[The morning]

في مـقابله تلفزيونيه اجراها نبيل ملحم للتلفزيون السـوري و نـِشرها في كتابه " ظلال شخـصيه " يـسأل مـلحم مـدفعي عن المـعارضه و يـدور الحوار التالي (( الأسئله الموجهه من نبيل ملحم باللون الأورنج و النـجمه قـرب الاجابـه هي اشـاره على حـديث الاستـاذ وليد مدفعي )) :

اسـمح لي أن أتدخل لأتحدث عن المعارضه, المعارضه بالمعنى الدارج لدينا هي الحاله القائمه على نفي الآخر , هكذا نـحن نفهم المعارضـة يجب أن ينفي كلّ واحد الآخر الذي يعارضه.
* أنا أرفـض هذا المفهوم.
اذن وليد مدفعي يفهم المعارضه على قاعده علاقه حوار على قاعده لقاء و مشاركه ؟
* نعم المعارضة عندي حوار لـكشف المعاني و دلائل الألفاظ و مدى انطباقها على الواقع الذي هو محط اعتناء المهتمين.
أفهم أن المعارضه في نظرك تكامل ؟
*نـعم.. المعارضه تـكامل, انت موجود و أنا موجود.
اذا أخذنا المعارضه بهذا المعنى فما هو دور الفنان في نظر الأديب وليد مدفعي؟
* يـستطيع الفنان بحساسيته المفرضه و فهمه العميق و رؤياه المبكره أن يستشرف قضايا في أول انحرافها , لا ينتبه المسرولون لها, بدليل أننا كنا طوال عمرنا خلف نقد أوضاع حققنا تغييرها. و يجب أن ننظر الى الحكومه على أنها مشغوله بحدث كـبير فهي لذلك لا ترى الحدث الصغـير, و هذا الأمر يـقع في كل البلاد و تبقى الحكومه بحاجه إلى أن تسمع الرأي المعـــارض و بقدر ما تـسمح للرأي الآخر أن يظهر فإنها تطلّـع على أخطائها و تصبح قادره على أن تتلافى الخطأ قبل أن تتعـقد الأمور. فبقدر ما نـسمح للآخرين بالتعبير عن آرائهم نـكتشف أنفسنا. فلا تبنى الذات من طرف واحـد و قد اتفقت الفلسفه منذ حديث الفيلسـوف فخته الذي أكـد أن الوعي الذاتي يقوم في اللحظه التي يتم فيها وعي العالم الخارجي فحين يعارض العالم الخارجي الذات يوجدها و توجده في الوقت ذاته.
تقصد الجدل الموجود و الذي لا يتوقف ؟
* نعم .. و قد أخذ المقوله الفيلسوفان الألمانيان شلنج و هيغل و سارا بها و كان لكل منهما رؤيته و تحدث هيغل عن التضاد بينما الأصل هو فيخته الذي وضع المبدأ الذي سموه في النهايه الديكاليتك و هو نسخه مشوهه جدا خـارج هيغل.
أريد أن أوضح, " وليد مدفعي " الذي هو حاله معارضه للامبرياليه و حاره معارضه للماركسيه و حتى حاله معارضه للهيغليه. أين يقف وليد مدفعي في المحصله ؟؟
* لا يصح القول أنني معارض للهيغليه, فقد كان هيغل مثاليا ً و كانت لديه النزعه المثاليه التي جعلت كارل ماركس يسخر منه قائلا ً له " أنت طـوباوي " !
وصف كارل ماركس هيغل بأنه أوقف الفلسفه على رأسهـا.
* طبعا , لم يترك كارل ماركس مناسبه الّا و تنكر لهيغل لأنه في أعماقه مدين للفلاسفه الألمان بمنظور الديالكتيك الذي اعتمده اساس النظريه التي تحمل بكل صفاقه اسم الديالكتيكيه الماديه. و قد سألني مرّه جورج حبشي و كنا معـا ً في أحد السـجون في فتره من الفترات.
( مقاطعا ً) متـى كان ذلك ؟؟
* تسـتطيع ان تقول أنه حدث قديما ً
في الستينات ؟
نعم في عام 1967 كنا معا ً في زنزانتين متقابلتين و كنا نخرج الى الباحه معا ً من أجل ما يـسمى التنفس سألني قائلا ً : أنا ضد الامبرياليه و لي أصدقاء في الطرف الاشتراكي و لكن انت ماذا ستكون اخرتك؟
هذا هو السـؤال الذي حصرته في خاطري لأسألك اياه في ختام لقائنا. فهل تجيبني ؟
* طبعا سـأجيبك لأني قلت لجورج حبش : سـتكون نهايتي كولادتي , لأنني سأعود كإنسان الى المطلق و هذا لا بد و أن يحدث في يوم أو في سنه او في مائه سـنه. إن عودتي الى المطلق نهايتي . و المطلق هو الله . فأنا مثالي و أؤمن بالمطلق ايمانا ً قويا ً و أنا استعمل تعبير المطلق الذي لا يحتاج الى تعاريف كـثيره كما تحتاجه كلمه الله فنحن نلفظ التعبير أنا أعبد الله, يجب أن تلحق بكلمه الله الذي لا شريك له أو اشهد ان لا اله الا الله - على سبيل المثال - بينما المطلق لا يمكن أن يكون له شريك. خذ سوره الصمد (( بسـم الله الرحمن الرحيم : قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا ً أحد)) صدق الله العظيم . اذا وضعت كلمه المطلق أمام ادراكك تجد كأن هذه السوه تصفه و كأن السوره تكون كامله في المطلق . "