الإعجاز القرآني في بصمات الانامل

[HashtNasht]

إذاً في الآية إشارة إلى أن فى أنامل الأصابع ما يميزها عن غيرها تمييزا يجعل من جمعها أبلغ فى القدرة وهو التباين الواضح بين بصمات الأصابع حتى فى حالات التوأم المتماثل .

تحياتي يا أسمر

أنت تفترض بأن الأنامل متشابهة تماماً لدى جميع البشر ..و أن ما يميزها هو فقط بصمة الابهام ؟؟

لغو.

بصراحة كلامك يثبت الاعجاز حيث قلت : إذا أثبت العلم استحالة تطابق البصمات، فالله قالها قبل قرون.
أما ما ألحقته من لغو فهو قائم على افتراضات إن صحت فكان كذا ..........

صديقي العزيز الفكرة بسيطة...و هي تقول بأنه اذا قال العلم باستحالة تطابق البصمات رجعتم الى الاية لتقولو ان هذا اعجاز و اذا اثبت العلم ان البصمات يمكن ان تتطابق رجعتم الى نفس الاية وقلتم اعجاز!! و اذا اثبت العلم اولاً استحالة التطابق و ثانياً امكانيته فستبحثون عن كلمة تشابه ما ترمون اليه فتقولون اعجاز

أبو حمزة ...لا تحملو القرآن ما لايحمل ...فلعلكم بهذا تسيئون إليه
القرآن ليس كتاب العلوم يا أبو حمزة......
دعني أسألك شيئاً ...لماذا تنتظرون المكتشفات لتعثرو على الاعجاز؟؟ الأمر أشبه بمن بنظر إلى غيمة فيراها بقرة فتلاعبها الرياح قليلاً فيراها حصان..إنها المخيلة فقط لا غير .

شوف يعني التشجيع حلو و النقاش أحلى و أخي أبو هياء شجعني لأني عم بلغ ما وصلني من العلم أما تشجيعك "يعني جبتون خشب والله " مدري شلون حسيتو ... شو يعني يعني جبتون خشب والله ؟

خشب...مصطلح بيستخدمو لعيبة طاولة الزهر..و اذا ما بتلعب طاولة زهر منكون صرنا تنين


على كل حال أنت تقول أن الله قالها قبل قرون ؟؟ فلماذا لم يفهمها المفسرون الأوائل ؟؟
و إذا كان يبنى على الشئ مقتضاه فهل حان الوقت لإعادة تفسير القرآن وفقاً لمكتشفات القرن الحادي و العشرين بحيث تعتمد التفاسير الحديثة ( متضمنةً الاعجاز ) و تذهب التفاسير القديمة إلى المكتبة الفولكلورية ؟؟ أليس هذا سؤال يستحق التفكير ثم التفكير ثم التفكير ثم الاجابة ؟؟

على كل حال التقنية مستمرة

[HashtNasht]

(بلي قادرين علي ان نسوي بنانه)
وهي من اوائل الايات الاعجازية.
فالاعجازيون يزعمومن ان هذه الثلاث كلمات تعني (الله يقدر ان يخلق بصمات الاصابع بمنتهي الدقة)
والحقيقة ليست كذلك , فلو ان الله كان يقصد ان يسمي ادق ما يستطيع خلقة لما ذكر البنان فالبنان برأيي من الاشياء الغليظة نسبياً!
ليس هذا فقط , بل انني لا افهم شيئاً , اين جاء في الايات مفهوم البصمة نفسه؟ لقد تحدثت الايات عن البنان ولم تتحدث عن البصمة , وهذا امر طبيعي فمحمد لم يكن يعرف قيمة البصمة والقران هو انعكاس لعلومات وفكر محمدهكذا ببساطة.
الغريب فعلاً , هو ان الله اختار "البصمة" ليفخر بها كوسيلة لتعريف البشر واكتشاف الجناة , ولم يذكر شيئاً عن الوسائل الاخري!
بصمة الاصبع علي الرغم من دقتها النسبية الا انها تعتبر طريقة بدائية للتعرف علي البشر , فحسابياً احتمال تكرر البصمة نفسها بين شخصين هي واحد من كل اربعة وستين مليون وهو رقم كبير بالنسبة للطرق الاخري مثل استخدام الدنا DNA والذي تقارب احتمالية تكراره بين شخصين الصفر.
البصمة هي احدي وسائل التعرف علي الافراد وواحدة ضمن سلسلة طويلة من تطور الوسائل الجنائية التي قام بها علماء الطب الشرعي "الغير اسلاميين" :
1. قبل اكتشاف واستخدام بصمات الاصابع كانت الدوائر الجنائية تستخدم اسلوب معرفة المجرم من اذنه حيث ان لكل انسان خاصية مميزة لاذنه .
2. بصمة الاصابع تم استخدامها في برطانيا منذ حوالي العام 1900.
3.يتم الان استخدام وسائل التعرف الحيوي المتقدمة مثل التعرف علي الانسان من بصمة قزحيته وقد بدأ تطبيقها بكثرة الان ومن المتوقع ان تستبدل الطريقة التقليدية لانها ادق واكثر عملية.
4.الجيوب الجبهية وهي احدي التجاويف الهوائية الموجودة في الجمجمة اثبت العلماء ان شكلها لا يتكرر "ابداً" بين شخصين , وتظل ثابته علي مدار حياة الانسان مما يؤهلها ان تصبح وسيلة للتعرف علي الانسان , وان كانت تطبيقاتها تختلف , فهم ينتظرون منها ان تساعد علي التعرف علي جثث البشر بعد الكوارث.
5. من الخصائص المميزة لكل انسان ايضاً "الحروف" الموجودة في اعلي سقف الحنك (يمكنك تحسسها بلسانك) هذه الحروف ايضاً -كالبصمة- لا تتكرر بين شخصين.
فلماذا برأيكم اختار الله البصمة فقط من بين هذه الوسائل لكي يضعها في (اللوح المحفوظ) ويختمها بالختم المقدس؟
ربما لان زغلول النجار و الزنداني كانا يعيشان في الفترة من 1900 الي 2003 وهي الفترة التي شاع فيها استخدام بصمات الاصابع للتعرف علي البشر؟
ربما...

منقول بتقنية كوبي بيست

[المسلم]

عزيزي hashtnasht
الموضوع ليس خيالات ولا سحابه ننظر لها فنراها كما نشاء

أنت تقول

فلماذا لم يفهمها المفسرون الأوائل ؟؟

وهل كان المفسرون الأوائل يعلمون شيئ عن موضوع البصمات أساسا؟؟؟؟؟؟

المشكلة هي فهمكم الخاطئ للموضوع
الإعجاز في القرآن يكمن في أن له تفسير جديد ومتجدد في كل عصر وفي كل زمان ولا يقتصر أبدا على عصر نزوله
والقآن قد أخبرنا بذلك في قوله (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53)
أي أن آيات الله ستظل تظهر للانسان حتى يوم القيامة

وهذا هو الاعجاز الحقيقي

[الأسمر]

عن جد يا هاشت ناشت ما بعرف شو بدي رد عليك ...عم تكرر نفس الكلام .

أما الكوبي بيست الجديد اللي عملتو ضحكني حتى الثمالة ... اي و الله يا رجل يعني عم تجيب طرق أخرى للتعرف على الاشخاص عن طريق قزحية العين و سقف الحلق و ما بعرف شو ...
اي طيب و بعدين ؟؟؟ يعني شو نعمل فيهم ؟؟؟

سيدي القرآن الكريم متل ما قلت ما هو كتاب في علم الاحياء و لا الفيزياء و لا الفلك لكن هناك ما يتوافق مع ما ثبت .... "ثـــبـــت " مع العلم الحديث و نرى فيه إعجازاً و تكذيباً لمن يدعي تأليف الرسول عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم للقرآن .

و هذا التوافق بين ايات القرآن و العلم الحديث متجدد كما ذكر لك الأخ المسلم .

أحلى هاشت

[ma7aba]

يا سيد محبة غاب عن ذهنك أمر هام جداً ... فإن تفسير آيات القرآن يتجدد مع مرور الزمن و تقدم العلم

شكراً لهذا الأعتراف اي اننا نفسر القرآن كما نريد
يعني هلا عم نقول عن شغلة انها اعجاز بعد فترة يظهر لنا حقيقة علمية تناقض هذه المعلومة فنغير الآية ونلغي الإعجاز

لو كانت الاية صريحة و واضحة بأن تسوية البنان هو تسوية بصمات الانامل أفكان سيصدق أحد من الناس في ذاك الوقت ؟

وهل سيصدق احد ان السموات سبعة والأرض سبعة فكيف برك تنتقي ماسيصدقه الناس

اعلم أن حتى تفاسير قدماء علماء المسلمين من ابن كثير و القرطبي و الطبري .... رحمهم الله لا يلزمونا إن كان العلم تتطور و إن كان هناك أدلة علمية ثابتة ... ثابتة ... ثابتة فالتفسير يتجدد بما لا يخالف مضمون النص .

حي هذا كلام مرفوض فالتفسير يجب ان يكون مرتط سبب نزول الآية وليس كما تريد حضرتك واعود واكرر لو اتى العلم بشيء يخالف ماتقوله فماذا سيكون موقفك

يا ست محبة كلامك غريب جداً يسمى فلسفياً " سفسطة " لأنه غير قائم على أي دليل ....

وهل تغيير معنى الآة من زمن لآخر ونسيان سبب نزولها هو دليل على صحة كلامكم
بعدين انا شب



نقطة هامة العلم اكتشف ان بصمة اليد فيها تشابه نسبة ضئيلة جداص ولهذا السبب استعاض عن البصمة بالعين لأنها اكثر دقة من بصمات اليد وهذا مايتبع الآن عالمياً وخاصة بالبطاقات الإلكترونية لأن بصمة اليد وجد فيها نسة ضئيلة من التشابه
سلام
العلم يتطور لا تنسوا هذا الأمر

[الأسمر]

كاتب النص الأصلي : ma7aba

شكراً لهذا الأعتراف اي اننا نفسر القرآن كما نريد
يعني هلا عم نقول عن شغلة انها اعجاز بعد فترة يظهر لنا حقيقة علمية تناقض هذه المعلومة فنغير الآية ونلغي الإعجاز

وهل سيصدق احد ان السموات سبعة والأرض سبعة فكيف برك تنتقي ماسيصدقه الناس

حي هذا كلام مرفوض فالتفسير يجب ان يكون مرتط سبب نزول الآية وليس كما تريد حضرتك واعود واكرر لو اتى العلم بشيء يخالف ماتقوله فماذا سيكون موقفك

وهل تغيير معنى الآة من زمن لآخر ونسيان سبب نزولها هو دليل على صحة كلامكم
بعدين انا شب



نقطة هامة العلم اكتشف ان بصمة اليد فيها تشابه نسبة ضئيلة جداص ولهذا السبب استعاض عن البصمة بالعين لأنها اكثر دقة من بصمات اليد وهذا مايتبع الآن عالمياً وخاصة بالبطاقات الإلكترونية لأن بصمة اليد وجد فيها نسة ضئيلة من التشابه
سلام
العلم يتطور لا تنسوا هذا الأمر

أهلين و مرحبتين بالشب محبة ... لا جديد أضفته سوى أن لهجتك المتعصبة هدأت و هذا شيء جيد جداً .
أحييك ..........

[HashtNasht]

المشكلة هي فهمكم الخاطئ للموضوع

يا سيدي اذا هاي هي المشكلة معناها مافي مشكلة

المهم يكون في حدا فهمان الموضوع صح بالاخر...ماضروري يكونو الكل فهمانين