|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
30/07/2007
|
#145 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
 |
اقتباس:
ومو تهجم على حدى
يأتي الفرح ويذهب الفرح وتستمر الحياة.........................
.................................. مع عدم التعليق على صورة ملفي ?????? |
|||||||
|
30/07/2007
|
#146 | ||||
|
شبه عضو
-- اخ حرٍك --
|
عن المثليين جنسيا: مع قبولهم الإجتماعي بشكل عادي كسواهم بالمجتمع "بعتقد مثلهم مثل ذوي الإحتياجات الخاصة" هني لديهم احتياجات خاصة (على اعتبار الإحتياجات العامة بتعني رجل - مرأة على الصعيد الجنسي) وبهذا يكونون بإحتياجات خاصة "رجل رجل " او "مرأة مرأة"
عن زواج المثليين: الحل هو بال "شراك" .. _شراك مدني_ (او اي تسمية تانية انا اقترح هذه التسمية لكن ممكن يتم تسميته شيئ آخر) ، والشراك ليكن عبارة عن تعريف او عنونة و شرعنة علاقة بين متماثلين ، و هيي تختلف عن الزواج بأنها لن تكون بإطار ديني (لا رح يتزوجو بكنيسة ولا كتب كتاب بجامع) ، وانما زواج مدني (بدون استخدام مصطلح الزواج) اي الشراك (ضمنيا) رح يكون اسم الزواج المدني بين المثليين جنسيا (وعليه ينظم طبيعة العلاقة المدنية كما المتزوجين، موضوع الإرث والإنفصال ، وكل الحقوق المدنية التي يتمتع بها المتزوجون سيتمتع بها المتشاركون مدنيا ) و هنا الحيثيات ستكون كثيرة منهم من سيسأل عن الأبناء و الإنجاب، ومنهم من سيسأل عن اللقب (اسم العيلة لولد وما اليه).. ايضا هنا يمكن تنظيم هذا الأمر بيسير من قبيل الإنجاب في الشراك لا بد ان يكون له اب بيولوجي هو احد المتشاركين (ويكون هناك تلقيح صناعي و حاضنة انثوية للإبن مدفوعة الأجر او متطوعة لغاية بلوغ الطفل سن الفطام) ويتفق على الأب البيولوجي المشتاركون مدنيا (هني بينقو بين بعض مين الأب البيولوجي) ايضا سيحمل الإبن نسب الأب البيولوجي فقط .. و في حال سينجبون اكثر من ولد يكون النسب مركب (الكنية مركبة من كنية الشريك الأول و الثاني) _من حيث ان في حالة المثلية الجنسية الذكورية قد يكون الأب البيولوجي الأول غيرالثاني و عليه سيكون الأبناء بأنساب او بكنية مختلفة للخروج من هذا يمكن استخدم النسب المركب) في حالة الشراك الأنثوي ايضا نفس المعاملة ، اي تلقيح صناعي و حاضنة طبيعية (ام بيولوجية) ويحمل الأبن نسبها بنفس الطريقة ..
أقوى من الشدة، و أطول من المدة و أهدأ من السكون و أحد من السين و اسرع من لمح العين .. ، يصحح لك ما خرب خربوط الذي حول ال بطل الى بصل ، وال لحم الى فحم ...
|
||||
|
30/07/2007
|
#147 | |||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
اقتباس:
في القواميس يأتي معنى غاي : الشاذ وفي قاموس اوكسفورد يأتي لها العديد من المعاني مل المبتهج والفرح والساذج المغفل : zany وما يهمنى المعنى الذي يدل على الناحية الجنسية : يذكر قاموس اوكسفورد gay = homosexual ,وهي تعني بالعربية : اللوطي كاسم.. مشتهي المماثل كصفة هذا ما يقوله اكسفورد .. واظنه قاموس يعتمد عليه  وللمزيد :انظر الرابط
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
شفتوا يا عالم مين يلي عندو قاموس خاص  ولا يهمك حاج  |
|||||
|
30/07/2007
|
#148 | ||||||
|
مشرف متقاعد
|
بس يا حبيب بغض النظر عن المعنى اللغوي الأدبي.. الكلمتين إلهن أبعاد سياسية...
كلمة homosexual معناها الحرفي من الأصل اللاتيني "مثليّ الجنس" أما كلمة gay فمعناها الدقيق "شاذ" او "لوطي (الي هي كلمة إلها بعد ديني أكتر من لغوي)" ولما تكون عم تناقش موضوع المثلية حتى بالإنكليزي مستهجن بالنقاش الرسمي (الفصحى) أنك تستخدم كلمة gay ويفضل تقول homosexual لأنها الكلمة العلمية الدقيقة الحيادية اللي ما تضمّن أحكام مسبقة. يعني كلمة "مثليّ فيها احترام لهل بشر أكتر من "شاذّ"
I am you and what I see is me
اللي عم يشتغل مو فاضي يحكي كتير |
||||||
|
30/07/2007
|
#149 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
لا شاذ هو ما تكتبه المعاجم
والمتداول اكثر هو غاي واكسفرد يفسر homosexual = gay وياحبيب القلب : هم يفضلون الاسم غاي والدليل سيريان غاي هلق ليش شذوذ .. ؟؟ لانو يتم استعمال العضو الجنسي بادخاله في الشرج وهي منطقة لتصريف الفضلات عند المخلوقات وهذا امر غير طبيعي ومقزز .... لذلك هو شذوذ .. سئل احد الحكماء واظنه( تابجامون ) ما الغلط في تكوين المرأة الجسدي اجاب الحكيم : المنطقة الترفيهية مجاورة لمنطقة الصرف الصحي .. |
||||
|
30/07/2007
|
#150 | |||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
اقتباس:
 شو دخل الغاي ونقاشنا بالسياسة ... شو بدك تخرب بيتنا .. وتدخلنا السجن ..  وماحدا يربي الولاد ويطلعوا غاي لا لا لا بعدنا ن السياسة انا جاهل وماني مثقف .......  |
|||||
|
30/07/2007
|
#151 | ||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
طيب انا ماني مضطر رد على حدا
باعتبار عم رد على عالم ما بتستوعب يعني قديش ما حكيت مارح يفهمو بس حطو هالكلمتين بأدنكون انو مو انا يللي اخترت هالشي وبما انو مو انا فما بقدر انكر حالي وضلني منطوي على نفسي وبالنسبة للدين فإذا هاد دينكون يللي بتأمنو فيه (الغير متسامح) فببساطة ديني غير دينكون يمكن نفس الاسم بس انا بنظر للعالم بغير ما انتو تنظرولون مع احترامي لباقي المشاركين العقلانيين يللي بيحكمو على الشخص من اخلاقو مو من جنسو وانا ما بيهمني اذا كم جاهل ما استوعب الموضوع بس نحن موجودين لو شو ما ساويتو وانتو ما رح تشوفو معناتنا غير اذا كنتو انتو كمان معكون هالشي وباي من هالموضوع للأبد... |
||||||
|
30/07/2007
|
#152 | ||||||||||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
 اقتباس:
اقتباس:
يعني في حرامي ونشتري و سارق ...كلهون إلهن نفس المعنى ....و المثلي باللغة العربية يعني كمان لوطــــــــي ولا كلمة الحق بتزعل ..وفي كلمة كمان بتنقال بس مابيصح حطها هون اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أنا كل ماهنالك عم ناقشك مناقشة حرة ........وياريت تسالي نفسِك أو نفسَك هادا السؤال إذا كنتي سحاقية أو لوطي .....بتتمني إني يكون العالم كلوا متلكن ....والأولاد يلي رح تتبنوهن رح تربوهن على هادا الاساس ولا شو؟؟؟؟ياريت تعرفيلي الجواب لإني كتير بهمني أعرف شو هو المجتمع يلي رح يصير مصيروا من وراكن آخر تعديل الحاج متولي يوم 30/07/2007 في 22:21. |
||||||||||||||
|
31/07/2007
|
#153 | ||||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
 اقتباس:
بس صدقني انا اول شي و آخر شي ما بكرهك ولا بكره امثالك ... انا كل ما هنالك و إختلافي معك هو إني إنتا ما عم تعترف بحالتك إنها حالة مرضية تستوجب المعالجة ........ولا انا غلطان بتمنى تكون عندك أو عند هي مدري شو إسمها الجواب لكلامي تحياتي الحاج متولي |
||||||||
|
31/07/2007
|
#154 | |||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
اقتباس:
يعني الجينات السبب بكل شي .. يعني المجرم مو مسؤول عن افعاله ... بالنسبة للدين نخن لا نتكلم معك بصفة دينية ولم نعرض الاراء دينيا مثلا شوف دينيا شو مكتوب الآيات التالية هي على سبيل المثال لا الحصر: "لا تضاجع ذكراً مضاجعة امرأة" (لاويين 18: 22) "إذا اضطجع رجل مع ذكر اضطجاع امرأة فقد فعلا رجسا كلاهما إنهما يقتلان ودمهما عليهما" (لاويين 20: 13) "لذلك اسلمهم الله أيضاً في شهوات قلوبهم إلى النجاسة لإهانة أجسادهم بين ذواتهم.. الذين استبدلوا حق الله بالكذب.. واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك إلى الأبد آمين. لذلك اسلمهم الله إلى أهواء الهوان لأن إناثهم استبدلوا الاستعمال الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعة... وكذلك الذكور أيضا تاركين استعمال الأنثى الطبيعي. اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض فاعلين الفحشاء ذكورا بذكور ونائلين في أنفسهم جزاء ضلالهم المحق" (رومية 1: 24-27). بس نحن ما عم نحكي دينيا هناك الالاف من الجرائم التي نظالب ان يعاقب اصحابها قبل ان نعاقب (مجازا )المثليون هناك الحرامي والمرتشي والقاتل والمغتصب و... اما الشذوذ فالاولى والافضل علاجه عن مواجهته بالعنف |
|||||
|
31/07/2007
|
#155 | ||||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
|
اقتباس:
اقتباس:
اما بالنسبة للطب النفسي فأنا حكيت هالحكي انو انا رحت على دكتور نفسي مشهور بسوريا وما مشي الحال وطبعا راح قبلي كتير مثليين وكمان ما شي الحال وفي دكاترة عم ينهو الشغلة فورا انو انتو و مرضى وشغلة جينات وهالامور اما المجرمين يللي حضرة الحب الازرق بيقلول فحتى لو كان الجينات هي يللي بتلعب دور فهني عم يقتلو عالم بس نحن ما بنقتل حدا وكمان اكبر نسبة من العاطفيين هني المثليين جنسيا ونهايتا انا كنت ماني مقتنع بالمثلية لبين ما دورت وجربت وبحبشت فعرفت انو مو ممكن صير مو غاي ويا ريت كل واحد بيحكي يكون عم يعرف شو عم يحكي لأن في اسئلة ووجهات نظر ما بتمد للعقلانية بصلة واكيد انا بعرف اكتر منكون عننا وانو شو نحن ملاحظة: يا حاج متولي بلا ولدنات انو انا جبت مثل على المجانين لا تعمل حالك مهضوم وتقول انو هو قارن حالو بالمجانين .. انو شو هالتفسير .. يعني عنجد حرام عليك هادا مو اسلوب نقاش |
||||||||
|
22/09/2007
|
#156 | ||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
 |
هلئ بعد هالنقاش لشو وصلتو حررتو الجولان واسكندرونة ولا فلسطين ولا الصومال ولا السودان ولا الصحراء الغربية ولا سبتة ومليلة ولا الاحواز ولا شبعتو هالشعوب هي خبز ولا رجعتو للمواطن العربي كرامتو المنداس عليها ولا شرفو المسلوب منو بهالموضوع
بالفعل صدق المتل يلي بيقول شعب اذا ضرب الحذاء براسه صاح الحذاء بأي زنب اضرب
ما للعروبـةِ تبدو مثلَ أرملةٍ؟ أليسَ في كتبِ التاريخِ أفراحُ؟
|
||||||
|
22/09/2007
|
#157 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
أول شي يعني برأيك الواحد مالازم يكتب ويتناقش غير إذا فجر أمريكا وطالع إسرائيل من فلسطين ....وصارت كرامة العرب فوق الدنيا لسى كل شو بيطلعلي واحد .....ماحررتوا ...وما حاربتوا.... يا أخي الكريم إذا دخلت على موضوع وما عجبك .....طلاع منوا مافي داعي تكتب كلام فاضي وتصغر من قيمة صاحب الموضوع أو تحتقر المشاركين مبين عليك إنسان بتفهم ....بس موضروري يكون الغرور عندك لهالدرجة هاي دير بالك على حالك ..... ولبيس خوذة لإني الصرامي هون عنا مافي أكتر منها |
|||||||
|
22/09/2007
|
#158 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
وابو شريك ابو عينك احترمني بحطك على راسي وانا حطيت وجهت نظر بتحسن ترد عليها بأسلوب حلو يا حلو ولا تنسى تسدو لبوزك متل ما ئلتلك اي |
|||||||
|
22/09/2007
|
#159 | ||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
شفت كيف الكلام بيجيب الكلام إنته الأول بلشت وقلت ..( شعب إذا ضرب الحذاء براسه ) و إلا مو مفتكر إني الأعضاء هون من الشعوب وعلى كل الأحوال ...... منيح بينت على حقيقتك من خلال ردك الكتير حلوا ...لدرجة إني مبين عليك رجال كتير كبير........ وعلى هيك بحب قلك شغلة يلي بدق الباب بيسمع الجواب وأنا في الأول ...حبيت رد عليك بطريقتك ...بس تبين إنك ....مابتقبل النقاش غير على طريقتك ....ويلي مبين عليها ....قلة الأدب أنا بحياتي ما شفت واحد طاحش هيك طحشة ......وبدوا الناس تقلوا و الله معك حق يعني لو كان ردك التاني فيوا إسلوب الإعتذار عن هيك كلمة حكيتا حضرتك ...كنت ماطلت وبست راسك بس ....مو مشكلة آنا بعتزر منك لإني رديت عليك |
||||||
|
22/09/2007
|
#160 | ||||||
|
شبه عضو
|
فعلا ان لم تستحي فأصنع ما شأت
|
||||||
|
22/09/2007
|
#161 | ||||||
|
مسجّل
-- اخ طازة --
|
الحمد لله على الخلقة التامة
|
||||||
