من هو ومن ابوه

[صقر الاسلام]

كاتب النص الأصلي : GodFather

انت عم تكتب بطريقة استفزازية و لا تحترم فيها لا الأعضاء و لا الأديان (الإسلامية و المسيحية) و هادا شي غير مسموح فيه هون بحوار الأديان ...

و بهيك طريقة عم تخلي العالم تنفر من ردودك و طريقتك الغير حضارية في النقاش ...

بئا بنصحك تغير طريقتك .... مشان يصيرو الأعضاء يناقشوك و ما ينفرو منك .....


تحياتي

اشكرك على نصيحتك .... والان تعال لنتحاور معك ؟؟؟؟؟

[Godfather]

كاتب النص الأصلي : صقر الاسلام

اشكرك على نصيحتك .... والان تعال لنتحاور معك ؟؟؟؟؟

أهلا و سهلا ... و شكرا" على عزيمتك للحوار .. بس بيئسفني قلك انو انا ماني من هواة حوار الأديان ....

انتظرلك شوي إلا ما يجي شي حدا من المسيحيين يلي بشاركوك نفس الهواية و قعدو تناقشوا للصبح ....

و اذا صار أية مشاكل تقنية أو غير تقنية (مشاكل ككل) وقتها انا بجي و بمارس هوايتي ...



تحياتي

[صقر الاسلام]

كاتب النص الأصلي : صقر الاسلام

إنجيل العشية

من إنجيل معلمنا متى البشير ( 10 : 24 ـ 33 )

ليس التلميذُ أفضلَ من مُعلِّمه ولا العبدُ أفضلَ من سيِّده. يكفي التلميذ أن يَصير كمُعلِّمه والعبدَ مثل سيِّدهُ. إن كانوا قد لَقَّبوا ربَ البيتِ بَعْلزَبُول فَكَم بالحريِّ أهل بيته. فلا تخافوهم لأن ليس خفيُّ إلا ويُستَعلَنَ ولا مكتومٌ إلاَّ ويُعرف. الذي أقوله لكم في الظُّلمَة قولوه أنتم في النُّور والذى تسمَعُونهُ بآذانكُمْ نادوا به على سطوحِكم. ولا تخافوا من الذي يقتلُ جسدَكُمْ ونَفسَكُمْ لا يَقـدرون أن يَقتلوها بل خافوا بالحريِّ من الذي يقدرُ أن يُهلِكَ النَّفس والجسَـدَ كليهِما في جَهَنَّـم. أَلَيْـسَ عُصفـوران يُباعـان بِفَلـسٍ، وواحـدٌ منهُمـا لا يسقطُ على الأرض بدون إرادة أبيكم الذي في السَّمَوات. وأما أنتم فحتى شعور رؤوسِكُم جميعُها محصاةٌ. فلا تخَافوا، إذاً أنتُـم أفضلُ من عصافير كثيرةٍ. فكُلُّ مَن يعترفُ بي قُدَّام النَّاس أعترفُ أنا أيضاً به قُدَّام أبي الذي في السَّمَوات. ومن يُنكِرُني قُدَّام النَّاس أُنكِرُهُ أنا أيضاً قُدَّام أبي الذي في السَّمَوات.

من هو الذي يطلب ويشحت اعتراف الناس به ليعترف بهم امام ابوه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين انتم ايها الادمن المسيحيون ..... ولا ؟؟؟؟؟؟

[السيد المكاوي]

كاتب النص الأصلي : صقر الاسلام

اين انتم ايها الادمن المسيحيون ..... ولا ؟؟؟؟؟؟

ياصقر الأسلام قال الله تعالي في كتابة العزيز ( ولا تجادلو اهل الكتاب الا بالتي هي احسن )

واحسن هذه معناها ان لا تستهزي ولا تتمسخر على اهل الكتاب

كما قال الله تعالي في محكم تنزيلة بما معناة ( ولتجدن احب الناس اليك هم الذين قالوا انا نصاري ذلك لأن فيهم قسيسا ورهبانا )

فرجاء خفف من حدة اسلوبك الذي يظهرنا بمظهر سئ

لأنني كلما قرأت كلامك رأيت فيك يهوذا وهو يبعث في الأسلام

[صقر الاسلام]

كاتب النص الأصلي : السيد المكاوي

ياصقر الأسلام قال الله تعالي في كتابة العزيز ( ولا تجادلو اهل الكتاب الا بالتي هي احسن )

واحسن هذه معناها ان لا تستهزي ولا تتمسخر على اهل الكتاب

كما قال الله تعالي في محكم تنزيلة بما معناة ( ولتجدن احب الناس اليك هم الذين قالوا انا نصاري ذلك لأن فيهم قسيسا ورهبانا )

فرجاء خفف من حدة اسلوبك الذي يظهرنا بمظهر سئ

لأنني كلما قرأت كلامك رأيت فيك يهوذا وهو يبعث في الأسلام

التائه العزيز السيد المكاوي انت تلعب لعبة قديمة لعبها قبلك تائه اسمه ( زين ) متنكر بهيئة محاور مسلم وهو مسيحي عابد للاوثان مثلك ... فلا تكتب الاية القرآنية وتقول فيما معناه ، وتحرف الايات كما حرفتم الانجيل فاتقي الله ... تحياتي

[السيد المكاوي]

حسنا ياصقر الأسلام اخرجت لك الأيه من القرأن لكي اقطع لسانك عن كلامك الفاضي

سورة المائدة ايه 81 ( ولتجدن اقربهم مودة للذين قالو إنا نصاري ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون )

الله يمدح النصري في القرأن يا جاهل ويقول عنهم انهم لايستكبرون

نصيحتي لك ياصقر الأسلام ان تقراء القرأن جيدا فالعلم نور

[babylonian]

تحياتي للجميع ..

ووردة عطرة للاستاذ المحترم سيد مكاوي ..


عزيزي صقر الاسلام ..

لا ادري الى الان ما هو وجه اعتراضك بالضبط ؟؟!!!

فين السؤال ؟؟!!!

هل تقصد ان في طلب المسيح له المجد من الناس ان يعترفوا به ليعترف بهم ..
نوع من " الشحاتة " حاشا ؟؟!!!!

هل تقبل ان يأتي احد .. مستشهداً بحديث رسولك القائل :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

-

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

-

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

‏حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني
________________________________


هل تقبل ان يقول احد :

من هو هذا الذي يطلب ويشحت من صحابته ان يطيعوه !!!!؟؟؟؟؟



ام ان الامر مجرد اثارة زوبعات فارغة في احد الفناجين !!!

تحياتي الملكية

البابلي

[صقر الاسلام]

كاتب النص الأصلي : السيد المكاوي

حسنا ياصقر الأسلام اخرجت لك الأيه من القرأن لكي اقطع لسانك عن كلامك الفاضي

سورة المائدة ايه 81 ( ولتجدن اقربهم مودة للذين قالو إنا نصاري ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون )

الله يمدح النصري في القرأن يا جاهل ويقول عنهم انهم لايستكبرون

نصيحتي لك ياصقر الأسلام ان تقراء القرأن جيدا فالعلم نور

الادمن السيد مكاوي ( امريكن ايجبشن ) ....... الاية واضحة فهل تقولوا انتم على انفسكم انكم نصارى أم انكم تكابرون على الباطل وتقولون انكم مسيحيون ولستم نصارى ... اسأل جماعتك عن ذلك لعلك تفهم .... هذا اولا .

ثانيا : الذين يذكرهم القرآن وخصهم بعدم الاستكبار ( بأن منهم ) اي جماعة من النصارى المؤمنون حقا ، وليسوا عبدة الاوثان المسيحيون حاليا ..... تحياتي .

[صقر الاسلام]

كاتب النص الأصلي : babylonian

تحياتي للجميع ..

ووردة عطرة للاستاذ المحترم سيد مكاوي ..


عزيزي صقر الاسلام ..

لا ادري الى الان ما هو وجه اعتراضك بالضبط ؟؟!!!

فين السؤال ؟؟!!!

هل تقصد ان في طلب المسيح له المجد من الناس ان يعترفوا به ليعترف بهم ..
نوع من " الشحاتة " حاشا ؟؟!!!!

هل تقبل ان يأتي احد .. مستشهداً بحديث رسولك القائل :

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

-

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

-

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

‏حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني
________________________________


هل تقبل ان يقول احد :

من هو هذا الذي يطلب ويشحت من صحابته ان يطيعوه !!!!؟؟؟؟؟



ام ان الامر مجرد اثارة زوبعات فارغة في احد الفناجين !!!

تحياتي الملكية

البابلي

عزيزي الزميل babylonian

اعلم انك فهمت قصدي جيدا ولكن كعادتكم تدعون عدم الفهم لتشتيت المواضيع ( يسوع يطلب من الناس الاعتراف به وربط ذلك باعترافه بهم امام الله ) يعني يوجد الان اثنان نبي او وسيط سمه ماشئت في الارض واله في السماء .

[عبد الرحمن الرحيم]

كاتب النص الأصلي : السيد المكاوي

ياصقر الأسلام قال الله تعالي في كتابة العزيز ( ولا تجادلو اهل الكتاب الا بالتي هي احسن )

واحسن هذه معناها ان لا تستهزي ولا تتمسخر على اهل الكتاب

كما قال الله تعالي في محكم تنزيلة بما معناة ( ولتجدن احب الناس اليك هم الذين قالوا انا نصاري ذلك لأن فيهم قسيسا ورهبانا )

فرجاء خفف من حدة اسلوبك الذي يظهرنا بمظهر سئ

لأنني كلما قرأت كلامك رأيت فيك يهوذا وهو يبعث في الأسلام

وكذلك الاقتباس التالي عن السيد المكاوي :

حسنا ياصقر الأسلام اخرجت لك الأيه من القرأن لكي اقطع لسانك عن كلامك الفاضي

سورة المائدة ايه 81 ( ولتجدن اقربهم مودة للذين قالو إنا نصاري ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون )

الله يمدح النصري في القرأن يا جاهل ويقول عنهم انهم لايستكبرون

نصيحتي لك ياصقر الأسلام ان تقراء القرأن جيدا فالعلم نور

هل انت فعلا يا السيد مطلع على القران الكريم كلام الله تعالى ومطلع على التفاسير لآياته ؟

اليك الآيتين اللتين اشرت اليهما مع التفسير :

الآية الاولى من سورة العنكبوت :
{وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(46)}

اما تفسيرها :

{وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } أي لا تدعوا أهل الكتاب إلى الإِسلام وتناقشوهم في أَمر الدين إلا بالطريقة الحسنى كالدعاء إلى الله بآياته، والتنبيه على حججه وبيناته {إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ} أي إلا من كان ظالماً، محارباً لكم، مجاهداً في عداوتكم، فجادلوهم بالغلظة والشدة، قال الإِمام الفخر: إن المشرك لما جاء بالمنكر الفظيع كان اللائق أن يُجادل بالأخشن، ويُبالغ في توهين شبهه وتهجين مذهبه، وأما أهل الكتاب فإنهم آمنوا بإنزال الكتب وإرسال الرسل إلا الاعتراف بالنبي عليه السلام، فلمقابلة إحسانهم يُجادلون بالأحسن إلا الذي ظلموا منهم بإثبات الولد لله، والقول بثالث ثلاثة فإنهم يُجادلون بالأخشن من تهجين مقالتهم، وتبيين جهالتهم {وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} أي وقولوا لهم: آمنا بالقرآن الذي أُنزل إلينا وبالتوراة والإِنجيل التي أنزلت إليكم، قال أبو هريرة: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإِسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تصدّقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم" وقولوا آمنا بالذي أُنزل إلينا وأُنزل إليكم {وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} أي ربنا وربكم واحد لا شريك له في الألوهية، ونحن له مطيعون، مستسلمون لحكمه وأمره .

الآية الثانية من سورة المائدة :
{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ ءامَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ ءامَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ(82)}

اما تفسيرها :
{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ ءامَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا} اللام للقسم أي قسماً لتجدنَّ يا محمد اليهود والمشركين أشدَّ الناس عداوة للمؤمنين {وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ ءامَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى} نزلت في النجاشي ملك الحبشة وأصحابه، قال الزمخشري: وصف الله شدة شكيمة اليهود وصعوبة إِجابتهم إِلى الحق، ولين عريكة النصارى وسهولة ميلهم إِلى الإِسلام، وجعل اليهود قرناء المشركين في شدة العداوة للمؤمنين بل نبّه على زيادة عداوتهم بتقديمهم على الذين أشركوا {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} تعليلٌ لقرب مودة النصارى أي كونهم أقرب مودة بسبب أن منهم علماء وعُباداً {وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ} أي يتواضعون لوداعتهم ولا يتكبرون كاليهود، قال البيضاوي: وفيه دليلٌ على أن التواضعَ والإِقبال على العلم والعمل والإِعراض عن الشهوات، محمودٌ وإِن كان من كافر.


ارجو ان تكون الصورة واضحة الان.

تحياتي

[صقر الاسلام]

كاتب النص الأصلي : عبد الرحمن الرحيم

وكذلك الاقتباس التالي عن السيد المكاوي :



هل انت فعلا يا السيد مطلع على القران الكريم كلام الله تعالى ومطلع على التفاسير لآياته ؟

اليك الآيتين اللتين اشرت اليهما مع التفسير :

الآية الاولى من سورة العنكبوت :
{وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(46)}

اما تفسيرها :

{وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } أي لا تدعوا أهل الكتاب إلى الإِسلام وتناقشوهم في أَمر الدين إلا بالطريقة الحسنى كالدعاء إلى الله بآياته، والتنبيه على حججه وبيناته {إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ} أي إلا من كان ظالماً، محارباً لكم، مجاهداً في عداوتكم، فجادلوهم بالغلظة والشدة، قال الإِمام الفخر: إن المشرك لما جاء بالمنكر الفظيع كان اللائق أن يُجادل بالأخشن، ويُبالغ في توهين شبهه وتهجين مذهبه، وأما أهل الكتاب فإنهم آمنوا بإنزال الكتب وإرسال الرسل إلا الاعتراف بالنبي عليه السلام، فلمقابلة إحسانهم يُجادلون بالأحسن إلا الذي ظلموا منهم بإثبات الولد لله، والقول بثالث ثلاثة فإنهم يُجادلون بالأخشن من تهجين مقالتهم، وتبيين جهالتهم {وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} أي وقولوا لهم: آمنا بالقرآن الذي أُنزل إلينا وبالتوراة والإِنجيل التي أنزلت إليكم، قال أبو هريرة: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإِسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تصدّقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم" وقولوا آمنا بالذي أُنزل إلينا وأُنزل إليكم {وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} أي ربنا وربكم واحد لا شريك له في الألوهية، ونحن له مطيعون، مستسلمون لحكمه وأمره .

الآية الثانية من سورة المائدة :
{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ ءامَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ ءامَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ(82)}

اما تفسيرها :
{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ ءامَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا} اللام للقسم أي قسماً لتجدنَّ يا محمد اليهود والمشركين أشدَّ الناس عداوة للمؤمنين {وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ ءامَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى} نزلت في النجاشي ملك الحبشة وأصحابه، قال الزمخشري: وصف الله شدة شكيمة اليهود وصعوبة إِجابتهم إِلى الحق، ولين عريكة النصارى وسهولة ميلهم إِلى الإِسلام، وجعل اليهود قرناء المشركين في شدة العداوة للمؤمنين بل نبّه على زيادة عداوتهم بتقديمهم على الذين أشركوا {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} تعليلٌ لقرب مودة النصارى أي كونهم أقرب مودة بسبب أن منهم علماء وعُباداً {وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ} أي يتواضعون لوداعتهم ولا يتكبرون كاليهود، قال البيضاوي: وفيه دليلٌ على أن التواضعَ والإِقبال على العلم والعمل والإِعراض عن الشهوات، محمودٌ وإِن كان من كافر.


ارجو ان تكون الصورة واضحة الان.

تحياتي

اخي عبدالرحمن الرحيم اشكرك على هذا المجهود العظيم وعلى هذه المعلومات القيمة التي استفدت منها والله انا شخصيا ... فجزاك الله كل خير

[السيد المكاوي]

كاتب النص الأصلي : عبد الرحمن الرحيم

وكذلك الاقتباس التالي عن السيد المكاوي :



هل انت فعلا يا السيد مطلع على القران الكريم كلام الله تعالى ومطلع على التفاسير لآياته ؟

اليك الآيتين اللتين اشرت اليهما مع التفسير :

الآية الاولى من سورة العنكبوت :
{وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(46)}

اما تفسيرها :

{وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } أي لا تدعوا أهل الكتاب إلى الإِسلام وتناقشوهم في أَمر الدين إلا بالطريقة الحسنى كالدعاء إلى الله بآياته، والتنبيه على حججه وبيناته {إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ} أي إلا من كان ظالماً، محارباً لكم، مجاهداً في عداوتكم، فجادلوهم بالغلظة والشدة، قال الإِمام الفخر: إن المشرك لما جاء بالمنكر الفظيع كان اللائق أن يُجادل بالأخشن، ويُبالغ في توهين شبهه وتهجين مذهبه، وأما أهل الكتاب فإنهم آمنوا بإنزال الكتب وإرسال الرسل إلا الاعتراف بالنبي عليه السلام، فلمقابلة إحسانهم يُجادلون بالأحسن إلا الذي ظلموا منهم بإثبات الولد لله، والقول بثالث ثلاثة فإنهم يُجادلون بالأخشن من تهجين مقالتهم، وتبيين جهالتهم {وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} أي وقولوا لهم: آمنا بالقرآن الذي أُنزل إلينا وبالتوراة والإِنجيل التي أنزلت إليكم، قال أبو هريرة: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإِسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تصدّقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم" وقولوا آمنا بالذي أُنزل إلينا وأُنزل إليكم {وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} أي ربنا وربكم واحد لا شريك له في الألوهية، ونحن له مطيعون، مستسلمون لحكمه وأمره .

الآية الثانية من سورة المائدة :
{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ ءامَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ ءامَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ(82)}

اما تفسيرها :
{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ ءامَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا} اللام للقسم أي قسماً لتجدنَّ يا محمد اليهود والمشركين أشدَّ الناس عداوة للمؤمنين {وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ ءامَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى} نزلت في النجاشي ملك الحبشة وأصحابه، قال الزمخشري: وصف الله شدة شكيمة اليهود وصعوبة إِجابتهم إِلى الحق، ولين عريكة النصارى وسهولة ميلهم إِلى الإِسلام، وجعل اليهود قرناء المشركين في شدة العداوة للمؤمنين بل نبّه على زيادة عداوتهم بتقديمهم على الذين أشركوا {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} تعليلٌ لقرب مودة النصارى أي كونهم أقرب مودة بسبب أن منهم علماء وعُباداً {وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ} أي يتواضعون لوداعتهم ولا يتكبرون كاليهود، قال البيضاوي: وفيه دليلٌ على أن التواضعَ والإِقبال على العلم والعمل والإِعراض عن الشهوات، محمودٌ وإِن كان من كافر.


ارجو ان تكون الصورة واضحة الان.

تحياتي

في الحقيقة لم تكن الصورة واضحة امامي بهذا المعني
شكرا لتعاونك ومجهودك اخي عبدالرحمن الرحيم

[عبد الرحمن الرحيم]

في الحقيقة لم تكن الصورة واضحة امامي بهذا المعني
شكرا لتعاونك ومجهودك اخي عبدالرحمن الرحيم

اهلا بك اخي السيد المكاوي .

تحياتي

[صقر الاسلام]

كاتب النص الأصلي : صقر الاسلام

إنجيل العشية

من إنجيل معلمنا متى البشير ( 10 : 24 ـ 33 )

ليس التلميذُ أفضلَ من مُعلِّمه ولا العبدُ أفضلَ من سيِّده. يكفي التلميذ أن يَصير كمُعلِّمه والعبدَ مثل سيِّدهُ. إن كانوا قد لَقَّبوا ربَ البيتِ بَعْلزَبُول فَكَم بالحريِّ أهل بيته. فلا تخافوهم لأن ليس خفيُّ إلا ويُستَعلَنَ ولا مكتومٌ إلاَّ ويُعرف. الذي أقوله لكم في الظُّلمَة قولوه أنتم في النُّور والذى تسمَعُونهُ بآذانكُمْ نادوا به على سطوحِكم. ولا تخافوا من الذي يقتلُ جسدَكُمْ ونَفسَكُمْ لا يَقـدرون أن يَقتلوها بل خافوا بالحريِّ من الذي يقدرُ أن يُهلِكَ النَّفس والجسَـدَ كليهِما في جَهَنَّـم. أَلَيْـسَ عُصفـوران يُباعـان بِفَلـسٍ، وواحـدٌ منهُمـا لا يسقطُ على الأرض بدون إرادة أبيكم الذي في السَّمَوات. وأما أنتم فحتى شعور رؤوسِكُم جميعُها محصاةٌ. فلا تخَافوا، إذاً أنتُـم أفضلُ من عصافير كثيرةٍ. فكُلُّ مَن يعترفُ بي قُدَّام النَّاس أعترفُ أنا أيضاً به قُدَّام أبي الذي في السَّمَوات. ومن يُنكِرُني قُدَّام النَّاس أُنكِرُهُ أنا أيضاً قُدَّام أبي الذي في السَّمَوات.

من هو الذي يطلب ويشحت اعتراف الناس به ليعترف بهم امام ابوه( هناك اثنان واحد في الارض وسيط للذي في السماء ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[صقر الاسلام]

لاجواب .........

[صقر الاسلام]

تسجيل متابعة

[صقر الاسلام]

سوف اسأل بطريقة اخرى لعلكم تستوعبون اذا كان الاثنان هم في الاصل واحد فلماذا يحتاج الناس الى اعترافين هم يعترفون بيسوع ويسوع يعترف بهم عند ابوه ؟؟؟؟ اليسوا هم في الاصل واحد كما تزعمون ؟؟؟؟ يارب افتح العقول والقلوب ؟؟؟

[صقر الاسلام]

اشتراك المسيحية عبدة الاوثان الذين عبدوا انسان وصنعوا له اصناما تحولوا مع الزمن الى عبادتها مع البوذيون الذين عبدوا انسانا كذلك من قبلهم وصنعوا له صنما وعبدوه مع الزمن .... اقول ان المشترك في العمل والجوهر بين الديانتين واضح وهو ( عبادة الاصنام لمعبود انسان ) .

عندما نقول ( المسيحيون ) هل يعني انهم لديهم معجزات مسح المرضى كالمسيح عليه السلام الذي اخذ التسمية من طريقة عمله وهو مسح المريض بيده فيشفى باذن الله ... أم أخذوا التسمية لانهم اتباع المسيح فقط .. هذا الذي اتصوره انا ( فلو كانوا عبيدا للمسيح لما سميوا المسيحيون ) .. ولتوضيح الفكرة يوجد في العالم احزاب فيسمى اتباع هذه الاحزاب بها كأن يقال مثلا فتحاوي ( نسبة الى فتح ) اخونجي ( نسبة الى الاخوان المسلمين ) يميني يساري ،،،، وهكذا .... اذا جميعهم اتباع لمنظماتهم واحزابهم وليسوا عبيدا لها .


اذن المسيحية ممكن ان نشبهها بحزب ديني او سياسي يخص فئة او طائفة معينة من الناس سموا اتباعها باسمها ( المسيحيون ) نسبة الى قائد هذا الحزب وهو المسيح عيسى عليه السلام ....... اذن من هو ربهم جميعا ؟؟؟

سوف يأتي تائه مستعجل فيقول ان ربنا المسيح ؟ فأقول له كيف تسموا بعمل ربكم ( المسح ) فهل اصبحتم تقومون بعمله حتى تسموا بهذا الاسم .. لماذا لم تسموا انفسكم اليسوعيين مثلا ؟؟ ومع ذلك تبقون اتباعا لقائدكم ... كما سمي النازيون ( فهل كان ربهم اسمه نازي ) وانما جاء نسبة الى عملهم جميعا وليس فردا واحدا .

نحن المسلمون سمينا بهذا الاسم لعملنا جميعا وهو ( الاستسلام لله الواحد الاحد لاشريك له الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ، والعمل بما يأمرنا به وتجنب ما ينهانى عنه ) اذن التسمية جاءت نسبة الى عملنا الجماعي وليس نسبة الى عمل شخص واحد او قائد واحد ..... وهذه هي ( العالمية ).


الاسلام دعوة ايمانية بالله خالق السموات والارض لا اكراه فيها ، والخطاب في هذه الدعوة انما هو للعقل وأن الحوار فيها انما هو بالعلم وبالتي هي أحسن متعارفين متعاونين على الخير من أجل تحقيق أطيب آمالنا ومعالجة جميع آلامنا .