|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
23/07/2007
|
#361 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
وبعدما حكت ياسمين لماري عن تلك الأصوات جن جنون ماري، التي قالت: "هذه وحشية! وتزداد وحشيتها ان الطلاب الذين يدرسون الطب، يقومون بهذه الأعمال، ساديو اليوم اطباء الغد"!
واقتربت ماري الى مكان الصوت، ورأت قطة ممعوسة، مازال قلبها ينبض! وهنا بكت ماري وبدأت تتكلم كلاما غير مفهوم تارة بالفرنسية، وتارة بالعربية. وفي تلك اللحظة دوى انفجار آخر بالقرب من ماري مما جعلها تقفز لااراديا وقامت ياسمين بجر ماري التي لم تتوقف عن البكاء والكلام من هناك وذهبتا الى غرفة ياسمين. واستمعت رنا الى ما قالته ياسمين، واتجهت الى ماري، وقالت: "لقد اعتدنا على تلك الأعمال، ويجب ان نحزن على البشر، وعلى يفعلونه بهم قبل ان نحزن على القطط والكلاب"!. وهنا قالت ماري: "ان الأمر واحد ومن يعذب القطط والكلاب يعذب البشر، والعكس، من يعذب البشر يعذب القطط، ولا يمكن الفصل بينهما". قالت ياسمين: "هذا صحيح، وانا أعرف شخصا، هو قريب صديقتي ويحتل منصبا رفيعا، وهو الذي ساعدني عن طريقها في الحصول على هذه الغرفة التي نحن فيها الآن، وقد حكت لي صديقتي ان هذا الشخص عندما كان شابا، والقصة معروفة للجميع، كان يذهب الى السوق ويشتري صيصان صغيرة عمرها اسبوع او اسبوعين، ويشعل النار في منقل عميق لكي لاتستطيع الصيصان الهرب منه، وكان يضع الصوص تلو الصوص حية في النار، وينظر اليها وهي تلفظ انفاسها الأخيرة. تصوري ماذا يفعل هذا الشخص الآن بالبلد وبالناس، هل يمكنك ان تتصوري؟ انا لايمكنني ان اتصور"! قالت رنا: "ومع ذلك انت رحت الى هذا الرجل وطلبت منه المساعدة"! قالت ياسمين: "انا ما رحت اليه ولم التق به، صديقتي تحدثت معه، وهو بدوره اتصل بالتلفون مع ادارة المدينة، وبعد اتصاله باولئك العاملين في المدينة والذين رفضوا حتي الكلام معي، ما ان عرفوا اني اتيت حتى خرجوا من مكاتبهم واعتذروا، وقالوا: "لماذا لم تقولي انك تعرفين فلان ..."، وانا قلت لهم ان هذا الشخص هو قريبي وما زلت حتى الآن اجني محاصيل ذلك الاتصال وتلك القرابة المزعومة، هذا هو بلدنا"! قالت ماري: "هذا شيء يفوق الخيال وحشية وبشاعة، وحتى الوحوش الكاسرة الكاسرة في افريقيا لاتقوم بمثل هذه الأعمال"! رنا قالت: "الوحوش البرية تقوم بهذه الأعمال، انت لم تشاهدي ذلك"! قالت ماري: "الوحوش تقوم بفعل ذلك بدافعها الطبيعي، وهي تأخذ ما تحتاج اليه الآن ولسد جوعها، اما ان تقف تلك الوحوش على البلاكين وترمي القطط بتلك الأكياس، او ان تذهب الى السوق وتشتري الصيصان وتحرقها حية في النار مثلما فعل النازيون باليهود وغيرهم من الشعوب الأخرى، الوحوش لاتفعله ولاتقوم به"! قالت ياسمين: "انت عظيمة ياماري! فعلا نحن نازيون في كل شيء، في نظرتنا في اهدافنا، في سياستنا، في حياتنا، في ديننا! نحن نازيون، ونريد ان نرمي اليهود بالبحر، ونازيون لأننا لانعترف بوجود اكراد، وشعب كردي ولغة كردية! ولاوجود لأرمن، أو لآشوريين، او سريان، او بربر، او غيرهم من الشعوب والقوميات التي يصل عددها حتى في سوريا الى اكثر من عشرين شعبا وقومية، نحن نقول عن انفسنا عرب، ونحن الجمهورية العربية السورية، ونبي الوحدة العربية، والقومية العربية، وضراب السخن، ونعرب كل شيء مع العلم ان العرب القادمين من صحراء الربع الخالي وشبه الجزيرة العربية، ومن اصول عربية اثناء الفتوحات والغزو الاسلامي لسوريا لايشكلون نسبة من عشرة الى خمسة عشر بالمئة من مجموع السكان، الأكراد وحدهم في سوريا حوالي خمس سكان سوريا، والدولة لاتعترف بهم، وليست لهم حقوق، وحتى لايتمتعون بالجنسية السورية، وبقية الشعوب والقوميات اوضاعها مماثلة لأوضاع الأكراد ان لم يكن أسوأ! النازية اعتمدت النظرية العرقية كأساس لايديولوجيتها، اما نحن، فاننا نعتمد العرق، والتاريخ، واللغة، والدين كأساس لنازيتنا، حتى الإسلام وهو اساس تخلفنا وجهلنا، وفخرنا بهذا الجهل وعدواتنا لكل شيء حتى لأنفسنا، وهو الذي يجعلنا نرى الآخرين حيوانات واسقط من ذلك! بما ان الاسلام آخر وحي الهي الى البشر، أي ان الله ليس لديه شيء آخر يقوله للبشر حتى يوم القيامة، وبما ان نبي الاسلام هو آخر انبياء الله للبشر، فمن لايؤمن بآخر كلمة لله، واخر نبي له، فهو كافر، وليس بشرا، ويخرج خارج اطار كونه انسانا، ولذلك ينظر له على انه بهيمة، او شاة، او دجاجة (فروج)، ولذلك يمكن ذبحه وتقطيع اعضائه، كما نقطع دجاجة (فروج) في المطبخ تحضيرا لوضعها في الفرن! وهذا ما نشاهده يوميا في كل بقاع العالم، بما في ذلك في سوريا، وفي لبنان، وفي العراق، وفي غيرها من الدول. وهذا هو الفهم الصحيح للاسلام، الذي خرج من بيئة بدوية صحراوية بأفكاره، وفلسفته وأحكامه، واسسه والذي لايتناسب مع حياة اليوم، لابل يشكل اعتداءا صارخا على الحقوق الأساسية للانسان. فالمرأة عندنا مثل البهيمة، وفي افضل الأحوال، نتعبد في محرابها لحظة، ونأكلها ، كما نأكل التمر! تصوري حتى الآن نقول عن زوجة اخي، مَرْتْ اخي، ونقول مرت عمي، ومرت خالي، أي انها امرأة اخي، و امرأة عمي، و امرأة خالي، وليست زوجة، ليست شريكة، انها كائن غريب لانعترف بحقوقها ولا نعترف بها! ونفس الشيء نقوله عن بقرة جارنا، وعن كلبة يوسف، ودجاجات احمد، وسيارة مدير المدينة الجامعية! شيء مرعب هذا البلد! حتى يموت الرعب حسدا من رعب بلداننا! شهقت رنا، وقالت: "ياسمين انت عبقرية! هكذا، نعم، انت مليون محقة"! فرنا وجدت موضوعا لأحاديثها يفوق البروليتاريا، والصراع الطبقي اهمية وتلذذا! واما ماري، فقالت: "فعلا انت انسان له من الأراء مايفوق تصوري، ولم اسمع من قبل بها وانت محقة تماما فيما ذهبت اليه، ياياسمين"! وبقى الجميع للحظات صامتين، بعدها قالت ماري انه حان وقت ذهابها، وقالت ياسمين انها سترافقها الى البيت، وانها ستعود سريعا. وفي الطريق قالت ماري ان ياسمين محقة، وان العرب الذين يعيشون في فرنسا يقومون بأفظع الأشياء، بدون فهم أسباب قيامهم بها، وقالت انها سوف تطلب من الجامعة تمويل دراستها بالكامل هنا في سوريا لمدة لاتقل عن اربع سنوات، لأنها تريد ان تدرس المجتمعات العربية، بالأحرى الناطقة بالعربية، والمجتمعات الاسلامية عن قرب، لأن ذلك سيفيدها جدا كمستشرقة، وكباحثة لدى عودتها الى فرنسا، خصوصا، وانه في فرنسا يعيش اكثر من سبعة ملايين مسلم، وتريد ان تبقى في سوريا لأنها وجدت المفتاح الحقيقي لفهم كل ذلك، وجدت ياسمين! 2005 |
||||
|
23/07/2007
|
#363 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
نسيت ان اشير الى ناحية هامة جدا ألا وهي الناحية اللغوية
حيث ان غيورغي فاسيلييف يكتب بلغة بسيطة ممتنعة يصعب على اي انسان ان يكتب بلغة مثلها. الكلمات بسيطة يومية نستخدمها في اللغة المحكية ولكنه يرفعها الى مستوى الشاعرية ومستوى اللغة الادبية ولا تحس بأي نشاز في استعمال او استخدام هذه اللبنات لبناء بيته وعالمه الشاعري إليند --- يتبع |
||||
|
23/07/2007
|
#364 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
والأن نعود الى الموضوع الذي يجب ان اكتب عنه اليوم
وهو "غيورغي فاسيلييف والمرأة". المتتبع لأعمال كاتبنا وشاعرنا يجد ان المرأة تحتل مكانا مركزيا ومكانة بالغة الأهمية في جل أعماله. وربما افضل من يحدثنا عن هذا الموضوع هي اعمال الكاتب نفسه هناك خاطرة شعرية جميلة تعبر جليا عما اريد التحدث عنه وتناوله: أنا الانسان أنا المرأه غيورغي فاسيلييف أنا الانسان أنا المرأه لادنس ولاعوره ولاعيب ولاغيب ولاطهر ولا عهر انا المد انا الجزر انا الطين أنا الصخر انا الوجد انا المجد في قدس اقداسه مجد انا الذات وفي ذاتي كمال في اتصافاتي انا الأول انا الآخر انا الباطن انا الظاهر انا الانسان انا المرأة *** أنا الانسان انا المرأه لا الشيطان لاالرحمان لاموت ولا محن ولاعفن ولاحجاب ولا رسن ولا وجل ولا خجل انا الانسان انا المرأة *** انا الانسان انا المرأة انا الخير انا الدار انا النهر انا البحر انا الزهر انا الثمْر انا الشمس انا السر انا الفجر انا الصبر انا العمر انا الماضي انا الحاضر انا الآتي انا اليخضور والمنظور والوطن السرور والأرض والماء واصل الحياة وسر الهيولات انا المأوى انا العليا انا الأنثى انا الأكوان في سر نشأتها انا السحر انا المرأة الانسان انا الشطآن انا الأم انا الزوجة انا الربة انا النقطة ورحمي بيت العبادة والولادة والسعادة والحياة والهناء والامل *** |
||||
|
23/07/2007
|
#366 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
المرأة نسغ الحياة
غيورغي فاسيلييف من زمان تسلبني قوة وتشغلني فكرة ان اكتب عن ضمير العالم ان اكتب عن المرأة عن قواها الخفية عن روحها ونفسها الأبية عن نسغها وكلوروفيلها ويخضورها وعن اهدافها النبيلة وعن عذاباتها وشقائها في عالم القبيلة اريد ان اكتب عن المرأة عن الفضيلة في عالم الرذيلة في عالم يشيِّء البراءة ويدفن المرأة حية فوق التراب ويمسخ المرأة الى لعنة الى شؤم الى عورة في عالم يقتل البسمة وتغريد السنونو ويغتال الطفولة في عالم الدين الهبيلة الذي يفتري انه كرمها وانزل بها اللعنة تلو اللعنة قوم الرجل عليها والغى كرامتها بالمرة وساواها بالغائط والنجس تفسد على الرجال صلاتهم النجسة وتفسد توحيدهم لإله قُدَّ من صخرة واذا هاج الجمل القابع فيهم بعد صلاتهم لهثوا خلفها كالكلاب ورأوا فيها جنة الألباب لما بين ارجلهم المفكرة الاسلام الأعور ومحمد الأعور نفسيا جعلا المرأة من عقب القدم الى قحفة الرأس جعلاها عورة وحولاها الى وكر من المذلّة وانزلوا بها الاهانة تلو الاهانة ويفترون كذبا انهما اعطوها الكرامة الاسلام ومحمد شفرتا مقص يقصان كل استقامة وكل براءة وكل كرامة |
||||
|
23/07/2007
|
#367 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
هذا دين ام كرخانة للجماع؟!
غيورغي فاسيلييف يكرهون الظلم وهم ظالمون يكرهون ظلم النساء ويتعبدون لاله يحب حتى الموت الشواء من لحم الاماء من لحم النساء اكرم الاسلام المرأة واكرمتها السماء حيث جعلاها حرثا يحرثها انى اراد الرجل وجعلاها شرعا تمارس البغاء مثى وثلاث ورباع هذا دين ام كرخانة للجماع يكرهون ظلم النساء ويتعبدون لاله يحب حتى الموت الشواء من لحم الاماء من لحم النساء 2006 |
||||
|
23/07/2007
|
#368 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
زهرة.. فتاة سورية قتلت غدرا على مذبح الشرف
غيورغي فاسيلييف زهره ليست فقط زهره انها رمز كل امرأه انها تختصر كل الأبعاد وتعطي للبعد مسافه انها تختصر قدر النساء وتعطي للشرق قيافه زهره ذبحت في محراب الشرف والمحراب خاو من كل شرافه لا يذوق مجتمع ولا يستحي تقتل فيه الزهرات غدرا مثل زهره لا يذوق مجتمع ولا يستحي يبني السيادة على انقاض السعاده ولا مكان فيه للكرامة والظرافه يحمل ساطور الحقد يجز به كل لطافه يحمل ساطور الشرف سخافه يقتل به كل من ينظر من نافذه مجتمع يحمل الجلافه يحمل ساطورا ضدد النساء باسم الديانه صار المجتمع تحت رحمة الساطور ذبابه وصار الساطور آفه ساطور الحقد والقرف يحصد الارواح باسم الشرف هذه تركة الاسلاف تحرق انفاس الخلف |
||||
|
23/07/2007
|
#369 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
ثورة جنسية
غيورغي فاسيلييف -1- نحتاج الى ثورة جنسية تفكك عقد الناس عقدة عقدة وتضرم النار في كل الموجود فيه كله لتفسح الفضاء أمام البراعم الجديدة التي تخنقها الظلمة والعتمة آذنة ببدء حياة كريمة فيها الانسان حداد مصيره فيها الانسان كالسنونو يرحل ايام البرد ويرجع حاملا للربيع ومبشرا بجناحيه له -2- نحتاج الى ثورة جنسية تشعل الشرر في سهول منذ قرون جفت اعشابها وغادرها المطر ثورة تضرم النار في صناديق الاجداد في الصرر في خوابي الزيت العكر تنسف العادات والتقاليد والقدر تلعن ابا التخلف والبداوة والقهر -3- نحتاج الى ثورة جنسية لا تترك حجرا على حجر الى ثورة تلوي عنق القدر تكسر الاغلال والقيود وتنسف من الاساس كل حطام القرون والجنون وتبرد الصدأ القذر عن عقول صارت حجر -4- نحتاج الى ثورة جنسية تنشل عقول الناس من اطيازهم او من بين سيقانهم وتعيدها الى مكانها في الرؤوس وتعيد الرؤوس الى بني البشر ثورة تنسف من الجذور كل الجذور تنسف نفسية الشعب الخانع خنوع الموت خنوع القبر خنوع الحجر -5- نحتاج الى ثورة جنسية الى ضربة على ام الرأس تطير نافوخ الناس وتحرق انفاس المروءة الكاذبة وتلعن سلاف النفاق والرياء والازدواجية وتطلقهم في مجرات البشر بلا اجرة بلا عمرة بلا حجاب او عقال او غترة تطلق الناس من معاقلهم في شواطئ الشجن وتحرر النفوس من المرض من الوسن من الوهن من الدرن -6- يمضي العمر ولا يرى المرء في الشرق امامه سوى قبره ولا يرى سوى امسه قد صار غده "فكيف يحس انسان يرى قبره" وكيف يحس انسان يرى السياف بيدين من الاديان والايمان يقطع رأسه -7- نحتاج الى ثورة جنسية تنفخ روح الحرية تنفخ روح التجديد روح المسؤولية فكل جديد يبدأ من خاطرة من شرارة يبدأ من فكرة 2007 |
||||
|
23/07/2007
|
#370 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
ما من ثمرة الا وبدأت من زهرة اسمها المرأة غيورغي فاسيلييف لكل شيء في الكون دورته وللاسلام دوره فتح الاسلام بيده قبره وقتما سمى المرأة عوره دورة الحياة لا تعرف القرار لا تعرف الثبات تعاقب الليل والنهار تعاقب اليباس والخضار تعاقب الزهور والثمار فكل ما هو خيِّر جميل وكل ما هو مقدس نبيل وما من ثمره في كل ارجاء الكون الا وبدأت من زهره اسمها المرأه 2006 |
||||
|
23/07/2007
|
#371 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
صديقة
غيورغي فاسيلييف لي صديقة، ارسلتها الآلهة نعمة وبسمة! التقيتها قبل ان نلتقي! وُلدَتْ لأولَد! تعارفنا عبر الأثير، بلغة القدرالمصير! صديقتي – زوجتي! اجمل وردة! وأعبقُ جمال! اريجها، عبيرها فضاء روحي! صديقتي- انها نِصفي! إنها أقرب الي من نفسي! 2005 |
||||
|
23/07/2007
|
#372 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
كل تحرير زور وبهتان ان لم تكن ماغماه المرأة الانسان
غيورغي فاسيلييف كل تحرير زور وبهتان ان لم تكن ماغماه المرأة الانسان فما زالت المرأة مغتصبة في عالم الرجل ينسج فيه خيوطه وما زالت المرأة في كل الأراضي المحرره جزيرة محتله ومذلة ومهانه كل تحرير زور وبهتان ان لم تكن ماغماه المرأة الانسان 2005 |
||||
|
23/07/2007
|
#373 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
لا تحزني ان الربيع معنا غيورغي فاسيلييفيمر الربيع في حارتنا يقبِّل الشجر ومن بعيد بعيد ينظر القمر ولا يعرف ما يختلج في عمق الشجر يمضي الربيع وتبقى ذكراه في الثمر يمضي الصيف يحمل السكر لذكرى الربيع التي تكبر وتحلى في السهر على ضوء الشمس والقمر ويأتي الخريف ويعري الشجر ويحضر السرير لنوم الشتاء لأحلام الشتاء للمطر ليأتي من جديد الى حارتنا التي تغيرت كثيرا ويبتهج الربيع وتبتهج حارتنا بالقبل والسكر الحب يا صديقتي ربيع دائم وان غير ثيابه والحب الذي لايبدع حبا آخر هو من وحي القمر من وحي العبر المجد لزهرة تنتظر الربيع والمجد لربيع يلثم الزهر 2006 |
||||
|
23/07/2007
|
#374 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
لاحرية لمجتمع المرأة فيه ليست حره
غيورغي فاسيلييف لو كنت من في يده ومن من عنده اصدار مرسوم لأعطيت لكل ذي حق حقه لأعطيت كل ربة بيت كل ربة بيت راتبا شهريا يحفظ ماء الوجه لأن ربات البيوت يقمن بأقدس الأعمال بأصعب ، واقذر، وأفضل، وأشرف وأوجه الأعمال من قال إن ربات البيوت بلا عمل وبلا أمل وعالة على الرجل من قال إنهن يقعدن ويأكلن غلة المحصول من قال إنهن عورة وبلا عقل وانهن خلف الذكر صانع الحروب والويلات والخراب والقتل والدمار وذلك الذي يضاجع ذبابة تطير ويقتل الأم والبنت والزوجة غسلا للعار ان هي خرجت من البيت ان هي فاحت بعطر العطور ان هي فاحت بعطر الأعشاب وكل الزهور كالسجان يرمي سجينا ان ذاك احب الحريه يا أحبائي! لا حرية ... لا، لاحريةَ لمجتمع المرأة فيه ليست حره المرأة دستور وتلغي كل ما كان من الدساتير المرأة عصفور مسجون في البيت القفص في البيت السرير وطبيعيا ان يعود العصفور المسجون الى رفوف العصافير الحرة الطليقة ان شاءت تحط وان شاءت تطير المرأة وردة شامية وشعرها بتلاتها وما يبقى من الوردة ان غطوا بتلاتها وسمموا رحيقها ونكتارها لماذا لايحجبوا كل الورود وكل الزهور وكل الربيع وكل الحدائق وكل الرياض وكل الجمال ولماذا لايحجبوا كوكب الأرض وكل الكواكب والمجرات وكل النجوم؟ وكل الماء وكل الغيوم؟ عار عليكم! ولكم الويل كل الويل!!!! |
||||
|
23/07/2007
|
#375 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
أحبائي
ان حجاب المرأة تعرية لكل لكل العقل البشري وجراد يقحل السهول والبوادي ويباس وموت لكل اخضرار فكل رجالنا احرار يريدون تحرير القدس وبناء برج بابل كلهم احرار ولكن بدون حريه ولاحرية لمجتمع المرأة فيه ليست حره ايتها النساء الأمهات والأخوات والزوجات والبنات وبنات الهوى والخليلات كلكن من وجهة نظر الرجل كلكن اماء ايتها النساء اليهوديات والمسيحيات والمسلمات المؤمنات والكافرات السودوات والشقراوات والسمروات البيضاوات والصفراوات والحمراوات كلكن من وجهة نظر الاله الذكر الذي لايلد ولايولد كلكن بالنسبة للرجل كلكن ايتها النساء كلكن اماء ولعنة للأرض من السماء كلكن للرجل لآدم ورب آدم كلكن حواء ايتها النساء خذن الحرية وقاتلن ضد تغلغل الصحراء وضد الخرافات والأساطير الغبية البلهاء وضد القمقم والحجاب وضد قوانين ودساتير ولعنات السماء قاتلن من اجل حرية الرجل والمجتمع والمرأه ولاحرية للإنسان ان كان نصف هذا الإنسان بلا حريه ولاحرية لمجتمع المرأة فيه ليست حره 2005 |
||||
|
23/07/2007
|
#376 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
وحدها المرأة
غيورغي فاسيلييف ألا يحق للمرأة في عالمنا البطريركي ان تكون سعيدة وان تكون حرة وانسانا تفعل ما تريد يفعلون معها ما يريدون ويحدثوها عن الامبرلالا وعن الوحدة والحرية والشرف المطمور ما بين الساقين وعن العادات والتقاليد التي اكل عليها الدهر وشرب وعن كل الرسالات الخالدة البائدة والديانات السائدة وعن الحضارات وعن كل هذا النوع من ضراب السخن ويغتصبوها شرعا في اليوم الواحد مرات ومرات وحدها المرأة تصبح شرفا مهدورا لعديمي الشرف ويأتي الجاني بغيره لا يبالي فالغاصب اناني تصلبه الرغبة من رأسه الثانية القاتلة لكل حالم بالحرية شعوبنا تحتقرالأحياء وتتظاهر بتقديس الأموات تحترم الأم وتُشَيِّئُ بقية النساء تمرغ وجوهن بالأرض بإسم السماء البكماء الطرشاء العمياء العرجاء وتحرمها حق الحياة وحتى حق الممات وتُلزمها حق الولاء وحق الندب وحق البكاء المرأة في عالم الأعراب لها منزلة البعير والدواب لها تسع ارواح وتسع ذوات وامراضنا عديدة ودوما دواؤنا واحد شربة دود وحدها المرأة تصون هذا الكون من الدمار المحقق وحدها المرأة ذبيحة على محراب الله الذكر الجائع للحم النساء لدخان الشواء الصاعد والواصل حتى السماء من لحم الاماء من لحم النساء 2005 |
||||
|
23/07/2007
|
#377 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
وطنان
غيورغي فاسيلييف في هذا العالم المجنون والمسكون بالآلهة والشياطين والعبيد والسادة والشعوب والسلاطين في هذا العالم الأرضي المُقَسَّم الى دويلات وويلات الى بلدان وعصابات مسلحة وجوازات سفر الى شرطة ومخافر حدود في هذا العالم الممزق بالأعراق والأعراف والتحت والفوق والعادات واللغات في هذا العالم المجنون والمسكون بالخبل والهبل والضائع بين الظالم والظلم والقهر والعهر والنكد وبين قُصْر النظر وطول الأُذْنِ لكل انسان كل انسان وطنان بطن أُمِّهِ وبطن الأرض! 2005 |
||||
|
23/07/2007
|
#378 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
حوار بين أب وابنته غيورغي فاسيلييف كانت الإبنة تشاهد برنامجا تلفزيونيا، تعرض فيه الاحتفالات الشعبية، وبعض العادات، والتقاليد لشعوب آسيوية عديدة. كان أبوها يتابع البرنامج معها، فجرى بينهما الحوار التالي: الإبنة : ماهي العادات والتقاليد يا أبي؟ وكيف صارت بهذا الشكل؟ الأب : العادات والتقاليد هي مجموعة تعاليم انتقلت من جيل الى جيل، وهي تشمل كل المعارف البسيطة التي يتناقلها الناس كالمعتقدات، والخرافات، والقصص، والأمثال الشعبية، والتعابير السائرة، والشعر العامي، والألعاب، والتسليات، والأعياد، والاحتفالات الشعبية. الإبنة : وهل العادات والتقاليد كلمتان تحملان نفس المعنى ياأبي؟ الأب : لا يا ابنتي. العادات والتقاليد هما ثقافة شعبية غير مكتوبة (في الكتب)، ولكن العادات تختلف عن التقاليد بفارق بسيط، فالعادات مثلا شخصية اكثر، كعادات الناس في المأكل، والمشرب، والملبس، وفرش البيت، وهي تتغير وتتطور مع الزمن واختلاط الشعوب. أما التقاليد فهي تحمل طابعا عاما لشعب بأكمله، مثل تقاليد الأعياد، والزواج، وشعائر الحداد، كما أنه من الصعب تغيير التقاليد بسرعة. الإبنة : فهمت الأن، لهذا تغيرت عاداتنا في الطبخ مثلا، أما تقليد الزواج فبقي كما هو. الأب : أحسنت يا ابنتي. الإبنة : وكيف السبيل الى تغيير هذا التقليد الى الأفضل، يا أبي؟ الأب: هذا يتطلب تغييرا كاملا فيما ورثناه عن الأجداد، وفيما وصلنا منهم من الماضي السحيق، خصوصا وان التقاليد تظلم المرأة جدا، ولاتحترم حقوقها. الإبنة : هذا يعني ان التقاليد – هو ما يفرضه الأموات على الأحياء؟ الأب : انت رائعة يابنتي! انت ذكية، وتفكرين بحكمة، وأنا اعتز وافتخر بك! يعجبني جدا ان اتحدث واتحاور معك! لك رأس مفكرة ومدبرة رائعة! قول رائع وسأكتبه في مفكرتي! "التقاليد – هو ما يفرضه الأموات على الأحياء"، من قول ابنتي. الإبنة : شكرا لك يا أبي! هذه شهادة منك اعتز بها! و لا أستطيع أن اتكلم مع احد، مثلما اتكلم واتحدث معك ومع ماما، انتما أصدقائي الحقيقيين! أنتما أقرب الناس الى قلبي وعقلي! الأب : ماما الآن في العمل، وأنا احب أن أقول لك أن ماما – انسان رائع! ما عرفت شخصا مثلها. ولا اعرف كيف كانت حياتي بدونها! لقد علمتني كيف يكون الحب الحقيقي، وكيف يكون الانسان انسانا، وكيف اكون صديقا، وزوجا، ورفيقا! التقاليد تظلم المرأة، والمجتمع يظلم المرأة، والرجل يظلم المرأة، والمرأة نفسها ظالمة بحق نفسها. لقد حاولنا ماما وأنا ان تكون تربيتك مختلفة تماما عما هو سائد ومتعارف عليه في المجتمع، بعيدا عن الأعراف، والتقاليد، والعادات. وكان هناك اخفاقات، وكان هناك نجاحات. لم نسمح لأحد حتى للأصدقاء والأهل والمقربين التدخل في حياتنا، وحياتك. لم نرضخ للمجتمع الخارجي. المجتمع قوي لأن المرء يسمع له، ويعترف به كقوة قائدة في أفعاله وعاداته وتربيته. المجتمع كالنهر والمنبع والروافد. كل شيء يتوقف على المنبع والروافد، ولا قوة، ولا قيمة للنهر بدونهما. ومن المهم ايضا، يا ابنتي ان تكوّني صداقات لطيفة وجميلة ورائعة، الصديق – شيء هام جدا في الحياة بالنسبة للمرء. الصديق إما ان يخرّب ويدّمر، واما ان يبني ويبدع. الإبنة : نعم يابابا، يسعدني جدا أن علاقتنا في البيت والأسرة نادرة جدا. وأقول لك الحقيقة، امي قالت لي نفس الشيء عنك، وانك كل شيء بالنسبة لها! كم اريد ان تكون عندي في المستقبل مثل هذه الأسرة، ولن اقبل شيئا دون ذلك. الأب : على فكرة ماما ستعود بعد ساعة من العمل، ونحن نتحدث، يجب ان نحضر لها شيئا تأكله عندما تعود، هيا معا الى المطبخ. هناك نعمل ونتكلم. أنا أقترح طبخ شوربة، ورز مع السمك المشوي في الفرن، والبطاطا المقلية، والسلطة، مارأيك؟ الإبنة : رائع يابابا، طبق اليوم رائع. الأب : انا احضر الشوربة، وأنت تحضرين الرز. والسمك أنا آخذه على نفسي، وانت تأخذين البطاطا، والسلطة نحضرها معا. موافقة! الإبنة : مئة في المئة. هيا الى المطبخ. الأب : هيا يا ملاكي الرائع! 2006 |
||||
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
الساعة بإيدك هلق يا سيدي 23:59 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)