الى السنيورة

[magoody1981]

بصراحة تامة وبكل وضوح انا اعيش في المملكة العربية السعودية ولي أصدقاء في مدينة جدة من المسيحيين وأغلبهم من الجنسية اللبنانية ويعاملوني وأعاملهم كاننا أهل ويحترمون عقائدي واحترم معتقداتهم الدينية لأن الاسلام والمسيحية أديان سماوية ومهمتي هي ليست نشر الدين الاسلامي بل معاملة الناس كما أمرني ربي وكما أمرني ديني أي بمعنى آخر أن الدين معاملة ومبدئي قول الله تعالى )انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ( صدق الله العظيم

اختى السنيورة : اكذب عليكي ان قلت لك بأنني على علم بدينكم لكنني وجدت من معاملة أصدقائي المسحيين لي أنه لااختلاف بيننا وبينكم الا في عدة نقاط من اهمها :
1- أننا نؤمن بأن الله واحد أحد لم ولن يكن له ولد ولم يولد وهو خالق الكون والسمات والأرض وخالق الخلق في ستة أيام ونحن مسلمون الى الله والاسلام معناه لغويا : الاستسلام التام للخالق عز وجل وشهادة أن لااله الا الله وان الانبياء موسى وعيسى ومحمد هم رسل من الله ارسلهم الى البشرية جمعاء ليهدوا الناس الى طريق الحق والصواب وأن عيسى بن مريم هو روح من الله وعيسى بن مريم في نظر المسلمين كالتالي المسيح عيسى بن مريم بنت عمران عليهم السلام. رسول الله إلى بني إسرائيل. أوحي إليه الإنجيل، وأيده الله بمعجزات عديدة: كان أولها أنه ولد لأم عذراء، وأنه تكلم في المهد، وأنه شفى المرضى باذن الله. لم يصلب ولم يقتل بل رفعه الله إليه

يصف القرآن عيسى بأنه كلمة الله التي ألقاها إلى مريم. يذكر القران أن عيسى بشر ككل البشر و أن الله خلقه كما خلق اّدم من تراب ثم قال له كن فيكون , وأمه صديقة وهي السيدة مريم العذراء التي اختارها الله لمعجزته بولادة عيسى. وقد اختاره المولى عز وجل ليكون نبي قومه وأيده بالمعجزات من إحياء الموتى بإذن الله وغيرها كرسالة وبينة على قومه. وقد غلا فيه قومه من بعد ما رفعه الله اليه ولم يقتله بشر. ومن الغلو فيه أن قالو انه ابن الله
انظري الى قوله تعالى )(وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ {30} التوبة .
ودليل أن الله عز وجل رفع المسيح عليه السلام الى السموات العلا قوله تعالى "إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ "[1]

اختلف المفسرون في المراد من قوله: (متوفيك) فقالوا:

1- أي مميتك: قاله ابن عباس كما في تفسير ابن كثير 1/466

2- توفاه الله ثلاث ساعات من أول النهار حين رفعه اليه

3- أماته الله ثلاثة أيام ثم بعثه ثم رفعه: قاله وهب بن منبه



قال مطر الورّاق: إني متوفيك من الدنيا وليس بوفاة موت،

وكذا قال ابن جرير: توفيه هو رفعه.

وقال أكثر المفسرين: المراد بالوفاة هنا النوم، كما قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ...) [2]،

وقال تعالى: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا)[3]

قال الشوكاني في فتح القدير ج1 / 344:

إنما احتاج المفسرون إلى تأويل الوفاة بما ذكر لأن الصحيح أن الله رفعه إلى السماء من غير وفاة كما رجحه جمع من المفسرين، واختاره ابن جرير ووجه ذلك أنه صح في الأخبار عن النبي نزوله وقتله الدجال.

قال الله تعالى: (وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ) [4]

وفيها إخبار من الله تعالى أنهم لم يقتلوه ولم يصلبوه، ولكن شبه لهم، يعني القي شبهه على رجل من أتباعه أو من أعدائه، فأخذوه وقتلوه وصلبوه ظانين أنه عيسى، ثم بين الله تعالى الحق في ذلك وأنه رفعه إليه، وقد ذكر ابن ابي حاتم في تفسيره 4/1111 أثراً يدل على أن تلميذاً فداه بنفسه.

وقد علق ابن كثير في تفسيره 1/574 على هذا الأثر بقوله: وهذا صحيح الإسناد صحيح إلى ابن عباس.

وروى ابن جرير رواية تؤيد ذلك 9/374.

قال تعالى في سورة النساء: (وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا)[5]، اختلف المفسرون في عودة الضمير في قوله (به) وقوله (موته) على من؟

قال بعض المفسرين، وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمننّ بعيسى وذلك حين ينزل الى الأرض قبل يوم القيامة، فحينئذ يؤمن به أهل الكتاب كلهم، لأنه يضع الجزية ولا يقبل إلا الإسلام، كذا قال الحسن رحمه الله تعالى.

ونقله كذلك ابن ابي حاتم في تفسيره والحديث مرسل ج4/1113، والضمير في قوله تعالى (موته) أي عيسى، أنظر تفسير الطبري 9/380 ، وصححه ابن حجر في الفتح 6/492 ، والمعنى: لا يبقى أحد من أهل الكتاب قبل موته إلا آمن به.

وبعض المفسرين أعاد الضمير في قوله (قبل موته) للكتابي، وبعضهم أعاد الضمير في قوله (ليؤمنن به) أي بمحمد ، ثم قال ابن جرير رحمه الله، "وأولى هذه الأقوال بالصحة القول الأول؛ وهو أنه لا يبقى أحد من أهل الكتاب بعد نزول عيسى إلا آمن به قبل موت عيسى عليه السلام.



قوله تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ) [6]، هذا الغلو الذي نهوا عنه هو وقول غير الحق هو قول بعضهم: إن عيسى ابن الله، وقول بعضهم هو الله.

وقول بعضهم: هو إله مع الله سبحانه وتعالى عن ذلك كله علواً كبيراً، كما بينه قوله تعالى: (وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ) [7]، وقوله تعالى (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ) [8]، وقوله تعالى (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ)[9].

ولذلك أشار المولى تبارك وتعالى في هذه الآية من آخر سورة النساء الى ابطال هذه المفتريات الثلاثة.

وثانياً أختي العزيزة السنيورة : ماهذا هذا السفور والتعري في دينكم هل سمعتي بمسجد مختلط أنا سمعت بأن الكنائس مختلطة والله تعالى نهى عن اختلاط الجنسين والسفور في أماكن العبادة
وتوجد مقولة اسلامية شهيرة بأنه مااجتمع رجل وإمراءة الا وثالثهما الشيطان وكما تعلمين أختي السنيورة أننا بشر والبشر خطائون والنفس أمارة بالسوء والله عز وجل أمرنا أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر .
أنا شخصيا لااقدر أن أرى أختي أو والدتي متبرجتنان يمشيان في الشارع وأنظار الناس عليهما والحمد لله ان الله أنعم علينا وعلى بناتنا بنعمة الاسلام الذي حفظ شرف المراءة وكرامتها وعزتها
الموضوع يطول ولنا في الحديث بقية
والسلام على من اتبع الهدى

[Espaniol]

كاتب النص الأصلي : المعلم أبو الميج

بصراحة تامة وبكل وضوح انا اعيش في المملكة العربية السعودية ولي أصدقاء في مدينة جدة من المسيحيين وأغلبهم من الجنسية اللبنانية ويعاملوني وأعاملهم كاننا أهل ويحترمون عقائدي واحترم معتقداتهم الدينية لأن الاسلام والمسيحية أديان سماوية ومهمتي هي ليست نشر الدين الاسلامي بل معاملة الناس كما أمرني ربي وكما أمرني ديني أي بمعنى آخر أن الدين معاملة ومبدئي قول الله تعالى )انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ( صدق الله العظيم


اختى السنيورة : اكذب عليكي ان قلت لك بأنني على علم بدينكم لكنني وجدت من معاملة أصدقائي المسحيين لي أنه لااختلاف بيننا وبينكم الا في عدة نقاط من اهمها :
1- أننا نؤمن بأن الله واحد أحد لم ولن يكن له ولد ولم يولد وهو خالق الكون والسمات والأرض وخالق الخلق في ستة أيام ونحن مسلمون الى الله والاسلام معناه لغويا : الاستسلام التام للخالق عز وجل وشهادة أن لااله الا الله وان الانبياء موسى وعيسى ومحمد هم رسل من الله ارسلهم الى البشرية جمعاء ليهدوا الناس الى طريق الحق والصواب وأن عيسى بن مريم هو روح من الله وعيسى بن مريم في نظر المسلمين كالتالي المسيح عيسى بن مريم بنت عمران عليهم السلام. رسول الله إلى بني إسرائيل. أوحي إليه الإنجيل، وأيده الله بمعجزات عديدة: كان أولها أنه ولد لأم عذراء، وأنه تكلم في المهد، وأنه شفى المرضى باذن الله. لم يصلب ولم يقتل بل رفعه الله إليه

نحن نؤمن بأن الله واحد فبماذا اتيت من جديد
إنه ليس هناك من سبب ليرفع الله المسيح من الصلب وهو مهمته فداء البشرية
فهل تملك ادلة على ان المسيح لم يصلب نحن نملك العديد من الادلة على الصلب

كاتب النص الأصلي : المعلم أبو الميج

يصف القرآن عيسى بأنه كلمة الله التي ألقاها إلى مريم. يذكر القران أن عيسى بشر ككل البشر و أن الله خلقه كما خلق اّدم من تراب ثم قال له كن فيكون , وأمه صديقة وهي السيدة مريم العذراء التي اختارها الله لمعجزته بولادة عيسى. وقد اختاره المولى عز وجل ليكون نبي قومه وأيده بالمعجزات من إحياء الموتى بإذن الله وغيرها كرسالة وبينة على قومه. وقد غلا فيه قومه من بعد ما رفعه الله اليه ولم يقتله بشر. ومن الغلو فيه أن قالو انه ابن الله
انظري الى قوله تعالى )(وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ {30} التوبة .
ودليل أن الله عز وجل رفع المسيح عليه السلام الى السموات العلا قوله تعالى "إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ "[1]

اختلف المفسرون في المراد من قوله: (متوفيك) فقالوا:

1- أي مميتك: قاله ابن عباس كما في تفسير ابن كثير 1/466

2- توفاه الله ثلاث ساعات من أول النهار حين رفعه اليه

3- أماته الله ثلاثة أيام ثم بعثه ثم رفعه: قاله وهب بن منبه



قال مطر الورّاق: إني متوفيك من الدنيا وليس بوفاة موت،

وكذا قال ابن جرير: توفيه هو رفعه.

وقال أكثر المفسرين: المراد بالوفاة هنا النوم، كما قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ...) [2]،

وقال تعالى: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا)[3]

قال الشوكاني في فتح القدير ج1 / 344:

إنما احتاج المفسرون إلى تأويل الوفاة بما ذكر لأن الصحيح أن الله رفعه إلى السماء من غير وفاة كما رجحه جمع من المفسرين، واختاره ابن جرير ووجه ذلك أنه صح في الأخبار عن النبي نزوله وقتله الدجال.

ليس هناك من داعي لهذا الوضع ان يمنع صلب المسيح وهي مهمته
ثانيا ماذا تعتقد انك اتيت قيل عن قال كل يفسر على كيفه
وماهذا الكتاب المعقد الغامض الذي ليس له طريق واحد مستقيم
الله لا يتكلم بلف ودوران ومتاهات

كاتب النص الأصلي : المعلم أبو الميج

قال الله تعالى: (وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ) [4]

الفرضية اليهودية الكبرى

كاتب النص الأصلي : المعلم أبو الميج

وفيها إخبار من الله تعالى أنهم لم يقتلوه ولم يصلبوه، ولكن شبه لهم، يعني القي شبهه على رجل من أتباعه أو من أعدائه، فأخذوه وقتلوه وصلبوه ظانين أنه عيسى، ثم بين الله تعالى الحق في ذلك وأنه رفعه إليه، وقد ذكر ابن ابي حاتم في تفسيره 4/1111 أثراً يدل على أن تلميذاً فداه بنفسه.

وقد علق ابن كثير في تفسيره 1/574 على هذا الأثر بقوله: وهذا صحيح الإسناد صحيح إلى ابن عباس.

وروى ابن جرير رواية تؤيد ذلك 9/374.

قال تعالى في سورة النساء: (وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا)[5]، اختلف المفسرون في عودة الضمير في قوله (به) وقوله (موته) على من؟

قال بعض المفسرين، وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمننّ بعيسى وذلك حين ينزل الى الأرض قبل يوم القيامة، فحينئذ يؤمن به أهل الكتاب كلهم، لأنه يضع الجزية ولا يقبل إلا الإسلام، كذا قال الحسن رحمه الله تعالى.

ولماذا المسيح وليس اخر الانبياء هو الذي ينزل
إن المسيح الذي ادانه العالم هو سيدين العالم

كاتب النص الأصلي : المعلم أبو الميج

ونقله كذلك ابن ابي حاتم في تفسيره والحديث مرسل ج4/1113، والضمير في قوله تعالى (موته) أي عيسى، أنظر تفسير الطبري 9/380 ، وصححه ابن حجر في الفتح 6/492 ، والمعنى: لا يبقى أحد من أهل الكتاب قبل موته إلا آمن به.

سيأتي يوم القيامة ولم نرى كلام كهذا

كاتب النص الأصلي : المعلم أبو الميج

وبعض المفسرين أعاد الضمير في قوله (قبل موته) للكتابي، وبعضهم أعاد الضمير في قوله (ليؤمنن به) أي بمحمد ، ثم قال ابن جرير رحمه الله، "وأولى هذه الأقوال بالصحة القول الأول؛ وهو أنه لا يبقى أحد من أهل الكتاب بعد نزول عيسى إلا آمن به قبل موت عيسى عليه السلام.

ضياع بضياع وليس هناك طريق مستقيم واحد

كاتب النص الأصلي : المعلم أبو الميج

قوله تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ) [6]، هذا الغلو الذي نهوا عنه هو وقول غير الحق هو قول بعضهم: إن عيسى ابن الله، وقول بعضهم هو الله.

وقول بعضهم: هو إله مع الله سبحانه وتعالى عن ذلك كله علواً كبيراً، كما بينه قوله تعالى: (وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ) [7]، وقوله تعالى (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ) [8]، وقوله تعالى (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ)[9].

ولذلك أشار المولى تبارك وتعالى في هذه الآية من آخر سورة النساء الى ابطال هذه المفتريات الثلاثة.

وثانياً أختي العزيزة السنيورة : ماهذا هذا السفور والتعري في دينكم هل سمعتي بمسجد مختلط أنا سمعت بأن الكنائس مختلطة والله تعالى نهى عن اختلاط الجنسين والسفور في أماكن العبادة
وتوجد مقولة اسلامية شهيرة بأنه مااجتمع رجل وإمراءة الا وثالثهما الشيطان وكما تعلمين أختي السنيورة أننا بشر والبشر خطائون والنفس أمارة بالسوء والله عز وجل أمرنا أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر .
أنا شخصيا لااقدر أن أرى أختي أو والدتي متبرجتنان يمشيان في الشارع وأنظار الناس عليهما والحمد لله ان الله أنعم علينا وعلى بناتنا بنعمة الاسلام الذي حفظ شرف المراءة وكرامتها وعزتها
الموضوع يطول ولنا في الحديث بقية
والسلام على من اتبع الهدى

هذا مايشغل بالك وبال غيرك
الكنيسة اطهر مكان والمسيح علمنا الطهر وطهر القلب اولا
ان من يسيء للمسيحية بأعماله وهو يحمل اسمها ليس بمسيحي ولا يمت بعلاقة لطهر الانجيل والسيدة العذراء
عندما ندخل للكنيسة جميعا ننسى العالم وأباطيله ونركز على الصلاة وطهر القلب وان كان هناك من يسيء بلباسه فان الكهنة تمنع دخول مثل هؤلاء
وقد حدث هذا الموضوع لدرجة حتى في الاكاليل بطرد الفتيات اللاتي لا تحتشمن
فان اول محتشمة هي العذراء وهذا مانمشي عليه كمسيحيين حقيقيين
اما ان تقول لي حجاب فذا غير مطلوب لانه لا يخص سوى الراهبات اما المسيحية العلمانية المطلوب منها فقط على الاقل الاحتشام
كل ما يخرج من القلب هو الذي يدنس الانسان وليس مايدخل اليه ان انتهاك شرف المرأة لا يحصل الا من الشخص المنتهك حتى كرامة نفسه لانه عبد لشهواته
وباختصار ليست المسيحية وكلام المسيح الذي يدعو لمثل هذه الامور بالعكس المسيح يطلب منا ان نقسى على انفسنا لنخضعها للطهارة الكاملة
فمهما كانت التجارب قاسية علينا ان نتقوى بالتقوى

[magoody1981]

الفرضية اليهودية الكبرى

ماقصدك بالفرضية اليهودية الكبرى هذا كلام الله تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحفظون ) يعني أنا ماجبت الكلام من عندي وبالنسبة للمفسرين فقد كثرت الإجتهادات ولكنها تصب في مصلحة واحدة أي جميع الادلة ذات مدلول واحد لو لاحظتي هذا الشئ

سيأتي يوم القيامة ولم نرى كلام كهذا

قوله تعالى:

1- (وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا)[12]

إذا تقرر كما ذكرنا سابقاً، كون الضمير في قوله (قبل موته) لعيسى، وأنه حين ينزل لا يبقى أحد من أهل الكتاب الموجودين في ذلك الزمان إلا آمن به وصدقه، لأنه يضع الجزية ولا يقبل إلا الإسلام أو السيف.



2- قوله تعالى: (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ)[13]

وفي قراءة صحيحة (لَعَلَم)، أي وأن عيسى لعلم الساعة تعلم بنزوله فلا تشكنَّ فيها، بهذا فسرها الرسول ، إذاً فنزوله من أشراط الساعة، كما سيأتي في الحديث الحادي عشر الدال على ذلك.

أنظري: الأثر في أصول السنة صفحة 673

الأحاديث الواردة في نزول عيسى



1- أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : (والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً عدلاً، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خيراً من الدنيا وما فيها")
- أخرج مسلم عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله يقول: لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة.
- أخرج أحمد من حديث حذيفة بن أسيد الغفاري قال: أشرف علينا رسول الله من غرفة ونحن نتذاكر الساعة، فقال: لا تقوم الساعة حتى تروا عشر أيات: طلوع الشمس من مغربها، والدخان والدابة، وخروج يأجوج ومأجوج، ونزول عيسى ابن مريم، والدجال، وثلاثة خسوف، خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب، ونار تخرج من قعر عدن تسوق-او تحشر الناس، تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا.

¨ الخلاصة:

مما هو ثابت بالكتاب والسنة الصحيحة أن عيسى رفعه الله تعالى إلى السماء حياً عندما تكالب عليه أعداؤه اليهود وأرادوا قتله، فهو حي في السماء وسينزل إلى الدنيا قبل يوم القيامة، في أيام المهدي ، فيقتل الدجال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، ونزوله ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.
وللحديث بقية....

[Ghiath]

وثانياً أختي العزيزة السنيورة : ماهذا هذا السفور والتعري في دينكم هل سمعتي بمسجد مختلط أنا سمعت بأن الكنائس مختلطة والله تعالى نهى عن اختلاط الجنسين والسفور في أماكن العبادة

بس ملاحظة صغيرة ...
لم أسمع ربما بمسجد مختلط ... ولكن الصلاة حول الكعبة تتم بشكل مختلط ...
.
.
فقط للايضاح

[magoody1981]

لم أسمع ربما بمسجد مختلط ... ولكن الصلاة حول الكعبة تتم بشكل مختلط

كما تعلم يااخ غياث بأن مكة المكرمة هي وجهة جميع المسلمين على وجه هذه المعمورة سواءً كانوا ذكور أم اناث وكلامك عن أن الصلاة مختلطة في مكة المكرمة غير صحيح وغير منطقى على الإطلاق وأنت تنطق بمالاتعرف للأسف الشديد
وهنا اريد أن أوضح لك بعض النقاط :
أولاً : من أراد الحج والعمرة من الناس المقتدرين سواء كانوا ذكور أم اناث فله ذلك قال تعالى " ولله على الناس حج البيت الحرام من استطاع اليه سبيلا "
ثانياً : لايجوز للمرأة الذهاب الى مكة لوحدها مالم يكن لديها محرم والمحرم هو من حرم عليه نكاح المرأة على التأبيد بسبب مباح لحرمتها.. وذلك مثل الأب والابن والأخ وابن الأخ ونحوهم .

والسلطات السعودية تشدد الرقابة بشكل تام في هذه الأمور
ثالثاً : عندما يصلون الناس في الحرم المكي فإن قسم النساء منفصل ومنعزل عن الرجال لكن في الطواف حول الكعبة تطوف المرأة مع محرمها أو زوجها ونفس الشيء بالنسبة للسعي بين الصفا والمروة فإن المرأة لاتسعى بين الصفا والمروة الا مع محرمها أو زوجها
رابعاً : يلتزم الذكور والاناث بزي معين حيث أن الذكور يرتدون الغطاء الأبيض والإزار والنساء يلبسن العباءة الكاملة ويسمح بكشف الوجه واليدين
وللحديث بقية
والسلام .....

[ma7aba]

فهو حي في السماء وسينزل إلى الدنيا قبل يوم القيامة، في أيام المهدي ، فيقتل الدجال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، ونزوله ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.

بما اك تؤمن بالتفاسير فمارأيك بالآية القائلة وماجعلنا لبشر من قبلك الخلد وجميع تفسيراتها تتفق انك يامحمد ستموت كما مات جميع البشر والأنبياء والرسل الذين اتو قبلك
فماذا يكون المسيح إذا مادام خالف هذه القاعدة وبقي حي (ملاحظة الآية لم تقل إلا عيسى ولا تفسيرها)