تناقض واضح بين حديث شريف صحيح وبين كلام القران

[answer me muslims]

اشكرك اخى العزيز على اشتركك اولا بالنسبه لموضوع ان البشر لم يخرجو من الجنه بسسب خطيئه ادم عفول كلامك غير صحيح ولا يتمشى مع الحديث اقراء الحديث جيدا هتلقى بيقول الم يخركم من الجنه الا خطيئه ابيكم ادم يعنى الم يحرمكم من الجنه غير خطئتى انا ولو جينا للحديث هنلقيه بيتكلم عن الشفاعه وان الناس هتروح للتبياء حتى يتشفعو بهم حتى يفتح لهم باب الجنه فيروحو للادم فادم يقولهم هقولهالك بالابلدى يمكن تفهمها انتو مش لاقين غيرى انا وتجولى هو فى حاجه طلعتكم من الجنه غير خطيئتى سبوكم منى وشوفلكم حد تانى سوالى ماذنب البشر ان يحرمو من الجنه ويخرجو منها بسسب خطيئه ادم كما قال الحديث
اما بقا بنسبه ما ذنب المسيح والكلام ده كله ارجو من حضرتك تدخل موضوع المناظرة حول صلب العقيده واقرئها وانت تعرف ان المسيح هو الوحيد القادر ان يكون كفارة لهذه الخطيئه وهكذا احب الله العالم حتى بذل اينه الوحيد لاكى لا يهلك كل من امن به يعنى الله منزلش غصبن عنه وكفر بنفسه لاجل الانسان لا حشا من محبته للانسان فعل ذالك وارجو من حضرتك ترجع للموضوع المناظرة وانت تعرف العقيده المسيحيه جيدا واشكرك على اشتراكك

[a99101464]

= اولا الاخ البيقول الله قال فى القران جاعل فى الارض خليفه
ياستاذى العزيز اليس الله يعلم الغيب؟ويعلم ان ادم هيخطاء ما المشكله فى ذالك؟
الاسلام يعترف ان ادم اخطى ويعترف ان الخطيئه كانت سبب حرمانه من الجنه
وايضا يعترف كما جاء فى هذا الحديث ان زوريته ادم خرجت من الجنه بسسب خطيئه ابيهم ادم الاسئله سهله وبسيطه مش عارف له بتدخلو فى مواضيع اخرة
سوالى الاول ماذنبنا نحن البشر من حرمنا من الجنه بسسب خطيئه لم نفعلها مع العلم
ان القران يقول لاتاخذزو وزرة من وزرة اخرى
هل هذا تناقض واضح بين الحديث والقران؟
وسوالى الثانى هل خطيئه ادم موروثه للبشر وكل البشر حملت هذه الخطيئه
والسسب واضح انهم اتحرمو من الجنه ونعمها بسسب خطيئه ادم
الحديث واضح وصريح وارجو الرد لان يوجد اسئله اخرى خطيرة فى هذا الموضوع

= اولا بالنسبه لموضوع ان البشر لم يخرجو من الجنه بسسب خطيئه ادم
عفول كلامك غير صحيح ولا يتمشى مع الحديث
اقراء الحديث جيدا هتلقى بيقول الم يخركم من الجنه الا خطيئه ابيكم ادم
يعنى الم يحرمكم من الجنه غير خطئتى انا
ولو جينا للحديث هنلقيه بيتكلم عن الشفاعه وان الناس هتروح للتبياء حتى يتشفعو بهم
حتى يفتح لهم باب الجنه فيروحو للادم فادم يقولهم هقولهالك بالابلدى
يمكن تفهمها انتو مش لاقين غيرى انا وتجولى هو فى حاجه طلعتكم من الجنه غير خطيئتى سبوكم منى وشوفلكم حد تانى
سوالى ماذنب البشر ان يحرمو من الجنه ويخرجو منها بسسب خطيئه ادم كما قال الحديث

نقول ذنبه هو فقط وجنى على نفسه وبالتالي ذريته بالتبعية صارت في مكان آخر
يقول هم لماذا عوقبوا ؟
نقول لم يعاقبوا بل كان العقاب آدم يقول مش هو عقاب آدم يبقى لازم يكون عقاب لذريته ؟

"بنقول ثور يقول احلبوه"

[صقر الاسلام]

كاتب النص الأصلي : answer me muslims

اولا نحن نعلم ان القران الكريم يقول لا تاخذو وزرة من وزرة اخرى يعنى لا تاخذ احد بذنب احد اخر ولا يورث خطيئه احد للاحد اخرى وهكذا جميل جدا انا هجيبك لكم حديث صحيح من صحيح مسلم اصح كتاب بعد القران هو والبخارى كما تقولون ونقراء ونشوف التناقض الواضح جدا وفى المساله ايضا امر هام جدا هوضحه باذن المسيح
نص الحديث
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن طريف بن خليفة البجلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو مالك الأشجعي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏وأبو مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ربعي ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قالا ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى ‏ ‏تزلف ‏ ‏لهم الجنة فيأتون ‏ ‏آدم ‏ ‏فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم ‏ ‏آدم ‏ ‏لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏خليل ‏ ‏الله قال فيقول ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الذي كلمه الله تكليما فيأتون ‏ ‏موسى ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ‏ ‏عيسى ‏ ‏كلمة الله وروحه فيقول ‏ ‏عيسى ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لست بصاحب ذلك فيأتون ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق قال ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير ‏ ‏وشد ‏ ‏الرجال ‏ ‏تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا قال وفي حافتي الصراط ‏ ‏كلاليب ‏ ‏معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به ‏ ‏فمخدوش ‏ ‏ناج ‏ ‏ومكدوس ‏ ‏في النار والذي نفس ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفا ‏

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

طيب هنيجى للحديث ده هنلقيه بيتكلم عن الشفاعه وان بعض الناس سوف تاذهب للانبياء والرسول حتى يطلبو الشفاعه هنيجى هنلقى ان بعض الناس ذهبت الى ادم عليه السلام فقال لهم الم يخرجكم من الجنه الا خطيئه اباكم انا لست بصاحب ذالك افهمهلكم بالبلدى شويه يعنى الناس راحو يستنجدو بادم فقال لهم ياجماعه انتو ملقتوش غيرى انا ياجماعه هو فى حد طلعكم من الجنه غيرى شوفلكم حد تانى سوالى هنا ما ذنبنا نحن البشر ان نخرج ونحرم من الجنه بسسب خطيئه لم نفعلها ومع العلم ان القران يقول لا تاخذو وزرة من وزرة اخرى هل خطيئه ادم موروثه للبشر وهل كلام القران هو الغلط ام كلام الحديث وشكرا ملحوظه كلام القران وكلام الحديث المفروض انهم كلام الله

يا اخوان الجواب بصيت جدا وأسهل من السهل ومن المسيحية سوف اجيبكم :
يسوع عندما طرد آدم من الجنة ندم أشد الندم ونزل الى الارض ليقتل فيها ويصلب جزاء فعلته وتكفيرا عن ظلمه لذرية آدم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الله ثبت علينا العقل والدين

[صقر الاسلام]

يقول الحزين التائه answer me muslims

انه حزين انه كيف تزر وازرة وزر أخرى ونحن معه في ذلك فهي لا تزر ولكن عقله الصغير شبه له وأريد أن أسأله ماحكم ابن الزني في المسيحية واذا لم يستطع الجواب سوف اجيبه بالنصوص المدمسة ؟؟؟؟؟؟؟

[صقر الاسلام]

مازلت انتظر الرد ( الاثنين 14 رمضان 1426 هـ ) الساعة السابعة والنصف مساءا

[صقر الاسلام]

بسبب الزانية يذبح الأولاد وتحرق البيوت لتتأدب بقية النساء:

43 فَقُلْتُ عَنِ الْبَالِيَةِ فِي الزِّنَا: آلآنَ يَزْنُونَ زِنًا مَعَهَا وَهِيَ.
44 فَدَخَلُوا عَلَيْهَا كَمَا يُدْخَلُ عَلَى امْرَأَةٍ زَانِيَةٍ. هكَذَا دَخَلُوا عَلَى أُهُولَةَ وَعَلَى أُهُولِيبَةَ الْمَرْأَتَيْنِ الزَّانِيَتَيْنِ.
45 وَالرِّجَالُ الصِّدِّيقُونَ هُمْ يَحْكُمُونَ عَلَيْهِمَا حُكْمَ زَانِيَةٍ وَحُكْمَ سَفَّاكَةِ الدَّمِ، لأَنَّهُمَا زَانِيَتَانِ وَفِي أَيْدِيهِمَا دَمٌ.
46 لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: إِنِّي أُصْعِدُ عَلَيْهِمَا جَمَاعَةً وَأُسَلِّمُهُمَا لِلْجَوْرِ وَالنَّهْبِ.
47 وَتَرْجُمُهُمَا الْجَمَاعَةُ بِالْحِجَارَةِ، وَيُقَطِّعُونَهُمَا بِسُيُوفِهِمْ، وَيَذْبَحُونَ أَبْنَاءَهُمَا وَبَنَاتِهِمَا، وَيُحْرِقُونَ بُيُوتَهُمَا بِالنَّارِ.
48 فَأُبَطِّلُ الرَّذِيلَةَ مِنَ الأَرْضِ، فَتَتَأَدَّبُ جَمِيعُ النِّسَاءِ وَلاَ يَفْعَلْنَ مِثْلَ رَذِيلَتِكُمَا.
49 وَيَرُدُّونَ عَلَيْكُمَا رَذِيلَتَكُمَا، فَتَحْمِلاَنِ خَطَايَا أَصْنَامِكُمَا، وَتَعْلَمَانِ أَنِّي أَنَا السَّيِّدُ الرَّبُّ».


----------------------------
ما ذنب المخصي حتى يحرم من جماعة الرب؟
وما ذنب ابن الزنى؟ يحرم حتى الجيل العاشر!!
كيف تحرم هذه الأجيال بسبب آبائهم من أجل عدم الملاقاة بالخبز والماء؟!!

1 «لاَ يَدْخُلْ مَخْصِيٌّ بِالرَّضِّ أَوْ مَجْبُوبٌ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ.
2 لاَ يَدْخُلِ ابْنُ زِنًى فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. حَتَّى الْجِيلِ الْعَاشِرِ لاَ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ.
3 لاَ يَدْخُلْ عَمُّونِيٌّ وَلاَ مُوآبِيٌّ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. حَتَّى الْجِيلِ الْعَاشِرِ لاَ يَدْخُلْ مِنْهُمْ أَحَدٌ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ إِلَى الأَبَدِ،
4 مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ لَمْ يُلاَقُوكُمْ بِالْخُبْزِ وَالْمَاءِ فِي الطَّرِيقِ عِنْدَ خُرُوجِكُمْ مِنْ مِصْرَ، وَلأَنَّهُمُ اسْتَأْجَرُوا عَلَيْكَ بَلْعَامَ بْنَ بَعُورَ مِنْ فَتُورِ أَرَامِ النَّهْرَيْنِ لِكَيْ يَلْعَنَكَ.
5 وَلكِنْ لَمْ يَشَإِ الرَّبُّ إِلهُكَ أَنْ يَسْمَعَ لِبَلْعَامَ، فَحَوَّلَ لأَجْلِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ اللَّعْنَةَ إِلَى بَرَكَةٍ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ قَدْ أَحَبَّكَ.
6 لاَ تَلْتَمِسْ سَلاَمَهُمْ وَلاَ خَيْرَهُمْ كُلَّ أَيَّامِكَ إِلَى الأَبَدِ.

[answer me muslims]

اخي العزيز صقر الاسلام :
اولا: احيك على اجابتك الاولى التى تؤكد العقيده المسيحيه فما اؤمن انا به اننا طردنا من الجنه بسبب خطية ادم وورثنا عنه الموت وهذا لا يتقبله الفكر الاسلامي فاذا كنت ترى ان هذه الاجابه سهله فاقنع بها الشيوخ.
ثانيا :بالله عليك هل رايت مني هروب من اسئلتك في المسيحيه وتحويلها الى سؤال اسلامي كما فعلت انت وهربت لماذا الخوف يا مسلمين دافعوا عن عقيدتكم او اتركوها
ثالثا:لاني لا استطيع ان اتوقف عن الدفاع عن عقيدتي اقول لك:
فصل جديد من فصول الجهل.
اقراء اخي تفاسير الكتاب حتى لا تقع في مثل هذا الجهل مع ان الكلام واصح جدا ولكن تعالى معي
افتح سفر حزقيال الاصحاح 23 :العدد اربعه وهذا العدد يسبق ما جئت انت به
العدد يقول ((اسمهما السامره(اهوله)واورشليم(اهو� �بيه) اذن ما تتكلم عنهما الايات هما مدينتين وليس امراتين واعتقد انك تعلم الاستعاره المكنيه والتي شبه فيها المدينه التي تركت الله بالمراه الزانيه.
انظر اخي الى عقاب الله هنا وتامله هل هذا عقاب مدينه ام عقاب سيده اعقلوا يا ذوي الالباب

[أبومريم]

تريد أن تثبت شيئ من عقلك وتجبرنا على إثباته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يسوع عندما طرد آدم من الجنة ندم أشد الندم ونزل الى الارض ليقتل فيها ويصلب جزاء فعلته وتكفيرا عن ظلمه لذرية آدم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صقر الإسلام يتهكم عليك وتقول أنه أثبت المسيحية
هو سيثبت المسيحية التي لم يستطيع أكبر قساوسة المسيحية إثباتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تسمع عن شيئ يسمى الشعور بالذنب مع أنك لست أنت صاحب الذنب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا هو ما شعر به آدم عليه السلام

أما التناقض الذي طال الكلام فيه فبلله واشرب ميته (مائه)
وشكرا

[أبومريم]

((اسمهما السامره(اهوله)واورشليم(اهولبيه) اذن ما تتكلم عنهما الايات هما مدينتين وليس امراتين

هاهاهاهاهاهاها
التفسير الروحي
السرير= الكسل
الليل = القلق والإضطراب
حينما أريد أن أقول أنني مضطرب وكسلان أقول أنا نايم في السرير بالليل

هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها

هذه الحجة شبعنا منها

وإليكم هذا الخبر العاجل
في مجلة المصور العدد رقم 4227 بتاريخ 14 أكتوبر 2005
بيان للكهنة البريطانيين يؤكد عدم صحة الإنجيل والكتاب المقدس
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ولو عايزين ممكن أدخل الصفحة بالسكانر

[أبومريم]

معلش أصلي ما عديش اسكانر
رابط الموضوع أحسن
بس للأسف في جريدة العرب اون لاين

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

[صقر الاسلام]

كاتب النص الأصلي : answer me muslims

اخي العزيز صقر الاسلام :
اولا: احيك على اجابتك الاولى التى تؤكد العقيده المسيحيه فما اؤمن انا به اننا طردنا من الجنه بسبب خطية ادم وورثنا عنه الموت وهذا لا يتقبله الفكر الاسلامي فاذا كنت ترى ان هذه الاجابه سهله فاقنع بها الشيوخ.
ثانيا :بالله عليك هل رايت مني هروب من اسئلتك في المسيحيه وتحويلها الى سؤال اسلامي كما فعلت انت وهربت لماذا الخوف يا مسلمين دافعوا عن عقيدتكم او اتركوها
ثالثا:لاني لا استطيع ان اتوقف عن الدفاع عن عقيدتي اقول لك:
فصل جديد من فصول الجهل.
اقراء اخي تفاسير الكتاب حتى لا تقع في مثل هذا الجهل مع ان الكلام واصح جدا ولكن تعالى معي
افتح سفر حزقيال الاصحاح 23 :العدد اربعه وهذا العدد يسبق ما جئت انت به
العدد يقول ((اسمهما السامره(اهوله)واورشليم(اهو� �بيه) اذن ما تتكلم عنهما الايات هما مدينتين وليس امراتين واعتقد انك تعلم الاستعاره المكنيه والتي شبه فيها المدينه التي تركت الله بالمراه الزانيه.
انظر اخي الى عقاب الله هنا وتامله هل هذا عقاب مدينه ام عقاب سيده اعقلوا يا ذوي الالباب

عزيزي المسيحي التائه الذي لا يفهم دينه جيدا ويلعب على المشترك الذي بين الاسلام والنصرانية قبل التحريف .... آدم عليه السلام طرد من الجنة وزوجه من أجل عصيانه امر ربه عز وجل ونزل الى الارض ووعده الله وذريته انه من يحسن عملا يعيده الى الجنة ، أبانا وأباكم وآدم عليه السلام تاب واناب وعاد الى الجنة بعد موته ، وكذلك ذريته بعملهم وبرحمة الله قبل كل شئ .

نعود الى الكلام العجيب الذي في مسيحيتكم والذي يقول ان الرب يندم على فعلته بطرد ادم وزوجه ويقتل نفسه اي ينتحر جزاء فعلته وخطأه الشنيع من اجل عبيده فوالله انه لكلام عجيب تافه لا يصدر الا من مختلي العقول ومن مخرجي الافلام الهندية .

فهل الله سبحانه وتعالى يخطئ ايها الخطاء وهل الله سبحانه وتعالى يندم وينتحر حاش الله عن ذلك ، ...... والله انكم امة تائهه

[عبد الرحمن الرحيم]

انسر مي

لماذا نسيت باقي رد الاخ صقر الاسلام حول خطية ادم وخروجه من الجنة حتى جاء المسيح ليفديه بالصلب ويمحو عن ذريته الخطايا .

الم يقل الاخ صقر الاسلام :
الله ثبت علينا العقل والدين

هل فهمت من هذا الكلام انه معكم فيما تقولونه عن قصة الصلب المزعومة والفداء واجرة الخطية ؟

لا حول ولا قوة الا بالله
لا تفسر هذا الكلام بانني معكم ايضا في قصة الصلب والفداء .

تحياتي

[صقر الاسلام]

كاتب النص الأصلي : عبد الرحمن الرحيم

انسر مي

لماذا نسيت باقي رد الاخ صقر الاسلام حول خطية ادم وخروجه من الجنة حتى جاء المسيح ليفديه بالصلب ويمحو عن ذريته الخطايا .

الم يقل الاخ صقر الاسلام :
الله ثبت علينا العقل والدين

هل فهمت من هذا الكلام انه معكم فيما تقولونه عن قصة الصلب المزعومة والفداء واجرة الخطية ؟

لا حول ولا قوة الا بالله
لا تفسر هذا الكلام بانني معكم ايضا في قصة الصلب والفداء .

تحياتي

هههههه ههههههههههه يا ويلك من التفسير الروحي اخي عبدالرحمن سوف يقول انك اثبت المسيحية الان

[answer me muslims]

ياستاذ صقر بلاش هذا الاسلوب فى الهروب من الاسئله المتوجده فى الموضوع ارجو الجميع الاتزام بنص الموضوع وعدم تغير مسارة اما عن اسئلتك حضرتك لو تكرمت ودخلت موضوع مناظرتى مع الاستاذ ابو مريم هتلقى رد لجميع تسائلاتك والان هل يوجد رد فى هذا الموضوع ام اعتبرة منتهى بدون رد؟

[answer me muslims]

وله يزال الموضوع معلق وله يوجد رد من الاخوة المسلمين

[answer me muslims]

الخطيئة مورثة في الإسلام

‏حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لما خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة وجعل بين عيني كل إنسان منهم ‏ ‏وبيصا ‏ ‏من نور ثم عرضهم على ‏ ‏آدم ‏ ‏فقال أي رب من هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم فأعجبه ‏ ‏وبيص ‏ ‏ما بين عينيه فقال أي رب من هذا فقال هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له ‏ ‏داود ‏ ‏فقال رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال أي رب زده من عمري أربعين سنة فلما قضي عمر ‏ ‏آدم ‏ ‏جاءه ملك الموت فقال أولم يبق من عمري أربعون سنة قال أولم تعطها ابنك ‏ ‏داود ‏ ‏قال ‏ ‏فجحد ‏ ‏آدم ‏ ‏فجحدت ‏ ‏ذريته ونسي ‏ ‏آدم ‏ ‏فنسيت ذريته وخطئ ‏ ‏آدم ‏ ‏فخطئت ذريته ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏وقد روي من غير وجه عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

[صقر الاسلام]

كاتب النص الأصلي : answer me muslims

الخطيئة مورثة في الإسلام

‏حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لما خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة وجعل بين عيني كل إنسان منهم ‏ ‏وبيصا ‏ ‏من نور ثم عرضهم على ‏ ‏آدم ‏ ‏فقال أي رب من هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم فأعجبه ‏ ‏وبيص ‏ ‏ما بين عينيه فقال أي رب من هذا فقال هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له ‏ ‏داود ‏ ‏فقال رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال أي رب زده من عمري أربعين سنة فلما قضي عمر ‏ ‏آدم ‏ ‏جاءه ملك الموت فقال أولم يبق من عمري أربعون سنة قال أولم تعطها ابنك ‏ ‏داود ‏ ‏قال ‏ ‏فجحد ‏ ‏آدم ‏ ‏فجحدت ‏ ‏ذريته ونسي ‏ ‏آدم ‏ ‏فنسيت ذريته وخطئ ‏ ‏آدم ‏ ‏فخطئت ذريته ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏وقد روي من غير وجه عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

ومالغريب في ذلك الانسان خطاء فليس هو معصوم من الخطأ ...... اليس الاغرب من ذلك ان يخطئ ربكم وينتحر من اجلكم .. رب اي كلام ؟؟؟

[answer me muslims]

ومالغريب في ذلك الانسان خطاء فليس هو معصوم من الخطأ ...... اليس الاغرب من ذلك ان يخطئ ربكم وينتحر من اجلكم .. رب اي كلام ؟؟؟

طبعا كما عودنا دئما الاستاذ صقر الاسلام التهرب من الاسئله بطريقه ساذجه اى مسلم عندى اى سوال حول االكتاب المقدس هتلقى فوق فى اول موضوع شبهات وهميه حول الكتاب المقدس
ولكن لا يزال الموضوع معلق بلا رد