اذا فالسبب لأن الكواكب وكل مافي الكون والسموات والارض لا يسجد الا لله سبحانه وتعالى ولا يجوز السجود لغير الله وهذا السبب الذي أدى لحذف المقطع
لأن البيت كان وصفا ولم يكن تعبيرا مجازيا وهذا ما حرم قول هذا البيت لذا ننبه الجميع بأن ترديد هذا البيت ربما يكسب اثما خصوصا بعد معرفتك بأنه
محرم وهو محرم في أي ديانة وشي متفق عليه السجود لله تعالى فقط ...
والله من وراء القصد



-------------------------------------------------------------------
شو كيفني معكن ورجوني شطارتكم...

[صياد الطيور]

مشكور ...رغم ان التفسير لم يقنعني

[صياد الطيور]

أحسن ..
لأنو اذا كتبتها برا الموضوع رح يحذفوها

[سهرت الليل]

يللا موضوع ثالث :


كمان منقول من احد الاشخاص الوسوفيين من الموقع الرسمي:
جميعاً يستمع إلى السلطان ويحبه وأكثرنا يعشق هذا الصوت وبعض منا تربى على أغاني هذا العملاق وكاتب هذه السطور مريض بحب الوسوف منذ أكثر من عشرين عاماً ...
لكن هل فكرتم في يوم بسر هذا الحب؟
هل فكرتم لماذا الوسوف فقط الذي لديه هذه الشعبية الجارفة؟
لماذا الوسوف الوحيد الذي لديه عشاق يسمون باسمه "الوسوفيين"؟
إنه السر... سر الوسوف... دعونا نقترب منه في هذه السطور
"عندما أستمع للوسوف أسكر بدون خمرة ولو كنت أؤمن بتقمص الأرواح لقلت أن روح أحد مطربي مصر العمالقة قد تقمصته ولبست جلدته"
بهذه الكلمات لخص الموسيقار رياض البندك أسطورة الوسوف وذلك بعد أن عكف أر بع سنوات على تلحين رائعته سهرت الليل والتي ما إن أسمعها للوسوف حتى حفظها بجلسة واحدة لا وبل أدخل عليها أداؤه الوسوفي وإضافاته الرائعة
إذاً هو الأداء أولاً وأخيراً
مطرب من أخمص قدميه إلى قمة رأسه
واثق جداً بمقدرته الطربية وواثق الغنوة يمشي طرباً والوسوف أكثر مطرب عربي مشاً طرباً وأدهش الملايين بأداء لا يقارن بمن سبقه من المطربين ولا يمكن أن يجارى من قبل من لحقوه بالفن.
إذا إلى سر أداء الوسوف ولنبدأ بالوزن أي الإيقاع
وزن الأغنية يقسم إلى مجموعات تدعى كل منها مازو بلغة الفن وتختلف هذه المازورات من أغنية لأغنية باختلاف الإيقاع... الوسوف لم يلتزم يوماً بوزن الأغنية يخرج عنه ويعود متى شاء أي يقفل صح مليون بالمائة ولم يضيع يوماً بهذا الأمر: وللتوضيح يرجى الاستماع مثلاً إلى إنت غيرهم في حفلة جرش بالمقطع الثاني وليتابع الوزن أي الإيقاع ويتابع أداء الوسوف ويتابع كيف أنه يقفل صح.
ثانياً المقامات:
الوسوف ملك المقامات الشرقية بلا منازع مع إحترامي لكل من غنى قبله "ما عدا أم كلثوم" فهو يتلاعب فيه كما يحلو له يغني العجم من البيات ويغني السيغا البلدي ويغني مقامات منسية ويتنقل بينها بطريقة تكاد تدعو للدهشة وإذا كان هذا مقياس المطرب فالوسوف هو المطرب العربي الوحيد منذ أربعين عاماً وحتى الآن.
الصوت:
صوت الوسوف جميل بكل مراحله مرحلة الطفولة والرجولة ومرحلة التعب إذ أنه في كل فترة لديه قدرة غريبة على التعبير ترتكز على إحساس عالي بالكلمات وجمالية لا تضاهى في الأداء... صوت الوسوف فيه عرب صوتية جميلة جداً وواضحة والعرب هي التي تعين المطرب على التنقل بين الدرجات الموسيقية بسهولة "أمثلة على العرب من أغاني الوسوف كلمة أعملوه في مقطع النيا ليل ورا ليل من غيرو ليلي طويل وأنا إيه اللي أعملوه صابر وصبري قليل وكلمة تجري من المقطع الذي يليه في أغنية مشينا يا حبيبي" وطبعً في كل أغنيات الوسوف نجد العرب الجميلة ولكن ذكرت هذه لوضوحها الشديد.
* هام جداً:
شخصية الوسوف لعبت دوراً كبيراً في حب الجمهور له تلك الشخصية الطبيعية الخالية من أي تصنع والصريحة جداً.

ما أحلاك يا وسوف وما أطربك
عشرون عاماً من الحب الذي يزداد كل يوم



ورجونا شطارتكم يللا

[سهرت الليل]

يللا شباب موضوع رابع:

منقول من الموقع الرسمي:

ماذا عن صوت أبو وديع؟؟؟


صوت الوسوف مر بثلاث مراحل زمنية متفاوتة المرحلة الأولى من بداياته عام 1975 وحتى عام 1990 ومن عام 1991 وحتى عام 1995 ومن بداية عام 1996 وحتى الآن ولنفصل كل مرحلة على حدة.
المرحلة الأولة من البدايات وحتى عام 1990
الصوت كان صوتاً إعجازياً من وموهبة الأداء جاءت من الخالق وبدون تعليم الهم سوى الحرص على الاستماع للأغاني الطربية الأصيلة... نوعية الصوت كان يقال لها التينور وهو الصوت الذي يتميز بالجواب القوي والحد وعدم وضوح طبقة القرار كما هو الحال في صوت المطرب صباح فخري... قوة صوت الوسوف في هذه الفترة كانت مضرباً للمثل وكان يغني حوالي العشرين درجة وهي درجة عالية جداً حيث أن صوت كصوت راغب علامة لا يكم الأوكتاف الواحد أي الثماني درجات أو كصوت كاظم الساهر الذي بالكاد يصل إلى 12 درجة... طبعاً عدا عن قوة الصوت كانت هناك العرب الصوتية الكاملة والتي تعتبر من أفضل جماليات الصوت... إضافة لكل هذا كان الأداء الخيالي، وأذكر أن أحد الموسيقيين قال لي أن الوسوف بهذه الفترة كان يستطيع أن يغني ما يحلو له وأن ينفذ أي حركة موسيقية تخطر بباله، ولتوضيح هذه النقطة: أن المطربين كثيراً ما يخطر ببالهم أن ينفذو حركة موسيقة ولا يستطيعون تنفيذها بسبب صعوبة أداؤها. وهكذا ننتهي من المرحلة الأولى.

* المرحلة الثانية: من عام 1991 وحتى عام 1995:
وهي تعتبر مرحلة الازدهار والجنون الوسوفي وهي أهم مرحلة فنية لأبو وديع.
صوت الوسوف بدأ يتغير منذ نهايات عام 1988 ولكن هذا التغير أخذ شكله الأوضح في بداية العام 1991 عندما سجل شريط أوعديني حتى أنه كان هناك فرق بالصوت بين أغنيتي أوعديني وسلمتك بيد الله من جهة وباقي أغاني الشريط من جهة أخرى.
صوت الوسوف خسر في هذه المرحلة 5 علامات موسيقية كاملة وأصبح يتنقل بين ال 15 وال 16 علامة موسيقية لكن برغم ذلك كان هذا تطوراً نحو الأفضل حيث انتقل الصوت إلى مرحلة رائعة وصار يحمل صفة "الآلتو تينور" أي الصوت ذو الجواب القوي والقرار الواضح وقد كان هذا الشيء واضحاً من خلال أداء الوسوف لأغاني مثل سيرة الحب في حفلة الكارت بلانش عام 1995 والأطلال في حفلة نادي الشرق 1992 بالإضافة إلى أغاني أشرطة شيء غريب وكلام الناس وليل العاشقين، وكان أفضل تعريف لصوت الوسوف في هذه المرحلة هي أنه قد ترجل أي أصبح صوتاً رجولياً.

المرحلة الثالثة:
* وهي المرحلة الحالية وما طرأ عل صوت الوسوف من تغييرات برغم أن الأداء صار أكثر طربية وأجمل من ذي قبل لكن الصوت لم يكن في أغلب الأوقات في أفضل حالاته.
ماذا حصل لصوت الوسوف؟؟؟؟
كان أبو وديع يقوم بأكثر من 150 حفل خلال العام الواحد هذا بالإضافة إلى السهر وغيرها من الأمور المضرة بالصوت وهذا ما يقال له عدم العناية بالصوت، في بداية الأمر ظهرت حبوب على الحبال الصوتية للوسوف فعرض نفسه على طبيب في لبنان قال له أن هذا من تأثيرات عملية الجيوب التي أجراها أبو وديع قبل ذلك بحوالي 5 سنوات لكن هذا الكلام لم يقنع أبو وديع فذهب إلى طبيب في باريس الذي أخبره بأنه من تأثير التعب وعدم العناية بالصوت حدث عنده إرتخاء بالحبال الصوتية وخاصة حبل الصوت النصفي الذي يمثل ارتكاز الصوت وطلب من الوسوف عدم الغناء لمدة 6 أشهر والتقليل قدر الإمكان من الكلام وهو طبعاً ما لم يقم به الوسوف وقد وصل الصوت الجبار إلى مرحلة مأساوية خلال حفلين للوسوف بألمانيا نقلت إحداها على قناة MBC والثانية على قناة ART وقد جرى تكريم الوسوف خلال الحفل الأول بجائزة أفضل مطرب عربي وأعتقد أكثركم يعرف هذه الحفلة التي قدمتها رانية برغوت واشتركت فيها المغنية نجوى كرم.
وبعد هذا أصبح صوت الوسوف يذهب بين أخذ جذب فتارة جيد وتارة تعب كمثال في شريط لس الدنيا بخير كان صوت الوسوف متعباً أما في شريط طبيب جراح فكان جيدً وعاد للتعب مع دول مش حبايب ولكنه تحسن كثيراً في إنت غيرهم وهكذا.
وعلى أي حاتل يبقى الوسوف هو المطرب الأول برغم التعب والتغير الذي أصاب صوته حيث أن أداؤه يتطور يوماً بعد يوم ومن يريد أن يعرف هذه الحقيقة عليه أن يستمع إلى وصلة حلف القمر ولونوين ورباعيات الخيام في جرش.
يقول الموسيقار عبد الوهاب الأداء ثلاثة أرباع الغناء إذا كان صحيحا، وأنا أقول أداء الوسوف أصبح الآن كل الغناء.
وشكراً لكم جميعاً على الوقت الذي أعطيتموه لقراءة هذا الموضوع


-----

انتو عم تتساألو ليش عم حط منقول وما عم بكتب شي من عندي لأنو ما بتحمل مسؤولية اي غلط شلون اذا كان على ابو وديع فاعذروني فقط استطيع كتابة المواضيع المنقولة وشكرا


ورجونا شطارتكم يللا

[صياد الطيور]

التحية والشكر لك يا مذوق يا كبير يا سهرت الليل على نقل المواضيع الحلوة والمميزة

[سهرت الليل]

صورة البوم عيش من غيرنا الآن بالانترنت
اوعكن تسدقو الصورة من تخريفي هاهاها
بس قولولي حلوة وللا لأ

[صياد الطيور]

يعني لو ما حكيت فوراً انها من خيالك ...كنت رح بلش فيك ..
مشكور يا وسوفي يا أصيل

[سهرت الليل]

انت الاصيل يا صياد

بس ما في حدا بيشاركنا وينهن

وين ليلى اللي فتتحت هالقسم الله يوجهلها الخير

يا عمي وين سيمون وسيريا مان بمواضيع ايام زمان؟؟؟

[سهرت الليل]

خليكن معي لكن بقسم واحد وهو جورج وسوف

[صياد الطيور]

هههههههه
ذكرتني يوم الي عملت ليلى الموضوع ..
يا سيدي هادا كنت كل يوم نزل موضوعه جديد عن الوسوف ..
أخبار .... أحداث ..كل شي عن الوسوف
راحت ليلى عملت موضوع عن الوسوف وصارت كل المواضيع ضمن هالموضوع ..

[hanone]

يا حرام شو صاير فيكون

[Syria Man]

ميرسي ياغالي عالمواضيع الوسوفية الرائعة
وتحية لصياد الغالي وسيمون وفارون وكل الوسوفيين
بس هي هنون مابعرف شو شو جابها لهون
هنو يمكن أنت محششة اليوم هون أبو وديع مو الكفوري ...

[Syria Man]

أوكيه

[hanone]

نو مني محششة بس بتحركش فيكون ما اكترررررررر