رسول الاسلام يتزوج بخالتة

[ramrom]

‏الحديث الاول

حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏وحجاج ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عطاء الخراساني ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏أن ‏ ‏خولة بنت حكيم السلمية ‏ ‏وهي إحدى خالات النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن المرأة تحتلم فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لتغتسل

الرابط لمزيد من التفاصيل

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

================

الحديث الثاني

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏كانت ‏ ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ‏" ‏ترجئ ‏ ‏من تشاء منهن ‏" ‏قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك ‏
‏رواه ‏ ‏أبو سعيد المؤدب ‏ ‏ومحمد بن بشر ‏ ‏وعبدة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏يزيد بعضهم على بعض ‏

الرابط لمزيد من التفاصيل

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

-------------------
من الحديث الاول بنعرف انه خولة بنت حكيم هي خالة الرسول
اما الحديث التاني فخولة بنت حكيم وهبت نفسها للرسول


بعدين بنحكي عن "يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك "
فعلا لانه كل شي كان بدو ياه محمد كان تنزل ايه تحللو

بس يا ريت تجاوبوني كيف خالتو وتزوجها

[a99101464]

بس يا ريت تجاوبوني كيف خالتو وتزوجها

وهل قرأت مصطلح "تزوج" هناك

[ramrom]

‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏

شو معنى وهبن انفسهن ؟؟؟؟؟؟
اقرأ تفسير الحديث

[saa]

جاء في الآية 23 من سورة النساء " حُـرمت عليكم أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم و خالاتكم ....

القرآن صريح في تحريم الخالة . فهل يعقل أن تأتي خالة الرسول لتهب نفسها له ؟
و هل كان الرسول يخالف حكم الله ؟

بسهولة بألك ما كانت خالته اخت امه ........
واذا في شك بكلامي ...... احضر لكم تأصيل عائلتها

[saa]

جاء في الآية 23 من سورة النساء " حُـرمت عليكم أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم و خالاتكم ....

القرآن صريح في تحريم الخالة . فهل يعقل أن تأتي خالة الرسول لتهب نفسها له ؟
و هل كان الرسول يخالف حكم الله ؟

بسهولة بألك ما كانت خالته اخت امه ........
واذا في شك بكلامي ...... احضر لكم تأصيل عائلتها

[saa]

أسف عالتكرار بس الموقع عم يعطي شوية أخطاء ......
والسلام للجميع

[saa]

خولة بنت حكيم ......................وليس بنت وهب

حبابين يا شباب بلاها تاني مره

[ramrom]

‏خولة بنت حكيم السلمية ‏ ‏وهي إحدى خالات النبي


انا ما جبت شي من عندي
اذا عندك اثبات على انها مش خالتو
يا ريت تعطيني ياه

[saa]

‏خولة بنت حكيم السلمية ‏ ‏وهي إحدى خالات النبي


انا ما جبت شي من عندي
اذا عندك اثبات على انها مش خالتو
يا ريت تعطيني ياه

يا ريت تقرأ الجواب .. مشان ما نصر الشباب .. ونكتب الجواب أكتر من مره ......

على فرض أنت اسمك رمروم بنت خليل ......... واختك اسمها رانيا بنت سمير .......... بتكون المعادله صح يا ترا
عم نأول .... سليمة بنت حكيم السالمية ........ وأمنة بنت وهب ....... فين صاروا اخوات

[ramrom]

اها
عا فرض كلامك صح
بتكون ام امنه وخولة متجوزة مرتين جابت خولة من حكيم السالمية
وجابت امنه من وهب

بس بالاخر بتطلع خولة وامنه اخوات
وما بيصح لابن امنه انو يتزوج اخت امنه من الام



هادا على فرض استنتاجك انت
بس كمان بدي الدليل الحديث مكتوب خالته
ما جبت شي من عندي

[saa]

بتكون ام امنه وخولة متجوزة مرتين جابت خولة من حكيم السالمية
وجابت امنه من وهب

خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن بهثة بن سليم
و امها هي ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس

هي تفصيل العيله .. كاملة ........

[ramrom]

معلش بس تعطيني الدليل على كلامك

[vtoroj-alexei]

سلامات شباب و صبايا

بس عندي مداخلة صغيرة و يا ريت ما تكون تقيلة
ممكن بس أي شخص يحطلنا ما هي الحالات التي قد تكون فيها إمرأة ما خالة لشخص ما

تحياتي

[a99101464]

- الخالة هي اخت الأم بأى صفة كانت
من أب
من ام
من اب وام
من الرضاعة

(والله أعلم )
فانا غبر متأكد من قولي هذا .
تحياتي

[ramrom]

ما حدا عطاني رد شافي هلأ رسول الاسلام تزوج خالته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[saa]

ما حدا عطاني رد شافي هلأ رسول الاسلام تزوج خالته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أسف ........ بس المفروض من الشخص اللي بدو رد يعرف القراءه والكتابه ....... مو بس الكتابه ..........

[ramrom]

أسف ........ بس المفروض من الشخص اللي بدو رد يعرف القراءه والكتابه ....... مو بس الكتابه ..........

ويا ريت الشخص يلي بيرد يعطي دليل على كلامة من حديث او قران لانه اظن هذا يلي بتعتمدو عليه
ولو اني جبت الكلام من غير سند وحديث كان عملتو قصة وطلع كلام غلط واحاديث ضعيفة

[a99101464]

مما ورد كان مجملا في عدة نقاط :
كان فيمن تسمو بخولة :
- حرف الخاء خديجة زوج رسول الله خليدة بنت قعنب الضبية خنساء بنت خدام الأنصارية خولة بنت ثامر خولة بنت حكيم السلمية خولة بنت عبد الله الأنصارية خولة بنت قيس أم محمد الأنصارية خولة بنت قيس أم حبيبة الأنصارية خولة خادمة رسول الله خولة المجادلة خولة غير منسوبة خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء خيرة امرأة كعب بن مالك
= مسائل الإمام أحمد ج: 1 ص: 258 =
- = ورد في : الإصابة ج: 7 ص: 622 =
11114 خولة بنت حكيم الأنصارية فرق الطبراني بينها وبين التي قبلها فأخرج من طريق شعبة عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن خولة بنت حكيم قالت سألت النبي فقلت يا رسول الله المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل قال إذا رأت ذلك فلتغتسل قلت قد وقع في بعض الأخبار أن أم عطية كانت تسمى خولة وهو فيما أخرجه أبو نعيم ومن طريق عباد بن العوام عن حجاج بن أرطاة حدثني الربيع بن مالك عن أم عطية وكانت تسمى خولة
- خولة بنت حكيم الأنصارية
= حلية الأولياء ج: 10 ص: 290 =
- واعلم أنه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال الجارود قد أكثرت على أمير المؤمنين أيتها المرأة فقال عمر دعها أما تعرفها هذه خولة بنت حكيم امرأة عبادة بن الصامت التي سمع الله قولها من فوق سبع سماوات فعمر أحق والله أن يسمع لها قال أبو عمر هكذا في الخبر خولة بنت حكيم امرأة عبادة وهو وهم يعني في اسم أبيها وزوجها وخليد ضعيف سيء الحفظ
= الإصابة ج: 7 ص: 620 =
- خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم السلمية من بني سليم
وأمها ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي
= سير أعلام النبلاء ج: 1 ص: 163 =
= تاريخ الطبري ج: 2 ص: 173 =
= الطبقات 1 ج: 1 ص: 25 =
= الطبقات الكبرى ج: 3 ص: 401 =
= الإصابة ج: 7 ص: 621 =
- يحدث عن سعيد بن المسيب عن خولة بنت حكيم قال وهي إحدى خالاتي
= الآحاد والمثاني ج: 6 ص: 58 =
- هناك من كانوا يدعون خولة :

1105 خولة بنت الأوق 3270 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا أحمد بن خلاد الإسكندراني حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن خولة بنت الأوقص أنها كانت من اللائي وهبن أنفسهن لرسول الله 3271 ثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد الله بن محمد بن عروة وأنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه فذكر نحوه قال بن أبي عاصم ويقولون خولة بنت حكيم
= الآحاد والمثاني ج: 6 ص: 61 =

11111 خولة بنت ثعلبة هكذا يقول الأكثر ونسبها بن الكلبي في تفسيره فقال بنت ثعلبة بن مالك بن الدخشم 11112 خولة بنت مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف ويقال خولة بنت حكيم ذكرها أبو عمر بن خليد بن دعلج عن قتادة ويقال بنت دليج ذكره بن منده ويقال خويلة بالتصغير بنت خويلد آخره دال أخرجه بن منده من طريق أبي حمزة الثمالي عن عكرمة عن بن عباس وقيل بنت الصامت أخرجه يحيى الحماني في مسنده من طريق أبي إسحاق السبيعي عن يزيد بن زيد عنها قال محمد بن إسحاق
= الإصابة ج: 7 ص: 618 =
- قيل فيمن وهبت نفسها للرسول :

خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون فذكر حديثا وأخرج السراج في تاريخه من طريق حجاج بن أرطاة عن الربيع بن مالك عن خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون وقال هشام بن عروة عن أبيه كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي علقه البخاري ووصله أبو نعيم من طريق أبي سعيد مولى بني هشام عن أبيه عن عائشة وأخرجه الطبراني من طريق يعقوب عن محمد عن هشام عن أبيه عن خولة بنت حكيم أنها كانت من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله
= الإصابة ج: 7 ص: 621 =

واختلفوا في التي وهبت نفسها للنبي قال ابن إسحاق هي ميمونة بنت الحارث فلما انتهت إليها خطبة النبي وهي على بعير فقالت للبعير وما عليه لرسول الله ويقال خولة بنت حكيم ويقال بل كانت زينب بنت جحش وكانت تقول أنا زوجنيه الله بعد زيد ويقال أم شريك بنت جابر وروى شعبة عن الحكم عن مجاهد في قوله وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي قال ما تهب
= البدء والتاريخ ج: 5 ص: 15 =

الضحاك فاستعاذت منه فطلقها وكان تقول أنا الشقية تزوجها في ذي القعدة سنة ثمان من الهجرة وتوفيت سنة ستين وروى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان رسول الله قد دخل بها لكنه لما خير نسائه اختارت قومها ففارقها وقال ابن عمر كان في نساء رسول الله سبا بنت سفيان وعن ابن عمر أن رسول الله بعث أبا أسيد يخطب عليه امرأة من بني عامر يقال لها عمرة بنت يزيد فتزوجها فبلغه أن بها بياضا فطلقها وقال بعضهم مكث عند العالية زمانا ثم طلقها أسماء بنت النعمان بن أبي الجون بن الحارث الكندية وهي الجونية قال قتادة لما دخل عليها دعاها فقالت تعال أنت فطلقها وقال غيره هي التي استعاذت منه وروى البخاري في صحيحه من حديث أبي أسيد الساعدي قال تزوج رسول الله أميمة بنت شراحيل فلما أدخلت عليه بسط يده إليها فكأنها كرهت ذلك فأمر أبا أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين وفي لفظ آخر قال أبو أسيد أتى رسول الله بالجونية فلما أدخلت عليه قال هبي لي نفسك فقالت كيف تهب الملكة نفسها للسوقة فأهوى بيده إليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا أبا أسيد اكسها رازقين وألحقها بأهلها قتيلة بنت قيس أخت الأشعث بن قيس زوجه إياها الأشعث ثم انصرف إلى حضرموت فحملها إليه فبلغه وفاة النبي فردها إلى بلاده فارتد وارتدت معه ثم تزوجها بعد عكرمة بن أبي جهل فوجد من ذلك أبو بكر وجدا شديدا فقال له عمر إنها والله ما هي من أزواجه ما خيرها ولا حجبها ولقد برأها الله منه بالارتداد وكان عروة ينكر أن يكون تزوجها مليكة بنت كعب الليثي قال بعضهم هي التي استعاذت منه وقال بعضهم دخل بها فماتت عنده وبعضهم ينكر تزويجه بها أصلا كبا ويقال سناء بنت أسماء تزوجها النبي فماتت قبل أن يدخل بها وقال غيره هي الكلابية المتقدم ذكرها أم شريك الأزدية واسمها غزية بنت جابر بن حكيم وكانت قبله عند أبي بكر بن سلمى فطلقها النبي ولم يدخل بها وهي التي وهبت نفسها للنبي وقيل إن التي وهبت له نفسها خولة بنت حكيم
= مسائل الإمام أحمد ج: 1 ص: 26 =

خولة بنت حكيم بن أمية وهبت نفسها للنبي فأرجأها فتزوجها عثمان بن مظعون جمرة بنت الحارث بن عوف المزني خطبها النبي فقال أبوها إن بها سوءا ولم يكن بها فرجع إليها أبوها وقد برصت وهي أم شبيب ابن البرصاء الشاعر
= مسائل الإمام أحمد ج: 1 ص: 27 =

من اسمها خنساء خنساء بنت خذام بن خالد الأنصارية خنساء بنت رياب بن النعمان من اسمها خولة خولة بنت الأسود بن حذافة وقيل خويلة خولة بنت أوس بن خولي خولة بنت ثامر الأنصاري امرأة حمزة بن عبد المطلب خولة بنت الحكم بن الأوقص خولة بنت حكيم بن أمية السلمية التي وهبت نفسها للنبي خولة بنت حكيم الأنصارية خولة بنت خولي بن عبد الله خولة بنت الصامت بن قيس خولة بنت عاصم امرأة هلال بن أمية خولة بنت عبد الله الأنصارية خولة بنت عبيد بن ثعلبة خولة بنت عقبة بن رافع خولة بنت عمرو بعث إليها النبي يستسلفها خولة بنت قيس بن قهد أم محمد الأنصارية قال علي بن المديني هي خولة بنت ثامر خولة بنت قيس بن السكن النجارية خولة بنت قيس أم رضيعة الجهنية خولة بنت مالك بن بشر وقيل ابن أنس خولة بنت المنذر بن زيد تكنى أم بردة وهي التي أرضعت إبراهيم بن رسول الله خولة بنت اليمان العبسية أخت حذيفة وقيل فاطمة خولة بنت يسار خولة خادمة رسول الله خولة غير منسوبة ذكرها الطبراني خولة الأنصارية المظاهر منها وهي المجادلة مختلف في اسمها فقيل خولة بنت ثعلبة بن أصرم وقيل خويلة بنت خويلد وقيل بنت مالك بن ثعلبة وقيل بنت ثعلبة بن مالك وقيل بنت دليح وقيل بنت الصامت كانت تحت أوس بن الصامت فظاهر منها فنزل حكم الظهار من اسمها خيرة خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الأسلمية زوجة أبي الدرداء ويقال جبرة بالجيم والباء ذكره بن أبي حاتم خيرة بنت أبي أمية بن الحارث خيرة امرأة كعب بن مالك الأسماء المفردة خذامة بنت الحارث ولقبها الشيماء وهي بنت حليمة السعدية أخت رسول الله من الرضاعة وبعضهم يقول جدامة بالجيم والدال المهملة الخرقاء امرأة سوداء
= مسائل الإمام أحمد ج: 1 ص: 239 =

فلما توفيت خديجة نكح بعدها سودة بنت زمعة وقيل عائشة فأما عائشة فكانت يوم تزوجها صغيرة بنت ست سنين وأما سودة فكانت امرأة ثيبا وكانت قبله عند السكران بن عمرو بن عبد شمس أخي سهيل بن عمرو وكان من مهاجرة الحبشة فتنصر بها ومات فخلف عليها رسول الله وهو بمكة وكان الذي خطبها عليه خولة بنت حكيم زوجة عثمان بن مظعون فدخل بسودة بمكة زوجها منه أبوها زمعة بن قيس فلما تزوجها كان أخوها عبد بن زمعة غائبا فلما قدم جعل يحثي التراب على رأسه فلما أسلم قال إني سفيه حيث فعلت ذلك وندم على ما كان منه
= الكامل ج: 2 ص: 175 =
=============================

نستنتج من جميع ما سبق الآتي :
- اختلفوا فيمن وهبت نفسها للرسول
- وجود أكثر من واحدة لها هذا الاسم
- ترجيح العلماء بأن الواهبة كانت
زوجة عثمان ابن مظعون الجمحي
- وهي ليست خالة الرسول فهي من مكة
وأخوال الرسول في المدينه
- انه ورد انها من احدى خالات سعيد ابن المسيب ايضا