نظرة.. مشروع قانون الاحوال الشخصية

[Nay]

المادة 655
1-مدة العدة سنة من تاريخ الفراق، ولو وضعت الزوجة حملها.

ايضا يتعدى المشرع هنا على تشريعات الكنيسة وقوانينها ويفرض بشكل مثير للشخرية العدة على المطلقة المسيحية..

[Nay]

متفرقات
المادة 70
يحرم على الرجل التزوج بمن لا عنها إلا إذا أكذب نفسه وأقيم عليه حد القذف
المادة 215
3-إذا حلف الزوج أيمان اللعان ونكلت الزوجة عن الحلف، أو تغيبت بعد تبليغها أصولاً أو غابت وتعذر إبلاغها، حكم القاضي بنفي النسب
المادة 220يحرم على الرجل التزوج بمن لاعنها إلا إذا أكذب نفسه وأقيم عليه حد القذف
المادة 260ولد كل زوجة في النكاح الصحيح ينسب إلى زوجها بالشرطين الآتيين:
1-أن يمضي على عقد الزواج أقل مدة الحمل.
2-أن لا يثبت عدم التلاقي بين الزوجين بصورة محسوسة، كما لو كان أحد الزوجين سجيناً أو غائباً في بلد بعيد أكثر من مدة الحمل، وذلك من تاريخ العقد إلى الولادة، أو حدث بعد الزواج واستمر أكثر من خمسة وستين وثلاثمائة يوم، فإذا زال المانع يشترط انقضاء أقل مدة الحمل من تاريخ الزوال

المادة264

إذا ثبت نسب الولد بالفراش في زواج صحيح أو بالدخول في زواج فاسد أو بشبهة يجوز للرجل أن ينفي عنه نسب الولد خلال سبة أيام من وقت الولادة أو العلم بها، بشرط ألا يكون قد اعترف بالنسب صراحة أو ضمناً.

تذكر المادة 70 حد القذف بشكل يدعو للاستغراب.. فقانون العقوبات السوري يعتبر قانونا علمانيا "لايشكل الدين المصدر التشريعي الرئيسي فيه" ويحوي عقوبات واضحة فيما يخص الزنا ويبدو غريبا تشريع القذف في قانون احوال شخصية متعديا لاختصاصه.. ومناقضا لقانون العقوبات السوري..

إضافة الى أنه كان الأولى بالمشرع السوري الاقتداء بقرار محكمة النقض المصرية في قضية الفيشاوي الشهيرة واعتماد تحليل الحمض النووي كإثبات للنسب وعدم الاعتماد على وسائل اثبات غير موثوقة كالشهادة والانكار.

[Nay]

في مشروع القانون تم استعمال كلمات مثل:
موطوءة
منكوحة
لاعنها زوجها
مطلقة
ما أثار حفيظة قسم كبير من الحقوقيين السوريين.. لا أعتقد ان عدم استعمال هذه الكلمات يشكل تحديا للعادات والتقاليد او الدين.. ولا اعتقد ان الاستغناء عنها يحتاج "لعصا سحرية" كان ذلك سهلا.. سهلا للغاية..

[Nay]

الموضوع مبدئيا انتهى ..
اذا حدا حب يضيف اي معلومة أو اي تصحيح..
الموضوع مفتوح للمناقشة..

[Joe]

كاتب النص الأصلي : Nay

في مشروع القانون تم استعمال كلمات مثل:
موطوءة
منكوحة
لاعنها زوجها
مطلقة
ما أثار حفيظة قسم كبير من الحقوقيين السوريين.. لا أعتقد ان عدم استعمال هذه الكلمات يشكل تحديا للعادات والتقاليد او الدين.. ولا اعتقد ان الاستغناء عنها يحتاج "لعصا سحرية" كان ذلك سهلا.. سهلا للغاية..

ليش شبون هالكلمات

و الله مبارح وطئطلك شو جارية يا شيخ... ايييه.. ما كانت منكوحة من قبل. و بعد ما خلصت طبعا امرت بإعدامها لانها صارت نجسة

اخي معليش حياتنا نحنا كنخبة المجتمع ما ضروري تكون نفس حياة العامة.. لازم يكون في فصل باللايف ستايل

[Nay]

كاتب النص الأصلي : Joe

ليش شبون هالكلمات

و الله مبارح وطئطلك شو جارية يا شيخ... ايييه.. ما كانت منكوحة من قبل. و بعد ما خلصت طبعا امرت بإعدامها لانها صارت نجسة

اخي معليش حياتنا نحنا كنخبة المجتمع ما ضروري تكون نفس حياة العامة.. لازم يكون في فصل باللايف ستايل

اي بس أنا مو نخبة .. شو بعمل؟؟!!
معليش اذا انوطئت واننكحت وانلعنت؟؟

[I_Love_Syria]

كاتب النص الأصلي : Nay

المادة 655
1-مدة العدة سنة من تاريخ الفراق، ولو وضعت الزوجة حملها.

هلأ هي المادة لدين معيّن أو لطائفة معيّنة ولا للكل

نعود الآن الى اسواق النخاسين فتباع الإماء وتتشترى في مشروع أعد في القرن ال 21 فالمرأة يفسدها رجل.. ويردها آخر ثم يرجع ليطلقها او يموت وقد لا يحق لها اختيار شريك حياتها حتى بعد موته لتبقى رهينةً لجثته المدفونة في القبر

وإذا في مجال تشرحيلي هي أكتر لأنو صراحة مافهمت شي لا من المادة تبع القانون ولا منها

[zeenaa]

لا يجوز للرجل أن يتزوج امرأة أفسدها على زوجها إلا إذا عادت إلى زوجها الأول ثم طلقها أو مات عنها، وتحرم مؤبداً إن تم ذلك في أثناء عدتها

وانا كمان مافهمتها لهي شو يعني؟

[I_Love_Syria]

كاتب النص الأصلي : Nay

المادة 619 في ما يخص الطائفة الدرزية
4-إذا تزوج شخص بنتاً على أنها بكر ثم ظهر أنها ثيب فإن كان عالماً بذلك قبل دخوله بها فليس له حق المطالبة بشيء من المهر أو الجهاز وإن لم يعلم ذلك إلا بعد دخوله بها فله استرجاع نصف المهر إذا أراد إبقاءها في عصمته وله استرجاع كامل المهر والجهاز إن ثبت أن فض البكارة كان بسبب الزنى وأراد تطليقه

لا أفهم سبب تدخل القانون بعذرية الزوجة او عدمها.. من الواضح أن اعادة المهر او عدم اعادته هو عرف وليس له علاقة بالدين ولا يجب أن يكون مشرعا بالقانون..

القانون ماعم يتدخل بعذرية المرأة....
أحياناً يتم الزواج بين الشاب والفتاة على أنّ الفتاة لم تكن متزوجة من قبل أي أن الفتاة وأهلها لم يفصحوا عن زواج ابنتهم السابق, ولكن بعد فترة من الزمن عرِف الشاب بأن زوجته كانت متزوجة من قبل, يحق له استرجاع المهر والهدايا, ولكن إذا أصر أهلُ الزوجة والزوجة بالإحتفاظ بالمهر يستطيع الزوج اللجوء إلى المحكمة للحصول على المهر...
تحدُث كثيراً في مجتمعنا ولكن دون اللجوء إلى المحاكم, وفي بعض الحالات يلجأ الزوج إلى المحكمة للحصول على المهر

[zeenaa]

كاتب النص الأصلي : I_Love_Syria

القانون ماعم يتدخل بعذرية المرأة....
أحياناً يتم الزواج بين الشاب والفتاة على أنّ الفتاة لم تكن متزوجة من قبل أي أن الفتاة وأهلها لم يفصحوا عن زواج ابنتهم السابق, ولكن بعد فترة من الزمن عرِف الشاب بأن زوجته كانت متزوجة من قبل, يحق له استرجاع المهر والهدايا, ولكن إذا أصر أهلُ الزوجة والزوجة بالإحتفاظ بالمهر يستطيع الزوج اللجوء إلى المحكمة للحصول على المهر...
تحدُث كثيراً في مجتمعنا ولكن دون اللجوء إلى المحاكم, وفي بعض الحالات يلجأ الزوج إلى المحكمة للحصول على المهر

طيب انا بايدك بهالنقطة يعني هادا براي بنزل تحت بند الغش والتدليس
بس هو ليش هالقانون خاص بالطائفة الدرزية بس ؟؟

[I_Love_Syria]

كاتب النص الأصلي : zeenaa

طيب انا بايدك بهالنقطة يعني هادا براي بنزل تحت بند الغش والتدليس
بس هو ليش هالقانون خاص بالطائفة الدرزية بس ؟؟

هلأ ليش بيخص الطائفة الدرزية بس مابعرف, بس بظن بس بهالقانون بيخص الطائفة الدرزية لأنو يلي بعرفوا انو بيمشي على جميع الطوائف زكتير ناس بيصير عندون هيك قصص وبتنحل من غير محاكم وإذا مانحلّت بالتراضي حلّوها عن طريق المحكمة وصايرة مع شخص بعرفوا ومانو درزي

[Nay]

كاتب النص الأصلي : I_Love_Syria

هلأ ليش بيخص الطائفة الدرزية بس مابعرف, بس بظن بس بهالقانون بيخص الطائفة الدرزية لأنو يلي بعرفوا انو بيمشي على جميع الطوائف زكتير ناس بيصير عندون هيك قصص وبتنحل من غير محاكم وإذا مانحلّت بالتراضي حلّوها عن طريق المحكمة وصايرة مع شخص بعرفوا ومانو درزي

كيف ما في تدخل.. التشريع ما حكى بس عن البنت اللي كانت متزوجة من قبل كمان شمل الفتاة اللي فاقدة عذريتها.. وكمان خصص إذا كان بسبب الزنا..
طيب بلكي الصبية كان عندا علاقة وأجرت عملية ترقيع وقتها ماعاد يحق للرجل يسترجع المهر؟
هي مسائل شخصية بتنحل بطريقة شخصية مافي قانون بالعالم بيتدخل فيها..

[Nay]

كاتب النص الأصلي : I_Love_Syria

هلأ هي المادة لدين معيّن أو لطائفة معيّنة ولا للكل



وإذا في مجال تشرحيلي هي أكتر لأنو صراحة مافهمت شي لا من المادة تبع القانون ولا منها

المادة 566 موجودة بالقسم الخاص بالمسيحيين..
وعند المسحيين ما في عدة.. لا بعد الطلاق ولا بعد وفاة الرجل.. مشان هيك مو منطقي انو المرأة تخضع للعدة كما عند المرأةالمسلمة

[سلام الشام]

مشروع فاشل بكل المقاييس...
أنا صوتت ضده في موقع الأبجديه الجديده..وفي موقع نساء سوريه
سوريه طول عمرها حاضنة الأديان والحضاراة.... ليش هيك عم يساوا..
ليش تنظلم العالم بمختلف أديانها وطوائفها وعاداتها بقوانين غير راضيه عنها ولا تحل قضاياها..
بس بدي أعرف..... شو نكشون.

[Nay]

كاتب النص الأصلي : zeenaa

لا يجوز للرجل أن يتزوج امرأة أفسدها على زوجها إلا إذا عادت إلى زوجها الأول ثم طلقها أو مات عنها، وتحرم مؤبداً إن تم ذلك في أثناء عدتها

وانا كمان مافهمتها لهي شو يعني؟

أفسدها على زوجها.. يعني عمل علاقة معها خارج زواجها.. ما بيحق لهادا الرجل انو يتزوجها حتى ترجع لزوجها الاصلي وبعدين اذا طلقها او مات وصارت ارملة الو ممكن وقتها انو ترجع تتزوج عشيقها اللي عملت معو علاقة خارج الزواج..
واذا زوجها الاول طلقها ثم مات قبل ان تنتهي عدة المرأة ماعاد يحقلها أبدا انها تتزوج الرجل التاني..
هادا تحليلي للمادة حسب ما فهمتها.. اذا في خطأ حدا يصححلي
برأيي المشرع كمان هون دخل ضمن علاقات شخصية وقيل وقال من المفترض انو كان يترفع عنها..

[Nay]

كاتب النص الأصلي : سلام الشام

مشروع فاشل بكل المقاييس...
أنا صوتت ضده في موقع الأبجديه الجديده..وفي موقع نساء سوريه
سوريه طول عمرها حاضنة الأديان والحضاراة.... ليش هيك عم يساوا..
ليش تنظلم العالم بمختلف أديانها وطوائفها وعاداتها بقوانين غير راضيه عنها ولا تحل قضاياها..
بس بدي أعرف..... شو نكشون.

لا تزعلي.. يمكن رح تزبط.. في حكي عن الغاء القانون وواضح انو في مداولات بالكواليس من خلال الاحداث اللي صارت بالكام يوم الماضيين

[I_Love_Syria]

كاتب النص الأصلي : Nay

المادة 566 موجودة بالقسم الخاص بالمسيحيين..
وعند المسحيين ما في عدة.. لا بعد الطلاق ولا بعد وفاة الرجل.. مشان هيك مو منطقي انو المرأة تخضع للعدة كما عند المرأةالمسلمة

العدّة عند المسلمة حسب ما أذكر أربع أشهر وعشر أيام أو ثلاث أشهر وعشر أيام يعني حتى ما بتوصل للسنة بالمرّة

كيف ما في تدخل.. التشريع ما حكى بس عن البنت اللي كانت متزوجة من قبل كمان شمل الفتاة اللي فاقدة عذريتها.. وكمان خصص إذا كان بسبب الزنا..
طيب بلكي الصبية كان عندا علاقة وأجرت عملية ترقيع وقتها ماعاد يحق للرجل يسترجع المهر؟
هي مسائل شخصية بتنحل بطريقة شخصية مافي قانون بالعالم بيتدخل فيها..

وكمان في حال إنّو الزوجة ماخبّرت الزوج لأنّو ما بعتقد في واحد بيعرف إنو مرتوا مالها عزراء وبيتجوزها وطبعاً هو ماعندو مشكلة بالموضوع, وبعد هيك بقرّر يرفع عليها دعوا كرمال يرجع المهر, الزواج مو بس مهر في نفقات تانية وبتكسر الضهر يعني مالها سهلة...
المادة هي في حال الزوجة ماخبّرت الزوج إنها كانت متزوجة من قبل أو إنها فاقدة لعذريتها بغض النظر عن الطريقة
وبرجع بقلّك أغلب الخلافات من هالنوع مابتوصل للمحاكم بس في حال ماوصلوا لحل يرضي الطرفين بيلجأو للمحكمة, بعدين في كتير أمور بتنحل بالتراضي معناها أي شي بينحل بالتراضي مانشرعلوا قوانين بنصفى بالنهاية من غير قوانين

[سلام الشام]

كاتب النص الأصلي : Nay

أفسدها على زوجها.. يعني عمل علاقة معها خارج زواجها.. ما بيحق لهادا الرجل انو يتزوجها حتى ترجع لزوجها الاصلي وبعدين اذا طلقها او مات وصارت ارملة الو ممكن وقتها انو ترجع تتزوج عشيقها اللي عملت معو علاقة خارج الزواج..
واذا زوجها الاول طلقها ثم مات قبل ان تنتهي عدة المرأة ماعاد يحقلها أبدا انها تتزوج الرجل التاني..
هادا تحليلي للمادة حسب ما فهمتها.. اذا في خطأ حدا يصححلي
برأيي المشرع كمان هون دخل ضمن علاقات شخصية وقيل وقال من المفترض انو كان يترفع عنها..

يعني عن جد فتت بالحيط....
واحد طلق مرتو بصرف النظر شو الأسباب .... شو إلو فيها مين رح تتجوز من بعدو....!!!!!!

والقانون شو إلو فيها كمان !!!!!!


:w illi: