للكبار فقط...الجنس في الكتاب المقدس

[المستنير]

نشيد الانشاد [ 7 : 1 _ 9 ] :
(( مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ ))
في سفر الأمثال 7 : 16 ، زانية متزوجة تقول لرجل : (( بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر. عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة. هلم نرتو ودّا الى الصباح. نتلذذ بالحب. لان الرجل ليس في البيت ))
سفر الأمثال [ 5 : 18 ] :
(( وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية ، ليروك ثدياها في كل وقت ! ))
نشيد الأنشاد [ 8 : 8 ] :
(( لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ ليس لها ثديان ُ، فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمِ خِطْبَتِهَا ؟ ))
سفر حزقيال [ 23 : 19 ] :
(( فأكثرت _ أهوليبة _ زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل )) ترجمة الفانديك
جاء في سفر القضاة [ 21 : 20 ] :
(( فَأَوْصَوْا بَنِي بَنْيَامِينَ قَائِلِينَ: انْطَلِقُوا إِلَى الْكُرُومِ وَاكْمِنُوا فِيهَا. وَانْتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَتْ بَنَاتُ شِيلُوهَ لِلرَّقْصِ فَانْدَفِعُوا أَنْتُمْ نَحْوَهُنَّ ، وَاخْطِفُوا لأَنْفُسِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَةً وَاهْرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرْضِ بَنْيَامِينَ.))
سفر حزقيال [ 16 : 35 ] :
(( لِذَلِكَ اسْمَعِي أَيَّتُهَا الزَّانِيَةُ قَضَاءَ الرَّبِّ: مِنْ حَيْثُ أَنَّكِ أَنْفَقْتِ مَالَكِ وَكَشَفْتِ عَنْ عُرْيِكِ فِي فَوَاحِشِكِ لِعُشَّاقِكِ . . . هَا أَنَا أَحْشِدُ جَمِيعَ عُشَّاقِكِ الَّذِينَ تَلَذَّذْتِ بِهِمْ، وَجَمِيعَ محبيك مَعَ كُلِّ الَّذِينَ أَبْغَضْتِهِمْ فَأَجْمَعُهُمْ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ، وَأَكْشِفُ عورتك لهم لينظروا كل عورتك . . . وَأُسَلِّمُكِ لأَيْدِيهِمْ فَيَهْدِمُونَ قبتك وَمُرْتَفَعَةَ نُصُبِكِ، وَينزعون عنك ثيابك وَيَسْتَوْلُونَ عَلَى جَوَاهِرِ زِينَتِكِ وَيَتْرُكُونَكِ عريانة وعارية . ))
يقول كاتب سفر القضاة [ 16 : 1 ] :
(( ثم ذهب شمشون إلي غزة ورأى هناك امراة زانية فدخل إليها ))
راعوث ) تضاجع ( بوعز ) بتوصية من حماتها على صفحات الكتاب المقدس :
يقول كاتب سفر راعوث [ 3 : 4 ] :
(( ومتى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي وهو يخبرك بما تعلمين ))
داود النبي يضاجع فتاة صغيرة في فراشه على صفحات الكتاب المقدس !! :
يقول كاتب سفر الملوك الأول [ 1 : 1 ، 3 ] :
(( وشاخ الملك داود . تقدم في الأيام . وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ . فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف أمام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك ففتشوا عن فتاة جميلة في جميع تخوم إسرائيل فوجدوا ( أبشيج ) الشونمية فجاءوا بها إلي الملك ))
الكتاب المقدس يحدثنا عن 200 غلفة ( جلدة الذكر التي تقطع عند الختان ) قدمت كمهر !!!
جاء في سفر صموئيل الأول [ 18 : 25 ] :
أن نبي الله داود طلب أن يكون زوجاً لأبنة شاول الملك فاشترط شاول عليه أن يكون المهر 100 غلفة :
(( فَأَبْلَغَ عَبِيدُ شَاوُلَ دَاوُدَ بِمَطْلَبِ الْمَلِكِ، فَرَاقَهُ الأَمْرُ، وَلاَ سِيَّمَا فِكْرَةُ مُصَاهَرَةِ الْمَلِكِ. وَقَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ الْمُهْلَةُ الْمُعْطَاةُ لَهُ، انْطَلَقَ مَعَ رِجَالِهِ وَقَتَلَ مِئَتَيْ رَجُلٍ مِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَأَتَى بِغُلَفِهِمْ وَقَدَّمَهَا كَامِلَةً لِتَكُونَ مَهْراً لِمُصَاهَرَةِ الْمَلِكِ. فَزَوَّجَهُ شَاوُلُ عِنْدَئِذٍ مِنِ ابْنَتِهِ مِيكَالَ.))
لوط يزنى ببناته :
سفر التكوين 19 : 30 : (( 29وَحَدَثَ لَمَّا أَخْرَبَ اللهُ مُدُنَ الدَّائِرَةِ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ وَأَرْسَلَ لُوطاً مِنْ وَسَطِ الِانْقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ الْمُدُنَ الَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ. 30وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ وَابْنَتَاهُ مَعَهُ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ. 31وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الأَرْضِ. 32هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْراً وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 33فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ أَبِيهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 34وَحَدَثَ فِي الْغَدِ أَنَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسْقِيهِ خَمْراً اللَّيْلَةَ أَيْضاً فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 35فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضاً وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا 36فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا. 37فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوآبَ» - وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى الْيَوْمِ. 38وَالصَّغِيرَةُ أَيْضاً وَلَدَتِ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ عَمِّي» - وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ. )) ( الكتاب المقدس ترجمة الفانديك )
نبي الله داود يزني بزوجة جاره !
صموئيل الثاني [ 11 : 1 ]
(( قام داود عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحم ، وكانت المرأة جميلة المنظر جدا فأرسل وسأل عن المرأة فقال واحد : أليست هذه بشثبع بنت اليعام امرأة أوريا الحثى ؟ فأرسل داود رجلاً وأخذها ، فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها ، ثم رجعت إلى بيتها . وحبلت المرأة فأخبرت داود بذلك فدعا داود زوجها ( أوريا الحثى ) . . . . فأكل أمامه وشرب وأسكره . . . وَفِي الصَّبَاحِ كَتَبَ دَاوُدُ رِسَالَةً إِلَى يُوآبَ، بَعَثَ بِهَا مَعَ أُورِيَّا، جَاءَ فِيهَا: «اجْعَلُوا أُورِيَّا فِي الْخُطُوطِ الأُولَى حَيْثُ يَنْشُبُ الْقِتَالُ الشَّرِسُ، ثُمَّ تَرَاجَعُوا مِنْ وَرَائِهِ لِيَلْقَى حَتْفَه . . . فأرسل داود وضم امراة اوريا الي بيته وصارت له امراة وولدت له ابنا .))
ابن داود يزني بأخته !!
صموئيل الثاني [ 13 : 1 ]
(( 1وَجَرَى بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لأَبْشَالُومَ بْنِ دَاوُدَ أُخْتٌ جَمِيلَةٌ اسْمُهَا ثَامَارُ، فَأَحَبَّهَا أَمْنُونُ بْنُ دَاوُدَ. وَأُحْصِرَ أَمْنُونُ لِلسُّقْمِ مِنْ أَجْلِ ثَامَارَ أُخْتِهِ لأَنَّهَا كَانَتْ عَذْرَاءَ، وَعَسُرَ فِي عَيْنَيْ أَمْنُونَ أَنْ يَفْعَلَ لَهَا شَيْئاً. 3وَكَانَ لأَمْنُونَ صَاحِبٌ اسْمُهُ يُونَادَابُ بْنُ شَمْعَى أَخِي دَاوُدَ. وَكَانَ يُونَادَابُ رَجُلاً حَكِيماً جِدّاً. فَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا يَا ابْنَ الْمَلِكِ أَنْتَ ضَعِيفٌ هَكَذَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَى صَبَاحٍ؟ أَمَا تُخْبِرُنِي؟» فَقَالَ لَهُ أَمْنُونُ: «إِنِّي أُحِبُّ ثَامَارَ أُخْتَ أَبْشَالُومَ أَخِي». 5فَقَالَ يُونَادَابُ: «اضْطَجِعْ عَلَى سَرِيرِكَ وَتَمَارَضْ. وَإِذَا جَاءَ أَبُوكَ لِيَرَاكَ فَقُلْ لَهُ: دَعْ ثَامَارَ أُخْتِي فَتَأْتِيَ وَتُطْعِمَنِي خُبْزاً وَتَعْمَلَ أَمَامِي الطَّعَامَ لأَرَى فَآكُلَ مِنْ يَدِهَا». 6فَاضْطَجَعَ أَمْنُونُ وَتَمَارَضَ، فَجَاءَ الْمَلِكُ لِيَرَاهُ. فَقَالَ أَمْنُونُ لِلْمَلِكِ: «دَعْ ثَامَارَ أُخْتِي فَتَأْتِيَ وَتَصْنَعَ أَمَامِي كَعْكَتَيْنِ فَآكُلَ مِنْ يَدِهَا». 7فَأَرْسَلَ دَاوُدُ إِلَى ثَامَارَ إِلَى الْبَيْتِ قَائِلاً: «اذْهَبِي إِلَى بَيْتِ أَمْنُونَ أَخِيكِ وَاعْمَلِي لَهُ طَعَاماً». 8فَذَهَبَتْ ثَامَارُ إِلَى بَيْتِ أَمْنُونَ أَخِيهَا وَهُوَ مُضْطَجِعٌ. وَأَخَذَتِ الْعَجِينَ وَعَجَنَتْ وَعَمِلَتْ كَعْكاً أَمَامَهُ وَخَبَزَتِ الْكَعْكَ 9وَأَخَذَتِ الْمِقْلاَةَ وَسَكَبَتْ أَمَامَهُ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ. وَقَالَ أَمْنُونُ: «أَخْرِجُوا كُلَّ إِنْسَانٍ عَنِّي». فَخَرَجَ كُلُّ إِنْسَانٍ عَنْهُ. 10ثُمَّ قَالَ أَمْنُونُ لِثَامَارَ: «اِيتِي بِالطَّعَامِ إِلَى الْمَخْدَعِ فَآكُلَ مِنْ يَدِكِ». فَأَخَذَتْ ثَامَارُ الْكَعْكَ الَّذِي عَمِلَتْهُ وَأَتَتْ بِهِ أَمْنُونَ أَخَاهَا إِلَى الْمَخْدَعِ. 11وَقَدَّمَتْ لَهُ لِيَأْكُلَ، فَأَمْسَكَهَا وَقَالَ لَهَا: «تَعَالَيِ اضْطَجِعِي مَعِي يَا أُخْتِي». 12فَقَالَتْ لَهُ: «لاَ يَا أَخِي، لاَ تُذِلَّنِي لأَنَّهُ لاَ يُفْعَلُ هَكَذَا فِي إِسْرَائِيلَ. لاَ تَعْمَلْ هَذِهِ الْقَبَاحَةَ. 13أَمَّا أَنَا فَأَيْنَ أَذْهَبُ بِعَارِي، وَأَمَّا أَنْتَ فَتَكُونُ كَوَاحِدٍ مِنَ السُّفَهَاءِ فِي إِسْرَائِيلَ! وَالآنَ كَلِّمِ الْمَلِكَ لأَنَّهُ لاَ يَمْنَعُنِي مِنْكَ». 14فَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَسْمَعَ لِصَوْتِهَا، بَلْ تَمَكَّنَ مِنْهَا وَقَهَرَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا. 15ثُمَّ أَبْغَضَهَا أَمْنُونُ بُغْضَةً شَدِيدَةً جِدّاً حَتَّى إِنَّ الْبُغْضَةَ الَّتِي أَبْغَضَهَا إِيَّاهَا كَانَتْ أَشَدَّ مِنَ الْمَحَبَّةِ الَّتِي أَحَبَّهَا إِيَّاهَا. وَقَالَ لَهَا أَمْنُونُ: «قُومِي انْطَلِقِي!» 16فَقَالَتْ لَهُ: «لاَ سَبَبَ! هَذَا الشَّرُّ بِطَرْدِكَ إِيَّايَ هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ الَّذِي عَمِلْتَهُ بِي». فَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَسْمَعَ لَهَا، 17بَلْ دَعَا غُلاَمَهُ الَّذِي كَانَ يَخْدِمُهُ وَقَالَ: «اطْرُدْ هَذِهِ عَنِّي خَارِجاً وَأَقْفِلِ الْبَابَ وَرَاءَهَا». 18وَكَانَ عَلَيْهَا ثَوْبٌ مُلوَّنٌ، لأَنَّ بَنَاتِ الْمَلِكِ الْعَذَارَى كُنَّ يَلْبِسْنَ جُبَّاتٍ مِثْلَ هَذِهِ. فَأَخْرَجَهَا خَادِمُهُ إِلَى الْخَارِجِ وَأَقْفَلَ الْبَابَ وَرَاءَهَا. 19فَجَعَلَتْ ثَامَارُ رَمَاداً عَلَى رَأْسِهَا، وَمَزَّقَتِ الثَّوْبَ الْمُلَوَّنَ الَّذِي عَلَيْهَا، وَوَضَعَتْ يَدَهَا عَلَى رَأْسِهَا وَكَانَتْ تَذْهَبُ صَارِخَةً. 20فَقَالَ لَهَا أَبْشَالُومُ أَخُوهَا: «هَلْ كَانَ أَمْنُونُ أَخُوكِ مَعَكِ؟ فَالآنَ يَا أُخْتِي اسْكُتِي. أَخُوكِ هُوَ. لاَ تَضَعِي قَلْبَكِ عَلَى هَذَا الأَمْرِ ))
ممارسة الجنس بين زوجة الابن وحميها على صفحات الكتاب المقدس
سفر التكوين [ 38 : 13 ]
(( فَقِيلَ لِثَامَارَ: «هُوَذَا حَمُوكِ قَادِمٌ لِتِمْنَةَ لِجَزِّ غَنَمِهِ». فَنَزَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَبَرْقَعَتْ وَتَلَفَّعَتْ وَجَلَسَتْ عِنْدَ مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، . . . فَعِنْدَمَا رَآهَا يَهُوذَا ظَنَّهَا زَانِيَةً لأَنَّهَا كَانَتْ مُحَجَّبَةً، فَمَالَ نَحْوَهَا إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ وَقَالَ: «هاتي أدخل عليك ». وَلَمْ يَكُنْ يَدْرِي أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: «مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تُعَاشِرَنِي؟» فَقَالَ: «أَبْعَثُ إِلَيْكِ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْقَطِيعِ». فَقَالَتْ: «أَتُعْطِينِي رَهْناً حَتَّى تَبْعَثَ بِهِ؟» فَسَأَلَهَا: «أَيُّ رَهْنٍ أُعْطِيكِ؟» فَأَجَابَتْهُ: «خَاتَمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ». فَأَعْطَاهَا مَا طَلَبَتْ، وَعَاشَرَهَا فَحَمَلَتْ مِنْهُ. ثُمَّ قَامَتْ وَمَضَتْ، وَخَلَعَتْ بُرْقَعَهَا وَارْتَدَتْ ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا.
وَعِنْدَمَا أَرْسَلَ الْجَدْيَ مَعَ صَاحِبِهِ الْعَدُلاَمِيِّ لِيَسْتَرِدَّ الرَّهْنَ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ فلَمْ يَجِدْهَا. فَسَأَلَ أَهْلَ الْمَكَانِ: «أَيْنَ الزَّانِيَةُ الَّتِي كَانَتْ تَجْلِسُ عَلَى الطَّرِيقِ فِي عَيْنَايِمَ؟» فَقَالُوا: «لَمْ تَكُنْ فِي هَذَا الْمَكَانِ زَانِيَةٌ». . . وَبَعْدَ مُضِيِّ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ قِيلَ لِيَهُوذَا: «ثَامَارُ كَنَّتُكَ زَنَتْ، وَحَبِلَتْ مِنْ زِنَاهَا».))
قصة جنسية رمزية ( العاهرتـين : أهولا وأهوليبا )
حزقيال [ 23 : 1 ]
(( وَأَوْحَى إِلَيَّ الرَّبُّ بِكَلِمَتِهِ قَائِلاً: «يَاابْنَ آدَمَ، كَانَتْ هُنَاكَ امْرَأَتَانِ، ابْنَتَا أُمٍّ وَاحِدَةٍ، زَنَتَا فِي صِبَاهُمَا فِي مِصْرَ حَيْثُ دُوعِبَتْ ثُدِيُّهُمَا، وَعُبِثَ بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهِمَا. اسْمُ الْكُبْرَى أُهُولَةُ وَاسْمُ أُخْتِهَا أُهُولِيبَةُ، وَكَانَتَا لِي وَأَنَجْبَتَا أَبْنَاءَ وَبَنَاتٍ، أَمَّا السَّامِرَةُ فَهِيَ أُهُولَةُ، وَأُورُشَلِيمُ هِيَ أُهُولِيبَةُ. وَزَنَتْ أُهُولَةُ مَعَ أَنَّهَا كَانَتْ لِي، وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا الأَشُّورِيِّينَ الأَبْطَالَ. الْلاَّبِسِينَ فِي الأَرْدِيَةَ الأُرْجُوَانِيَّةِ مِنْ وُلاَةٍ وَقَادَةٍ. وَكُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ، وَفُرْسَانُ خَيْلٍ. فَأَغْدَقَتْ عَلَى نُخْبَةِ أَبْنَاءِ أَشُورَ زِنَاهَا، وَتَنَجَّسَتْ بِكُلِّ مَنْ عَشِقَتْهُمْ وَبِكُلِّ أَصْنَامِهِمْ. وَلَمْ تَتَخَلَّ عَنْ زِنَاهَا مُنْذُ أَيَّامِ مِصْرَ لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا مُنْذُ حَدَاثَتِهَا، وَعَبَثُوا بِتَرَائِبِ عِذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا شَهَوَاتِهِمْ، لِذَلِكَ سَلَّمْتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا أَبْنَاءِ أَشُورَ الَّذِينَ أُوْلِعَتْ بِهِمْ. فَفَضَحُوا عَوْرَتَهَا، وَأَسَرُوا أَبْنَاءَهَا وَبَنَاتِهَا، وَذَبَحُوهَا بِالسَّيْفِ، فَصَارَتْ عِبْرَةً لِلنِّسَاءِ وَنَفَّذُوا فِيهَا قَضَاءً.وَمَعَ أَنَّ أُخْتَهَا أُهُولِيبَةَ شَهِدَتْ هَذَا، فَإِنَّهَا أَوْغَلَتْ أَكْثَرَ مِنْهَا فِي عِشْقِهَا وَزِنَاهَا، إِذْ عَشِقَتْ أَبْنَاءَ أَشُّورَ مِنْ وُلاَةٍ وَقَادَةٍ الْمُرْتَدِينَ أَفْخَرَ اللِّبَاسِ، فُرْسَانَ خَيْلٍ وَجَمِيعُهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ. فَرَأَيْتُ أَنَّهَا قَدْ تَنَجَّسَتْ، وَسَلَكَتَا كِلْتَاهُمَا فِي ذَاتِ الطَّرِيقِ. غَيْرَ أَنَّ أُهُولِيبَةَ تَفَوَّقَتْ فِي زِنَاهَا، إِذْ حِينَ نَظَرَتْ إِلَى صُوَرِ رِجَالِ الْكَلْدَانِيِّينَ الْمَرْسُومَةِ عَلَى الْحَائِطِ بِالْمُغْرَةِ، مُتَحَزِّمِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى خُصُورِهِمْ، وَعَمَائِمُهُمْ مَسْدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِمْ، وَكُلُّهُمْ بَدَوْا كَرُؤَسَاءِ مَرْكَبَاتٍ مُمَاثِلِينَ تَمَاماً لأَبْنَاءِ الْكَلْدَانِيِّينَ فِي بَابِلَ أَرْضِ مِيلاَدِهِمْ، عَشِقَتْهُمْ وَبَعَثَتْ إِلَيْهِمْ رُسُلاً إِلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ. فَأَقْبَلَ إِلَيْهَا أَبْنَاءُ بَابِلَ وَعَاشَرُوهَا فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ. وَبَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ بِهِمْ كَرِهَتْهُمْ. وَإِذْ وَاظَبَتْ عَلَى زِنَاهَا عَلاَنِيَةً، وَتَبَاهَتْ بِعَرْضِ عُرْيِهَا، كَرِهْتُهَا كَمَا كَرِهْتُ أُخْتَهَا. وَمَعَ ذَلِكَ أَكْثَرَتْ مِنْ فُحْشِهَا، ذَاكِرَةً أَيَّامَ حَدَاثَتِهَا حَيْثُ زَنَتْ فِي دِيَارِ مِصْرَ. فَأُوْلِعَتْ بِعُشَّاقِهَا هُنَاكَ، الَّذِينَ عَوْرَتُهُمْ كَعَوْرَة ِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ. وَتُقْتِ إِلَى فُجُورِ حَدَاثَتِكِ حِينَ كَانَ الْمِصْرِيُّونَ يُدَاعِبُونَ تَرَائِبَ عِذْرَتِكِ طَمَعاً فِي نَهْدِ صباك . ))

[nana]

ايمتا بدنا نخلص من هالمهزلة بقا ما ضجرتو والله انا ضجرت عنك يا اخي
خلص بتأمن بالاسلام و بالرسول الكريم خلص معك حق الباقي هون كلون كفرة وما كويسين بالمرة و مافي فايدة من تقديم النصيحة الون
و حكيك كلو صح و يعطيك العافية وكل عام و انت بخير بس يعني جرب تعيد بطرقة تانية احسن و احلا للكل
باااي

[شكو زولو]

يعني اكيد أنا مارح رد و لاحظ أنك دائما تاتي بشواهدك من العهد القديم
و اتمنى يا اخي المستنير أن تقرأ عن الحياة التي كانت في تلك الفترة و ما معنلا هذا الكلام

و اريد ان أقول اذا بدك رد عن الجنس بالقران و حياتك بيجوز تقوم تنتحر و طبعا أو انا بدي انتحر اذا بدي اعتبر انو الله هوي يلي حاكي هل الحكي
و حاس انك عم تهاجم و بلشت تتخطى حدودك أكتر من اللازم دخلت للحوار و انا رديت عليك و كنت عم حاورك بس انت نزلت التناقض بالكتاب المقدس و حسيت من واجبي فهمك أنو كمان نحنا منعتبر انو في تناقض بالقرآن منشان تعرف انو هل الحكي ما منو فائدة
بس اكيد مارح نزل موضوع الجنس لأني ساعتا رح مس كتير شغلات بدينك و ما بيهمني إن كنت مسلم و لا من عبادين الشيطان ولا مسيحي بالنسبة الي انا معتبرك مسلم و انت هيك و انا أكيد من هل الشي

بقى يا حبيبي أنت متحمس و طالع على الدنيا و اخد الأمور بروح الشباب المتحمس
و انا بعتذر كتير عن مشاركاتي لني فعلا تسرعت و بتمنى من مسؤل المنتدى يشطب كل مشارلاكتي تبع اليوم لأنو تبين انو في تقليلمن قيمة ديني و من قيمة نفسي كمان

و الك كل المحبة

[drhas]

هه طيب يامان انت لازم تعرف شغلي وحدي او هادا المنتدى مسيحي هويي بالاصل بس هو نحنا ما منفرق مسيحي على مسلم
واذا جاي انخوض معارك دينيي ما رح تنجح
الاكبر منك ما طلعلون
يعني سدقني انو انا فايت بالدين الاسلامي وفي تناقض ليوم التناقض

وهاداااااااااااااااا كلام منزل من عند الله يعني ما لازم ايكون في تناقض
ابعد عن الحري يلي بدك اتخوضا لانو انت جاي اتخوض حرب مو مناقشي
انا عم الك ابعد احسن ما تبعد منك لحالك وترجع خصران
عجبتني هاي اكتير انو يا بتأسلم يا بتفع مصاري يا منقتلك شو جايين اتساعدو العالم والله تقتلون
يعني اذا الشغلي بالغصب اميركا وقت بدا بتفوتك بالدين المسيحي
وشكرا مع كا مل احترامي

[King RORO]

كاتب النص الأصلي : nana

ايمتا بدنا نخلص من هالمهزلة بقا ما ضجرتو والله انا ضجرت عنك يا اخي
خلص بتأمن بالاسلام و بالرسول الكريم خلص معك حق الباقي هون كلون كفرة وما كويسين بالمرة و مافي فايدة من تقديم النصيحة الون
و حكيك كلو صح و يعطيك العافية وكل عام و انت بخير بس يعني جرب تعيد بطرقة تانية احسن و احلا للكل
باااي

100 % with you NANA

[HashtNasht]

يا جماعة أنا ماني شايف شي غلط بالموضوع .

يعني الأخ المستنير حاطط مقتطفات من العهد القديم . و بدون تعليق.

يعني شو المشكلة إذا كان في حديث عن الجنس ؟ من ناحية تانية أنا بنصحن تقروا نشيد الانشاد بغض النظر عن كونو نص ديني , لأنو عمل أدبي تاريخي عظيم و رائع و بيحكي عن تاريخ المنطقة بطريقة ملحمية .

يعني ما بقدر قول للمستنير غير شكراً لأنو حطلنا هاامقتطفات المختارة هون . بس يمكن هو غلط بالمكان لأنو هدول ما الن علاقة بحوار الأديان لا من قريب ولا من بعيد .

[Kakabouda]

خلص بتأمن بالاسلام و بالرسول الكريم خلص معك حق الباقي هون كلون كفرة وما كويسين

يعني شو بدك بالضبط ولا ما بعرف بس على فكرة يا أخت نانا و لعلمك سيدنا المسيح ( فادينا و حبيبنا ) مكرّم بالقرآن أكتر من محمد بحد زاتو ...
حبيبي مستدير عفواً مستنير يستر عليك اقرا شوي عن فادينا و مخلصنا يسوع المسيح و اقرا عن محمد و رح تشوف كيف المسيح صفاتو الوهية و محمد شخص عادي ....

[nana]

كاتب النص الأصلي : Kakabouda

يعني شو بدك بالضبط ولا ما بعرف بس على فكرة يا أخت نانا و لعلمك سيدنا المسيح ( فادينا و حبيبنا ) مكرّم بالقرآن أكتر من محمد بحد زاتو ...
....

والله انا يلي بدي يا انو نخلص من هالموضوع باي طريقة و انا بامن بالمسيح و ما بيهمني وين او مين مذكور او مكرم اكتر

[SIMON]

و انا بامن بالمسيح و ما بيهمني وين او مين مذكور او مكرم اكتر

[philip]

والله انا يلي بدي يا انو نخلص من هالموضوع باي طريقة و انا بامن بالمسيح و ما بيهمني وين او مين مذكور او مكرم اكتر

هذا الحديث الصح يا أخت نانا و أنا معك في بقا خلونا نخلص من هالقصة كل واحد الو بحالو وبقناعتو

وبالنسبة للموضوع بشكل عام من المقتطفات المذكورة أعلاه هي صحي موجودة بس مافيا أي شي مهين أو مشين لا بالمسيحية ولا بالأسلام ولا بأي ديانة على وجه الأرض بس هيي عم تحكي واقع كان موجود بكثرة بهديك الأيام

[dimozi]

يعني شو المشكلة إذا كان في حديث عن الجنس ؟ من ناحية تانية أنا بنصحن تقروا نشيد الانشاد بغض النظر عن كونو نص ديني , لأنو عمل أدبي تاريخي عظيم و رائع و بيحكي عن تاريخ المنطقة بطريقة ملحمية .

حكي نضيف أخي حشت نشت .......... نشيد الانشاد قسم رائع بالعهد القديم .......... يعني فيه حي بيدوب قلب العاشق دوبان ............ صحي انو التفسيرات اللاهوتية لها الشي بتعزيه لعلاقة الانسان مع الله ....... بس قريت دراسة مقارنة بين نشيد الانشاد و اناشيد الحب السومرية .... و التطابق هائل بين النصين ......... التمازج الثقافي اللي صار بعد السبي خللا اليهود يضطلعوا على افكار و حضارات كتيرة هذبت الدين اليهودي و اثرت فيه كتير ........... طيب في احلى من غنية فيروز ( أنا لحبيبي و حبيبي إلي ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شو رايكن انو هاي اية من نشيد الانشاد .


في آية بتقول ( يساره تحت رأسي , يمينه تعانقني ) انا بعشق ها الاية



روقوا يا جماعة ............. بولس قال ........... كل الكتاب صالح للتعليم ............. شو بدكن واحد ملحد يقلكن يعني

[المستنير]

يا جمااااااااااااااااااااااا اااااعة
أنا مانزلت هيك مواضيع إلا لما نزلتو أنتو حكي كتيييييييييير جارح
أنا مستعد وقف هيك مواضيع إذا أنتو بتوقفو هالكراهية.............
والسلام

[King RORO]

كاتب النص الأصلي : المستنير

يا جمااااااااااااااااااااااا اااااعة
أنا مانزلت هيك مواضيع إلا لما نزلتو أنتو حكي كتيييييييييير جارح
أنا مستعد وقف هيك مواضيع إذا أنتو بتوقفو هالكراهية.............
والسلام

مرحبا اخواتي
اول شي حبيت ابتدي بكلمة اخواتي لانو المنتدى انبنى ع هالاساس
مو ع اساس قتال وخناق وكراهية
يا جماعة طولوبالكن المنتدى اسمو منتدى اخوية
يمكن انا شخص متل كل الاشخاص المسيحيين المؤمنين بيسوع المسيح ايمان غير قابل للجدل لانو هالايمان مصدرو القلب والعقل مع بعض ,بس انا ما بحب اتدخل بمواضيع النقاش الخاصة بحوار الاديان لانو النتيجة عاقر دوما
لكن هالمرة انا بحب وجه ملاحظة عفوية واخوية لانو بعتقد اخ مستنير انو هلق الموضوع خرج عن نطاق حوار الاديان
يعني ماعم افهم ليش الدفاع عم ينعد هجوم وكراهية
وغير هيك بظن انو جميع الاعضاء اللي ابدوا رأين ربيانين ع مبدا التسامح والكراهيو مو بقواميسهم
بقى بعتقد انو هالمشاركة محلها مو هون بهالقسم الجدي جدا قسم حوار الاديان
لانو بالفعل هيك حكي بضحك اكتر منو بفيد لانو الحكي ماعاد للتحاور والنقد وتبادل الاراء الموضوع صار استفزازي
اكتر منو اصلاحي


بتمنى انو ماحدا يفهمني غلط لانو صدقوني انا عم احكي مشان القسم الديني بشكل خاص ومصلحة المنتدى بشكل عام


تحياتي للجميع بلا استثناء
وعراسي اخواتي

[goodheart]

يا عمي اذا كان الحوار شجار فلا داعي له
الحوار تفاهم وتفاوض يعني اسأل نجيبك نسألك تجيب هذا كل ما في الامر
اما انك مش قابل هذا التفسير او مش مقتنع بهذه الاية فهون صارت مشكلتك مو مشكلتنا
واحب افهمك شي كم انت مقتنع بدينك وبتتكلم من اعماق قلبك
فتأكد كل التأكيد انو نحن اكثر منك مليون مره ايمان ومحبة
ونحنا ما منكره ولا منتهجم على حد واذا حابب تعرف الكراهية وينها فأنا بعطيك مواقع كتيره للكراهية منها الاسلاميه ومنها المسيحيه كمان
بس هذا الموقع ما بيضم غير الاخويه
يعني اذا كان في عندك سؤال او استفسار اسأل ومنضل اخوان وحبايب لانو ما حد راح يغير بالتاني شي وكل مين على دينو الله يعينو
وخلينا اخوه يا جماعة
سلااااااام

[Kakabouda]

يسلم هالتم يا goodheart تحياتي

[goodheart]

اهلين اخي Kakabouda مشكور ردك اخي العزيز
تقبل تحياتي

[hacker]

معلش يا جماعة انا ما بحب اتحاور بامور الدين و لا ادخل فيا لانو في ناس افهم مني بهل الشي
و كل واحد و الو معتقداتو و اسلوب تفكيرو الخاص .
يعني انا ممكن شوف تفكير اي شخص منطقي و شوف تفكير واحد غيرو مالو اسا من الصحة و هاي الشغلات بضل بحر اذا بدنا نتناقش فيا لبكره
انا كل اللي بدي قولو انو يا جماعة اذا حوار صغير متل هاد قوم الدنيا و قعدا و خلا شرارة الكراهية تنبع فيكون شلون اذا صارت حرب او كارثة شلون بدكون توقفو جنب بعض و تساعدو بعض اذا في بذرة كراهية
النقاش اساس التفاهم و ليس التعصب
(لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى) ( المائدة 82 ) .
شكرا

[HashtNasht]

معلش يا جماعة انا ما بحب اتحاور بامور الدين و لا ادخل فيا لانو في ناس افهم مني بهل الشي
و كل واحد و الو معتقداتو و اسلوب تفكيرو الخاص .
يعني انا ممكن شوف تفكير اي شخص منطقي و شوف تفكير واحد غيرو مالو اسا من الصحة و هاي الشغلات بضل بحر اذا بدنا نتناقش فيا لبكره
انا كل اللي بدي قولو انو يا جماعة اذا حوار صغير متل هاد قوم الدنيا و قعدا و خلا شرارة الكراهية تنبع فيكون شلون اذا صارت حرب او كارثة شلون بدكون توقفو جنب بعض و تساعدو بعض اذا في بذرة كراهية
النقاش اساس التفاهم و ليس التعصب
(لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى) ( المائدة 82 ) .
شكرا


_________________

يعني وردة للهكر