تناقض واضح بين حديث شريف صحيح وبين كلام القران

[أبومريم]

مواضيعك قديمة جدا يا أنسر مي

هذا الموضوع طرحه قبل ذلك العضو والمشرف محبة (هل تذكره)
ثم فندناه بعون الله وانتهى
وأنا لا أحب التكرار

ولكن علشان عيونك أقولك كلمة حكمة

‏

‏فجحد ‏ ‏آدم ‏ ‏فجحدت ‏ ‏ذريته ونسي ‏ ‏آدم ‏ ‏فنسيت ذريته وخطئ ‏ ‏آدم ‏ ‏فخطئت ذريته

خطئ آدم فخطئت ذريته تعني أن البشرية كلها لها القابلية على الخطأ
أي أن كلهم خطاؤن
لكن لم يقل أحد أن ذنب آدم توارثته الأجيال التي بعد آدم وستحاسب عليه الأجيال بعد آدم
آدم فقط هو من سيحاسب على ذنبه
و باقي البشرية ليس له أي حساب بخطأ آدم

هذا على خلاف معتقدكم أن البشرية كلها لعنت وكرهها الله وحاسبها على ذنب شخص واحد

وشكرا

[answer me muslims]

خطئ آدم فخطئت ذريته تعني أن البشرية كلها لها القابلية على الخطأ
أي أن كلهم خطاؤن
لكن لم يقل أحد أن ذنب آدم توارثته الأجيال التي بعد آدم وستحاسب عليه الأجيال بعد آدم
آدم فقط هو من سيحاسب على ذنبه
و باقي البشرية ليس له أي حساب بخطأ آدم

هذا على خلاف معتقدكم أن البشرية كلها لعنت وكرهها الله وحاسبها على ذنب شخص واحد

وشكرا

جميل جدا ياستاذ ابو مريم وانا معاك فى الكلام ده كما قولت ان البشر ورثو طبيعه الخطيه من ادم جميل نروح بقا للحديث الاول اجبلك مدخلتى الاول وكانت

اولا نحن نعلم ان القران الكريم يقول لا تاخذو وزرة من وزرة اخرى يعنى لا تاخذ احد بذنب احد اخر ولا يورث خطيئه احد للاحد اخرى وهكذا جميل جدا انا هجيبك لكم حديث صحيح من صحيح مسلم اصح كتاب بعد القران هو والبخارى كما تقولون ونقراء ونشوف التناقض الواضح جدا وفى المساله ايضا امر هام جدا هوضحه باذن المسيح
نص الحديث
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن طريف بن خليفة البجلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو مالك الأشجعي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏وأبو مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ربعي ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قالا ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى ‏ ‏تزلف ‏ ‏لهم الجنة فيأتون ‏ ‏آدم ‏ ‏فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم ‏ ‏آدم ‏ ‏لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏خليل ‏ ‏الله قال فيقول ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الذي كلمه الله تكليما فيأتون ‏ ‏موسى ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ‏ ‏عيسى ‏ ‏كلمة الله وروحه فيقول ‏ ‏عيسى ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لست بصاحب ذلك فيأتون ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق قال ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير ‏ ‏وشد ‏ ‏الرجال ‏ ‏تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا قال وفي حافتي الصراط ‏ ‏كلاليب ‏ ‏معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به ‏ ‏فمخدوش ‏ ‏ناج ‏ ‏ومكدوس ‏ ‏في النار والذي نفس ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفا ‏

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

طيب هنيجى للحديث ده هنلقيه بيتكلم عن الشفاعه وان بعض الناس سوف تاذهب للانبياء والرسول حتى يطلبو الشفاعه هنيجى هنلقى ان بعض الناس ذهبت الى ادم عليه السلام فقال لهم الم يخرجكم من الجنه الا خطيئه اباكم انا لست بصاحب ذالك افهمهلكم بالبلدى شويه يعنى الناس راحو يستنجدو بادم فقال لهم ياجماعه انتو ملقتوش غيرى انا ياجماعه هو فى حد طلعكم من الجنه غيرى شوفلكم حد تانى سوالى هنا ما ذنبنا نحن البشر ان نخرج ونحرم من الجنه بسسب خطيئه لم نفعلها ومع العلم ان القران يقول لا تاخذو وزرة من وزرة اخرى هل خطيئه ادم موروثه للبشر وهل كلام القران هو الغلط ام كلام الحديث وشكرا ملحوظه كلام القران وكلام الحديث المفروض انهم كلام الله

ارجو من حضرتك ياستاذ ابو مريم تعلق على هذا الحديث وتقول لنا ما ذنب البشر من حرمنا من الجنه بسسب خطيئه لم نفعلها(هل هذا معناه ان خطيئه ادم موروثه)

[أبومريم]

ارجو من حضرتك ياستاذ ابو مريم تعلق على هذا الحديث وتقول لنا ما ذنب البشر من حرمنا من الجنه بسسب خطيئه لم نفعلها(هل هذا معناه ان خطيئه ادم موروثه)

تقصد العبارة الآتية أليس كذلك؟؟؟؟

وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم ‏ ‏آدم

ألا تسمع عن شيئ يسمى الإحساس بالمسئولية؟؟
ألا تسمع عن شئ يسمى الإحساس بالذنب؟؟؟؟

يا عزيزي أبونا آدم يشعر بالذنب لأنه يتخيل أن خطيئته هي السبب
ولكن هل قال الله هذا؟؟؟؟؟؟

هل قال الله أن خطيئة آدم ما زالت تلازمكم وتطاردكم حتى أفديكم؟؟؟

السؤال الآن من قال لك أنك تستحق الجنة ؟؟؟؟؟

[answer me muslims]

ألا تسمع عن شيئ يسمى الإحساس بالمسئولية؟؟

اسمع

ألا تسمع عن شئ يسمى الإحساس بالذنب؟؟؟؟

اسمع

يا عزيزي أبونا آدم يشعر بالذنب لأنه يتخيل أن خطيئته هي السبب
ولكن هل قال الله هذا؟؟؟؟؟؟

عندك انت دليل واحد على هذا الكلام وما معنى كلمه تخيل هل هذا يعقل هل ادم يكدب؟ وهل ادم بعد مامات وطلع الى الله ياعينى هيفضل يتخيل كده كتير ههههههههه
هتلى دليل واحد على كلامك حديث او اى قرانيه حورنا بالدليل والبرهان ياستااذ
هنا عندما قال ادم

وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم ‏ ‏آدم

هنا كلمه(الا) توضح ان ادم يقول ان لايوجد اى سبب اخر من خروج البشر من الجنه بسسب الخطيه

[أبومريم]

عندك انت دليل واحد على هذا الكلام

الدليل أتيت أنت به من قبل

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى

عقيدتنا عقيدة متكاملة
ونؤمن أنه لا ذنب يؤخذ بذنب ولا تزر وازرة وزر أخرى


وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ

اُسْكُنْ " تَنْبِيه عَلَى الْخُرُوج ; لِأَنَّ السُّكْنَى لَا تَكُون مِلْكًا , وَلِهَذَا قَالَ بَعْض الْعَارِفِينَ : السُّكْنَى تَكُون إِلَى مُدَّة ثُمَّ تَنْقَطِع , فَدُخُولهمَا فِي الْجَنَّة كَانَ دُخُول سُكْنَى لَا دُخُول إِقَامَة . قُلْت : وَإِذَا كَانَ هَذَا فَيَكُون فِيهِ دَلَالَة عَلَى مَا يَقُولهُ الْجُمْهُور مِنْ الْعُلَمَاء : إِنَّ مَنْ أَسْكَنَ رَجُلًا مَسْكَنًا لَهُ أَنَّهُ لَا يَمْلِكهُ بِالسُّكْنَى

هل هذا يعقل هل ادم يكدب؟

ومن قال أنه يكذب؟؟؟؟
هو يعتقد هذا ويعتقد أنه صحيح فهو بشري عادي

وشكرا

[answer me muslims]

اقتباس:
عندك انت دليل واحد على هذا الكلام

الدليل أتيت أنت به من قبل

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى

عقيدتنا عقيدة متكاملة
ونؤمن أنه لا ذنب يؤخذ بذنب ولا تزر وازرة وزر أخرى

اشكرك على هذا الاعتراف وحضرتك لو شوفت اسم الموضوع هتلاقى تناقض واضح بين حديث صحيح وكلام القران انت بكلامك هذا اثبت هذا التناقض

هو يعتقد هذا ويعتقد أنه صحيح فهو بشري عادي

حضرتك عايز تفهمنى ان بعد ماادم قابل ربه كان فاكر انه هو السبب فى كل هذا هل هذا كلام يعقل؟ هل عندك دليل على ذالك؟ هل عندك ايه فى القران او حديث حتى ضعيف يثبت كلامك؟بالطبع لا
اعتقد ان هذا الموضوع قفل ولا يوجد لك منفذ واشكرك ياستاذ ابو مريم

[أبومريم]

باين عليك ما أخدتش بالك

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ

اُسْكُنْ " تَنْبِيه عَلَى الْخُرُوج ; لِأَنَّ السُّكْنَى لَا تَكُون مِلْكًا , وَلِهَذَا قَالَ بَعْض الْعَارِفِينَ : السُّكْنَى تَكُون إِلَى مُدَّة ثُمَّ تَنْقَطِع , فَدُخُولهمَا فِي الْجَنَّة كَانَ دُخُول سُكْنَى لَا دُخُول إِقَامَة . قُلْت : وَإِذَا كَانَ هَذَا فَيَكُون فِيهِ دَلَالَة عَلَى مَا يَقُولهُ الْجُمْهُور مِنْ الْعُلَمَاء : إِنَّ مَنْ أَسْكَنَ رَجُلًا مَسْكَنًا لَهُ أَنَّهُ لَا يَمْلِكهُ بِالسُّكْنَى

يعني منذ البداية والجميع يعلم أن وجود آدم في الجنة وجود سكني لا وجود إقامة أي أنه دخلها وهو يعلم أنه خارج منها

ثم أنا سألتك سؤال تهربت من الإجابه عليه

هل أي من البشر يعلم إن كان يستحق الجنة أم لا؟؟؟؟

وشكرا

[answer me muslims]

باين عليك ما أخدتش بالك

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ

اُسْكُنْ " تَنْبِيه عَلَى الْخُرُوج ; لِأَنَّ السُّكْنَى لَا تَكُون مِلْكًا , وَلِهَذَا قَالَ بَعْض الْعَارِفِينَ : السُّكْنَى تَكُون إِلَى مُدَّة ثُمَّ تَنْقَطِع , فَدُخُولهمَا فِي الْجَنَّة كَانَ دُخُول سُكْنَى لَا دُخُول إِقَامَة . قُلْت : وَإِذَا كَانَ هَذَا فَيَكُون فِيهِ دَلَالَة عَلَى مَا يَقُولهُ الْجُمْهُور مِنْ الْعُلَمَاء : إِنَّ مَنْ أَسْكَنَ رَجُلًا مَسْكَنًا لَهُ أَنَّهُ لَا يَمْلِكهُ بِالسُّكْنَى

يعني منذ البداية والجميع يعلم أن وجود آدم في الجنة وجود سكني لا وجود إقامة أي أنه دخلها وهو يعلم أنه خارج منها

ثم أنا سألتك سؤال تهربت من الإجابه عليه

هل أي من البشر يعلم إن كان يستحق الجنة أم لا؟؟؟؟

وشكرا

اعرف بس شى بسيط مال كل هذا الكلام بموضوعنا؟
ابو مريم حضرتك مكنتش كده كنت بتفكر وبتحاور احسن منن كده ارجو التركيز منك شويه

[أبومريم]

لسة لم تفهم

أجب عن السؤال أولا

[answer me muslims]

لسة لم تفهم

أجب عن السؤال أولا

اى سوال بس يااخى ابو مريم ان شايف ان حضرتك بتتكلم برة الموضوع خالص ارجو عندك نقطها قولها كلها وانا سوف ارد عليك لاكن لا ارى منك اى اجابه او سوال فى الموضوع

[أبومريم]

ها هو السؤال

هل أي من البشر يعلم إن كان يستحق الجنة أم لا؟؟؟؟

[answer me muslims]

هل أي من البشر يعلم إن كان يستحق الجنة أم لا؟؟؟؟

اعتقد ان فى ناس تعلم انها تستحق الجنه مثل انبياء الله
مثال الرسول الكريم كان لا يعرف انه هيدخل الجنه وله لا؟
ملحوظه انا شايف ان السوال ده ملهوش دعوة بالموضوع كله

[answer me muslims]

للرفع والبحث والاطلاع

[answer me muslims]

ولايزال المسلمون لا يردون

[جيمي]

عفوا اخ انسر ... هل تقصد الانبياء الكرام الذين ذكروا في القرآن الكريم بالصفات الحميدة والطيبة ..
ام الانبياء الذين رميتموهم في انجيلكم المحرف بأقذر الأوصاف ؟؟؟؟

[answer me muslims]

عفوا اخ انسر ... هل تقصد الانبياء الكرام الذين ذكروا في القرآن الكريم بالصفات الحميدة والطيبة ..
ام الانبياء الذين رميتموهم في انجيلكم المحرف بأقذر الأوصاف

حاول انك توضح سوالك عن كده او ادخل فى الموضوع مباشرة

[answer me muslims]

اين انت يااخ جيمى

[answer me muslims]

اتمنى عند رجوعى الى المنتدى القلى رد ولا اعتقد ذالك