|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | بحبشة و نكوشة | مواضيع اليوم | أشرلي عالشغلات يلي قريانينها |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
|
|
أدوات الموضوع |
23/12/2005
|
#37 | |||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
تحياتي
http://www.anssar.com/nadera1_files/fer%20on.jpg
|
|||||
|
23/12/2005
|
#39 | ||||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخ سوريا بالتأكيد لن تقتنع بهذا الأسلوب القرآني لأنك لم تؤمن أساسا أنه من عند الله ولكن عندما تؤمن بذلك بالتأكيد ستؤمن بأن كل ما اختاره الله فهو الأفضل لأن ما يصدر عن الله تكون من ورائه حكم جمة لا يمكننا إحصاؤها وكل ما ذكرته سابقا هو بعض هذه المزايا التي تعرف عليها العلماء ولا يمكننا طبعا الإحاطة بكل الحكمة التي تصدر عن إرادة الله وهذا تدركونه أنتم أيضا حيث تؤمنون بأن الإنجيل الموجود حاليا بين أيديكم كلام الله فلذلك تؤمنون بكل كلمة فيه مع ما فيه من التناقضات فتؤولونها تأويلات روحية لتقتنعوا بها طبعا مع البون الشاسع في فهمنا العقلاني للقرآن الكريم الذي لا يخالف شيئا من المبادئ الأساسية للعقل نسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق لكل خير
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومهما ابتغينا العزة بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله
قال تعالى : (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله ) إلى كل حر يضع عقيدته من وراء عقله... ويطلق عقله من أسر إرادته .... يفكر .... ليختار الذي يريد ... ولا يريد ليفرض على عقله كيف يفكر .... أهدي كلماتي |
||||||
|
23/12/2005
|
#41 | |||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
تحياتي |
|||||
|
23/12/2005
|
#44 | ||||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
أستااااااااااذ سوريا
نعم أنا أومن أن الله عز وجل أمر بكتابة القرآن الكريم بهذه الطريقة حرفا حرفا وأنه خال من الأخطاء بشهادة العرب في كل زمان ومكان وأنا أبحث في مسألة أن هذه الطريقة في الكتابة خاصة في القرآن الكريم أم كانت متعارفة عند العرب ؟؟؟؟ عموما لقد وجدت أننا كثيرا ما نضيف أحرف للدلالة على معان نريد تأكيدها مثل عندما تمدح موضوعا أعجبك كثيرا فتكتب ( راااااااااااائع ) أو عندما أكتب آمين بعد دعاء أتمنى الإجابة عليه فأكتبها ( آآآآآآآآميييييييين ) مااااااااااا رأيك ؟؟؟؟؟ آخر تعديل آية اللطف يوم 23/12/2005 في 17:28. |
||||||
|
24/12/2005
|
#45 | |||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
يا سيدتي
نحن نكتب هكذا عندما نكون غير جاديين في الكتابة فهل تتوقعين ان يكتب الله راااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااائع  ثم هذا يخالف قواعد اللغة اقتباس:
|
|||||
|
24/12/2005
|
#46 | |||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
نريد المصدر الموثق الذي ستعتمد عليه في اجابتك. تحياتي |
|||||
|
27/12/2005
|
#47 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
سلام المسيح رب المجد للجميع ..
ميلاد مجيد ..  ويدوم صليبك اخي الحبيب " سوريايا " .. ايذوخ بريخا ..  اسمحوا لي بالعودة قليلاً الى الموضوع الاساسي الذي فتحه المشرف العام .. حول " يخشى الله .. " !! ونقول : ان النص القراني الذي يزعم الزملاء المسلمين بأن تشكيله " الصحيح " هو كذا .. نقول : ان هناك امرأ آخر اخفوه .. وهو ان للاية القرانية " تشكيل " آخر .. ومعنى آخر .. وهو العكس !! اي ان الله هو الذي يخشى من العلماء !!!!   نعم .. هناك قراءة اخرى لهذا النص .. برفع اسم الله ونصب العلماء !!! وقد قرأة بهذه القراءة وهذا التشكيل .. امامهم الكبير ابو حنيفة .. ( أحد الائمة الاربعة عند اهل السنة ) !  وابن سيرين تابعي جليل هلك سنة 110 هجرية .. والخليفة الذي يضرب المثل به عندهم بالتقيد بالسنة والقران وهو: " عمر بن عبد العزيز " .. والملقب بخامس الخلفاء الراشدين !!!! كل هؤلاء قد قرأوا النص القراني بتشكيل مختلف بمعنى ان ربهم هو من يخشى من العلماء وليس العكس ! لنقرأ ما الذي قاله أهل التفسير حول ذلك : الزمخشري – الكشاف – تفسير سورة فاطر : 28 فإن قلت: فما وجه قراءة من قرأ: «إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءَ» وهو عمر بن عبد العزيز ويحكى عن أبي حنيفة؟ قلت: الخشية في هذه القراءة استعارة، والمعنى: إنما يجلهم ويعظمهم، كما يجلّ المهيب المخشي من الرجال بين الناس ومن بين جميع عباده { إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } تعليل لوجوب الخشية، لدلالته على عقوبة العصاة، وقهرهم وإثابة أهل الطاعة والعفو عنهم، والمعاقب المثيب: حقه أن يخشى. _________________ اذن هناك من فطاحل امة محمد وكبار علماءهم قد قرأ النص بالمعنى الاخر المغاير ..اي ان الله هو من يخشى من عباده !!!! ولكن المفسرين حاولوا تمييع الامر وكأنه عادي .. وارجعوا السبب الى " الاستعارة " !! بأنه " يجلهم ويعظمهم " ..!!!! ولكن لماذا لم يقل ذلك .. لماذا قال : " يخشى " !!!!  وهي تعني الخوف ..!!؟؟؟ وايضاً من تفسير اخر: قال البيضاوي : "وقرىء برفع اسم الله ونصب العلماء على أن الخشية مستعارة للتعظيم فإن المعظم يكون مهيباً." ___________ تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل- البيضاوي ونقول : المعظم يكون مهيباً .. ولكن هذا لا يعني ان يخاف منه ويخشاه !!!!   كيف يمكن ان يخشى الله أحد ..؟! مهما كان هذا الاحد ..؟ ومهما كان الله يحبه ويجله ويعظمه ..! فهو قطعاً وابداً لن يخشاه !!! لنقرأ من تفسير اخر : "وقرأ عمر بن عبد العزيز برفع الاسم الشريف، ونصب العلماء، ورويت هذه القراءة عن أبي حنيفة قال في الكشاف: الخشية في هذه القراءة استعارة، والمعنى: أنه يجلهم، ويعظمهم كما يجل المهيب المخشي من الرجال بين الناس، وجملة: { إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } تعليل لوجوب الخشية لدلالته على أنه معاقب على معصيته غافر لمن تاب من عباده." _________________ تفسير فتح القدير- الشوكاني ابي حنيفة والخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز .. كانوا يقرأون برفع اسم الله ونصب العلماء .. في كل شيء مختلفون ..! وكله عندهم مزبوط مافي مشكلة ..!!!! وايضاً تفسير آخر : "وقرأ أبو حنيفة وابن عبد العزيز وابن سيرين رضي الله عنهم { إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءَ } والخشية في هذه القراءة استعارة، والمعنى إنما يعظم الله من عباده العلماء { إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } تعليل لوجوب الخشية لدلالته على عقوبة العصاة وقهرهم وإثابة أهل الطاعة والعفو عنهم والمعاقب المثيب حقه أن يخشى." _________________ تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل- النسفي شفت كيف استاذ د. هس .. مرة بالضمة ومرة بالفتحة ..!!! مرة استعارة .. ومرة ما بعرف شو ..!! متل ما بدك ... القران وقراءاته مثل المغيطة .. بينشد من كل الاتجاهات !!! يمكن ان يكون كما يشاؤون .. مرة العلماء هم من يخشون !!! وتارة اخرى ربهم هو من يخشى !!! والانكى انهم يؤمنون بكل القراءات وبأنها وحي اوحى الى محمد .. الذي اجاز للجميع بأن يقرأ بها جميعاً ..!! كلو مزبوط .. وكلو صابون !!! تحياتي المحملة بأعبق العطور |
||||
|
27/12/2005
|
#48 | ||||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
أهلا بالأخ البابلي عودا حميدا وكل عام وأنت بخير لقد قلت لك سابقا ألا تدخل في موضوع تجهل علومه لقبول قراءة من القراءات في القرآن الكريم قد وضع العلماء شروطا وهي : 1- التواتر أي أن تسند القراءة لأكثر من عشرة من القراء على الأقل 2- أن لا تخالف رسم المصحف 3- أن لا تخالف اللغة العربية عموما لقد ذكر الدكتور الزرقاني في كتابه مناهل العرفان هذه القراءة التي ذكرتها ووصفها بأنها شاذة ومنكرة ومدسوسة على هؤلاء الأئمة حيث لم يقرأ بها أحد أي أنها ليست من قراءة الآحاد أيضا يعني ليس الأمر شوربة كل من هب ودب يضع قراءة على هواه أسأل الله أن يفتح قلبك وبصيرتك ولكل مجتهد نصيب |
||||||
|
27/12/2005
|
#50 | |||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
تحياتي |
|||||
|
27/12/2005
|
#51 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
الاخ عبدالرحمن
لو قرأت جيدا ما كتبت لعلمت ان طفل مستواه اللغوي افضل منك بقليل يستطيع استدراك الخطأ الذي وقع فيه محمد في كتابته القرأن فكلمة صلاة مثلا لا تحتاج الى خبير ليعلم ان كتابتها غير صحيحة (صلوة) في القرأن وقد عجزتم ان ايجاد تفسير لغوي مقنع عن سبب ذلك حتى الان |
||||
|
27/12/2005
|
#52 | |||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
|
|||||
|
29/12/2005
|
#54 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
    |
اقتباس:
لأن ذكائك الجم مع خالص الأسف والاحترام فاته ان قواعد اللغة بنيت على القرآن يعني من الآخر لو فيه مشكلة في قاعدة منها نحتكم للقرآن كأصل لا ان نحتج بها عليه فلا "تشقلب" أفكار الناس مثلك مع تحياتي
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ -7- أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ -8- وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ -9- } سورة الرحمن شموس في العالم تتجلى=وأنهار التأمور تتمارى فقلوب أصلد من حجر=وأنفاس تخنق بالمجرى مجرى زمان يقبر في مهل=أرواح وحناجر ظمئى وأفئدة تسامت فتجلت=كشموس تفانت وجلى م-أحمد. م. ح. مسلم مصري |
|||||||
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
الساعة بإيدك هلق يا سيدي 23:52 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)