مفهوم الكون بنظر المادية الديالكتيكية

[حسون]

كاتب النص الأصلي : عاشق من فلسطين

أتسأل وتجاوب نفسك .. صحي نسيت الاسلام لا يقبل الرأي الآخر ..

ملعوبي رفيق

[to live is to die]

قال الفلاسفة للرجل العاقل: أثبت لنا وجود الله، فتأخر عنهم بالإجابة، ثم قال لهم: رأيت البارحة سفينة أتت إلى الشاطئ وتحمل أمتعتها وتضعها على الشاطئ، وليس هناك من يديرها، فقال الفلاسفة: أنت رجل مجنون، كيف يكون هذا، فقال لهم الرجل العاقل: لا تصدقون هذا وتصدقون أن هذا الكون ليس له خالق؟!!

حابب قللك أنو السفينة بتمشي بمسار عشوائي يعني ما في شي فيا بيشبه حركة الكون التي تسير وفقا لقاعد فيزيائية معوفة من تجاذب وتنافر وقد تحددت مسارارتها ضمن مدارات معينة في مجموعاتها الصغيرة وحكة عشوائية انجارية متباعدة بالنسبة للكل ككل
فهون حابب وضحلك فكرة أنو السفينة أكيد مرح تمشي بدون ربان
بس الكواكب قي المجموعات الصغيرة مثل مجموعتنا الشمسية فقوانين الجاذبية هي يللي بتجركا مو الله
وبالنسبة للكون ككل فالحركة عشوائية وخطيرة
فأهلين فيك بالقصص تبع أسيادك

[to live is to die]

عشوائي اختياري أي ليس اجباري

[to live is to die]

معلم حسون
وعلى راسي الرفيق

[sezar]

انا اعتيبر النيبي هو درجة من درجات الفلاسفة ......
و الأثبين يسعون وراء الأتباع و توسيع النفوذ .......
فاذا لم يكن النبي فيلسوف فالهدف واحد على الأقل

[sezar]

اسف على الرد المتأخر بس عم رد على موضوع بالصفحة الأولى

[حسون]

كاتب النص الأصلي : to live is to die

معلم حسون
وعلى راسي الرفيق

لك إنتالمعلم ياغالي

[سيف الكلمة]

النبى ينبىء بما يرسله به الله
والفيلسوف يفكر ويحاول تفسير الأمور بعقله
فالأول ربانى والثانى عقلانى
ونحن نثق فى القول الربانى أكثر من ثقتنا فى أقوال الفلاسفة العقلانية
النبى يخبرنا بحقائق من عند الله وهى أخبار صادقة لأن الله صادق ويختار أنبياءه من الصادقين
والفيلسوف يضع أفكاره فى صورة نظريات فكرية قابلة للصواب وقابلة للخطأ
فإن كان النبى حقا نبيا فسيقول عن ربه الحق
وإن كان من أنبياء الكذب فهو فيلسوف يكذب على الله
الدولة التى قامت على أفكار الفلاسفة وقاومت الأديان لم تستمر أكثر من 70 سنة بكثير وتصدعت إلى دول أصغر ودويلات لا وزن لها وكان لهذا أسباب أهمها فقدان الوازع الدينى بعد أن تبنت فكرة أن الدين أفيون الشعوب
والوازع الدينى هو الضمير والإنتماء الذى بدونه فشل المجتمع وتفكك وبدونه تحولت القلاع الإنتاجية الضخمة من الربح إلى الخسارة وتراجع الإقتصاد بالمجتمع إلى الحضيض
هذا غير انتشار الفساد الإدارى والخلقى مما أنتج جيلا غبر مفيد للمجتمع بل ضار به

[حسون]

كاتب النص الأصلي : سيف الكلمة

الدولة التى قامت على أفكار الفلاسفة وقاومت الأديان لم تستمر أكثر من 70 سنة بكثير وتصدعت إلى دول أصغر ودويلات لا وزن لها وكان لهذا أسباب أهمها فقدان الوازع الدينى بعد أن تبنت فكرة أن الدين أفيون الشعوب

أخي سيف الاتحاد السوفييتي لم يسقط لأنو الشيوعيي غلط و لا لأنو الله موجود
بل سقط بسبب الحكم الاستبدادي

[to live is to die]

أخي سيف الاتحاد السوفييتي لم يسقط لأنو الشيوعيي غلط و لا لأنو الله موجود
بل سقط بسبب الحكم الاستبدادي

وضحلو اكتر على ما يبدو مافهم

[سيف الكلمة]

أخى حسون لا تسقط الأمم لسبب واحد
وكان هناك نظم استبدادية كثيرة دامت قرون
الحكم البابلى كان استبداديا والفارسى من بعده وكذلك الحكم اليونانى
هناك أمور افتقدت فى تطبيق النظرية المادية على الواقع منها
قصور الحافز الشخصى من أجل الإنتاج
وقصور الوازع الدينى والمتدينون يعلمون أثره على زيادة الإنتاج
حين يؤمن أغلبية المجتمع بأن الحاكم المستبد يعمل لصالح المجتمع ويحقق لهم احتياجاتهم وطموحاتهم كثيرا ما يغفرون له بعض جوانب استبداده
وقد يقاومون الحرية الكاملة فى ظل قصور اقتصادى مؤثر على الفرد والأسرة
فليست عاملا واحدا وليست هناك قاعدة مطلقة
الوازع الدينى أى الضمير والخوف من الله يجعل كثيرين يؤدون واجباتهم فى وقت لا يراهم أحد فيه غير الله
وكم نفتقد الضمير الآن بعد أن ابتعدت المادية بمجتمعاتنا عن الله وربت جيلا بعيدا عن خالقه

[حسون]

كاتب النص الأصلي : سيف الكلمة

أخى حسون لا تسقط الأمم لسبب واحد
وكان هناك نظم استبدادية كثيرة دامت قرون
الحكم البابلى كان استبداديا والفارسى من بعده وكذلك الحكم اليونانى
هناك أمور افتقدت فى تطبيق النظرية المادية على الواقع منها
قصور الحافز الشخصى من أجل الإنتاج
وقصور الوازع الدينى والمتدينون يعلمون أثره على زيادة الإنتاج
حين يؤمن أغلبية المجتمع بأن الحاكم المستبد يعمل لصالح المجتمع ويحقق لهم احتياجاتهم وطموحاتهم كثيرا ما يغفرون له بعض جوانب استبداده
وقد يقاومون الحرية الكاملة فى ظل قصور اقتصادى مؤثر على الفرد والأسرة
فليست عاملا واحدا وليست هناك قاعدة مطلقة
الوازع الدينى أى الضمير والخوف من الله يجعل كثيرين يؤدون واجباتهم فى وقت لا يراهم أحد فيه غير الله
وكم نفتقد الضمير الآن بعد أن ابتعدت المادية بمجتمعاتنا عن الله وربت جيلا بعيدا عن خالقه

أولا الاستبداد هو الذي يحول دولة قائمة على الاشتراكية أي حكم العمال إلى دولة قائمة على رأسمالية الدولة أي حكم المنتفعين لأنو ما بعود في حدا يقلون وينكون و بتعبى البلد بالسرقات و الرشاوي و تضعف الحوافز الإنتاجية عند العمال و بتكون النتيجي انهيار البلد
و بعدين بتحكيلي عالحكم البابلي و الفارسي هدول كمان ما بآمنوا بالله بل كان عندهم دياناتهم الخاصة
أما إذا بدك تقلي الحاكم المؤمن منيح لأنو بخاف من عقاب الله شفنا السعوديي و شفنا حكامها يلي معتمدين بحكمهون على الدين

[سيف الكلمة]

لو لاحظت ما كتبت بتأنى لانتبهت إلى أنى أركز على تعدد العوامل المؤثرة على استقرار المجتمعات
فبعض الديكتاتورية يصلح وبعض الحرية يفيد والضمير عامل مؤثر لا يجب إغفال دوره للفرد ومجموع الأفراد
فلا أستطيع أن أقول أن انهيار الإتحاد السوفييتى انهار بسبب الديكتاتورية وحدها وأغفل هدم الأديان ونقص الضمير لضرب الدين وضعف الحافز الفردى للنمو الإقتصادى للفرد والتوسع فى نشر النظرية بين الأمم بعضها باستخدام القوة على حساب اقتصاديات المجتمع السوفييتى واكتمل الإجهادبعد نفقاتهم فى أفغانستان بضربة تشير نوبل التى نعتبرها نحن المؤمنون عقوبة إلهية للنظام المقاوم لله ضمن اعتقاداتنا بالتفسير العقابى للكوارث والتى لا تقتنعون بها كملحدين أو لادينيين

[حسون]

كاتب النص الأصلي : سيف الكلمة

لو لاحظت ما كتبت بتأنى لانتبهت إلى أنى أركز على تعدد العوامل المؤثرة على استقرار المجتمعات
فبعض الديكتاتورية يصلح وبعض الحرية يفيد والضمير عامل مؤثر لا يجب إغفال دوره للفرد ومجموع الأفراد
فلا أستطيع أن أقول أن انهيار الإتحاد السوفييتى انهار بسبب الديكتاتورية وحدها وأغفل هدم الأديان ونقص الضمير لضرب الدين وضعف الحافز الفردى للنمو الإقتصادى للفرد والتوسع فى نشر النظرية بين الأمم بعضها باستخدام القوة على حساب اقتصاديات المجتمع السوفييتى واكتمل الإجهادبعد نفقاتهم فى أفغانستان بضربة تشير نوبل التى نعتبرها نحن المؤمنون عقوبة إلهية للنظام المقاوم لله ضمن اعتقاداتنا بالتفسير العقابى للكوارث والتى لا تقتنعون بها كملحدين أو لادينيين

أخي سيف أنا بقلك منع الأديان غلط لأنو إنتا إلك حق تكون متدين متل ما أنا إلي حق كون ملحد
و نشر الفكر بقوة السلاح غلط
بس الله ما دخلو بانهيار الاتحاد السوفييتي
و أنا للمرة المليون بقول أنا شيوعي بس ما بعترف بحكومة الاتحاد السوفييتي الاستبدادية و ما بعترف بحكومة كوبا الاستبدادية
و كمان تعا قلي أنو سقوط نظام الإرهابي أسامة بن لادن في أفغانستان كان عقوبي إلهية

[to live is to die]

أخي سيف أنا بقلك منع الأديان غلط لأنو إنتا إلك حق تكون متدين متل ما أنا إلي حق كون ملحد
و نشر الفكر بقوة السلاح غلط
بس الله ما دخلو بانهيار الاتحاد السوفييتي
و أنا للمرة المليون بقول أنا شيوعي بس ما بعترف بحكومة الاتحاد السوفييتي الاستبدادية و ما بعترف بحكومة كوبا الاستبدادية
و كمان تعا قلي أنو سقوط نظام الإرهابي أسامة بن لادن في أفغانستان كان عقوبي إلهية

كلام منطقي ومظبوط جداً جداً
روح شايفلك

[yass]

بحكومة كوبا الاستبدادية

استبدادية.... نعم, ممكن
بس في نواحي تستحق فعلا أنو أرفع القبعة لهالحكومة ( الصحة - التعليم- الثقافة....) , و عم بحكي عن التنظيم الحكومي لهالأمور...طبعا هاد رأي شخصي

[سيف الكلمة]

كاتب النص الأصلي : حسون

أخي سيف أنا بقلك منع الأديان غلط لأنو إنتا إلك حق تكون متدين متل ما أنا إلي حق كون ملحد
و نشر الفكر بقوة السلاح غلط
بس الله ما دخلو بانهيار الاتحاد السوفييتي
و أنا للمرة المليون بقول أنا شيوعي بس ما بعترف بحكومة الاتحاد السوفييتي الاستبدادية و ما بعترف بحكومة كوبا الاستبدادية
و كمان تعا قلي أنو سقوط نظام الإرهابي أسامة بن لادن في أفغانستان كان عقوبي إلهية

أنت تشير إلى حد الردة
ولم أر أية تؤكد هذا الحد
ولا أذكر أننى رأيت حديث يقول بقتل المرتد
قاتل أبو بكر المرتدين لحماية الدولة الناشئة
وقد قاسى المسلمون الويلات وكثرت الدماء عند قيام الدول المتبنية لفكرة الدين أفيون الشعوب التى سادت فى الدول المتبنية للفكر المادى الشيوعى أو الإشتراكى
ولا أرى سببا لقبول ذلك من البلاشفة وعدم قبوله من أبى بكر
وكون بعض الدول أخذت بتشريع هذا الحد لا ينفى عدم تطبيقه على أى حالة فى إحدى هاتين الدولتين الموجود بهما هذا التشريع وباقى الدول الإسلامية ليس بها مثل هذا التشريع .
أما التفسير العقابى للكوارث فهذا ثابت من نصوص قرآنية ونعتقد فيه
وأرى أن التطبيق اللإقتصادى المادى دون وجود الجانب الإيمانى كبناء جسد ليس له روح سرعان ما يتعرض لعوامل التلف
والجسد المؤيد بالروح احتمالات التلف فيه تكون أقل
وهذا يتعارض مع المبدأ المادى الدين أفيون الشعوب الذى أخذت به النظم الماركسية

مع تحياتى

[to live is to die]

أنت تشير إلى حد الردة
ولم أر أية تؤكد هذا الحد
ولا أذكر أننى رأيت حديث يقول بقتل المرتد
قاتل أبو بكر المرتدين لحماية الدولة الناشئة
وقد قاسى المسلمون الويلات وكثرت الدماء عند قيام الدول المتبنية لفكرة الدين أفيون الشعوب التى سادت فى الدول المتبنية للفكر المادى الشيوعى أو الإشتراكى
ولا أرى سببا لقبول ذلك من البلاشفة وعدم قبوله من أبى بكر
وكون بعض الدول أخذت بتشريع هذا الحد لا ينفى عدم تطبيقه على أى حالة فى إحدى هاتين الدولتين الموجود بهما هذا التشريع وباقى الدول الإسلامية ليس بها مثل هذا التشريع .
أما التفسير العقابى للكوارث فهذا ثابت من نصوص قرآنية ونعتقد فيه
وأرى أن التطبيق اللإقتصادى المادى دون وجود الجانب الإيمانى كبناء جسد ليس له روح سرعان ما يتعرض لعوامل التلف
والجسد المؤيد بالروح احتمالات التلف فيه تكون أقل
وهذا يتعارض مع المبدأ المادى الدين أفيون الشعوب الذى أخذت به النظم الماركسية

ألا ترى بإقامة الحد كتطبيق نظام الطوارئ المتبع عندكم بمصر وسوريا
والسؤال لماذا تطمع بحياة أخرى
ومجرد فكرة
بالسويد الناس عم تنتحر من توفر كل شيء فماذا تريد أن تفعل بالجنة
يعني كل شيء موجود من غير تعب
يعني شو معنات الحياة بالجنة وكأننا دواب
للأكل والشرب
والنساء
عفواً هذه فكرة خطيرة تحدث القرآن عن نساء وجمالهن وكذا.............
فهل النساء اللواتي سيدخلن الجنة سيمارسن السحاق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأن لا في القرآن ولا الحديث ذكر ما يعطى للنساء
أم إنهن جواري كالعادة
فطبعاً بوجود طريقة تفكير متلك وأنت متدين فأكيد الدين أفيون الجتمع
فليش ما تاخد الدين تبعك على أساس منهج علمي ليش
وبعدين باعتبار أنو الله كامل فأكيد بكتبو أوجد حل لكل شيء
وطريقة لدراسة كل شيء
بس باعتبار انو انت وكل شي متلك موشاطرين غير بالجدل والمنع والتحريم وما عم يطلع معكون شي
فأكيد يا أنتو مانكون فهمانين دينكم يا انتو دينكم ناقص
وبعدين أقرب نظام قريب على النظام الاسلامي هو الشيوعي
هي اذا بتعرف شي عن الشيوعية
وأشك في ذلك
أوالمادية الديالكتية
أو أي بحث أو نظرية فلسفية
لأن شيوخ الأزهر يعتبرون الفلسفة كفر
مع أن الفلسفة أم العلوم
وأتمنى أن تفهم الفكرة التالية



(إذا مت اليوم فالعالم لن يتوقف لأجل موتك ولو مات مليون شخص وأكثر فالعالم لن يتوقف فأين يوم القيامة)



أو مات الجميع وبقيت أنت وأمرأة على قيد الحياة واستمرت البشريه فأين يوم القيامة






أقدم نظرية فلسفية حول الجنة والنار3971ق.م
الله طردنا من الجنة الى حياة العذاب بإمكانك مراجعة موضوع وجهة نظر في الأديان
والمقصود بها أن الإنسان تحول من حياة الالتقاط الى حياة الزراعة



نظرية الثانية 2812ق.م في الصين
الإنسان يصنع من الارض جهنماً لنفسه






وأنت أمنت بمحمد ليعطيك الجنة
فدعنا نلتقي يوم القيامة

والجلادين تبع الله
والمراجل تبع النار
خالدين أبداً