مسابقة "قراءات في الفلاسفة "

[اسبيرانزا]

بنشمر ايدينا للقراءة الثانية
منتظرين

[ooopss]

طبعا قلنا بدنا نناقش الآراء كنت مستنية تسألوا
المهم ..
بالقراءة السابقة ما كان مقصود بالعين ..العين بحد ذاتها
كانت كناية عن الانسان يلي عندو فكر جديد ومتطور .. وكيف أنو بواجه الاعتراضات من المجتمع
لذلك وقع الاختيار على رد الكترون
وهلأ بنتابع مع قراءة جديدة بقلم suryoyo

[suryoyo]

أسف على التأخير ...


يُهيّأ لي أنّ ما تحتاجه المدينة بعد الفضائل الثلاث التي ذكرناها الاعتدال و الشجاعة و الحكمة ليس الا الدعامة التي نشأت عنها هذه الفضائل و بقضلها تستمر في الوجود. و هذه الفضيلة هي العدالة.

أفلاطون ..


اتمنى الاسهاب و وضوح الفكرة في التعليق

[ooopss]

يلا UP >> خلونا نكمل .. عم استناكن مو شمرتوا ؟

[achelious]

بصراحة ماني قاري "المدينة الفاضلة" لأفلاطون..
يعني مابعرف شو بدو..ولاعندي فكرة عن فكرتو.. بالتالي يتعذر عليي..أشلف قراءة وامشي..
بس عندي ملاحظة..إنو النص اللي حاطو suryoyo فكرتو مثالية..
يعني لحتى حدا يقدر يكتب قراءة عنو بدو يكون قادر على استيعاب المثالية!..لهيك أنا قلت إني ماشاركت
لأني ماقريت الكتاب..لأني لازم اقرا أو كون قاريه..مشان اكتسب الخبرة..بعني كون بالجو!
ولهيك حظي نص جبران بعدد من القراءات لأنو واقعي!..
وشكرا

[suryoyo]

يعني لحتى حدا يقدر يكتب قراءة عنو بدو يكون قادر على استيعاب المثالية!..لهيك أنا قلت إني ماشاركت
لأني ماقريت الكتاب..لأني لازم اقرا أو كون قاريه..مشان اكتسب الخبرة..بعني كون بالجو!

ما كان سبب الاختيار ... يكون الجواب من خلال فكر افلاطون في كتاب الجمهورية (او المدينة الفاضلة).


كان القصد .. انو يصير تعمق بهذا النص تحديدا ...

و في النهاية ..... حتى لو كان يدعو الى المثالية ... ممكن تناقش في اعماق النص ...

[وشم الجمال]

هلق قايمة بس راجعة بقوة
شكرا عالموضوع كتير روعة وانطروني

[i m sam]

حلو الموضوع الله يعطيك العافية
واذا سمحتلي ابدي رايي بمقولة افلاطون او شو فهمت منها
الخلاصة انو العدالة اساس كل شي بالمجتمع فمتل ما كانت منشأ للفضائل الثلاثة يلي ذكرهم افلاطون "الاعتدال الشجاعة الحكمة " كمان هي الاساس والحافظ لاستمرار هي الفضائل

[وشم الجمال]

هنا سأعلق على هذه العبارة من وحي فهمي أنا لمعنى المدينة الفاضلة ومما تستقيه نفسي من رغبة بإقامة مدينة فاضلة ....

أي تجمع انساني مهما كان حجمه صغير أم كبير يحتاج لكي يكون ناجحا وفاضلاً وخَيِّرا إلى ثلاث فضائل كل فضيلة قائمة بحد ذاتها وتقيم أيضا جانبا يحتاجه هذا المجتمع في الدفاع عن كينونته....
الفضيلة الاولى وهي الاعتدال ...وهنا نجد ان الاعتدال اذا ما توافر في افراد هذا المجتمع نضمن له اكتفاءا ذاتيا وقدرة على اقامة كيان يستحق الاحترام ...هذا من ناحية اقتصادية ولكن قد ننظر الى الاعتدال من نواح اخرى بل من جميع النواحي كالاعتدال في الحب والمشاعر الاعتدال في التفكير الاعتدال في كل شئ وهذا يؤدي الى تجنب الكثير من المصاعب التي قد يقع فيها المجتمع نتيجة اللاعتدال..

الفضيلة الثانية وهي الشجاعة...مجرد محاولة تخيل مجتمع غير شجاع فكرة مرفوضة وذلك لان الانسان عندما يتصف بالجبن لن يكون قادرا عن الذود عن حقوقه بل ولن يتمكن من النظر الى نفسه نظرة احترام هذا على مستوى فردي فكيف اذا كان مجتمع بأسره؟؟؟علاوة على ذلك سنجد هذا المجتمع مستضعف ومستهدف ومما مضى نصل الى ان المجتمع بحاجة ماسة الى فضيلة الشجاعة كي يكون مجتمعا فاضلا يحترم نفسه ويفرض احتارمه على غيره..

الفضيلة الثالثة فضيلة الحكمة..انسان لا يتصرف بحكمة سيقع في الخطأ وسيكون كثير الندم والندم لا تحمد عاقبته ...الحكمة ذريعة تجعل من الانسان قادرا على تحمل مسؤولية ذاته ومن هنا نجد ان مجتمعا حكيما سيكون موجها لقدرته نحو دفة الانتاج والابداع والتعقل .

ويضيف افلاطون انه والى جانب ما سبق ذكره يبقى امام المدينة الفاضلة اهم دعامة لا يمكن ان تقوم المدينة الفاضلة بدونها الا وهي العدالة...

العدالة عندما تغيب يغدو العالم الانساني اقرب الى الحيوانية فتكون القوة هي المسيطر والأقوى هو صاحب الشريعة التي لا شريعة فيها....الضعيف او من لا ظهر له يكسر وتكسر رأسه والقوي يقوى اكثر واكثر ...
من هنا جاءت العادلة كعمود ليقيم المدينة الفاضلة ليكون الجميع خاضعا لسيف الحق ويكون الجميع تحت إمرة العدالة لا امرة اي شخص مهما علت مرتبته....ومما يجدر ذكره ان الفضائل الثلاثة شجاعة واعتدال وحكمة بلا عدل ستؤدي الى مدينة ثائرة لا فاضلة.

العدالة تعني على المفهوم الضيق عدم الظلم وان يكون العقاب لمن يستحق ولكن العدالة تعني ان الجميع يخضع لقانون واحد الا وهو الانسانية والجميع متساوون ولا ظلم....


(الشجاع+حكمة+اعتدال)عدالة=>م دينة فاضلة

[اسبيرانزا]

كاتب النص الأصلي : suryoyo

يُهيّأ لي أنّ ما تحتاجه المدينة بعد الفضائل الثلاث التي ذكرناها الاعتدال و الشجاعة و الحكمة ليس الا الدعامة التي نشأت عنها هذه الفضائل و بقضلها تستمر في الوجود. و هذه الفضيلة هي العدالة.

أفلاطون ..

اُؤل النص كالاتى
افلاطون بيرى ان قيام الفردوس الارضى لا يتحقق الا بالفضائل ,,,,وحصرهم بالثلاثة الاعتدال الشجاعة الحكمة لكن بيرى ان الفضائل اذا لم تنشا تحت مظلة فضيلة اعظم ما بتقدر تحقق مبتغاها
بمعنى فضيلة الشجاعة مثلا ,,,اذا ما كان الفرد عادل فى شجاعتو راح يتحول الى جائر اذا ما ابصر الخيط الرفيع اللى بيفصل بين الشجاعة والتهور
يعنى مثل ما بيؤمن بعض الفلاسفة ان الفضيلة وسط بين رزيلتين ,,بيؤمن افلاطون وفقا للنص ان الفضيلة العظمى ( وبيقصرها فى العدالة ) وسط بين فضيلة ورزيلة
بستنبط من النص شيئين مهمين
ان ما يحمى الفضيلة ليست قوى الالهة بقدر ما يحميها فضيلة اعم واوسع
وان العدالة هى الام الرؤوم لكافة الفضائل

[ooopss]

الفائزة بالمسابقة هي
اسبيرنزا

اُؤل النص كالاتى
افلاطون بيرى ان قيام الفردوس الارضى لا يتحقق الا بالفضائل ,,,,وحصرهم بالثلاثة الاعتدال الشجاعة الحكمة لكن بيرى ان الفضائل اذا لم تنشا تحت مظلة فضيلة اعظم ما بتقدر تحقق مبتغاها
بمعنى فضيلة الشجاعة مثلا ,,,اذا ما كان الفرد عادل فى شجاعتو راح يتحول الى جائر اذا ما ابصر الخيط الرفيع اللى بيفصل بين الشجاعة والتهور
يعنى مثل ما بيؤمن بعض الفلاسفة ان الفضيلة وسط بين رزيلتين ,,بيؤمن افلاطون وفقا للنص ان الفضيلة العظمى ( وبيقصرها فى العدالة ) وسط بين فضيلة ورزيلة
بستنبط من النص شيئين مهمين
ان ما يحمى الفضيلة ليست قوى الالهة بقدر ما يحميها فضيلة اعم واوسع
وان العدالة هى الام الرؤوم لكافة الفضائل

بــــــــرافو

هلأ بنفتح الباب لنقاشاتكن وأسئلتكن إن وجدت قبل ما ننزل القراءة الجاية
بقلم hanny dagher

[اسبيرانزا]

كاتب النص الأصلي : ooopss

الفائزة بالمسابقة هي
اسبيرنزا

بــــــــرافو

[hanny dagher]

انتم يا محبي المعرفة ماذا فعلتم جرّاء الحب لاجل المعرفة حتى الآن ؟ هل اقترفتم سرقة او قتلا من اجل التعرّف على ما في روح السارق او القاتل؟
(نيتشه)




*تنويه : يقبل شرح القراءات حتى مساء يوم الخميس من كل اسبوع

[achelious]

كاتب النص الأصلي : hanny dagher

انتم يا محبي المعرفة ماذا فعلتم جرّاء الحب لاجل المعرفة حتى الآن ؟ هل اقترفتم سرقة او قتلا من اجل التعرّف على ما في روح السارق او القاتل؟
(نيتشه)

يعتقد نيتشه أن التجربة هي سبيل المعرفة التي لاتأتي إلا باختبار الشيء وكنتيجة لذلك الاختبار, ويشير للبعد الشخصي للمعرفة -أو شخصية المعرفة- عندما يسأل.."هل اقترفتم سرقة أو قتلا من أجل التعرف على مافي روح السارق أو القاتل؟".
فهو يريد القول بأن اتساع المعرفة مرهون باتساع التجربة وحب المعرفة هو الدافع لهذه التجربة.

[ooopss]

يلا up خلونا نكمل

[achelious]

شو ياجماعة!
أما من منافس

[jano.]

كاتب النص الأصلي : hanny dagher

انتم يا محبي المعرفة ماذا فعلتم جرّاء الحب لاجل المعرفة حتى الآن ؟ هل اقترفتم سرقة او قتلا من اجل التعرّف على ما في روح السارق او القاتل؟
(نيتشه)

الولوج إلى عالم السارقين والقتلة وتقمّص أدوارهم, لمعرفة ما يجول في ذهنهم, هو دلالةٌ على أن المعرفة يجب أن تُبنى على الإختبار الشخصي للأمور. ولكنّه أيضاً دعوة من نيتشِه لتحليل هذه الأمور (معرفة أسباب القتل والسرقة), وإلّا فلما مثال السارقين والقتلة بالتحديد؟

أعتقد أن اختياره لمثالٍ عن ظاهرة سلبيّة ضمن المجتمع هو إشارةٌ إلى وجوب إفادة هذا المجتمع بالمعرفة التي نملكها (معالجة اسباب القتل والسرقة بعد أن عرفناها).
خلاصة:
المعرفة يجب ان تدعم بالاختبار
والقيمة الحقيقية للمعرفة تكمن في تسخيرنا لها لفائدتنا وفائدة الغير أيضاً, وليس في السعي نحوها فقط لنحتفظ بها لأنفسنا (نيتشه يخاطب محبّي المعرفة ناصحاً).

[jano.]

كتب منذ: 2 أسبوع مضى

كاتب النص الأصلي : hanny dagher

*تنويه : يقبل شرح القراءات حتى مساء يوم الخميس من كل اسبوع

هي مضى اسبوعين عالقراءة