نيتشه روح ثائرة تبحث عن الحقيقة

[فراشة]

هي مقتطفات من كتابو (هكذا تلكم زارادشت)
وهي من اعداد سارة القضاة في جريدة الرأي

* اتوسل اليكم ايها الاخوة ان تحتفظوا للأرض بإخلاصكم, فلا تصدقوا من يمنونكم بآمال تتعالى فوقها, انهم يعللونكم بالمحال فيدسون لكم السم, سواء اجهلوا ام عرفوا ما يعلمون, اولئك هم المزدرون للحياة, لقد رعى السم احشاءهم فهم يحتضرون, لقد تعبت الارض منهم فليقلعوا عنها...

* لقد كانت الروح تنظر فيما مضى الى الجسد نظرة الاحتقار, فلم يكن حينذاك من مجد يطاول عظمة هذا الاحتقار. لقد كانت الروح تتمنى الجسد ناحلا قبيحا جائعا متوهمة انها تتمكن بذلك من الانعتاق منه ومن الارض التي يدب عليها. وما كانت الروح الا على مثال ما تشتهي لجسدها ناحلة قبيحة جائعة, تتوهم ان اقصى لذاتها انما يكمن في قسوتها وارغامها...

* احب من يعيش ليتعلم, ومن يتوق الى المعرفة, ليحيا الرجل المتفوق بعده, فإن هذا ما يقصد طالب المعرفة من زواله, احب من يعمل ويخترع ليبني مسكنا للانسان المتفوق, فيهيء ما في الارض من حيوان ونات لاستقباله, فإن هذا ما يقصد طالب المعرفة من زواله...

* لقد آن للانسان ان يضع هدفا نصب عينيه, لقد آن له ان يزرع ما ينبت اسمى رغباته ما دام للارض بقية من ذخرها, اذ سيأتي يوم ينفذ هذا الذخر منها فتجذب ويمتنع على اية دوحة ان تنموا فوقها...

* اريد ان اعلم الناس معنى وجودهم ليدركوا ان الانسان المتفوق انما هو البرق الساطع من الغيوم السوداء: من الانسان. ولكنني لم ازل بعيدا عن هؤلاء الناس وفكرتي بعيدة عن مداركهم, فأنا لم ازل متوسطا بين مجنون وجثة هامدة...

* لقد كان العقل فيما مضى يتعشق كلمة »الواجب كأنها اقدس حق له, وقد اصبح عليه الان ان يجد في هذا الحق المفدى ما يحدو به الى التعسف والتوهم, ليتمكن باراق عشقه ان يستولي على حريته وليس غير الاسد من يقوم بهذا الجهاد...

* ان الجسد السليم يتكلم بكل اخلاص وبكل صفاء, فهو كالدعامة المربعة من الرأس حتى القدم, وليس بيانه الا افصاحا عن معنى الارض...

* يقول الطفل انا جسد وروح, فلماذا لا يتكلم هؤلاء الناس كالاطفال* اما الانسان الذي انتبه وادرك ذاته فيقول: انني بأسري جسدا لا غير, وما الروح الا كلمة اطلقت لتعيين جزء من هذا الجسد. ما الجسد الا مجموعة الات مؤتلفة للعقل, ومظاهر متعددة لمعنى واحد, ان هو الا ميدان حرب وسلام, فهو القطيع وهو الراعي...

* ان الذات ما تبرح مفتشة مصغية, فهي تقابل وتستنتج ثم تهدم متحكمة في الشخصية سائدة عليها, فإن وراء احساسك وتفكيرك, يا اخي, يكمن سيد اعظم منهما سلطانا, لانه الحكيم المجهول, وهذا الحكيم انما هو الذات بعينها المستقرة في جسدك, وهي جسدك بعينه ايضا...

* ان في الحب شيئا من الجنون, ولكن في الجنون شيئا من الحكمة, وانا نفسي التائق الى الحياة يتراءى لي ان خير من يدرك السعادة انما هي الفراشات وكرات الصابون الفارغة, ومن يشبهها من الناس...

* ان الثورة مفخرة للعبيد, فليكن افتخاركم انتم قائما على طاعتكم, وليكن امر الآمر فيكم جزءا من هذه الطاعة نفسها. ان المحارب الصادق يفضل ما شب عليه على ما يؤيده, فعليكم ان توجهوا ما تؤمرون به الى هدف رغباتكم, وليكن حبكم للحياة تعبيرا عن اسمى امانيكم, ولتكن هذه الاماني عبارة عن ارفع فكرة في الحياة...

* من يرفع عن ظهر الاحدب حدبته فقد نزع عنه ذكاءه, هذه هي تعاليم الشعب, واذا اعيد النور الى عيني الاعمى فانه لا يرى على الارض كثيرا من قبيح الاشياء فيلعن من سبب شقاءه, ومن يطلق رجل الاعرج من قيدها فانه يورثه اذية كبرى اذ لا يكاد يسير ركضا حتى تتحكم فيه رذائله فتدفعه الى غايتها, هذه هي التعاليم التي ينشرها الشعب...

* من يحوم فوق اعالي الجبال يستهزئ بجميع مآسي الحياة, ويستهزئ بمسارحها, بل بالحياة نفسها...

* ما انتم الا جسور يعبر عليها من هم خير منكم, ما انتم الا مدارج يرقاها المتجه الى الاعتلاء فوق ذاته, وعليكم ان تلينو له ظهوركم...

[maro18]

موضوع هايل ميرسى يا وائل على طرحة
وبحب اشكر مسطول وفراشة على اضافاتهم

[الأندلسي]

مما لا شك فيه: إن لهذا الفيلسوف تأثير كبير على بعض المفكرين والنابغين الذين تلوه ومنهم المبدع جبران خليل جبران... الذي تأثر كثيراً بكتابه هكذا تكلم زرادشت وصاغ قسماً كبيراً من خواطر كتابه النبي على صيغة زرادشت.. ومما لا شك فيه أن كليهما من الفلاسفة المفضلين لدي .. لأنهم فعلاً فهموا الحياة ...
فتحية الحياة ... لجميعكم