المتشائل...اميل حبيبي

[سرسورة]

يعتبر اميل حبيبي احد اهم كتاب الروايه والمسرحيه العربيه. من شارع الجبل في حيفا استطاع حبيبي ان يصل الى كل منصه ليعرض القضية.
يتميز اميل باسلوبه الساخر واللاذع, الذي تجسد في مسرحيته: "المتشائل" التي وضعت نوعا جديدا من الادب العربي وهو التراجيديا الساخره.
كتاب المتشائل يروي قصة سعيد ابو النحس مع "السلطه"...

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

[HashtNasht]

اميل حبيبي ....شغلة كبيرة

و خصوصي بالمتشائل

يعني بس قريت او لصفحة ما تركتا لخلصت ..و لعد ما خلصت رجعت عدتا

سعيد ابو النحس المتشائل ...و يعاد .. حكاية حب....فلسطينية

[janus]

كاتب النص الأصلي : سرسورة;457037
يتميز اميل باسلوبه الساخر واللاذع, الذي تجسد في [B

مسرحيته[/b]: "المتشائل" التي وضعت نوعا جديدا من الادب العربي وهو التراجيديا الساخره.
كتاب المتشائل يروي قصة سعيد ابو النحس مع "السلطه"...

اود التنويه ان المتشائل رواية وليست مسرحية... يبدو لي ان اللبس جاء لان فؤاد عوض (على نا أظن) قام بمسرحتها ومثلها محمد بكري.
على كل هذا كتاب قيم

[سرسورة]

كاتب النص الأصلي : janus

اود التنويه ان المتشائل رواية وليست مسرحية... يبدو لي ان اللبس جاء لان فؤاد عوض (على نا أظن) قام بمسرحتها ومثلها محمد بكري.
على كل هذا كتاب قيم

شكرا للتنويه....ما كنت منتبهة

[janus]

ولو اخت سرسورة هذا واجبنا

على كل حال انها ليست رواية بالمعنى التقليلدي ويبدو ان البعض اتهمه بانما كتبه ليسب رواية ولم يناقشهم اميل حبيبي بل كان رده في كتابه القادم (اخطية) اذ قام بتعريفها انها "خرافية" وشرح عن ذلك في خطبة المؤلف (اي المقدمة) وقال بما معناه انه لا يهتم بهذه التعريفات ولن يدخل في هذا النقاش فهو يكتب باسلوبه الخاص غير ابه بالتعريف النقدي لما يكتبه.
والحقيقة ان كتابات اميل حبيبي يمتزج فيها الحديث بالقديم والشرق بالغرب فكتابته تتأثر بالرواية الغربية ولكنها ايضا مزج من السيرة والمقامة والتراث العربي ليسلك طريقا جديدا في التأليف. او بكلمات اخرى (كما صاغها غيري):

في روايته الفذة (المتشائل) ، لم يسلك إميل أيّا من السبل المطروقة في الرواية العربية أو العالمية، بل أسَّس إبداعًا جديدًا يقوم على استلهام التراث الفلسطيني والعربي، وحُسن استخدام اللغة، والجرأة في التعامل معها، والاستعانة بالأمثال والحكايات، ثم اللجوء إلى السخرية أو الفكاهة السوداء لو صحّ التعبير

[nen0us]

من اول ما شفت "المتشائل" قلت الله يستر!
متشائم + متفائل = متشائل!!!!!
س + 1 = ص
"ص" الها معنى
اما "متشائل"!! عقدت الامور.....

هاي بس مقدمة عشان اخليكو تحيسو الي حسيتو لما قريت اول صفحة من "المتشائل - اميل حبيبي"

المهم..
عم بقرا هل كتاب واسلوبه غرييب كتير علي، مش عم اقدر اصل لقصد الكاتب.. بس فاهم انو بتمسخر وبنتقد
مش كلو عم بفهمو..
فطلب يعني لو فش اي غلبي ولي بحب يساعدني بس..
يريت بس لو تلخيص بسيط للامور الي بنتقدها في كتابه المتشائل.. او اذا في اي خلفية (background) تقدر تساعدني افهم المكتوب اسرع..
وزادكم الله خير.. مليش غيركوو هاااا

[butterfly]

دمجت الموضوعين ... مشان ما يصير في أكتر من موضوع عن الكتاب

[janus]

كاتب النص الأصلي : nen0us

من اول ما شفت "المتشائل" قلت الله يستر!
المهم..
عم بقرا هل كتاب واسلوبه غرييب كتير علي، مش عم اقدر اصل لقصد الكاتب.. بس فاهم انو بتمسخر وبنتقد
مش كلو عم بفهمو..
فطلب يعني لو فش اي غلبي ولي بحب يساعدني بس..
يريت بس لو تلخيص بسيط للامور الي بنتقدها في كتابه المتشائل.. او اذا في اي خلفية (background) تقدر تساعدني افهم المكتوب اسرع..
وزادكم الله خير.. مليش غيركوو هاااا

ان لاميل حبيبي اسلوبه الخاص فهو غير ملتزم بحبكة واضحةالمعالم ولا بغيرها من الاساليب الروائية التقليدية... لدرجة انه صنّف احدى رواياته الاخرى (سرايا بنت الغول) بخرافية (وليس رواية) وحسب رأيي الشخصي اعتبر نفسك تستمع الى خرافية من احدهم او ان اردت اعتبر الرواية "حديث ذو شجون"... فلا تحاول التفكير اكثر مما يجب بل انساب مع الرواية الى حيثما تأخذك...

رح اشرحلك شوي عن الخلفية التاريخية لهذا الكتاب... بعد النكبة وقيام دولة اسرائيل بقي ما مجموعه حوالي 160000 عربي فلسطيني في وطنهم تم منحهم (لاحقا) الجنسية الاسرائيلية وعاشوا في ظل حكم عسكري سيستمر حوالي 20 عاما... وهم ما يسمون اليوم بعرب الداخل او عرب 48. ان القيادة الفلسطينية قبل النكبة كانت قد تهجرت كما تهجر سكان معظم المدن الكبرى (معظم سكان حيفا، يافا الخ...) - عمليا في ذلك الوقت كانت هناك مدينة واحدة يمكن القول عنها انها عربية وهي الناصرة - وكان معظم من بقي هم من الفلاحين القرويين في الجليل والسكان البدو في النقب (وسينضم اليهم لاحقا سكان المثلث بعد الاتفاق على اجراء تعديل للحدود مع الاردن). ان معظم هؤلاء اعتاشوا من الزراعة ولكن سلسلة قوانين وقرارات
حكومية صادرت جزءا كبيرا من اراضيهم مانحة اياها للسكان اليهود فاضطر العديد الى العمل عمالا في المدن اليهودية (عمال بناء الخ...).
لقد أعلنت اسرائيل الحكم العسكري على العرب فقيدت حرياتهم المختلفة: فللتنقل كانوا بحاجة الى تصريح وللعمل في سلك التعليم او للتوظف كانوا بحاجة الى "شهادة شرف" من الشاباك (المخابرات الداخلية) واستغلت السلطة ذلك فقامت بمعاقبة من ابدى اراء سياسية لم تعجبها بل وتتدخل الحاكم العسكري في كل شيئ في حياة المواطنين العرب من صغائر الامور وحتى كبائرها وكان للشاباك دور كبير في حياتهم فكثر المخبرون مما جعل الكثيرين يخافون من ابداء اراء معارضة كما سادت "الوسائط" فكان الانسان بحاجة الى وساطة حتى في اتفه الامور وكان عليه ان يبدي ولاء مفرطة للدولة العبرية الخ... وبكلمات اخرى تعاملت الدولة مع العرب باسلوب العصا والجزرة.
حدث ل هذا في ظل غياب القيادة الفلسطينية التي كانت قبل النكبة اذ انها اصبحت تعيش اما في الضفة والقطاع واما في المنفى... وقد ملأ هذا الفراغ القيادي توجهان:
التوجه الاول: هم المشايخ والمخاتير والقيادات المحلية التي قررت التعاون مع الدولة وتحصيل الحقوق من خلال الولاء الخ.. ولم يكن هؤلاء ينتقدون ايا من ممارسات الدولة. تكون هؤلاء من وجهاء القرى والطوائف (الكبيري السن عادة ) اي كانوا قيادات محلية تقليدية.
التوجه الثاني: هو توجه المعارضة وكانوا بغالبيتهم من الشيوعيين او من حركات ذي توجهات قومية كحركة الارض او بعض القيادة المحلية التقليدية الوطنية. وكانوا قادتهم بغالبيتهم من ابناء الطبقة الوسطى المتعلمين
تعاملت السلطة مع هؤلاء بقسوة فمنعت حركة الارض ووضعت اعضاءها في الحبس المنزلي، اما اعضاء الحزب الشيوعي فتمت مطاردتهم وفصل العديد منهم من وظائفهم.... وكان لهم دور كبير في تشكيل وعي سياسي للجماهير العربية خاصة بواسطة صحفهم ومجلاتهم (الاتحاد، الغد، مشوار...) وظهر من صفوفهم العديد من الادباء والشعراء كاميل حبيبي، محمود درويش (قبل ان يغادر البلاد)، سميح القاسم، توفيق زياد الخ...

في البداية كانت الغلبة للتوجه الاول فكان الشيوعيون اقل تأثيرا وذلك بسبب سياسة الترهيب والترغيب الاسرائيلية ولكن قوتهم ازدادت مع الوقت واصبحت هي المؤثرة مع ازدياد الوعي السياسي وقد تجلى ذلك في يوم الارض (1976).

بعد هذه المقدمة الطويلة نعود الى المتشائل... اميل حبيبي كان من القيادة الشيوعية وكتاباته ملتزمة نوعا ما.. ان شخصية المتشائل هي مخبر يعمل لصالح الشاباك ورغم ذلك نرى ان له مشاعر وطنية لكنه لا يظهرها (فله عالمه الداخلي وعالمه الخارجي)... ان الرواية تسخر من السلطة الاسرائيلية وتفضح ممارساتها.. بالنسبة للتشاؤل فهو توجه ساد خلال تلك الفترة اذ ان العرب عاشوا في ظروف قاسية تحت حكم عسكري وصودرت اراضيهم الخ... لكن وضعهم كان افضل من اخوتهم اللاجئين مثلا... لذا فقد كانوا متشائلين...
لا يمكنني شرح الرواية كاملة ولكن لفهمها عليك ان تفهم الاوضاع التاريخية... وان لم تفهمها رغم ذلك فلا عليك قرأت مقالة لالياس خوري يخبرنا فيها ان اميل حبيبي قال له يوما انه من الصعب ان يفهم هذه الرواية من لم يكن من عرب الداخل وعاش تلك الظروف.. صحيح ان الرواية تحوي العديد من الامور التي عليك ان تعيشها لتفهمها.. لكنني أظن (والله اعلم اذ لم اخبر ذلك بنفسي) ان المواطن العربي الاعتيادي قد لاقى من القمع حتى يتماثل مع الاحداث في الرواية.

[butterfly]

مية وردة جانوس

[سرسورة]

تحياتي لالكjanus

[nen0us]

شكرا الك كثير اخي جانوس... عنجد ساعدني ومباشر بقرائتها..
في الحقيقة انا من عرب الـ48! وعشان هيك كان توجه معلميني لهاي الروايات الوطنية..
وانا طبعا اخترت المتشائل.. كان صعب علي افهمها لانه اول مرة اقرا مثل هذا الاسلوب.. وطبعا هاي الاحداث انا معشتهاش اما ابوي بحكيلي... وعلى الطريق حتى اكمل بفهم فلسطينيتي.. لأني مش رح اكون فلسطيني بس بالاسم..
ومرة اخرى شكرا الك...

[janus]

كاتب النص الأصلي : nen0us

شكرا الك كثير اخي جانوس... عنجد ساعدني ومباشر بقرائتها..
في الحقيقة انا من عرب الـ48! وعشان هيك كان توجه معلميني لهاي الروايات الوطنية..
وانا طبعا اخترت المتشائل.. كان صعب علي افهمها لانه اول مرة اقرا مثل هذا الاسلوب.. وطبعا هاي الاحداث انا معشتهاش اما ابوي بحكيلي... وعلى الطريق حتى اكمل بفهم فلسطينيتي.. لأني مش رح اكون فلسطيني بس بالاسم..
ومرة اخرى شكرا الك...

احنا بالخدمة... انا كمان اول مرة قريتها كنت بالصف الثامن ومفهمتهاش كثير بس بعدين (بعد اكم من سنة) رجعت وقريتها مرة ثانية.
على كل حال حتى لو بفهمتش كل جوانب الرواية ممكن تفهمها بشكل جزئي المهم تستمتع بالقراءة.. حلو نشوف انو شباب اليوم بعدها بتقرا وبتهتم بهويتها.
على فكرة ازا عندك تساؤلات واهتمام في مسألة الهوية والانتماءات بنصحك تقرا كتاب امين معلوف "الهويات القاتلة" هو بحكي عن هوية الفرد بشكل عام بس ممكن يفيدك. بظن انو موجود في المكتبة بس ازا ما لقيتو بدورلك عليه (مع انو مفضل تشتري الكتاب لأنو كتير قيّم)

[butterfly]

تم وضع رابط خارجي
لحين حل مشكلة المرفقات

[اسبيرانزا]

المتشائل ثرية ثراء بالغ ...اسلوبيا
وكم المفارقات بيعدد رؤاها الفكرية

بنزل رواية اخرى لاميل

رواية اخطية

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

pass : liilas.com