|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
04/04/2006
|
#37 | ||||
|
مسجّل
-- اخ طازة --
|
المعروف انو المرأة بالاسلام سلعة تباع و تشترى
المعروف انو المرأة بالاسلام عورة بتقعد بآخر الجامع بتاكل بآخر الطاولة بتعيش على هامش الحياة ما بيهمني اليوتوبيا يللي عم تحلمي فيها و عم تلزقي عليها آرمة مكتوب عليها "اسلام" بيهمني الواقع و أنا عم احكي معك كمثال من الواقع... واعتبرني مثل حي أمامك.. فأنا مسلمة ولي الشرف .. محجبة و أيضاً لي الشرف .... حرة ولست عبدة لأي انسنا الا لربي الذي خلقني فحسن خلقي... متعلمة و مثقفة وخريجة جامعية و هو ما وصانا به رسولنا الكريم و حثنا عليه ... أعمل مثلي كمثل الرجل و ربما أفضل... انسانة اجتماعية جداً لي صداقات و معارف (ضمن حدود الأدب و الأخلاق, ولا أقول الاسلام و الدين كي لا تأخذه كحجة علي) .. وحتى بأمر الزواج رفضت الكثيرين بدون أن أسأل لماذا الرفض ...!! أتمتع بحرية كبيرة بكل شيء وذلك لثقة أهلي بي و الوعي الذي أتمتع به و خوفي من الله و ليس من الناس... وتقول الاسلام تخلف..!!!! أين هو التخلف اذا كنت أنا الفتاة المسلمة التي ربما تعيش بمنطقة و أسرة تعد من المناطق المحافظة جدا أتمتع بكل هذا و أكيد بأن هناك كثيرااااااااااااات من من هم مثلي.... مع التحية لك أخي الكريم كريم و أقول لك بأنه بين كل البشر يوجد الانسان الجيد و الانسان السيء.. بغض النظر ان كان هذا الانسان مسلم أم مسيحي أم سيخي ..أم....الخ الخ |
||||
|
04/04/2006
|
#38 | |||||||||
|
مشرف متقاعد
  |
اقتباس:
اقتباس:
وارجوك لا تتهكم على الكتاب المقدس ابن الإنسان تعني من ولد من انسان ويقصد به الجسد وابن الله هي الصفة الروحية للمسيح ولذلك لا تخلط بالكلام فهذا الموضوع خطير ويدل على عدم دراية كاملة بمعاني الكتاب المقدس وهذا بسبب عدم محاولتك معرفة معاني الكلمات وقراءاتكم الكثيرة بالفكر الإلحادي والآديني دون التأكد من حقيقة الأمر من الكتاب المقدس كما حدث مع قراء فراس السواح اقتباس:
واما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم.باركوا لاعنيكم.احسنوا الى مبغضيكم.وصلّوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم.
فماذا نقول لهذا.ان كان الله معنا فمن علينا. ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون |
|||||||||
|
04/04/2006
|
#39 | ||||
|
مسجّل
-- اخ طازة --
|
إليكم هذا المقال
الكاتب: هيثم الشامي (أصبحت قضية فصل الدين عن الدولة، أو ما يسميه الغربيون فصل الدولة عن الكنيسة، من القضايا المسلَّم بها في الفكر الغربي السياسي، ومن ثم في الفكر السياسي العالمي الدائر في فلك الحضارة الغربية. ودعاة فصل الدين عن الدولة قد يعترفون بأن هذا أمر حدث لظروف تاريخية خاصة بالحضارة الغربية، وبالديانة النصرانية؛ لكنهم مع ذلك يرون أنه أصبح أمراً لازماً لكل دولة حديثة، ويسوِّغون هذا بأن الأساس في الدولة الحديثة هو المواطنة، وما دام المواطنون في الدولة الواحدة لا ينتمون في الغالب إلى دين واحد، بل تتقاسمهم أديان متعددة، وقد يكون بعضهم ملحداً لا يؤمن بدين؛ ففي التزام الدولة بدين واحد من هذه الأديان افتئات على حقوق المواطنين المنتمين إلى الأديان الأخـرى أو المنكرين لها كلها لأنه: - يفـرض عليهم ديناً لا يؤمنون به. - ويحرمهم من ممارسة الدين الذي اختاروه إما كله أو بعضه. - ويحرمهم من حقهم في شغل بعض الوظائف الكبيرة كرئاسة الدولة، وقد يكون سبباً لخلافات ونزاعات عميقة تفقد الدولة معها الاستقرار اللازم لتطورها. ويرون لذلك أن تكون الدولة دولة علمانية محايدة لا تلتزم بالدين ولا تحاربه ولا تنكره، بل تترك أمره للمواطنين يختارون ما شاؤوا من عقائد، ويلتزمون بما يريدون من قِيَم، ويمارسون ما يروق لهم من عبادات. هذه الصورة للعلمانية التي حرصت على أن أجعلها براقة كأشد ما يريد المدافعون عنها أن تكون، تنطوي على افتراضات هي أبعد ما تكون عن الحقيقة. ومن ذلك: أولاً: أنها تفترض أن العلمانية يمكن أن تكون محايدة بالنسبة لكل الأديان؛ لكنها لا تكون كذلك إلا إذا كان مجال الدين مختلفاً عن مجال الدولة، أي إذا كان الدين والدولة يعيشان في منطقتين مستقلتين لا تماسَّ بينهما، وأن دعاة الدولة الدينية يقحمون الدين في مجال غير مجاله، ولذلك يضرون به وبالدولة. فهل هذا الافتراض صحيح؟ إنه لا يكون صحيحاً إلا إذا كان الدين محصوراً بطبعه في بعض المعتقدات وبعض الشعائر التعبدية، وبعض أنواع السلوك الشخصي الذي لا علاقة له بالجماعة، ولا يدخل لذلك في مجال الدولة، لكن الواقع أن هذا الوصف لا ينطبق على أي من الأديان الكبيرة المشهورة: اليهودية والنصرانية والإسلام؛ فما منها إلا وله حكم في العلاقات بين الجنسين، وفي العلاقات الأسرية، والاجتماعية، وفيما يحل أكله وشربه، وما يحرم، وهكذا. وكلها أمور تدخل بالضرورة في مجال الدولة. كيف حل الغربيون هذا الإشكال؟ حلوه بنوع من المساومة: فهم قد أخذوا بعض القيم النصرانية وجعلوها قوانين للدولة، وهم يجعلون اعتباراً كبيراً لقيمهم الدينية في سياستهم الخارجية، ولا سيما في معاملة الإسلام. لكنهم في الجانب الآخر تركوا أشياء من دينهم، وساعدهم على ذلك تاريخهم المليء بتحريف الدين إما في نصوصه أو في تأويله، ثم جاءت في العصور الأخــيرة حـركات فكرية تحررية أذاعت القول بأن ما يسمـى بالكتاب المقـدس ليس كلام الله ـ تعالى ـ، وأنه من كتابة بشر عاديين تأثروا بالجو الثقافي في المرحلة التاريخية التي عاشوا فيها، ولذلك فإن ما قرره هذا الكتاب في مسائل مثل الشذوذ الجنسي ينبغي ألا ينظر إليها إلا على أنها قيم مجتمعات سابقة. هذا كلام لا يقوله السياسيون والحكام فحسب، وإنما يقوله كثير من رجال الدين، والمختصين بدراسته، لكن حتى هؤلاء المتحررون يشعر الكثيرون منهم الآن أن العلمانية لم تعد محايدة بين الأديان، بل صارت هي نفسها ديناً يدافع عنه أصحابه ويحاربون به النصرانية، وأذكر أن أحدهم قال لي في أحد المـؤتمرات ناصحــاً: لا تُخدَعوا كما خُدِعنا، فتظنوا أن العلمانية موقف محايد؛ بل هي الآن دين، أو كما قال ذاك الناصح. فكيف تُحَل هذه المشكلة بالنسبة لأناس كالمسلمين يرون أن القرآن كلام الله ـ تعالى ـ لم يأته الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأن ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أيضاً وحي الله؟ وكيف إذا كان دينهم لا يقتصر على ما ذكرنا من أمور تدخل في نطاق الدولة، بل يتعداها إلى أخرى هي من أخص خصائص الدولة؟ ماذا يفعل هؤلاء؟ لا خيار لهم بين الحكم بما أنزل الله ورفض العلمانية، أو الحكم بالعلمانية والكفر بما أنزل الله تعالى. إن أكثر ما يتعلل به دعاة العلمانية في بلادنا هو اختلاف الأديان في البلد الواحد. يقولون: بأي حق تفرض على أناس ديناً غير دينهم، وقِيَماً ليست قيماً لهم؟ ماذا إذا لم يكن في البلد إلا مسلمون، أو كان غير المسلمين أفراداً قلائل؟ لماذا يفصل هؤلاء بين دينهم ودولتهم؟ وحتى لو كان المنتسبون إلى غير الإسلام من أصحاب الديانات الأخرى يمثلون نسباً كثيرة، فإن العلمانية ليست هي الحل العادل؛ لأن أصحاب هذه الديانات إما أن يكونوا في السياسة علمانيين، وإما أن يكونوا ممن يريد للدولة أن تستمسك بعقائده وقيمه وتدافع عنها. فإذا كان من الفريق الأول يكون المسلمون قد تنازلوا عن دينهم بينما هو لم يتنازل عن شيء؛ لأن العلمانية هي مبدؤه سواء كان هنالك مسلمون أو لم يكن. أذكر أنني قلت ذات مرة لبعض الجنوبيين المثقفين عندنا في السودان: إنكم لا تعترضون على الحكم إذا كان اشتراكياً كما كان الحال في أوائل حكم الرئيس نميري ، ولا تعترضون عليه إذا أقر الرأسمالية أو الليبرالية؛ لأنكم تعتقدون أن الدين لا دخل له بهذه المسائل، فلماذا إذن تعترضون على الحكم الإسلامي؟ إن الإسلام لا يفرض عليكم ديناً بالمعنى الذي حصرتم الدين فيه، أعني العبادات والأحوال الشخصية، فلماذا لا تعاملون جانبه السياسي معاملتكم للاشتراكية والرأسمالية؛ لأنه يعطيكم أكثر مما تعطيكم إياه العلمانية؟ يقول أنصار العلمانية في الغرب وفي البلاد الإسلامية: إن هذا قد يكون صحيحاً؛ لكنكم في الحكم الإسلامي تفرقون بين الناس بسبب دينهم، فتمنعون غير المسلم من أن يكون رأس دولة، وأقول لهم دائماً: ولكن العلمانية هي الأخرى تفعل ما نفعل. إنها تشترط على الإنسان أن يكون علمانياً لكي يكون رأس دولة، تشترط عليه أن يؤدي القسم للولاء لدستور يفصل الدين عن الدولة، أي أنها تشترط على المسلم أن يعلن كفره بجزء من دينه. وإذا فعل هذا عن اعتقاد كان كافراً خارجاً عن الإسلام، وإذن فكما أن الإسلام يشترط في رأس الدولة المسلمة أن يكون دائناً بدين الإسلام؛ فإن العلمانية تشترط في رئيس دولتها أن يكون دائناً بدينها، فما الفرق؟ يقولون: لكن العلمانية ليست ديناً. ونقول هذا في مفهومكم أنتم. أما في لغتنا العربية، وديننا الإسلامي، فإن كل ما يلتزم به الإنسان من عادات وتقاليد، ومن باب أوْلى من قيم وعقائد، هو دينه، سواء كان مبنياً على إيمان بالله أو كفر به. ألم تسمع قول الشاعر العربي عن ناقته: إذا ما قمت أرحلها بليل تأوه آهة الرجل الحزين تقول إذا شددت لها وضيني أهذا دينه أبداً وديني؟ أكل الدهر حل وارتحال؟ أما... أما يقيني؟ فإذا كان دوام الحل والارتحال ديناً فما بالك باعتياد معتقدات وقيم وسلوك؟ ألم يقل الله ـ تعالى ـ عن سيدنا يوسف: ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك إلا أن يشاء الله {يوسف: 76}. يعني ما نسميه نحن الآن بقانونه؟ العلمانية ليست إذن حلاً لبلد يكون فيه المسلمون أغلبية، بل ولا حتى أقلية معتبرة؛ إذ إن ما تطلبه العلمانية من المسلمين إنمـا هــو التخلي عن دينهــم من أجــل ديــن العلمانيين.) مع خالص التحية |
||||
![post[field7]](images/gender/undisclosed.gif)
|
04/04/2006
|
#40 | ||||||
|
عضو
|
باين لازم نرد على هالكلام الى قالب الحقائق والى مستغلينه شويه اعضاء ليتهجموا على الاسلام فيه
وبصراحه فيه ردود كتير من الاخوة المسحين شبه شتائم يعنى لو كان الرد من مسلم شو كان صار ياترى بس انا رح اجاوب وارد واسئل المسحين عن المرأة عندهم |
||||||
|
04/04/2006
|
#41 | ||||||||
|
عضو
|
اقتباس:
اقتباس:
يعنى اولا كلمه تجحيش من وين جايبها لو سمحت هي الكلمه لازم تلتغى ثانيا انا رح اشرحلك ليش بصير هالشى وهو ما بصير يمكن بالميه سنه مرة لسببين اولا اذا تكرر الطلاق تلات مرات معناها فيه شى غلط بالعائله وعلى هدا الاساس بكون لابد من تغيير قواعد العائله لانه وببساطه اي واحد بيوقع بالشى اكتر من مرتين بكون فيه شى غلط ياريت تستوعبها هي ثانيا بكون فرصه للمراة مشان تتزوج وما تبقى ارمله وما تبقى معلقه بزوجها القديم على طول واكثر الزواجات اثبتت انه لما اتزوجها الرجل الجديد ما طلقها والرجل القديم دور على حياته بمكان تانى وبهالحاله بنكون كسبنا المرأة تبقى على طريق الاسلام وما تخرج على اشياء تانيه وبنكون كسبنا الفنا عائله جديدة وبهالمناسبه انا عندى سؤال مضاد لالك ياكريم وللاخوة المسحين كلهم من فترة البابا شنودة اعلن عدم تزويج المطلقين برأيك كيف بدهم يتصرفوا المطلقين بهالحاله يعنى انا وانت وكل الناس بتعرف انه صبر الانسان اله حدود على فراق المرأة ومتل ما بقول المتل عذابى دهر ولا ارملى شهر هالمطلين الى الله يكون في عونهم شو بدهم يعملوا بحالهم وهدا الشى نازل بالانجيل او بالعهد الجديد متل ما ذكرتم يعنى انا بتفأجا انه هيك امور ما يكون نازل فيها توضيح بالانجيل لانه هدا من ضمن الحياة الاجتماعيه الى لازم تكون على راس كل موضوع واذا نازل هيك شى عطينى الفرق بين امكان بجوز التطليق عندكم واماكن ما بجوز وعطينى الشى الى حيعملوه المطلقين |
||||||||
|
04/04/2006
|
#42 | ||||||||
|
عضو
|
اقتباس:
اقتباس:
سؤالك حلو كتير نعم ناقصه عقل ودين بديننا الاسلامى وانت لو تعرف ليش او لو مستفسر ليش ما كنت سئلت هيك سؤال لانه المراة عندنا صلاتها ناقصه لاتصلى كل الايام ولاتصوم كل رمضان ونحنا ما بنخجل من عقيدتنا بالعكس هدا ما بقلل من قيمه المرأة بالاسلام وروح دور على مكانه المرأة بالاسلام وتعال احكى هيك اسئله يكفى المرأة حديث شريف واحد الى بقول الجنه تحت اقدام الامهات |
||||||||
|
04/04/2006
|
#43 | ||||||||
|
عضو
|
اقتباس:
اقتباس:
ست فراشه مع احترامى لكلامك الجميل نوعا ما ليش حددتى على كلام السوريه المشتاقه موسؤال بيطرح نفسه هالشى يعنى عبتشتكى انه سوريه مشتاقه عندها تهكم من معتقدات الاخرين ليش ما لمتى مثلاا محبه او الشخص التانى الى تهكمهم بطريقه استفزازيه للدين الاسلامى السبب شبه بسيط انه السوريه المشتاقه مو منكم ومحبه والتانى منكم يعنى بيملك حريه التعبير عن ارأه الغلط طبعااا يعنى ياريت بس نجى ننصح نحاول نوزع النصيحه مشان مايروح مجهود النصيحه |
||||||||
|
04/04/2006
|
#44 | |||||||
|
مشرف متقاعد
|
اقتباس:
محبة ما عم يدعي عدم التعصب للدين ومحبة ما عم يقول انو هوي بيحترم كل الاديان بس سورية على اساس علقت على حكينا وقت قلت عليها متعصبة متلها متل اي شخص تاني قال لاء انا بعيدة كل البعد عن التعصب وجب التوضيح
مافي امل
يلعن ابو التخلف ضاع الهدف ابرة ليساعد هلق لصلاح وعدتو بقى رئيدة زدير, اسيرا فهيم رايح |
|||||||
|
04/04/2006
|
#46 | |||||||
|
مشرف
  |
اقتباس:
يعني بونز  SYRIA
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
"حسام*عاشق من فلسطين*ناطرك" We Ask The Syrian Government to STOP Banning Akhawia"
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
|
|||||||
|
04/04/2006
|
#48 | |||||||
|
عضو
|
اقتباس:
وانا حقى ارد عليك لانك ماخليت كلمه الا غلطت فيها على دينا المرأة عندنا والحمد لله الها مكان خاص بالاسلام وكلنا بنعرف المرأة بالغرب شو سعرها وشو قيمتها ياريت تتفرج على قمر هوتبرد مشان تعرف المرأة بالغرب هههههههههههههه صح المرأة بالجامع بتقعد بمكان خاص فيها وهدا شى جميل كتير مو احسن ما تتحمر وتتبودر وتلبس الضيق وتقعد قدام الشباب ايه والله لو كان نبى ليشتهيها واذا مانك مصدق اعمل مشوار على كنائس بيروت الشرقيه واتفرج على شى بيرفع الراس بالنسبه للمرأة ماشاء الله شى بشهى عنجد يعنى حريه فائقه للعادة المرأة اذا بتزنى ومو متزوجه عقوبتها الجلد ميه جلده هي والرجل اما اذا متزوجه بكون عقوبتها الرجم حتى الموت وهدا اكبر سبب لتخفيف الظاهرة الى جايتنا من وراكم وورا ثقافتكم الدخيله واذا عندك مافى مشكله مع زوجتك او اختك اذا عملت شى لا تقتلها بس نحنا عندنا هدا بكون زلمى وابن زلمى وحلال عليه هالشى والله يكتر من امثاله ويقلل من امثال غيره بالنهايه بحب اقلك لاتنسى تشوف المرأة عندكم عن جد  |
|||||||
|
04/04/2006
|
#49 | |||||||
|
مشرف
|
اقتباس:
محبة الطريقة الي عم تفكر فيها بهالموضوع غلط لانو الاسلام انو المرا تتزوج وتتطلق لترجع لزوجها الاولي انو هاد غلط وحرام الاسلام قال انو بعد ما تتطلق المرأة تلات مرات ما بيحقلها ترجع لزوجها الا بعد ما تتزوج برجل اخر واذا مات هاد الزوج او طلقها فيها ترجع المهم عند عقد الزواج ما يكون بينون اي اتفاق على موعد الطلاق يعني الطلاق بيوقع لوحدة ولما بيكونوا متفقين انو يتزوجوا ويتطلقوا مشان ترجع لزوجها الاولاني تأكد انو هي بتكون عايشة بالحرام والاسلام حرم هالموضوع |
|||||||
|
04/04/2006
|
#50 | |||||||
|
عضو
|
اقتباس:
بدى اسئلك سؤال انتى مثلااا لما بموت حدا عزيز عليكى لاسمح الله شو بكون ردة فعلك وشو بكون ردة فعل اخوكى مثلااا فيه فرق كبير بين ردة فعلك وردة فعل اخوكى انتى بتبلشى صريخ مع ابو جنب هو بينزلوا دموعوه وبحط عقله بالموضوع هدا شاهد من بين الشواهد تحياااااتى |
|||||||
|
04/04/2006
|
#52 | |||||||
|
مشرف
|
اقتباس:
في ناس عاقلة وفي ناس بتنحب شب ولا بنت  |
|||||||
|
04/04/2006
|
#53 | ||||||
|
مشرف
|
طيب انا قريت كل الموضوع وكل الردود
وبما انو نحنا بالمنبر وقلب الموضوع من الاسلام السياسي للنمرأة راح احكي بنفس الموضوع اول شي الي بيقول انو الاسلام ظلم المرأة او بتكون درجة تانية بيكون غلطان هلق مشان نكون عم نحكي بالواقع الاسلام في مشكلة كبيرة وهي كل واحد بيفسر الاسلام على كيفوا وكتير صايرة عنا وهي مشكلة كبيرة بالاسلام وراح ارجع عيد الاسطوانة انو المرأة قبل الاسلام كانت تدفن وهي عايشة الاسلام حرم هاد الشي المرأة كانت بيعة وشروة كمان الاسلام حررها هلق بدو واحد يطلع يقلي انو الجواري بالاسلام موجودين بقللك ياسيدي اي كانو موجودين بس الاسلام ما ممكن يجي لعنا سفق طرق ويقول عملوا هيك يعني الرسول كان يشتري العبيد والجواري ويحررون وبنصح المسلمين بتحريرون وبما انو الاسلام نزل بالتدريج كمان الامور التي اتحرمت اتحرمت بالتدريج والامور الي ما تحرمت متل الجواري لانو مافي نص بيحرموا هي راح تكون من خارج الفطرة البشرية وراح تزول أكبر دليل انو هلاء جواري مافي وبتمنى ما حدا يجبلي شي فتوة من شيخ سعودي ويقلي انو شوف محللين لانو بالاسلام ما مناخد بكلام مين ما كان المرأة بالاسلام ورثت وكانت لا تورث وبظن كلنا منعرف انها متل القمامة تعامل الرسول عند موته اوصى بالنساء خير ممكن اعرف الاسلام بشو ظلم المرأة تذكروا انو انا عم احكي عن الاسلام ما عم احكي عن المجتمع عم احكي عن المرأة يعني انا من مناصري المراة ضد ظلم المجتمع لها بتمنى من اي واحد عندو نقطة عن ظلم المرأة بالاسلام يحطها جاد متلي متلك متل الكل كلو واحد معصب لافكاروا وبيحبها بس بتمنى تكون موضوعي شوي ومو معناها انو انا ما بقبل الطرفين انا مثلا امي مسيحية ونص عيلتي مسيحية وبقبل الكل ومتفهم لكل الافكار الي عند المسيحين بس انا متمسك بأفكاري وبحبها وما بحب غيرها وهاد مو تعصب ونحنا منحترم الانسان كونوا انسان بعيد عن اي دين وانا عم حاكيك عوضا عن السورية المشتاقة لانو بظن انو بعرفها منيح كتير وانت كتير بظن اسئت الها وبتمنى ما تزعل مني بس انا بحب انو نحكي كلشي على بساط احمدي وبيقولوا لو الجمل شاف حردبتوا كان وقع وانكسرت رقبتوا يعني اسلام ولا مسيحية وبعد ما مر هالزمان صار في شغلات دخيلة وغلط وما حدا بيحب يعترف فيها |
||||||
|
04/04/2006
|
#54 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
حول انو يسوع "انسان" وهاد حقي انا بوافقه 100% بالراي عندك مانع ؟؟؟
i am your angel
|
|||||||
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
الساعة بإيدك هلق يا سيدي 23:55 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)