اقتباس:
كاتب النص الأصلي : وائل 76
إحترامي لرئيك أخي فادي لكن !
أن يختزل درويش كل هذا التاريخ و كل دروب العودة التي عبدها بكلماته التي ألهبت مشاعرنا في عودة رخيصة للأرض المحتلة بتصريح كُتب بالعبرية متنازلً عن نوازعه العروبية التي تحدث عنها ذات مرة حين قال _ لكني إذا ما جعت آكل لحم مغتصبي _ فهذه وصمة عار أزلية على جبين درويش !
أن يختزل درويش حديث البندقية و العودة و الوطن الذي تخط فوهات البنادق طريق العودة إليه ببعض كلمات رخيصة لا تسمن ولا تغني من جوع .. فهذه أيضاً وصمة عار أزلية على جبين درويش !
أن يستبدل درويش مكانه على أرصفة المكلومين و المسحوقين بمكان آخر من على خشبة مسرح الأوديتوريوم و من قاعة تحمل إسم _ جيمس روتشيلد _ تحديداً فهذه وصمة عار أبدية تخط جبين درويش !
أن يتصاغر المثقف ليغدو مجرد كائن ( مُروض ) يبرع في لغة الإستجداء و يحذف من قواميس اللغات كل عبارات الشموخ كما فعل درويش حينما حذف قصيدة_ سجل أنا عربي _ من سلسلة الأعمال الكاملة لدرويش فهذا ليس سوى عُهر مبتذل يتشابه به أنصاف المثقفين مع راقصات السترب تيز ممن يسعون لأرضاء الجمهور حتى و إن كان على حساب ما تبقى من كبرياء فهذه وصمة عار أخرى تخط جبين درويش !
أن يرجم المثقف مخالفيه بعبارات قذرة كمثل وصفه لمن إنتقد العودة بتصريح كُتب بالعبرية على أنه لازال يعيش في _ مراحل مراهقة العروبة _ و كوصفه لعبارات وردت في مقال صدر في صحيفة عربية في أراضي العام 1948 بأنها ليست سوى _ حمى المخدرات البلاغية _ فهذا إسفاف ما بعده إسفاف .. عن أي مراهقة عروبية يتحدث الدرويش و عن أي حمى مخدرات بلاغية .. ألم تكن تلك المراهقة و تلك المخدرات هي من صنع درويش أم أن لكل زمان دولة و مصطلحات !!
أخي فادي مع إحترامي الشديد لشخصك الكريم و لوجهة نظرك لكن كنا ننتظر من ألهب فينا نار العزة و الإباء أن يبقى على عهده مع كل تلك الأفئدة التي نبضت ذات يوم بإسم الوطن و التحرير و العودة بعد أن عايشت سجل أنا عربي أو ريتا و عيون البندقية .. لكن أن تُستبدل كل تلك المصطلحات بتذكرة قيمتها خمسون شيكلاً إسرائلياً ثمن تذكرة مشاهدة درويش فيقيني أنه قد حكم على نفسه ا أن تتساوى تذكرة مشاهدة الدرويش بتذكرة ملهى ليلى في بولونيا نشبع فيه بعضاً من رغباتنا الحيوانية !!
|
تحياتي القلبية وائل
طبعا في البداية الخلاف لايفسد للود قضية ....
بخصوص درويش كما أحب ان اناديه
ربما أستطيع أن اجد المبرر لهجومك الشديد على درويش و لكني أطلب منك أن تعيد البحث بتاريخ هذا الانسان لتجد الكثير من المبررات (طبعا اذا سلّمنا جدلا انه اخطأ بتصرفاته الأخيرة )
بداية .. كان لي الشرف بحضور امسيتين شعريتين لدرويش في دمشق .
لن أخوض بإبداعه الشعري لاني أظنك متفقا معي أنه شاعر قل نظيره في أيامنا هذه و لكني سأخبرك أحد الجمل التي سمعتها في تللك القاعة (صالة الجلاء) التي كانت ممتلئة تماما حيث سمعت احد الصبايا تقول لصديقها الذي لف عنقه ب "الشماخ الفلسطيني"
عندما أرى محمود درويش أشعر ان فلسطين مازالت بخير .... هذه حقيقة صديقي وائل لايستطيع أحد نكرانها مهما أختلف سياسيا مع درويش .....
لن أفند اتهاماتك لاني لست بموقع الدفاع عن درويش لكني اذكر العديد من أقواله و ارائه في توضيح وجهات نظره و هو كما تعلم مضطر لتوضيحها نتيجة لموقعه الاستثنائي (ك شاعر جيل كامل )
المهم ما اريد ان أضيئه من فكر درويش هو التالي :
1 - تربى محمود درويش في كنف الحزب الشيوعي و كانوا يعملون جنبا الى مع اليهود الشيوعيين لنصرة قضايا الشعب الفلسطيني و هذا ما أكسبه بذور وعي مبكر و تفريق (صائب برأيي) بين اليهودي و الصهيوني و هذا امر بغاية الاهمية وهو ساعد بجعله شاعر المقاومة و شاعر السلام بنفس الوقت
2 - يقول درويش عن نفسه أن روح قصائده و شعره المعاصر لم تتغير عن سابقها و لكن تطور اسلوبه و ادواته التعبيرية و هذا امر طبيعي و صحي و لابد منه .
3 - و الاهم برأيي .... درويش من فترة ليست ببعيدة اقام امسية شعرية في رام الله (على ما أذكر) و كانت مدتها ساعتين تقريبا لم يلق فيها غير قصائد الحب و الغزل (و التي أيضا برع فيها) و هنا كان تعليقه ووجهة نظره المهمة و هي أن الشعب الفلسطيني بحاجة لتلك القصائد مثل حاجته لريتا و لجواز السفر و لمفاصل صخرة ... صديقي وائل ... ما اريد قوله بهذه النقطة و مايحاول درويش ايصاله للعالم أجمع أن الشعب الفلسطيني هو شعب كباقي الشعوب .. يحب . يكره . يغضب . يتذوق الفن و الجمال . يستمتع بالشعر و الموسيقى و الجنس . هو ليس مجرد شعب مقاوم يحمل كفنه بيديه و يمضي الى موته .... وهذا برأيي نضال مشرف و ربما يوازي النضال لاستعادة الارض لانه نضال على مستوى استعادة الانسان الفلسطيني و اعادة انتاج جيل ليس محكوم عليه بالموت مسبقا .....
هكذا ارى درويش كما ولازلت أراه شاعر المقاومة الذي لم يستسلم ,,,,,,,,,,,,,
اسف على الاطالة
دمت بخير
إذا تعبت أضع رأسي على كتف قاسيون و أستريح و لكن إذا تعب قاسيون على كتف من يضع رأسه .......... المـــــــــــــــــــــا غوط