أستاذ أخوية في اللغة العربية

[3ajeeb]

سؤال للاستاذ القدير :
كنت عم حاول اعرب بيت شعر للشاعر عمر الفرا من اجل مراجعة بعض المعلومات
المهم يرجو انو تعربلنا هالبيت مفردات وجمل ازا ما في ثقلة ومشكور سلف :

بيقول عمر الفرا واصفا السيد حسن نصرالله :

ما أنت إلّا سيفُ خالدَ ضامؤٌ ........ هاوٍ على اليرموك ينهَل واشتَبك

[leonardo_dicabreo]

أيش جمع أنسان . . ! !

في ناس بيحكيلي , أناسين , بس ما أكل معي الحكي هاد . .

[قرصان الأدرياتيك]

كاتب النص الأصلي : 3ajeeb

سؤال للاستاذ القدير :
كنت عم حاول اعرب بيت شعر للشاعر عمر الفرا من اجل مراجعة بعض المعلومات
المهم يرجو انو تعربلنا هالبيت مفردات وجمل ازا ما في ثقلة ومشكور سلف :
بيقول عمر الفرا واصفا السيد حسن نصرالله :
ما أنت إلّا سيفُ خالدَ ضامؤٌ ........ هاوٍ على اليرموك ينهَل واشتَبك

اعذرني أنا ماني الأستاذ الفطحل يللي ما شرّف لسّا حضرتو!
بس شو رأيك تكتبلنا أول شي محاولاتك كونك كنت عم تعرب ومبلش فيه نحت؟!

[قرصان الأدرياتيك]

كاتب النص الأصلي : leonardo_dicabreo

أيش جمع أنسان . . ! !

في ناس بيحكيلي , أناسين , بس ما أكل معي الحكي هاد . .

جمعُ إنسان "ناسٌ" أو "أناسٌ" وهي مذكّر وقد تؤنّث على معنى القبيلة أو العشيرة أو الطّائفة، فتقول: جاءتكَ النّاسُ.
والإنسانُ أصلُه "إِنسيانٌ" لأنّ العربَ تقولُ في تصغيرِه "أُنَيسيان" فدلّت الياءُ الأخيرة على تكبيره.

هذا ما رواه ابنُ منظور في موسوعته "لسانُ العرب". .

[3ajeeb]

كاتب النص الأصلي : قرصان الأدرياتيك

اعذرني أنا ماني الأستاذ الفطحل يللي ما شرّف لسّا حضرتو!
بس شو رأيك تكتبلنا أول شي محاولاتك كونك كنت عم تعرب ومبلش فيه نحت؟!

انا عدلي فترة مترك هالمصلحة بس هيك والله قلت لراجع معلوماتي وهالبيت قصة حب مشربكة يا رَجُل المهم هاد الطلع معي :

ما : نافية للجنس (اعوذ بالله)
انت : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ
إلا : اداة حصر
سيف : مبتدأ مرفوع
خالد : مضاف اليه مجرور حرك بالفتح لانه ممنوع من الصرف
ضامؤ : خبر سيف مرفوع
هاو : طلعت معي خبر ثاني لسيف بس ماغدرت فسر الجر
الجملة الاسمية (سيف.... هاو) خبر للمبتدأ انت
بس الجملة الاسمية (انت....) ما عرفت
على اليرموك : جار ومجرور بس ما عرفت بشو متعلقان
ينهل : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره السيف
و : حرف عطف
اشتبك : بعتقد فعل مضارع بس مجعلك للضرورة الشعرية
والجملة الفعلية ينهل ماعرفت

المهم هاي كانت محاولتي
يمكن تكو غلط بس المهم نعرف شو الصح

[personita]

أنو أنا كمان ماني "فطحلة"، بس حسب تصوري المتواضع إعراب الجملة هيك:

ما أنت إلّا سيفُ خالدَ ضامئٌ ........ هاوٍ على اليرموك ينهَل واشتَبك

ما: أداة نفي
أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
إلا: أداة استثناء عاملة أو ملغاة وتعرب أداة حصر
سيف: خبر المبتدأ وهو مضاف
خالد: مضاف إليه مجرور حرك بالفتح لأنه ممنوع من الصرف
ضامئ: نعت أول لسيف، مرفوع بالضمة الظاهرة
هاوٍ: نعت ثاني (في محل رفع)
على: حرف جر
اليرموك: مجرور
ينهل: جملة فعلية في محل رفع نعت ثالث (تقديرها ناهل)
و: حرف عطف
اشتبك: جملة فعلية معطوفة على التي قبلها، في محل رفع (نعت رابع)

[leonardo_dicabreo]

كاتب النص الأصلي : قرصان الأدرياتيك

جمعُ إنسان "ناسٌ" أو "أناسٌ" وهي مذكّر وقد تؤنّث على معنى القبيلة أو العشيرة أو الطّائفة، فتقول: جاءتكَ النّاسُ.
والإنسانُ أصلُه "إِنسيانٌ" لأنّ العربَ تقولُ في تصغيرِه "أُنَيسيان" فدلّت الياءُ الأخيرة على تكبيره.

هذا ما رواه ابنُ منظور في موسوعته "لسانُ العرب". .

شكرا معلّم , تفسير منطقي جداً

[3ajeeb]

كاتب النص الأصلي : personita

أنو أنا كمان ماني "فطحلة"، بس حسب تصوري المتواضع إعراب الجملة هيك:

مشكورة بونيتا على المشاركة
منضل على امل مرور الاستاذ لنتأكد
لأنو بعتقد ( إلا ) ما بتدخل بين المبتدأ والخبر

ويا ريت المشاركة من الاخوة اللي عندهم فكرة

[personita]

كاتب النص الأصلي : 3ajeeb

مشكورة بونيتا على المشاركة
منضل على امل مرور الاستاذ لنتأكد
لأنو بعتقد ( إلا ) ما بتدخل بين المبتدأ والخبر

ويا ريت المشاركة من الاخوة اللي عندهم فكرة

مش هون القصة، إلا ممكن جدا تدخل بين المبتدأ والخبر، بس نبهتني لشغلة قواعدية، وهي التالية: لما يحصر الخبر في المبتدأ، يجب تقديمه على المبتدأ:

الأصل كما قلنا من قبل أن يتقدم المبتدأ على خبره، ولكن قد يُقدَّم الخبر ويؤخر المبتدأ لغرض بلاغي: (آيةٌ لهم الليلُ). وهناك حالات يجب فيها تقديم الخبر:
1- إذا كان مما له الصدارة، كاسم الاستفهام: أين أبوك، متى السفرُ.
2- إذا كان محصورا في المبتدأ: ما فائز إلاّ المجتهدُ، إنما في القناعة الغِنَى.


وبالتالي هون في بيت الشعر، الخبر متقدم على المبتدأ، بمعنى الجملة هيك:


سيف خالد أنت

وبما أنو دخلت عليها إلا، تقدم الخبر وجوبا وصايرة "ما أنت إلا سيف خالد"

[3ajeeb]

كاتب النص الأصلي : personita

مش هون القصة، إلا ممكن جدا تدخل بين المبتدأ والخبر، بس نبهتني لشغلة قواعدية، وهي التالية: لما يحصر الخبر في المبتدأ، يجب تقديمه على المبتدأ:

الأصل كما قلنا من قبل أن يتقدم المبتدأ على خبره، ولكن قد يُقدَّم الخبر ويؤخر المبتدأ لغرض بلاغي: (آيةٌ لهم الليلُ). وهناك حالات يجب فيها تقديم الخبر:
1- إذا كان مما له الصدارة، كاسم الاستفهام: أين أبوك، متى السفرُ.
2- إذا كان محصورا في المبتدأ: ما فائز إلاّ المجتهدُ، إنما في القناعة الغِنَى.


وبالتالي هون في بيت الشعر، الخبر متقدم على المبتدأ، بمعنى الجملة هيك:


سيف خالد أنت

وبما أنو دخلت عليها إلا، تقدم الخبر وجوبا وصايرة "ما أنت إلا سيف خالد"

قلتلك قصة حب مشربكة ما صدقتيني .

وهاي بالمبتدأ والخبر عم نخربط

شكرا عالتوضيح بس لسا ما خرطت مشطي

[قرصان الأدرياتيك]

السّلامُ على جمع الفقهاء ورحمة من لدن أبي الأنوار، أمّا بعد

أطالَ الأستاذُ الغيابَ فرمتُ في نفسي مشاركة الأحبّة في قراءتهم هذا الشّعرَ برغم ما فيه من تكسيرٍ ولا جمال!

وكانَ مبعث القلق ما وقع فيه الأصدقاءُ من سهوٍ من مثل قول العزيزة بيرسونيتا إنَّ "خالد" حُرّكت بالفتح لمنعها من الصّرف! ولا أدري واللهِ هل أخطأ شاعرُنا أم ناسخُ البيت أم ناقله صديقنا "عجيب"؟! فخالد وإن كان "اسم علم" فإنّه يصرف فينوّن ومن حقّه أن يأتي في البيت أعلاه "خالدٍ". ونحن نعلم أنّ الجوازات الشعريّة تسمح بتنوين الممنوع من الصّرف، لكنّها لا تسمح بمنع المنوّن من الصّرف!

ثمَّ وكيفَ مرّا على كلمة "ضامؤ" أو "ضامئ" وأعرباها وهي كلمة لا تجد لها أثراً في القاموس؟! ولعلّ الشّاعرَ أرادَ بها "ظامئ" وعنى بذلك "سيفٌ ظامئ لا يرتوي إلا بالدّماء"!

وردّاً على سؤال الصّديق عجيب في كيفَ جُرّت "هاوٍ" وهي مرفوعة: أصلها "هاويٌ" وحذفت الياء لجزم النكرة. ولكنّها ليست مرفوعةً كما توهّم الشّاعر لأنّها تدلّ على حالِ سيف خالد، وينبغي أن تأتي "هاوياً"

وكيفَ يُخفي الشّاعرُ عيبَ الوزنِ الواردِ في تفعيلة الصّدرِ وقد أراده أن يكون على بحر "الرّجز"؟!

كما وأختلفُ مع الأصدقاء في بعضِ الإعراب فأقول:
خالد: مضاف إليه كان عليه أن يُكسرَ كسرَ تنوينٍ لأنَّ اسم العلم "خالد" لا يُمنع من الصّرف
ضامئ: وهي تصحيفٌ لـ"ظامئ" وعليها أن تأتي منصوبةً على الحال "سيفُ خالدٍ ظامئاً"
هاوٍ: وعليها أن تكون هي الأخرى حالاً "هاوياً"
على اليرموك: جار ومجرور متعلّقان بـ "هاوياً"
ينهل: جملة حاليّة
اشتبك: معطوفة على السّابق.

فيكون:
ما أنتَ إلا سيفُ خالدٍ ظامئاً ..... هاوياً على اليرموكِ ينهل واشتبك

وبهذا يخسرُ البيتُ وزنَه فلم يأتِ مثلما رسمَ له الفرّا!

[فـُقاعةحائرة]

نعم لفظ "خالد" ليس ممنوعاً من الصرف كما بين الأخ قرصان,
والدليل قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن خالد بن الوليد:
أعجزت النساء أن يلدن مثل خالدٍ؟!

[personita]

كاتب النص الأصلي : قرصان الأدرياتيك

وكانَ مبعث القلق ما وقع فيه الأصدقاءُ من سهوٍ من مثل قول العزيزة بيرسونيتا إنَّ "خالد" حُرّكت بالفتح لمنعها من الصّرف!

ثمَّ وكيفَ مرّا على كلمة "ضامؤ" أو "ضامئ" وأعرباها وهي كلمة لا تجد لها أثراً في القاموس؟! ولعلّ الشّاعرَ أرادَ بها "ظامئ" وعنى بذلك "سيفٌ ظامئ لا يرتوي إلا بالدّماء"!
صح! وين كان مخي؟

وردّاً على سؤال الصّديق عجيب في كيفَ جُرّت "هاوٍ" وهي مرفوعة: أصلها "هاويٌ" وحذفت الياء لجزم النكرة. ولكنّها ليست مرفوعةً كما توهّم الشّاعر لأنّها تدلّ على حالِ سيف خالد، وينبغي أن تأتي "هاوياً"

سؤال قرصان: شو اللي خلاك تعتبر "ظامئ" ،"هاو" .. أحوال، مش نعوت لسيف؟ فهي أيضا تصف سيف خالد! فليش تنغير الإعراب ووزن البيت كلو؟

[قرصان الأدرياتيك]

كاتب النص الأصلي : personita

سؤال قرصان: شو اللي خلاك تعتبر "ظامئ" ،"هاو" .. أحوال، مش نعوت لسيف؟ فهي أيضا تصف سيف خالد! فليش تنغير الإعراب ووزن البيت كلو؟

أهلاً بصديقتي النحويّة (هل تذكرين نوادر النحاة؟) .

أنا لم أغيّر في الإعرابِ والوزن شيئاً، لأنّه في الأصلِ جاءَ مخالفاً النحوَ والأوزان، وإليكِ تفصيلُ الأمر:
إذا وُصفت "المعرفة" جاءت الصّفةُ "حالاً"، نقول: جاءَ الطفلُ باكياً. وفيه الموصوفُ معرّف بـ "أل" والصّفةُ حال.
فأمّا إذا نكّرنا الموصوفَ "جاءَ طفلٌ" لوجبَ أن تأتي صفتَه "نعتاً"، فنقول: جاءَ طفلٌ باكٍ.

وأنتِ تعلمين أنَّنا إذا أردنا الوصفَ جاءَ النعتُ مُطابقاً الموصوفَ في جميع حالاته من تعريفٍ وتنكيرٍ ورفعٍ ونصبٍ وجرٍّ وتثنيةٍ وجمعٍ... إلخ.

وفي البيتِ السّابق جاءَ "سيفُ خالدٍ" معرّفاً فوجب أن يكونَ نعتُه حالاً، فيصحّ: أنتَ سيفُ خالدٍ ظامئاً هاوياً...
ولو أردنا أن يكونَ نعتاً لعرّفناه مثله قائلين: أنتَ سيفُ خالدِ الظامئُ الهاوي... إلخ.

مع الحب والتقدير .

[personita]

كاتب النص الأصلي : قرصان الأدرياتيك

أهلاً بصديقتي النحويّة (هل تذكرين نوادر النحاة؟) .

لا تسب علي!


أنا لم أغيّر في الإعرابِ والوزن شيئاً، لأنّه في الأصلِ جاءَ مخالفاً النحوَ والأوزان، وإليكِ تفصيلُ الأمر:
إذا وُصفت "المعرفة" جاءت الصّفةُ "حالاً"، نقول: جاءَ الطفلُ باكياً. وفيه الموصوفُ معرّف بـ "أل" والصّفةُ حال.
فأمّا إذا نكّرنا الموصوفَ "جاءَ طفلٌ" لوجبَ أن تأتي صفتَه "نعتاً"، فنقول: جاءَ طفلٌ باكٍ.

وأنتِ تعلمين أنَّنا إذا أردنا الوصفَ جاءَ النعتُ مُطابقاً الموصوفَ في جميع حالاته من تعريفٍ وتنكيرٍ ورفعٍ ونصبٍ وجرٍّ وتثنيةٍ وجمعٍ... إلخ.

وفي البيتِ السّابق جاءَ "سيفُ خالدٍ" معرّفاً فوجب أن يكونَ نعتُه حالاً، فيصحّ: أنتَ سيفُ خالدٍ ظامئاً هاوياً...
ولو أردنا أن يكونَ نعتاً لعرّفناه مثله قائلين: أنتَ سيفُ خالدِ الظامئُ الهاوي... إلخ.

مع الحب والتقدير .

لك إي، بعرف، وفعلا خذت بالي من ها الشغلة وتوقفت عندها قبل ما أنزل الرد، بقصد أنو النعت في هاي الحالة مش مطابق للمنعوت في التعريف، لأنو سيف معرَّف بالإضافة، مشان هيك عملت بحبشة، والمفاجـأة كانت أنو طلع في حالات ممكن ييجي المنعوت معرفة والنعت نكرة محضة. اقرا هون، واحكيلي رأيك:

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

[3ajeeb]

عدنا .
شكرا للمجهود .. و يبدو انني اتعبتكم معي

اولا : عفوا على الخطأ الطباعي في الكلمة ظامؤ .

ثانيا : رغم ان رأي الاخ قرصان معتبر لكن هناك بعض الاسئلة :

ماذا لو قال الشاعر : سَيفُهُ ظامؤٌ هل هناك خطأ في هذه الجملة ؟

شعور شخصي "غير مبني على قواعد ابي الاسود الدؤلي " انه يمكن كتابة جملة كالتالي :

كلبُ رائد جائعٌ . أو كلبهُ جائعٌ

انا طلعت معي جملة اسمية يخبّر فيها الشاعر عن السيف (المبتدأ) بأنه ظامئ.
والامر ذاته للكلمة هاوٍ . اللتي أوضح القرصان (مشكورا) سبب حذف الياء من اخرها.

بس بيضل البيت عاجبني لو شو ما كان اسمني والقواعد العربية ما اتفقنا من زمان

شكرا للمرور والاجوبة

عجيب!!

[3ajeeb]

كاتب النص الأصلي : قرصان الأدرياتيك

السّلامُ على جمع الفقهاء ورحمة من لدن أبي الأنوار، أمّا بعد

أطالَ الأستاذُ الغيابَ فرمتُ في نفسي مشاركة الأحبّة في قراءتهم هذا الشّعرَ برغم ما فيه من تكسيرٍ ولا جمال!

وكانَ مبعث القلق ما وقع فيه الأصدقاءُ من سهوٍ من مثل قول العزيزة بيرسونيتا إنَّ "خالد" حُرّكت بالفتح لمنعها من الصّرف! ولا أدري واللهِ هل أخطأ شاعرُنا أم ناسخُ البيت أم ناقله صديقنا "عجيب"؟! فخالد وإن كان "اسم علم" فإنّه يصرف فينوّن ومن حقّه أن يأتي في البيت أعلاه "خالدٍ". ونحن نعلم أنّ الجوازات الشعريّة تسمح بتنوين الممنوع من الصّرف، لكنّها لا تسمح بمنع المنوّن من الصّرف!

ثمَّ وكيفَ مرّا على كلمة "ضامؤ" أو "ضامئ" وأعرباها وهي كلمة لا تجد لها أثراً في القاموس؟! ولعلّ الشّاعرَ أرادَ بها "ظامئ" وعنى بذلك "سيفٌ ظامئ لا يرتوي إلا بالدّماء"!

وردّاً على سؤال الصّديق عجيب في كيفَ جُرّت "هاوٍ" وهي مرفوعة: أصلها "هاويٌ" وحذفت الياء لجزم النكرة. ولكنّها ليست مرفوعةً كما توهّم الشّاعر لأنّها تدلّ على حالِ سيف خالد، وينبغي أن تأتي "هاوياً"

وكيفَ يُخفي الشّاعرُ عيبَ الوزنِ الواردِ في تفعيلة الصّدرِ وقد أراده أن يكون على بحر "الرّجز"؟!

كما وأختلفُ مع الأصدقاء في بعضِ الإعراب فأقول:
خالد: مضاف إليه كان عليه أن يُكسرَ كسرَ تنوينٍ لأنَّ اسم العلم "خالد" لا يُمنع من الصّرف
ضامئ: وهي تصحيفٌ لـ"ظامئ" وعليها أن تأتي منصوبةً على الحال "سيفُ خالدٍ ظامئاً"
هاوٍ: وعليها أن تكون هي الأخرى حالاً "هاوياً"
على اليرموك: جار ومجرور متعلّقان بـ "هاوياً"
ينهل: جملة حاليّة
اشتبك: معطوفة على السّابق.

فيكون:
ما أنتَ إلا سيفُ خالدٍ ظامئاً ..... هاوياً على اليرموكِ ينهل واشتبك

وبهذا يخسرُ البيتُ وزنَه فلم يأتِ مثلما رسمَ له الفرّا!

هون فوتني بالحيط . الله يرحم هديك الايام .

يا ريت التذكرة بمفتاح بحر الرجز

وكيف كسر البيت الاصلي (قبل التنقيح) تفعيلات البحر

وبعدين قرصان ..... لك يحق للشاعر ما لايحق لغيره..... الله يرضا عليك

مشكور سلف

[قرصان الأدرياتيك]

كاتب النص الأصلي : 3ajeeb

عدنا .
شكرا للمجهود .. و يبدو انني اتعبتكم معي
اولا : عفوا على الخطأ الطباعي في الكلمة ظامؤ .
ثانيا : رغم ان رأي الاخ قرصان معتبر لكن هناك بعض الاسئلة :
ماذا لو قال الشاعر : سَيفُهُ ظامؤٌ هل هناك خطأ في هذه الجملة ؟
شعور شخصي "غير مبني على قواعد ابي الاسود الدؤلي " انه يمكن كتابة جملة كالتالي :
كلبُ رائد جائعٌ . أو كلبهُ جائعٌ
انا طلعت معي جملة اسمية يخبّر فيها الشاعر عن السيف (المبتدأ) بأنه ظامئ.
والامر ذاته للكلمة هاوٍ . اللتي أوضح القرصان (مشكورا) سبب حذف الياء من اخرها.
بس بيضل البيت عاجبني لو شو ما كان اسمني والقواعد العربية ما اتفقنا من زمان
شكرا للمرور والاجوبة
عجيب!!

على العكس يا صديقنا الرّائع مجدّد هذه الصّفحة، فقد كان أستاذ العربيّة في الأخويّة نائماً في القطرميز ولم يدرِ، واللهِ، أنّه نما وكبر فصارَ عنقُ القطرميز أصغر بكثير من حجمه! ولهذا السّبب سيقضي الأستاذُ بقيّة العمرِ أسيرَ القطرميز فإن ضربتْ في رأسِك النخوة فعليكَ بهِ... هاتِ معك مطرقةً تدكّ فيها أطرافَ العنق علّك تخرجه منه!
أمّا بعد

لو قالَ الشّاعرُ يا صديقي: "سيفُه ظامئٌ" لما أخطأَ... ففيها "السّيفُ" مبتدأً و"ظامئٌ" خبره!

وقولُك أيضاً صحيحٌ: "كلبُ خالدٍ جائعٌ". فكلبُ مبتدأٌ وجائعٌ خبرُه، ولا غبارَ عليه.

ولكنّه لا يصحُّ إن قلتَ: أنتَ سيفُ خالدٍ ظامئٌ هاوٍ... إلخ! اقرأها بربّك واحكم بعيداً عن النحوِ والصّرف!
فإن أردتَها صحيحةً لألحقتَ "ظامئٌ" و"هاوٍ" بـ "أنتَ" لا بـ"سيف خالد".

ويصحُّ قولُنا: أنتَ سيفُ خالدٍ الظامئُ الهاوي...إلخ.
أو: أنتَ سيفُ خالدٍ ظامئاً هاوياً... إلخ.
لأنَّ الأمثلة التي جئتَ بها تدلّ على مبتدأ وخبره، فأمّا في مثال الشّاعر فالمبتدأ والخبر سبقا الحالَ الذي كلامُنا عنه.
وأهلاً بكَ دائماً أبدا .