[اللامنتمي]

عشتار

Ishtar


ربّة ُ الحُب ِ وَ الخصب



لا يمكنُ الحَديث عَن العراق ِ القديم وَعَن حضارته وَ معتقداته وَ مجتمعه

مِن دون ِ الحَديث عَن " عشتار " أو " عينانا " وَ حَبيها " تموز " أو " دموزي "

إنَ هاتين الشَـخصيتين ليسـا كما قد يتصورُ البعض , مُجرد شَـخصيتين أسـطوريتين

بل هُما الشَـخصيتان الأسـاسيتان في الديانة العراقية " ميزوبوتاميا "







"عشـتار" ربّة الحُبِّ وَ الخصب

" عشـتار " شـابة ٌ مُمتلئة ُ الجسـم , ذاتُ صَدر ِ نافر وَ قوام ٍ جَميل

لها خدَّين ِ مُفعمين ِ بالحيوية وَ عينين ِ مُشرقتين ِ كـَ الشَمس

إلى جانب جمالها الأخّاذ تمتازُ بـِ سموالروح وَ رهافة الطبع وَ قوة العاطفة

والحنوعلى الشيوخ والأطفال والنساء.

في فمها يكمنُ سِّرُ الحَياة وَ على شَـفتيها تتجلى الرغبة وَ اللذة

وقعَ في غرامها الشعراء فخلّدوها بـِ أعذب الأوزان

وَ هامَ بحبِّها الأدباء فوهبوها أجملَ النصوص الملحَميَّة.

وعشقها الفنانون، فرسموها على أرشق الأختام الأسطوانية

وَ صنعوا لها أرقى التماثيل التي تكادُ تنطقُ بـِ الحياة.

وَ ولعَ بها الموسـيقيون فنغموها لحناً راقصاً على أوتار ِ العود ِ وَ فوهةِ الناي.





رسم عراقي قديم "عشتار " مسلحة بقوى الطبيعة وتسيطرُ على وحش ِ الفحولة



" عشتار " ربّة ُ الحُبِّ وَ الخصبِّ وَ الجنس لدى سكان وادي الرافدين القدماء

ظهرت أولَ مرة في بلادِ سومر جنوب العراق قبلَ أكثر من سـتة آلاف عام

إما بـِ شَـخصها المَرسوم على الأختام الأسـطوانية

وَ بعض المَنحوتات أو بالرمز ِ الذي يدلُ عليها في الخطّ ِ المـسماريّ

وَ هوَ النجمة الثمانية التي تشـير إلى كوكبِ الزهرة " ألمعُ الكواكب "

وقد سمّاها السـومريون " عينانا "

وَ هيَ في أسـاطيرهم ابنة ُ الإلـه " سـين " إلـه ُ القمر وَ أمها الآلهة " ننكال "

وَ أخوها الإله " أوتو " إلـه ُ الشَـمس

وَ أختها الآلهة " إيرشـيكال " آلهة ُ العالم ِ السُـفلي " عالم ِ الأموات "

وَ هيَ أعظمُ الآلهات وَ أسماهنَّ مَنزلة

وَ كانَ مركز عبادتها الأصليّ مدينة " الورقاء " عاصمة بلاد سومر

التي كانت تُعدّ من أهمّ المراكز الدينيّة وَ الحضاريّة لعصور ٍ طويلة.






" عشتار " لوحة عالمية حَديثة



أوجه " عشـتار " وَ تجلياتها

تكمنُ أهمية الآلهة " عينانا " في أن الإنسـان أدركَ مُنذ القدم

أنَ بقاءهُ يتوقفُ على أمرين أسـاسيين هُما الغذاء وَ التناسـل

فبدون ِ الغذاء يموتُ الإنسـانُ جوعاً وَ بدون التناسـل يفنى الجنـس البشَـريّ تماماً.

وَ قد جَمعت " عينانا " في شَـخصها الخصب والجـنس معا.

فهي من ناحية تمثّلُ خصب الطبيعة بـِ مياهها وَ نباتاتها وَ حيواناتها وَ هكذا يتوفر الغذاء للإنسـان

كما تمثّل من ناحية أخرى الرغبة الجنسيّة التي ينتج عنها الاتصال بين الذكر وَ الأنثى

فيضمن الإنسانُ تناسلَه وَ تكاثرَه.

وَ نظراً لأهمية ِ" عينانا " فقد انتقلت عبادتها من السـومريين إلى الأقوام الأخرى

التي احتكتْ بهم أو تأثرت بـِ ثقافتهم بـِ صورة مُباشرة أو غير مُباشرة

كـَ الأكاديين الذين سَـمّوها " عشتار "

وَ شـعوب جنوب الجزيرة العربية الذين أطلقوا عليها لقب " عثار أو عطار "

وَ الكنعانيين وَ العبرانيين الذينَ سَـمّوها " عاشرا أو عشتروت"

ووردَ اسمها " أستر" في التوراة وَ الإغريق الذين لقبوها بـ " إفروديت "

وَ الرومان الذين جعلوها " فينوس "

ونظراً لأنَ الأكديين " البابليين وَ الآشوريين " هم الذينَ سيطروا على بلاد سـومر منذ عام 1750 ق.م

وَ ورّثوا ثقافتهم لِمَن بعدهم , فإنَ الاسـم الأكادي " عشتار " هوَ الذي شـاعَ بينَ أهالي البلاد.






مَنحوتة عالمية " عشتار " تعتلي الخصوبة



يَتبع ,.